بدون عنوان !!! - صفحة 6

المتبع · #51 07-06-2002, 05:48 AM

جيد نور العين ............

اسأل الله ان لاتكتشفي ان لديك عقل حتى لاتصابي بالجنون ....
وأن لاتكتشفي ان لديك ثقافة حتى لاتصابي بالجهل ؟؟؟؟؟؟؟؟

كل ما اخشاه ان تودعي هذه الدنيا ؟؟ دون ان تكتشفي ان لديك عقل !!! و هو الفرق الجوهري بين بنى ادم و العجماوات...

~~ ظايم الضد ~~ · #52 07-06-2002, 12:55 PM

بعض كائنات لا تستحق شرف الرد او حتى الالتفات لها كما انها لا تستحق الانتماء لتلك القيم التي تنادي بها , أو حتى حق التمتع بها .

إنهم بشر أقل درجة من البشر الآخرين في عرف العارفين ،، والدليل هو هذه الردود الحاقده , المريضه , التي كتبها إنسان ملئ بالتشوهات والعاهات النفسية , وأقره الجاهلون , الذين لا يقلون عنه مسخاً وتشويها ؟.
البعض تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها
تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ
هي حالة في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللا واعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات المفضوحه ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي..

فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني .

سامحك الله على هذا اللفض فلو تورعت قليلاً ما اخالك تكتبه ..

إقتباس:

المشكلة على ماذا تتكبر ؟؟ لادين ولادنيا ؟؟

طالما انت تراني هكذا فلماذا تتابعني حتى في المنتديات الاخرى ؟؟

واينك هناك فالوضع غير هنا .. لن اطيل عليك ،، فوالله لو كتبت ستين رداً هنا لوجدت ما يلجم فاك في ردودي السابقه ،،
هون عليك فلن تصل للقمة بهذه الوسائل .. ذكرتني ببعض الابيات الشعرية الشعبيه التي تفهم فيها جيداً ..
ما حسب للسوس زراع القصــب ... والقراده ما درى عنها البعير
ولو حسبنا للحسايف والتعــــب ... ما بذرنا يا العصافير الشعيـر
كنت احسبك من صناديد العرب ... اثر ساترتك عباتك يا غريــــر

حاول في معرفة أهمية التعامل مع الأشياء كما خلقها بارؤها ، وإن العبث بتلك الأشياء هو الذي جعل شوارعنا تعج بنساء ذوات شوارب ورجال نص نص !.

فالى متى ؟؟ هل نسمي الوضع "حالة" ؟؟ والله حالة مع هذا النمط من البشر ومن التفكير !!!.

سلام ،،

المتبع · #53 09-06-2002, 12:19 AM

يا أخي عيب عليك حتى السب تسرقه من حنايا النقد الشعري والحداثة المتزنه ......

هذا رابط سرقة ظايم لمقال الكاتب احمد العسيري من جريدة الوطن وهو نقد لنوع من الكتابة حوره الى قصيدة سب حداثية .....لكن غيره فيه واضاف بعض الرتوش :هذا هو رابط المقال :[page]http://www.alwatan.com.sa/daily/2001-11-23/writers10.htm[/page]

طبعا المقال كتب في شهر رمضان الماضى ......

انظر ماذا قال ظايم : ((فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني ))

وانظر ماذا قال الكاتب العسيري :
(( إلى ملامحه الشعرية أنجب هذه التجربة المموهة والمعطلة بصيغتها وفضاءاتها ولحظاتها التاريخية فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب تعقيدي ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات غير مسبوقة لكي يفلت من قبضة المتنبي وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ الشعري والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الشعري وبوحنا الوجداني )) .

وقال ظايم ((تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها
تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ )) .

ويقول الكاتب العسيري ((أحدق بالقصيدة فحولها إلى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية التي أحاطت بمعمار القصيدة وجعلها حاضنة لطلسمة مفضوحة الدلالة وهذيان حدسي وأوابد سحرية وتعاويذ هاتكة وتوجسات مريبة وأقنعة تغطي عوراتها الشعرية وقد تأتي ـ وهذا ما أتوقعه ـ))

حتى وهذا ما كنت اتوقعه ؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى النسخ لايتقنونه ؟؟

وراجع بقية المقال لترى بقية السرقة ........

واعيد لك البيت المعزز :
كنت احسبك من صناديد العرب ... اثر ساترتك عباتك يا غريــــر

وسلام على اهل العقول .....المستنيرة ((( بنفسها )))

~~ ظايم الضد ~~ · #54 09-06-2002, 03:44 AM

اعانك الله على نفسك ،، مقال يتكلم عن التحايل الشعري والخداع المبيت ،، ما علاقته بما كتبته لك .. أم ان الكلامات حكراً على شخص دون اخر ،،

على فكرة هل العسيري استخدم ألفاض خاصة بالنجدية الوهابية وفيما يبدوا ان لفض الفئران ومخابئها لا يعرفها سواكم .

فيما يبدوا ان الكاتب العسيري كان يتحدث عن ابيات الشعر التي اوردتها لك ولكنها حذفت من المقال .

يا ايها العاجزووووون افيقوا ،،

فكما قلت لك سابقاً لن تصل بهذه الطرق ومهما حاولت ،، فالعلم علم ،، والنكره نكره .. والجبال الشم بعيدة المنال ..

اخيراً أقول ... يا لعزاء الخائبين .

سلام ،،،،

المتبع · #55 09-06-2002, 04:07 AM

أهلا ظايم ......ياليتها كلمات لكن المشكلة انه مقال كامل ......

بالله عليك هذه كلمة عندما يقول العسيري
( فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني )

فتسرق كلامه كاملا وتقول
( فتحولت من عمل إدراكي واع إلى خطاب هجومي وألفاض قذرة ، ملتبس بدعوى المرحلة والابتناءات النصية المتعالقة مع ذات المبدع فهو مطالب باستيلاد صيغ وأخيلة ومفردات نشاز لكي يفلت من قبضة المقفين ،، وكل أولئك المنسربين من نوافذ التاريخ النقدي والكتابي والذين لا يزالون يمارسون سطوتهم ورنين إيقاعاتهم في حدائقنا ومسامات جلودنا وفوق ألسنتنا وطاقات تعبيرنا ونستحضرهم داخل نسيجنا الكتابي وبوحنا الوجداني) ...

اكثر من سبعة اسطر ((( كلمة ))))

ويقول
(فحولها إلى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية التي أحاطت بمعمار القصيدة وجعلها حاضنة لطلسمة مفضوحة الدلالة وهذيان حدسي وأوابد سحرية وتعاويذ هاتكة وتوجسات مريبة وأقنعة تغطي عوراتها الشعرية وقد تأتي ـ وهذا ما أتوقعه )

وتسرق منه وتقول
(تحول الى صفائح وأشباح تتراكض كالفئران المذعورة أمام التوليفات التقنية والهندسية الكتابية التي أحاطت بمعمار الردود وجعلها
تغطي عوراتها ، وقد أتت ـ وهذا ما كنت أتوقعه ـ)

حتى لفظة وهذا ما كنت اتوقعه ؟؟؟؟؟؟ يا أخي قليل من الخجل اهذه حال ليس مبدع بل عاقل ....سرقة مقال كامل وتنادي بعدها على المبادئ ؟؟؟ وانت اول من يخرقها ؟؟؟
ويقول (( في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي والمنجز الشعري مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللاواعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات الغامضة ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي )) .

وتسرق منه فتقول (( هي حالة في لحظة انعدام الوزن في الرؤية أو لحظة واهنة أثناء تنامي وصعود الفعل الكتابي مما يحشرها في رطانة ضاغطة أو يوقعها في إشكالية النبرة الذاتية اللا واعية فتتسربل بالاستبطان الأعمى والشفرات المفضوحه ويدخلها في المحور التقويضي على اعتبار أنها أصبحت فريسة للتشظي وحِدَّة المضمون في الذات الإنسانية وهذا مفهوم اعتباطي .. ))

أنا اتحدى انه يعرف معنى اعتباطي ؟؟؟ لاحظوا كيف حذف المنجز الشعري ..... محترف ؟؟ ومبدع ؟؟ لكن للاسف ؟؟ في مجاله !!

وللعلم فليست المرة الاولى بل العاشرة ..اتذكر مقال المسيخ الدجال ؟؟؟ الذي سرقته من كتاب وادعيته لنفسك بل ان في هذا المقال نفسه نقلت اسطر كامله زاعما انها من ابداعاتك في الردود السابقة حول الطرح المموه والغامض ؟؟؟؟؟؟؟
أنظر ماذا تقول في ردك السابق

(( الطلسمة الكتابيه جدلية تجريدية ومصطلحية تقريبية ونسبية تقع في منطقة التجاذب من حيث المفهومات ودرجات الوعي ، فهناك من يراها غائمة الرؤية سديمية المحتوى تنشأ كدلالة على التحايل النصي والخداع المبيت ، وهناك من ينظر إليها باستغراق وتأمل فهي في رأيه عملية ترشيح وتشريح من ذهنية ذات تواشج إبداعي متصل بالدور الحقيقي الذي يؤديه ويسعى إليه النص ، وهي تحليق بأجنحة من الحواس ضمن وعاء الذاكرة التراكمية ورفيف الأداء الصوتي المتدرج والاندماج مع مواجيد الحالة التي اختزلها الكاتب .
. )) ,,,,

وهذه العشرين سطر منقولة بالكامل من كلام العسيري الذي يقول فيه

((...الطلسمة الشعرية جدلية تجريدية ومصطلحية تقريبية ونسبية تقع في منطقة التجاذب من حيث المفهومات ودرجات الوعي، فهناك من يراها غائمة الرؤية سديمية المحتوى تنشأ كدلالة على التحايل النصي والخداع المبيت، وهناك من ينظر إليها باستغراق وتأمل فهي في رأيه عملية ترشيح وتشريح من ذهنية ذات تواشج إبداعي متصل بالدور الوظيفي الذي يؤديه ويسعى إليه النص الشعري، فهي تحليق بأجنحة من الحواس ضمن وعاء الذاكرة التراكمية ورفيف الأداء الصوتي المتدرج والاندماج مع مواجيد الحالة الشعرية التي اختزلها المبدع.

والله تعبت كثير بدل الكاتب خليت المبدع ؟؟؟

الى متى تستغفل الناس ..وتستجلب التصفيق ؟؟

اتظننا مغفلين الى هذا الحد .....
وفعلا العلم علم والنكرة المتسلق على كتابات غيره نكرة وسيظل كذلك يقتات على فتات غيره ثم لايستحى من ذلك بل يحاول التبرير بطريقة سامجة فجه تنبى عن واقع كئيب يتلمس طريقة على خطى اقدام وبقايا اطلال ......

والف الف سلام ....لكن فقط على المبدعين وليس على السارقين

اليمامة · #56 09-06-2002, 04:18 AM

تركت الموضوع لفترة وهو بلا عنوان
واليوم لن اضع له عنوان 00 بل سأنتظر عنونته لاحقا 00
وبناء على المستجدات في الردود اضيف 00
=================

يضايقني جدا أدعياء الثقافة والذين يتحدثون في اعجاب بأنفسهم 00 حتى وان كانوا ناقلين لفكر غيرهم 00

يضايقني اولئك الذين يصنفون الكلمة حسب أولويات العلاقة الخاصة 00

يضايقني الجاهل حين يكون احمق 00 لان حماقة الجهلاء غير قابلة للاصلاح

ويعجبني قول الشاعر
لي حيلة فيمن ينم 0000 وليس لي في الكذب حيلة
من كان يخلق مايقول 0000 فحيلتي فيه قليله

يقولون ومااكثر مايقولون:

(( ان حصافة الرأي تعني ان تعرف موطئ اقدامك 00 قبل إقدامك 00 حتى لاتقع او حتى تتراجع امام طريق مسدود لم تحسب له حسابا ))

ويقولون ايضا :

(( ان اعقل الناس 00 هو أبعد الناس عن التصرف وفق هوى الآخرين ورغباتهم 00 لانه إن فعل كان كمن فقد ظله ))

لم انتهي

المتبع · #57 09-06-2002, 04:24 AM

على فكرة نسيت النكتة (((( تصدقون العسيري اخطأ في كتابة كلمة او خطاء طباعي ....فنقله ظايم كما هو ..على الاقل اتعب شوى عدل الخطاء ......
الفاض .....نقلها ظايم اكثر من مرة .....وصوابها ..الفاظ .....
واحد يبي يغش ومن زود الذكاء الاصطناعي نقل الخطاء بعد ...

اليمامة · #58 09-06-2002, 04:28 AM

ظايم الضد

وش دخل النجديين بما اوضحه المتبع

وبعدين مالفقيت لك تعليق على الادوار00 او انك لم تستطع

وطالما انك مازلت تقول عن الجبال 00 وهمشت قولي عن تمثيلي للقرود كعنصر جبلي ولكن اعيد ماكتبته لك عن الصحراء والجبل

لكي تتصور نظرة كلا من اهل الجبل والصحراء 00

جرب وابصر حولك 00فماذا ترى ؟؟

من الدور الثاني والعشرين تبصر العالم من تحتك يتحرك صغيرا 00 صغيرا كالنقطة السوداء او مادون النقطة السوداء 00

ومن الدور العاشر كانت الصور اكثر وضوحا واكبر حجما 00

ومن الدور الخامس تكاد تبصر ملامح وجوه المارة 00 وتميز بين المراكب والالوان 00 وبين الاصوات 00

ومن الدور الاول ستكون مع العالم الذي يتحرك من حولك 00
الطفل بملامحه وصوته 00
الكهل بوقع خطاه المثقله 00
الرجل بنظراته وبسمته
حتى غبار الشوارع يزكم انفك 00

لحظتها ستدرك ان الانسان ينفصل عن عالمة كلما امتدت خطاه ارتفاعا لارفعة 00
وكل مابنى حول نفسة سورا عاليا يفصله عن غيره ويحجبه عن مرئيات الآخرين 00

ان الذين يعيشون في الادوار العالية ( الجبال ) لايمكن لابصارهم مهما كانت شاخصة الا ان ترى الاشياء في احجامها الصغيرة المقزمة 00 بحيث لاتستطيع ان تميز بين راكض وزاحف 00 بين باك ومبتسم 00 بين ظل الصورة 00 وبين الصورة نفسها 00

مااروع الادوار المتواضعه القريبة من الارض (( الصحراء )) لان الاطلاله منها على الاشياء تمنح الصفاء والوضوح للتعامل مع هذه الاشياء 00 وهذا سر روعتها "" لانها صادقة لاتقزم الاحجام 00 ولا تضخم الاحجام ايضا "" وانما تبرزها كما هي دون نقص او زيادة 00 وهذا يكفي بدون فخفخينا

الدومري · #59 09-06-2002, 04:45 AM

الحمد لله اخوي المتبع انا لا أقرأ جــرايد

و أنــا قاعـد أســال نفسي

شفت الكلام الزئبقي و الممطوط ده فين

اتاريــه

يا لهوي

يا شماتة ابلة ظاظا فيـــا

الدومري

~~ ظايم الضد ~~ · #60 09-06-2002, 06:36 AM

أهلاً بجميع المطبلين والعازفين وضاربي الدفوف والناعقين ،، وقد اختلطت الامور فلم نعد نميز المطبل من الناعق ،، يختفي الناعق فترة فيأتي المطبل ،، ومن ثم يختفي المطبل فيأتي الناعق ،، تبادل ادوار سمجه .

مساكين : قلت لكم سابقاً أما وإنكم لا في العير ولا في النفير ،، وهنا اكررها لكم لعل وعسى .

أما هل انتم مغفلين من عدمه ،، فرحم الله من عرف قدر نفسه - ولي عبارة مقربة الى قلبي واحب ترديدها كلما قابلت اشباهكم ،، ( يا أمة ضحكة من جهلها الأمم ).

قلت لك وما زلت اقول : مهما حاولت ان تصل فليس بهذه الطرق وما مقالة العسيري بحكراً على احد والالفاض والعبارات متداوله ،، فما بال نص نقدي شعري يتحول لنص تهكمي بمثلكم ،، ولي قدرة والحمد لله ان احولكم من مطبلين بارعين الى ( ....) .

ايتها المتضايقة : لن اكرر ما كتبت لك سابقاً وما هذه المؤامرات بمجدية ،، فالجبال الشم جداً مرتفعه صعبة المنال ،، وأما الرماد فسريعاً ما تذروه الرياح ،، والادوار المنخفضه شيدت لغيرنا ،، فنحن دائماً فوق ولا نرضى بالسهول المنخفضه مواطن لنا ،، فالاماكن المرتفعه اهل لنا ،، لو حاول أمثالكم النظر اليها لانكسرت رقبته لانها عالية جداً .

ابله ظاظا : لا عليك فالتطبيل شيمتك والحياكة صنعتك ،، ومهما حاولت لن تستطيع الذهاب بعيداً عن هذه الحرفتين ،، هل تذكر سابقاً عندما قلت لك ان المح مثلك فهو عار علي ،، ما يحيرين الان كيف يتحويل الحايك الى مطبل ،، يعمل بالابره ثم ضارب دفوف ،، معادلة محيرة جداً .

اقول لكم : يا لعزاء الخائبين ،، وللأسف انكم لن تستطيعوا تجاوز الأزمه النفسية التي تعانون منها منذو ظهور متميزين امثالي بينكم .
وليست هذه مشكلتي لاقوم بمعالجتها بل هذه حالة مستعصية خلقت معكم ،، ولا بد ان تقوموا بما يلزم للخروج منها ،، اتمنى ان يكون في اقرب وقت ممكن ..

ولولا استنجادكم بالمشرفين والمراقبين كما فعلتم سابقاً ،، لجعلت كل منكم يحاكي نفسه بدلاً من محاكاة المطبل له .

للنجاح اعداء وللتميز اضداد .

سلام لمن يستحقه .