سؤال للأخ المتيم المجهول

[إيمــــــــــان]

السلام عليكم

اخي المتيم المجهول... سؤال واتمنى الا تأخذه بحساسية.... هو والله سؤال فقط. لكن... ما معنى "صوفي بعلوي؟؟؟؟؟" يعني انا اعرف ان هناك فئة تسمى الصوفية... لكن ما معنى بعلوي ولماذا هم فئة مختلفة عن المسلمين؟؟ اقصد ما هي المعتقدات التي خلتهم مختلفين عن السلف مثلاً او اي فئة اخرى...

جزاك الله خير... فقط هو فضول واذا لم تحب الاجابة فما عليك الا قول ذلك وبارك الله فيك

[الشجاع]

الصوفي هو صوفي من الصفاء اما بعلوي هو الشيخ او الطريقة البعلوية

ارجو ان المعلومة وصلت

[إيمــــــــــان]

جزاك الله خيراً لكن ... ما الذي يجعل الصوفي البعلوي جماعة منفصلة عن جماعة المسلمين؟؟؟ يعني ما الفرق؟؟؟

[الشجاع]

اقصد ما هي المعتقدات التي خلتهم مختلفين عن السلف مثلاً او اي فئة اخرى...

!!! ايمان من يقول انها انفصلت عن المسلمين ؟

[إيمــــــــــان]

لم تفهم قصدي....

يعني مثلاً.... لو ان الصوفية لهم بالضبط نفس معتقدات المسلمين لكنا قلنا كلنا مسلمين.... لكن اكيد هناك بعض الاختلاف مما جعلهم يختارون لأنفسهم اسم اخر غير الذي اختاره لنا الله ورسوله هذا ما اقصد... فهم يؤمنون بالله ولهم معتقدات اكيد.... فما هي؟ ماهي هذه المعتقدات الذي يعتقدها الصوفيون البعلويون التي جعلتهم فئة مستقلة؟

[المتيم المجهول]

أختي العزيزة

أنت تعرفين مثلا هناك غامدي وزهراني وعتيبي .. أليس كذلك ؟

باعلوي هو أحد أجداد الصوفية السادة في الشجرة ونسبت الطريقة اليه فسميت الباعلوية

فهي ليست فرقة منفصلة ومستحدثة على الإطلاق .. بل هي على الطريقة الصوفية الصحيحة بإذن الله ...

واذا تحتاجين بيان للطريقة ... فلا توجد أي مشكلة

بالرد التالي

[المتيم المجهول]

وهذا تعريف للطريقة العلوية أقتطفتها من كتاب ( عقد اليواقيت الجوهرية ) :

قال الإمام عبدالرحمن بن عبدالله بلفقية: إعلم أ طريق ( السادة آل باعلوي ) أحد طرق الصوفية أن أساسها إتباع الكتاب والسنة، ورأسها صدق الإفـتـقار وشهود المنة، فهي إتباع المنصوص .. على وجة مخصوص، وتهذيب الأصول .. لتقريب الوصول، فلهذا فائدة ونفعٌ معلوم، يزيد على مايقتضيه اتّباع الكتاب والسنة على وحه العموم، وذلك علمُ الإحكام، المشتمل والمتعلّق بظاهر الأحكام، أصلُ موضوعِهِ عام في عام، شاملٌ لما المقصود منه ربط النظام، وتقييد الطُّغام وغيرهم من العوام ، ولا شك أن الناس مختلفون في الدين في كل مقام ، فلا بُدِّ من علمٍ خاص لكل مخصوص، وهو محل نظر الخواص، في حقيقة التقوى وتحقيق الإخلاص، فإنه صراط مستقيم، أدقُّ من الشَعَرِ وأحدُّ من السيف، لا يكفي فيه التعليم بالعموم، بل لا بد منه لكل جُزئي تعريفٌ دقيق. وهذا هو علم التصوف ، والسلوك به إلى الله تعالى طريق الصوفية، فظاهرها علمٌ وعمل بمقتضاه، وباطنها صدقُ التوَجة إلى الله تعالى بما يرضاه، فهي جامعة لكل خلق سُنِي سَني، مانعة من كل وصف دني، غايتها القرب إلى الله والفتح الهني، فهي طريق أوصاف وأعمال، وتحقيق أسرار ومقامات وأحوال، يتلقاها الرجال عن الرجال ... بالتحقيق والذوق والفعل والإنفعال، على حَسَب الفتح والفضل والنوال .

-------------------------------------------

وللموضوع بقية إذا اردتي الزيادة