هل صوت المرأة عورة؟

[الطاوس]

هل صوت المرأة عورة؟


7- سئل الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله - المنتقى من فتاوى الشيخ [3/193-194]:

هل صوت المرأة عورة؟


فأجاب


نعم، المرأة مأمورة بتجنب الفتنة، فإذا كان يترتب على سماع صوتها افتتان الرجال بها، فإنها تخفيه:

ولذلك فإنها لا ترفع صوتها بالتلبية، وإنما تلبي سراً.

وإذا كانت تصلي خلف الرجال وناب الإمام شيء في الصلوات؛ فإنها تصفق لتنبهه، قال صلى الله عليه وسلم: " إذا نابكم شيء في صلاتكم؛ فلتسبح الرجال، ولتصفق النساء ".

وهي منهية من باب أولى عن ترخيم صوتها وتحسينه عند مخاطبتها الرجال لحاجة؛ قال تعالى: ((فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً)) [الأحزاب:32].

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: " ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم؛ أي: لا تخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها ".



صوت المرأة في الإذاعة والتليفون


8- سئل فضيل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله - المسلمون عدد(2):

هل يجوز للمرأة أن تعمل مذيعة يسمع صوتها الأجانب؟ وهل يجوز للرجل الأجنبي مخاطبة المرأة في التليفون أو بصورة مباشرة؟


فأجاب


إن المرأة في الإذاعة تختلط بالرجال بلا شك وربما تبقى مع الرجل وحده في غرفة الإرسال وهذا لا شك أنه منكر وأنه محرم وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: " لا يخلون رجل بامرأة " ولا يحل هذا أبداً ثم إن المعروف أن المرأة التي تذيع تحرص على أن تجمل صوتها وتجعله جذاباً فاتناً وهذا أيضاً من البلاء الذي يجب تجنبه لما فيه من الفتنة. وفي الرجال .. الشباب والكهول ما يغني عن ذلك، فصوت الرجل أقوى من المرأة وأبين وأظهر.

لكن صوت المرأة بالنسبة للتليفون لا بأس به ولا مانع أن تتكلم في التليفون، ولكن لا يحل لأحد أن يتلذذ بهذا الصوت وأن يديم مخاطبتها من أجل التلذذ والتمتع بصوتها لأن هذا محرم لكن لو أنها اتصلت بأحد لتخبره بخبر أو تستفتيه عن مسألة أو ما أشبه ذلك فلا بأس به، ولكن إن حصل ملاطفة أو ملاينة فهو محرم، وحتى وإن لم يحصل ذلك مثلاً أن تكون المرأة لا تدري بشيء والرجل الذي يخاطبها يتلذذ بها ويتمتع بها فهذا محرم على الرجل ومحرم عليها أن تستمر إذا شعرت بهذا.

وأما مخاطبة المرأة مباشرة فهذا لا بأس به (إن كانت محجبة ) - وأمنت الفتنة - مثل أن تكون معارفة .. كزوجة أخية وبنت عمه وبنت خالته وما أشبه ذلك.

[aboutaha]

كثيرون هم المحدثون الذين رووا عن عائشة رضي الله عنها .... واعتقد انها كانت تنقل لهم الاحاديث بصوتها


اما التفريق بالصوت عن التلفون والصوت عن التلفزيون الذي نقلته عن الشيخ العثيمين فانا اختلف جدا معه و اعتقد ان التلفون فيه اثارة اكثر لانه يخفي الوجه وقد يكون الوجه بشعا

كثيرات هن البشعات شكلا وصوتهن في التلفون يغري الرجل ولو بكلام عادي من غير ملاطفة

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

الحق حق علينا أن نوضحه لمن تشابه عليه أمره بإذن الله تعالى وتوفيقه..

أما من اعتقد بهذه الفتاوى أن صوت المرأة عورة على الإطلاق فقد أخطا الإعتقاد بلا شك..فلو تأمل الفتاوى وأخذ وقتا لإعادة قراءتها مرة ثانية بعمق لفهم متى يكون صوت المرأة عورة وفي أي الحالات..وهذا كلام موجه لصاحب الموضوع وللأخ أبا طه معا..اما نصيحتي للأخ أبا طه بارك الله فيه فهي أن يتقي الله في نفسه أولا وفي غيره..فإن رد كلام الراسخين في العلم بدون علم ولا ترخيص في ذلك خطأ وجهل ما فوقه جهل ونسأل الله العافية آمين..فإن كان الشيخ العثيمين رحمه الله قد افتى فهو قد فعل عن علم وفقه وبصيرة بإذن الله تعالى وإن اخطأ وأصاب فهو مأجور في كلا الحالتين..وعلى كل فإن فتواه ولله الحمد ليس فيها ما يعاب فلم يخرج عن الجماعة بل ما قاله هو ما قاله ويقول به جل العلماء سلفا وخلفا..( علماء السنة والجماعة) ..وإنما سوء فهم البعض هو الخلل..وأما من يفتي أو يرد حسب رأيه وهواه فهو بلا شك أمر مذموم وإن أصبنا أحيانا..ولو أننا لم نقتنع بفتوى عالم ما فالأولى أن نردها بفتوى عالم آخر ( من اهل الثقات لا من اهل البدع والضلالات)..وليأخذ وليدين بها..وإلا فالتزام الصمت خير للمؤمن..

وأخيرا لعل هذه الفتوى توضح الأمر لمن لم يفهم الأمر سابقا:

السؤال الأول من الفتوى رقم (4522)

س: هل يجوز للمرأة أن تؤذن، وهل يعتبر صوتها عورة أو لا؟

جـ: أولاً: ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء؛ لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إياه زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.

ثانياً: ليس صوت المرأة عورة بإطلاق، فإن النساء كن يشتكين إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويسألنه عن شئون الإسلام، ويفعلن ذلك مع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وولاة الأمور بعدهم، ويسلمن على الأجانب ويردون السلام، ولم ينكر ذلك عليهن أحد من أئمة الإسلام، ولكن لا يجوز لها أن تتكسر في الكلام ولا تخضع في القول؛ لقوله تعالى: {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا}([46])؛ لأن ذلك يغري بها الرجال ويكون فتنة لهم كما دلت عليه الآية المذكورة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو، عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس

عبدالله بن قعود، عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

والسلام عليكم ورحمة الله.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[أحمد ياسين]

المشرف

أحمد يا سين

هذا الإنذار الأول والأخير لك لإدراجك أغنية في الحوار
وسيكون الإيقاف في المرة القادمة إيقافا نهائيا وليس مؤقتا
مع رجائي أن لا تُخرج الموضوعات عن أهدافها الأساسية
وأن لا تتهم الأعضاء في عقيدتهم ، فأنت بذلك تخالف ضوابط الحوار

[aboutaha]

تتسرعين دائما وكالعادة يا muslima04 ويا ريتك تتصبرين قليلا عند الرد احيانا وتعدي للعشرة

..اما نصيحتي للأخ أبا طه بارك الله فيه فهي أن يتقي الله في نفسه أولا وفي غيره..فإن رد كلام الراسخين في العلم بدون علم ولا ترخيص في ذلك خطأ وجهل ما فوقه جهل ونسأل الله العافية آمين

هذا ان لم يكن تعمد منك نحوي فانه تسرع وجهل كما تفضلت انت ما فوقه جهل

انا قلت اختلف معه ... وفعلا اختلف مع الشيخ العثيمين .... وفي البدعة وتقيسيمها اختلف معه واتبعت اراء علماء كالنويي والشافعي وابن حجر وغيرهم وقد رايتي في اكثر من موضع اني آخذ باقوال علماء كثيرون يختلفون معه فما بالك تسمين هذا جهل ما فقوه جهل

انت تعرفين ما يعني الحوار ؟؟ ام فقط تريدين ان نكون في صف نتلقى ما يقوله استاذ معين محدد ؟؟..... وهو الاستاذ وحده من يعرف تفسير احاديث النبي والاستاذ وحدة من يعرف فهم القران

وتحديدا قلتها اختلف معه بالفرق بين صوت المراة على التلفون وصوتها على التلفزيون

.. وقلت رايي بكل صراحة فانا استعمل الهاتف واقول لك بكل صراحة ان صوت المراة على الهاتف مثير كثيرا فاين هو الجهل الذي فعلته يا مسلمة

توكلي على الله وتريثي دائما بالرد

[aboutaha]

يا muslima04

في خيمتك التي تشفرين عليها ( الاسرة والمجتمع) قلت ذات مرة اني اختلف مع الامام الطبري في مسالة ....

لم ار منك هذا الهجوم في وقتها تحت عنوان النصيحة .... وعقبتي بعد تعقيبي ولم تدافعي عن الامام الطبري هل اختلافي مع الامام الطبري مشروع عندك وليس جهلا فوق جهل ... واختلافي مع الشيخ ابن العثيمين هو جهل ؟؟

ام ان وراء ردك ما رواءه ؟


هذا هو الموضوع في الخيمة التي تشرفين عليها

http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=49137

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

غفر الله لنا ولكم آمين..وأعود وأقول أنك لم تفهم الفتوى يا أخي أبا طه..وأعود وأقول أيضا بإذن الله اتقي الله..أقوال العلماء لا يرده عامة الناس..فهداك الله لتفهم مقصودي وتترك عنك الهمز واللمز..

[aboutaha]

نحن لما ناخذ بمسالة فيه اختلاف او مسالة فيها اقوال او مسالة نرى فيه الصواب عند هذا العالم ..... لا يكون رددنا اقوال علماء نكون اخذنا باقوال علماء

فرق كبير بين ما تقدمتي فيه بشكل نصيحة وبين ما هو حاصل

قبل الان ايضا اصريتي على اني لم افقه شيئا بينما انا متبع لاائمة واخذت عنهم ولم ارد اقوال واحاديث وايات


يا سيدتي لو نظرتي لاختلاف المذاهب الاربعة المعتبرة ترين فتاوية متغايرة فلما نعمتد فتوى لا نكون ريدنا كلام بقية العلماء استهتارا واستهزاءا

انصحك مرة اخرى بالتريث رجاء

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

اما التفريق بالصوت عن التلفون والصوت عن التلفزيون الذي نقلته عن الشيخ العثيمين فانا اختلف جدا معه و اعتقد ان التلفون فيه اثارة اكثر لانه يخفي الوجه وقد يكون الوجه بشعا

وقلت رايي بكل صراحة فانا استعمل الهاتف واقول لك بكل صراحة ان صوت المراة على الهاتف مثير كثيرا فاين هو الجهل الذي فعلته يا مسلمة

هذا هو الجهل يا أبا طه..الذي تراه اعلاه..

نحن لما ناخذ بمسالة فيه اختلاف او مسالة فيها اقوال او مسالة نرى فيه الصواب عند هذا العالم ..... لا يكون رددنا اقوال علماء نكون اخذنا باقوال علماء

فرق كبير بين ما تقدمتي فيه بشكل نصيحة وبين ما هو حاصل

قبل الان ايضا اصريتي على اني لم افقه شيئا بينما انا متبع لاائمة واخذت عنهم ولم ارد اقوال واحاديث وايات

والله ما رأيت إلا انك تقول رأيك وأما إن كنت تقصد موضوع البدع..فرويدك ولكن المقام الذي نحن فيه ليس نفسه..فلا تخلط شيئا بغيره لتهمز وتلمز بارك الله فيك..

وأما قولك هذا:

يا سيدتي لو نظرتي لاختلاف المذاهب الاربعة المعتبرة ترين فتاوية متغايرة فلما نعمتد فتوى لا نكون ريدنا كلام بقية العلماء استهتارا واستهزاءا

فإن كنت تقصد به أنه ما أفعله انا ( بطريقة غير مباشرة)..فلا والله لن أسامحك على هذا القول الذي تقذفني به كذبا..

وأخيرا لا يسعني إلا أن أقول اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا واجنبنا اتباعه برحمتك آمين..وكفى بالله حسيبا..

ولعل هذا الرد سيكون آخر رد في هذا الموضوع بإذن الله تعالى والله اعلم على كل حال..

والسلام عليكم ورحمة الله.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك.

[aboutaha]

اسمعي يا مسلمة04

رأفة بنفسك واحتراما للاسم الذي تحمليه ونصيحة من اخ لاخته ابتعدي عن مثل هذه الالفاظ كنحو ( ما فقهت شيئا والله ) او ( انت جاهل ) او (ما تقوله جهل فوق جهل ) او الخ

هذه نصيحة ان التزمتي بها كان خيرا لك انت ولنا جميعا وان لم تلتزمي فيها انت الخسرانة فقط لان هذا ليس من اساليب الناس طالبة العلم




ساعود لاكتب بهدوء ..... انا اسمع صوت نساء على التلفون واسمع صوتهن بالاذاعة وانا انسان شعرت ان صوت المراة على التلفون مثير اكثر فاي شرع خالفت فيه انا واي علم رددته .... ...التلفزيون يلهي احيانا عن السمع بالنظر للحركات الموجودة فيه


هل جاء في القران نص يحكي اي الة تجعل الصوت النساء مثيرا اكثر ؟؟

هل قال احد الانبياء ان صوت المراة بالتلفزيون يثير اكتر ؟؟ .....



هذا ما نقله الاخ الطاووس عن الشيخ العثيمين

ثم إن المعروف أن المرأة التي تذيع تحرص على أن تجمل صوتها وتجعله جذاباً فاتناً وهذا أيضاً من البلاء الذي يجب تجنبه لما فيه من الفتنة. وفي الرجال .. الشباب والكهول ما يغني عن ذلك، فصوت الرجل أقوى من المرأة وأبين وأظهر

لكن صوت المرأة بالنسبة للتليفون لا بأس به ولا مانع أن تتكلم في التليفون،

وهذا ردي الاول الذي جاء بكل تهذيب وصدق وصراحة

اما التفريق بالصوت عن التلفون والصوت عن التلفزيون الذي نقلته عن الشيخ العثيمين فانا اختلف جدا معه و اعتقد ان التلفون فيه اثارة اكثر لانه يخفي الوجه وقد يكون الوجه بشعا

كثيرات هن البشعات شكلا وصوتهن في التلفون يغري الرجل ولو بكلام عادي من غير ملاطفة

اخيرا يا مسملة اكرر نصيحتي ان تكوني هينة لينة بالحديث وتنزلي من على فوق وانت تخاطبين الناس خاصة اذا كنت تريدين النصح


من على فوق النصح يختلف كثيرا ....