مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 20-08-2007, 07:59 AM
أبو إيهاب أبو إيهاب غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,234
إفتراضي خطابات متبادلة بين المودودى ويهودية أسلمت..خطاب "18"..يتبع

الخطاب (18)

عزيزتى مريم جميلة
السلام عليكم ورحمة الله

شكرا على خطابك فى 25 يناير

وجهة نظرك عن "ميرزا غلام أحمد" هى صحيحة بالكلية . وحتى لمجرد المناقشة ، لو افترضنا أن نبى سيظهر بعد محمد "صلى الله عليه وسلم" ... بالرغم من أن هذه الفرضية تخالف ما جاء بالقرآن الكريم والسنة النبوية ... لو تفكرنا على مهل ، كيف لرجل مثل هذا ، بأخلاقه المتدنية ، وعقله المشوش ، أن يتوج نبيا ، وبذلك نفهم بسهولة مدى الإمتهان لتصور معنى النبوة فى أيامنا هذه . معظم الكتب التى كتبت بواسطة هذا المدعى ، ليس فقط أنها لم تترجم إلأى اللغة الإنجليزية ، بل إن أتباعه لم يتجرؤأ على إعادة طبعها باللغة الأوردية . تتداول كتبه بحرص وسرية ، لأن أتباعه يعرفون مدى سخافتها والنفور منها . (( مداخلة : وهذا تعليق من الأزهر الشريف ، يؤكد فتوى سابقة له ، بأن القاديانية ليست من الإسلام :::
(( http://www.raneem.net/showthread.php...330#post494330
لقد رسمت صورة حقيقية عن الأحمدية والقديانية بربوة ، ولكن انطباعاتك خاطئة عن السيد ظفر الله خان وأنه ينتمى إلى مجموعة لاهور . فهو من المؤكد قديانى ، ويعتقد أن الميرزا نبى .
ما ذكرتيه عن الحكومة الهندية وموف المسلمين منها صحيح . وعموما فلنقل ، بأن القادة السياسيون فى أفريقيا وآسيا ، هم يحبون الحرية بمفهوم أنهم لا يرغبون فى أن تتحكم فيهم قوى أجنبية . ولكن من منطلق آخر من ناحية الفكر والسلوك ، فهم عبيد مخلصون لأسيادهم السابقين ويتتبعون خطاهم بلا تغيير . القليل منهم يمتلكون الحرية والعقل الشجاع .روح نهرو هى روح إنجليزية كاملة . هو هندى فى مظهره الخارجى فقط .
بالنسبة لشاه ولى الله ، فهو عظيم ، وعالم مسلم حقيقى أولا وأخيرا . لا أستطيع القول بأنى أتفق معه كلية وفى كل لكمة بذكرها ، ولكن مما لا شك فهو باع فى الحديث الشريف وفقيه . وله أيادى فى نشر معلومات عن الحديث بشبه القارة الهندية ، ويدين له الكثير من العلماء فى نشر معلومات عن حديث رسول الله . ويقوم من يسمون أنفسهم بالمجددين فى الإسلام ، نظرا لسلطته ومكانته العلمية ، باستقطاع بعض الفقرات من سياقها وتحريفها لتتفق مع أغراضهم . كل كتبه منشورة باللغة العربية أو الفارسية ، وأى شخص مطلع علي أفكاره يعلم جيدا عدم أمانة هؤلاء القوم . إنهم يضعون تركيبات غريبة ووهمية على كلماته ، ويحاولن التنقيب عن أفكار ليستموجودة فى كلامه . فشاه ولى الله ، لم يؤيد مطلقا مبدأ "سيادة العقلنة" كما أنه لم يطالب بتنحية "العناصر العربية" من الإسلام . لقد كان مقدرا للمذاهب الأربعة فى الفقه ، ولم يكن يسعى لإنشاء "مدرسة جديدة فى الفقه" لتحل مكان المدارس السابقة . على كل حال ، فهو قد رأى الجمود والتناحر بين المدارس المختلفة ، فعبر عن رغبته فى أنشاء مذهب فقهى مستنتج من هذه المذاهب ، وبالأخص المذهبين الحنفى والشافعى ، ولكنه لم يبتعد أكثر من هذا .
لا أنكر أن العلامة إقبال قد انتقد الغرب باقتدار ، وأدى خدمة كبيرة للإسلام خصوصا فى شعره . وكن لسوء الحظ ، كما أشرت أنت فى ، فكتاباته لا تخلو من التناقض . أولا ، إقبال كان يمر دائما بمراحل مختلفة لتطوره الذهنى خلال فترات حياته ، وفقط فى أواخر حياته استطاع أن يبلور مفاهيمه الصحيحة للإسلام . فى أوائل حياته اختلطت مفاهيم دخيلة وتأثيرات حرة مع العقيدة الإسلامية . ثانيا ، وخلال فترة طويلة من حياته ، بدلا من أن يكون مسلما متمسكا بصرامة لعالمية الإسلام ، كانت هناك دائما مسحة من "القومية الإسلامية" عنده ، لم يستطع الفرار منها . وذلك قد كان السبب فى أنه لم يدين القادة المسلمين والمفكرين الذين يريدون تحديث الإسلام . وفى بعض الأحيان ، حينما تتغشاه ملكة الشعر ، يذهب إلى أقصى الحدود فى تدعيم العقلانيين بل يؤيد أيضا نشاطهم الغير إسلامى . ثالثا ، يجب أن تضعى فى الإعتبار العوامل التاريخية والسياسية التى أدت إلى بقاء التعاطف العميق بين تركيا ومسلمى الهند - باكستان ، فبعد فترة الإستعباد من الإستعمار البريطانى ، ارتبط هؤلاء المسلمون وجدانيا بهذا الملاذ الأخير لعظمتهم المتلاشية ، ودافعوا عنها بكل الطرق . وكمكافأة لما فعله كمال أتاتورك لإنقاذ هذه الدولة المسلمة المترنحة ، فقد كان العلماء والمفكرين المسلمين على استعداد للتغاضى عن توجهات كمال أتاتورك الغير إسلامية وبيانته وأعماله الكافرة . نتيجة لهذه الذهنية والخلفية التعاطفية ، فقد كان إقبال حتى عام 1930 ، يعطى المبررات والتوضيحات لما يفعله أتاتورك من تغيير محاولا أن يجد موقع قدم له فى النظام الإسلامى . ولكن أخيرا ، فصبر الشعراء نفذ ، وبدأ إقبال فى إدانة التوجهات الكمالية علنا .
مولانا أبو الكلام آزاد ، حتى عام 1921 كان متحمسا للنهضة الإسلامية وحركة الخلافة . ولكنه بعد ذلك انقلب إنقلابا كليا فى أفكاره وتصرفاته ، حتى أن كثيرا من الناس بدؤا فى فرك أعينهم ليتأكدوا ، عما إذا كان هذا هو نفس آزاد أو أنه قد مسخ إلى شخص جديد ولد معه . أبو الكلام آزاد الآن 100% ذو قومية هندية ويجعجع مناديا بقضية القومية الهندية التى تجمع بين المسلمين وغيرهم . وقد تبنى ما يسمى "بوحدة الأديان" ، المفهوم الذى طرحه بعض الفلاسفة الهنود والغربيين تطويرا للنظرية الداروينية . ويمكن ملاحظة ذلك بوضوح فى تفسيره للقرآن الكريم .
الإسلام يصقل فينا الروحانية ، والتذوق الجمالى ، الذى يمكننا من اجتناب المكروه ، وفعل كل ما هو جميل . الإلحاد والمادية على العكس ، تفسد أذواق الرجال وتجعلهم يعشقون ويمجدون كل ما هو قبيح . ولهذا فتحت تعويذة الحضارة المادية ، فى كل المجالات من الفن والأدب نرى الإنحطاط قد خيم فيها .
الآن ، أبعث بسلامى وتمنياتى الطيبة
أخوك فى الإسلام
أبو الأعلى




يتبع

آخر تعديل بواسطة أبو إيهاب ، 23-08-2007 الساعة 06:16 PM.
  #2  
قديم 23-08-2007, 03:45 PM
elkaid elkaid غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2007
المشاركات: 9
إفتراضي

السّلام عليكم شيخنا :

سبحان الذي يخرج الحيّ من الميّت و يخرج الميّت من الحيّ
  #3  
قديم 04-09-2007, 02:53 PM
أبو إيهاب أبو إيهاب غير متصل
مشرف
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2004
المشاركات: 1,234
إفتراضي

للتنبيه على خطابى "19" و "20"
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م