أخيرآ

[الطاوس]

يامـــن يــــــروم الفــوز بالــرضــــوان
اسمـــــع هــديــت لأحســن الإيــمان

لمـــا تـــــخـــلـــى البــعــض عـن علمائهم
ورضــوا سبــيل الجــهــل والــحـــرمــان

قبـــلـــوا دعــــاة الـــــشــــر قـــــواداً لـهم
نـــحــو الـــجــنـــان وبـــــر كــــل آمــان

فـغزتـــهـم الشـــبهـــات حتـــى أوقــعـــت
تــــلك القــلـــــوب بـــحـــيـــرة الـــخـذلان

هـــــذا لان الجــــهـــل قــــد أرســى قـــوا
عـــــده وصـــــال بــــتـــلــــكـــم الأذهان

أنــــى لهـــم درب النـــجـــاة وســـيـــرهـم
فــــي غـــيـــر مـــايـــرضـي عظيم الشان

يـــا مـــعـــشـــر الأخـــوان هـــلا عـــودة
للنــــاصــــحيـــن عـــلــىهــــدى العـدنان

ودعوا ذوي التــخليط والتـــخبيط والـــ
تــلبــــيـــس والــتــضــليــل والهـــوكـــان

وعــلـــيكم التقوى سبيل ذوي الـنهــى
كــيــما تــكــونـوا مـن ذوي الـفــرقــــان

والله مـــاقـــلــت القـــصـــيــدة شـــامــتا
لــكـــن لـــيــضــهر نـــاشـــئ الإخـــــوان

اعنـــي بـــه عـــمــرو بـــن خــالد ذلك الــ
مفـــتـــي بـــلا عــــلــــــم ولابــــرهــــــان

افـــتـــى ببــيت المــقدس الاقــصى الــذي
هـــو ثـــالـــث الـــحــرمين في الرضــوان

ان قـــد بــــنـــاه المـــجــتبى داوود فـي
ارض اليـــهـود بـــسالــف الازمـــان( 1)

فـــرحـــت بـــذي الفـتوى اليهود لمـا رات
فـــيـــهـــا مــــن الــــتــايــــيــد والادهــان

ولـــذاك بـــثــتـــهــا بــمــوقـعــها عــلــى
مـــرءا ومـــسمــع مـــن لـــه اذنـــــــان

مــــدحــته يــاقــومــي كـــذا الــمـوساد اذ
اعـــطاهـــم حــجــجاً عـــلى الـــعــــدوان

ويـــقول عــــن ابــلــيس لــم يكفر فما
فـي الارض كفــار بـــذا الهـــذيــان( 2)



والــله كــــفــــره وذم فــــعـــالـــه
فــــي بـــــضـــع أيـــات مــن القــــــران
اخـــــشـــى على عمــرو بــن خــالد ردة
مــمــا بــذي الفـــتـــوى مــن الطـــغـيان

فنواقض الاســـلام فيها كـــــفــــر مــــــــن
لا يرتـضــي تكفير ذي الكــفـران

لكــننــا بـــالــجــهل نـــعــــذره فــــما
نــرضــى بتـــكــــفير بـــلا بـــرهـــان

ويقول عمرو مشككاً في قدرة الــ
قدوس باري كـل ذي الأكوان (3)

صـــــــعب على الجبــــار تــغــيـير لما
في الــناس من سيــر بذي الأزمـــان
ســـبحانك اللهم مــن ذا الوصـــف والـ
ـ تنــقيص والإشراك والبـــــهــــــتــان

ويقـــــول فــــي حـــمـــق وجــــهل فاضح
مـــما يبـــين منـــهج الطـــيـــشــــان

انـــظــــر لنـــفـــسك غاية تمـــضـــي لـها
حتـــى ولــو فــي مسلك البـــطــلان( 4)

أيقول هـــــذا عـــــاقــــل أو ناصـــــح
لا والــــذي بــــرأ الورى وبــرانــــي

ودعــــــا إلــــــى شـــــد الرحــــــال زيارة
لضريح خـــير النسل من عــدنــان( 5)

ورســــولنا قــــد حــــــذر الــــــعــــباد من
ذا الفعل خوف الشرك بالـــرحمن

فلقد روى الشيخان عن سعد بما
يشــــفي الصــــدور فحبذا الشيــخان

ودعا الحجيج ليستغيــــــثوا بــــــالخليـ
فــة ثاني العمرين فـي الـرجــحان( 6)

شـــــرك كـــبـــــير ذي الفـــعـــال لأنها
ظـــلـــم بـــــحــــق الــواحـد الــديــــان
أيـــقـــول هـــــذا عـــــابد ومــــــوحـــــــد
كــــلا ومــــتقن خـلـــقـــة الإنـــســــــان
ويبـــــــيح للنـــــاس الأغــــــــاني جـــملة
حـتى ولو مــصحـوبــة العـــيــدان( 7 )
ويــــرى اخـــتــلاط رجــالهم بنسائهم(10)
ويرى التــبرج جائــــزاً لغــــوانــــــي

ولــــــذا تــــراه يحــاضر النســـوان فــــي
ذاك السـفور بحــضــــرة الشــــــبـــــان
بـــــمـــواعـــظ فيـــها التـــغـــنــج إذ بــــه
فــتـــن الشبـــاب وســــــائر النـــســوان
حاشا ذوي الإيمان والتقوى فهم
أهل البصـــــيرة والــهـــــدى الربـــانـــي
ولــــه أغـــــان قـــــد أبان بـــحــــبـــه
لــسمــاعــها مــمـزوجـة الألــحان (8)
والــلـه حــــرم ذلـــكــم ورســــــولـــــــــه
صـــلــى عـــليـــة الـــله كـــــــل أوان

ولـــقــــد قـــــرأت لــــعــالـــم مـــتبـحر
تـــلـميـــذ شـــيخ المـــلـــة الحـــرانـــي
حب الكتـــــاب وحـــــب الـــحـــان الــغــنا
فــي قـــلـــب عـــبــد لــيـــس يــجـتمعان
وقــــرأت بـــيــتاً اخـــراً مـــــن عالم
يســــمـــى الأديــب الشــاعــر القحـطاني
ان الــــتــــقي لربـــــــه مـــــتــــــنـــــزه
عــن صوت الــحــان وســـمع أغـــــــان
ويـــــقــــول عـــمــــرو بــالمـــحبه والولا
ء لــكل من يمشـي عـلى الكــثبان (9)
فيـــــخاطب الـــكفــــــار ان الكــــره قـــــد
ســـلـــت ســخــــائــــمـــه بـلا نـكـران
أيــــــن البــــــراء مــــــن الضـــلال وأهله
أجهلت انــه مــــن عــــرى الإيــــمـــــان
ويمـــــثل الآيــــات فــــي القـــران بالـــ
لــــقــطـات بــئـس مــمـثل القــــران(11)
فــلـعـل عـمـراً قــد تــأثــر مــن مـشــا
هــــدة الـــمـــســـارح زاده الـــروحــاني
ولـــــذاك أفتى الــــســـائـلـيـــن بأنه
مــتــعـلـق بــمسـارح (12) وأغانـــــــي
ويـقــول قــول الــمــلــحــديـن بـــان ذا الــــ
قـــران مــخــلـوق بـغــيــر تـواني(13)
فــلـقــد قــــرات لــــذلــك الـــنــحـــريــر مـــن
يســــمى الفـــقــيـه الجهبذ القـحــطـاني
مــــن قــــــال إن الله خــــالـــــق قـــــولــــه
فـــقـــد اســـــــتـــحل عــبــادة الأوثـــان
واذا ســـــالــــت عـــــن الــــمــــزيـــد فـشكله
ينـــبـــيــك عن جهل وعـــن نــقــــصــان
هــــــو حــــــالـــــق ومــــكـــرفــت ومـــبـنطل
انــعـــم به مــــن قــــدوة الـــعــمــــيـــان
قـــد أســبــل الـــبـــنــطال تحــت الـكعـب والـ
إسبـال مـــن ســيــما ذوي الــعـصــيــان

يــــا مــعــشر الإخــــوان أيـــن عــقـــولـــكـم
أتـــبـــجـــلــون جـــويـــهــلاً فـــــتـــــان
يـــا مــعــــشر الإخــــوان إنـــي نــــاصــــح
والــله يـــعـــلم مـــايــــكــــن جــــنــانــي
هـــــذا ولـــســت مـــــكــفــراً عــــمــــراً بــمـا
أوردته مـــن قـــولـــه الـــشــنـــئــــــان
هـــــــذا الـــقــلـــيـــل مــــن الـــكـــثير نظمته
عــــل الصـــــواب يــبــيــن للــحـيـــران
والله أســـألـــه الـــثـبــات عـــلــى الــهـــدى
والفوز بالفــــردوس خـــيــر جــنــــــان