انظروا رحمكم الله ماذا وجدت في الرسائل الخاصة

سلوى · #1 16-02-2002, 12:55 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أما بعد:-
يا اخوتي واخواتي في الله ارسلت لي نور العين الرافضية رسالة على الخاصة وسانقلها لكم حتى تروا الروابط التي وضعتها في رسالتها .
ولو كانت لاتخجل من عقيدتها وماجاء في الروابط ومتاكدة من صدق ماجاء فيها لانزلتها هنا في موضوع وجعلت الجميع يقرأها .
مثلما نفعل نحن .فاننا لانخشى في الله لومة لائم .ولكنه منهج الرافضة التدليس والكذب والجبن

_____________________________
الكاتب نص الرسالة
نور العين
عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Jan 2002
المشاركات: 67
السلام عليكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الاخت سلوى

اليك هذه الروايط

http://www.al-shia.com/html/ara/boo.../rasa7.html#cc1

http://www.al-shia.com/html/ara/boo...rasa10.html#dd1

http://www.al-shia.com/html/ara/boo.../rasa4.html#bb1

11-02-2002 06:15 PM

__________________________________

________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

كوكتيل · #2 16-02-2002, 01:14 AM

السلام عليكم . .

حياك الله .. أختنا سلوى

بصراحة متناهية .. نور العين .. من الشيعة المتشددين .. و بفرض أنها
رأت الحق بعين و اليقين بالعين الأخرى ..

فلن تتزحزح عن .. منهجها و معتقدها .. فقد ترسب لديها هذا المعتقد
لدرجة أنه من الصعوبة بما كان . . أن تغير رأيها

على قول المثل الشعبي عندنا :
(( القطو الكبير .. ما ينتربى ))

القطو = القط

أما الروابط التي وضعت (( ولله الحمد )) فهي محجوبة لدينا
في المملكة العربية السعودية .. لذلك لا أعلم ما فيها
بس واضح من عنوان الموقع .. أنها .. شعشع

شعشع = شيعة

و الله المستعان ..

سلوى · #3 16-02-2002, 01:28 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير اخي في الله كوكتيل
ربما لم يفتح معكم الرابط فجربوا هذا.انا اطلب منكم ان تروا مانقلته من طعن مشائخهم في الاحاديث المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم والتى تحقق علمائنا من صحتها .والطعن في احاديث الرسول عليه افضل الصلاة والسلام طعن في القرآن الكريم.
عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد إلا أن يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه * ( صحيح ) _ ابن ماجه 12 . ( يقروه : القرى الضيافة وحسن الوفادة . يعقبهم : يتتبعهم ويطالبهم ) .

http://www.al-shia.com/html/ara/book...rasa7.html#cc1

وهذا

http://www.al-shia.com/html/ara/book...asa10.html#dd1

وهذا

http://www.al-shia.com/html/ara/book...rasa4.html#bb1

الاحاديث في الرابط الاول جاءت كما يأتي وصححها الامام الالباني رحمه الله

42 حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني يحيى بن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية يقول قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقيل يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فاعهد إلينا بعهد فقال عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا وسترون من بعدي اختلافا شديدا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة * ( صحيح ) الارواء 2455 المشكاة 165 الظلال 26_24 التراويح ( 6 ) باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين
43 حدثنا إسمعيل بن بشر بن منصور وإسحق بن إبراهيم السواق قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي أنه سمع العرباض بن سارية يقول وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا عبد الملك بن الصباح المسمعي حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة فذكر نحوه * ( صحيح ) _ الصحيحة 937 الظلال أيضا
[ أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن كان عبدا حبشيا ، فإنه من يعش بعدي يرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ( وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ) ] . عن العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله ! كأنها موعظة مودع ، فقال : فذكره ( صحيح ) والحديث من الأحاديث الهامة التي تحض المسلمين على التمسك بالسنة ، وسنة الخلفاء الراشدين الأربعة ومن سار سيرتهم ، والنهي عن كل بدعة ، وأنها ضلالة ، وإن رآها الناس حسنة ، كما صح عن ابن عمر . والأحاديث في النهي عن ذلك كثيرة معروفة ... تابع البحث في الكتاب فإنه مهم . ويتحدث عن المدعو حسان عبد المنان الذي ضعف الحديث وطعن في الحفاظ المشهورين . وقد قام المذكور بطبع كتاب إغاثة اللهفان لابن القيم وخرج أحاديثه ، فأفسده أيما إفساد بأكثر مما فعله من قبل بكتاب الإمام النووي : الرياض .
عن العرباض بن سارية قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة فذكر نحوه * ( صحيح ) _ الظلال 32
عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ( ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه ) فسلمنا وقلنا أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين فقال العرباض صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة * ( صحيح ) _ ابن ماجه 42 .

الاحاديث في الرابط الثاني ايضاً صححها الامام الالباني رحمه الله

عن عائشة قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه وقال أبو معاوية لما ثقل جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قلنا يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف تعني رقيق ومتى ما يقوم مقامك يبكي فلا يستطيع فلو أمرت عمر فصلى بالناس فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحبات يوسف قالت فأرسلنا إلى أبي بكر فصلى بالناس فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج إلى الصلاة يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض فلما أحس به أبو بكر ذهب ليتأخر فأومى إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك قال فجاء حتى أجلساه إلى جنب أبي بكر فكان أبو بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر * ( صحيح ) _ التعليق على ابن خزيمة 1616 : فقه السيرة 499 : الارواء 541 .
عن سالم بن عبيد قال أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ثم أفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس ثم أغمي عليه فأفاق فقال أحضرت الصلاة قالوا نعم قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة إن أبي رجل أسيف إذا قام ذلك المقام يبكي لا يستطيع فلو أمرت غيره ثم أغمي عليه فأفاق فقال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف أو صواحبات يوسف قال فأمر بلال فأذن وأمر أبو بكر فصلى بالناس ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد خفة فقال انظروا لي من أتكئ عليه فجاءت بريرة ورجل آخر فاتكأ عليهما فلما رآه أبو بكر ذهب لينكص فأومأ إليه أن اثبت مكانك ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس إلى جنب أبي بكر حتى قضى أبو بكر صلاته ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض * ( صحيح ) _ مختصر الشمائل المحمدية 333 .

الاحاديث في الرابط الاخير ضعفه الامام الالباني رحمه الله

[ اقتدوا بالذين من بعدي : أبي بكر وعمر ، فإنهما حبل الله الممدود ، فمن تمسك بهما ، فقد تمسك بعروة الله الوثقى التي لا انفصام لها ] . ( ضعيف ) _
ونرى ممن سبق ان الرافضة تريد الطعن في الاحاديث التي تبين فضل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم اجمعين
ومما يدل على حمق شيخهم انه حاول الطعن بحديث اقتدوا بالذين من بعدي ...) وهو لم يطلع على مدى صحة الحديث لدينا لكنه بمجرد ان رأى الخليفة الاول ابو بكر والخليفة الثاني عمر رضوان الله عليهما بدأ بالطعن .
رضي الله عن الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وارضاهم وحشرنا معهم ومع رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام
نسأل الله ان يرحم الامام الالباني وان يرفع قدره وان ينفعنا بعلمه وبكتبه التي تركها لنا وان يجعلها في ميزان حسناته

اللهم عليك باليهود والنصارى والرافضة انهم لايعجزونك
اللهم اجعل تدبيرهم في تدميرهم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
______________________________

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

نور العين · #4 16-02-2002, 02:04 AM

اشفق عليك يا سلوى

فلقد نشرتي هذا الموضوع في كل مكان

مع اني احببت لك الستر

على كل حال , لقد قمت بالرد عليك في المنتدى السياسي .

و لن ارد عليك مرتين

كوكتيل · #5 16-02-2002, 02:16 AM

السلام عليكم . .

بارك الله فيك .. أختنا سلوى
و جزاك الله جنات الفردوس .. على نسخ الروابط
و على ما أحتوت عليه ..

نور العين ..
الرد هذا يختلف عن الرد في الخيمة السياسية . .
و يحوي العديد و العديد من الحقائق ..

عموما . .
المنازلة لم تنتهي بعد .. في موضوعنا .. و سيكون لنا عودة
أحتاج إلى وقت حتى أفند لك .. بعض ( ==> <== ) حقتكم

سلوى · #6 16-02-2002, 02:38 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بل اشفقي على نفسك يامسكينه فقد اصبحتي تفتشي عن الموضوع لترين اين سأنشره. انتي هنا فضحتي حقيقة معتقداتكم التي كنتم تخفونها بالتقية ولابأس بالمزيد مما لديك
حتى يعرف من ينادي بالوحدة معكم وهو جاهل بمعتقداتكم حقيقة دينكم

___________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

نور العين · #7 16-02-2002, 02:56 AM

يا سلوى

لو كنت لا اريد نشر ما ارسلته لك هنا

لما اعترفت من البداية انني شيعية ,

بل لكنت نافقتكم و لما قمت بالرد عليك في مواضيع اخرى و ادافع عن معتقدي و الذي و لله الحمد مقتنعة .

و لكني اشفق عليك , لان ما قمتي به ذكرني بحكاية ذلك الدب الاحمق الذي اراد ان يحمي صاحبه من النحلة , فالقى عليه حجرا كبيرا .
فطارت النحله و مات صاحبه

==============================
كوكتيل :
ردي لا يختلف عن الخيمة السياسية . فلتنظر قليلا الى ما رميت اليه , و لتتعمق اكثر .و ستفهم قصدي

كوكتيل · #8 16-02-2002, 03:29 AM

نعم ..

و قد وضعت رد في الخيمة السياسية .. و لكن فيه القليل من التعمق

أعتقد أنك في موقف .. لا تحسدين عليه ..

فأحيانا يعتقد الإنسان أنه الأذكى .. ثم يقع في شر أعماله ..

أما المقصد . .
فالنية لا يعلمها إلا الله ..

كما أرجوا أن تتجنبين (( الملح )) خلال اليومين القادمين

و الله من وراء القصد ،،

نور العين · #9 16-02-2002, 04:15 AM

ههههههههههه اضحكتني يا كوكتيل

http://www.rafed.net/books/seara/alsahaba/index.html

لا تنسى حبوب الضغط

و الله من وراء القصد ,,,,

قرفان · #10 16-02-2002, 06:04 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اختي في الرحمن / سلوى
السلام عليك .. وبعد
جزاك الله خيرا وانار بك طريق الخير ..
ليس الدفاع الخفي غريبا على من اتخذ منهجه كالارث .. وغفلوا عن قوله تعالى :
(( وإن تطع اكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ))
وصدقيني اخيتي .. لن تجدي اجرأ من اهل السنه والجماعه في الدفاع عن عقيدتهم ابدا ، فالامه المستقيمه لا تطيق ان ترى بين أظهرها عاصيا ولا معصية ، وإذا رات ثارت ثورت الاسد ، نعم قلت .. لكنها موجودهبعد توزيع كتب مليئه بالسب والشتم والنيل من الصحابة رضوان الله عليهم اعلام الهدى ، ومصابيح الدجى ..
ترينهم متعصبين لمذهبهم لعقيدتهم .. يسخرون اموالهم لنشرها في كثير من البلاد .. لكن من غير مواجهه .

اما عن الاحاديث .. فمعروف انهم لا يقبلون منها الا ما روي عن طريق ائمتهم وقلة من الصحابه لا يتجاوزون اصابع اليدين
جاء في كتاب اصل الشيعة واصولها
( انهم ( اي الشيعه الاماميه ) لا يعتبرون من السنه ( اي الاحاديث النبويه ) الا ما صح لهم من طريق اهل البيت عن جدهم يعني ما رواه الصادق عن ابيه الباقر عن ابيه زين العابدين عن الحسين البسط عن ابيه امير المؤمنين عن رسول الله سلام الله عليهم جميعا ، اما ما يرويه مثل ابي هريره او عمرو بن العاص ونظائرهم فليس لهم عن الرافضه من الاعتبار مقدار بعوضه ) .

ان المسلم يتكلم بهذا الكلام .. وقلبه يتفجر دما .. على احوال من تبعهم .
واسال الله ان يرزقنا عالما .. كالشيخ ناصر رحمة الله عليه .. ويجمعنا معه في جنانه مع رسولنا الكريم وصحابته رضوان الله عليهم .

ونفعنا الله بعلمك .
تقبل تحيات .. اخوك قرفان