وقفة .. على ميناء "إيلات"

المعتمد بن عباد · #1 01-06-2001, 05:39 PM

وا أسفاه ... والهف قلباه .. واحزناه .

في هذين اليومين الماضيين أيها الإخوة ..

فارقتكم لتحقيق أمنيةٍ طالما أرّقتني ، وآلمني أن لم أحققها .

شددت رحلي .. وواصلت سرى الليل بسعي النهار .

حتى وصلت إلى مدينة "حقل" .

هل تعرفون هذه المدينة الجميلة ؟؟؟

إن أهم مزيّةٍ لهذه المدينة عندي ... هي أنها أقرب نقطةٍ في مملكتنا إلى أرض فلسطين الحبيبة .

لا أدري ما الذي أقوله لكم .. لو أنكم وقفتم ذلك الموقف الذي وقفته .

في ذلك المكان المشرف على خليج العقبة .
وأنا أبصر الحدود مع الأردن في "الدرة" وألمح أنوار مدينة العقبة الأردنية .
وأرى في الجهة المقابلة جبال سيناء في مصر .

وأبصر بكلّ أسىً ميناء "إيلات" الفلسطيني الأسير بيد اليهود الغاصبين .
كم آلمني أن قيل لي هذه مباني الميناء الإسرائيلي .

وكم مزق قلبي أن أشاروا إلى تلك الأضواء التي تبدو من بعيد وقالوا : هذا فندق إسرائيلي في حضن الجبل .

ومازلت أتجرّع الغصص غصةً تلو الغصّة حتى حان وقت مغادرتي .. والحزن لم يغادرني .

ولكنني قبل أن أغادر ألقيت نظرة أخيرة على المكان وحفظت تفاصيله جيداً .

فإنني أؤمّل أن لي إليه عودةً حين يأذن الواحد الديّان بنصره .

أتيت أركض والآمال تدعوني *** وخفقة الحب تجري في شراييني

وقمت أقتطع البيداء في ولهٍ *** علّ الدروب إلى الأوطان تهديني

سريت فوق رمال "البدع" موحشةً *** أرجاؤها ، كبقايا دمع مجنونِ

الدرب خاليةٌ ، والنفس واجفةٌ *** والعينُ دامعةٌ شوقاً لـ "جينينِ"

حتى وصلت إلى "حقلٍ" فنمت بها *** والصبح موعد دامي القلبِ محزونِ

فجاءني الصبح والأفراح تبرق لي *** وقمت أتبع أحلاماً تناديني

وسرت كل لآلي البحر ترقبني *** والفجر يبسمُ ضحّاكاً يحيّيني

ورحت أسأل عن دربِ الوصول إلى *** أرض الأحبة في الشّقّ الفلسطيني

فقيل: تبصر خلف البحر أبنيةً ؟ *** هذي ديارهمُ رهن الزنازينِ

يسوسها من بني صهيون أحقرهم *** عصابةٌ قهروا جمع الملايينِ

تجبروا وطغوا واستكبروا وبغوا *** كأنما سكروا من شرب أفيونِ

سلاحهم لغة القصف التي صدقت ***وخبزهم دم أطفالٍ مساكينِ

فأنهضوا بسنان الرمح دولتهم *** ونحن دولتنا أشعار زيتونِ

في كل يومٍ لهم في "القدس" مذبحةٌ *** وفي "الخليل" بكاء الثّكل يبكيني

و"خان يونس" في أرجائها رَهبٌ *** وفي حلاقمها ذبح السكاكينِ

وفي ربى "غزّةٍ" ترجيع نائحةٍ *** وفي "الخليلِ" بكاءٌ غير مدفونِ

فقلت: مهلكَ لن أبقى وأتركهم *** إني سأنهضُ ذي "إيلاتُ" تدعوني

فقال: كيف ودرب البحرِ تغلقُه *** بوارجٌ كجبالٍ ذات عرنينِ

فقلت: والأمة الثّكلى أما اجتمعت؟! *** فقال: ما اجتمعت إلا على الدينِ

يسوؤهم أن يُرى في الكونِ مرتفعاً *** شعار أمتهم يحظى بتمكينِ

الحكم ليس بما قالت شريعتهم *** تعلمنوا وقضوا عمراً بلا دينِ

وعاهدوا خصمهم قهراً لإخوتهم *** تسوّلاً لبقايا زاد صهيونِ

فقلت: حسبك من قومِ هوانهمُ *** على عدوّهمُ بعداً لتمكينِ

غرزتَ نصلك في قلبي فجرّحهُ *** وشمت سيفك ، كاد السيف يرديني

دعني أعودُ فإن اليأس لازمني *** والحزن فوق شفاهي غير مخزونِ

سًدّت دروبك يا "أقصى" فوا أسفا *** أن لم أجبك فنار القهر تكويني

قد طال ليلك والأفلاك حالكةٌ *** سامت بحلكتها ليل المساجينِ

صبراً فعودتنا يا "قدس" قد أزفت *** تدكّ جيش قبيحِ الذكر شارونِ

وتنشر الرعب في أرجاء دولتهم *** فينتهي أمرهم من غير تأبينِ

صبراً إذا اجتمعت جند الإله فلن *** نلقى الهوان من الرجس الملاعينِ

سينشدُ الكون يوم النصرِ فرحتنا *** وتنبت الأرض أزهار الرياحينِ

المعتمد بن عباد

سلاف · #2 02-06-2001, 08:52 AM

يا باكيا عرصات المجد والدينِ
.............لله درّك كم بالشعر تشجيني
"إني تذكرت والذكرى مؤرقةٌ"
.............دارا لكفرٍ وكانت للسلاطينِ
منذ الخلافة قل لي أين دارتنا
...............بحكم واقعنا الحالي والدينِ
هل ثمّ في الشرع فرقٌ بين مغتصبٍ
..............للحكم أو للثرى بالله نبّيني
إن كان ثمّةَ فرقٌ، أيّ مغتصبٍ
.............تراه أخطر في شتّى الموازينِ
وأي غصْبٍ ترى أخلى لصاحبه
...........ساحاتنا فهي نهبٌ (للسعادينِ)
الحكم لله والإسلامُ شرعته
...............كما الخلافةُ فيه راية الدينِ
لا ترجُ نصراً فما نصرٌ بغيبتها
..............إلا خداعٌ، ومن آيٍ براهيني

عمر مطر · #3 02-06-2001, 07:03 PM

أخي المعتمد، كيف لو وقفت في العقبة ورأيت اليهود بفنادقهم، وعريهم، يشيعون الفاحشة أمتارا فقط من مكان وقوفك، لأدركت فعلا مدى خيبتنا.

لنا عودة إلى القصيدة بإذن الله.

عساف · #4 02-06-2001, 07:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله
لك التحية أخي المعتمد وهذه القصيدة

((وقفة غلى أعتاب مستوطنة يهودية))

هذه القصيدة للشاعر عبدالرحمن العشماوي

يا أبي
هذي روابينا تغشَّاها سكونُ الموتِ ..
أدماها الضجرْ ..
هذه قريتنا تشكو ..
وهذا غصن أحلامي انكسرْ ..
يا أبي ..
وجهك معروق ..
وهذا دمع عينيك انهمرْ ..
هذه قريتنا كاسفة الخدينِ ..
صفراء الشجرْ ..
ما الذي يجري هنا يا أبتي ..
هل نفضَ الموتَ التتَرْ ؟!
يا أبي ..
هذا هو الفجر تدلَّى فوقنا من جانب الأُفُقْ ..
وفي طلعته لون الأسى ..
هاهو المركب في شاطئنا الغالي رَسَى ..
غيرَ أنا ما سمعنا يا أبي ..
صوتَ الأذانْ ..
عجبًا ..
صوتُ الأذانْ ؟؟
منذ أنْ صاحبني الوعيُ بما يحدث في هذا المكانْ ..
منذ أنْ أصغيتُ للجدَّةِ ..
تروي من حكاياتِ الزمانْ :
( كان في الماضي وكان )
منذ أن أدركتُ معنى ما يُقالْ ..
وأنا أسمع تكبيرَ أذان الفجرِ ..
ينساب على هذي التِّلالْ ..
فلماذا سكت اليومَ ..
فلم أسمعْ سوى رَجْعِ السؤالْ ؟؟!
يا أبي ..
هذا هو الفجر ترامى في الأُفُقْ ..
هذه الشمس تمادت في عروق الكونِ ..
ساحت في الطرقْ ..
فلماذا يا أبي لم نسمع اليومَ الأذانْ ؟!
ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكانْ ؟؟
يا أبي ..
كنا على التكبير نستقبل أفواج الصَّباحْ ..
وعلى التكبير نستقبل أفواج المساءْ ..
وعلى التكبير نغدو ونروحُ ..
وبه تنتعش الأنفس تلتأم الجروحُ ..
وبه عطر أمانينا يفوحُ ..
فلماذا يا أبي لم نسمع اليوم الأذانْ ؟!
ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكان ؟!
يا بُنَيَّ اسكتْ فقد أحرقني هذا السُّؤالْ ..
أنت لم تسألْ ولكنّك أطلقت النِّبال ..
أوَ تدري لِم لمْ نسمع هنا صوت الأذانْ ؟!
ولماذا اشتدت الوحشة في هذا المكانْ ؟!
هذه القرية ما عادتْ لنا ..
هذه القرية كانت آمنهْ ..
هي بالأمس لنا ..
وهي اليوم لهم مستوطنَهْ ..

==========================================
يعلم الله أن في جسمي تسري قشعريره
لك التحية مرة أخرى أخي
والسلام

عمر مطر · #5 03-06-2001, 01:44 PM

أخي المعتمد، اسمح لي بهذه المساجلة، على الطريقة السلافية.

نبئ (عـُقيبة) أن الذل يحويني
.................... وأنني تبعات الجبن تدميني
في كل رابية، في كل عاصمة
.............. نسل العروبة في أردان صهيونِ
متطبّعون طباع الخزي من زمن
.............. لا بارك الله في التطبيع والهونِ
كم في ربيع حياتي قلت مقتديا
.................... إمام مسجدنا للعزّ يدعوني
"ربي عليك بصهيون ومن معهم
............ ومن يوالي عدو الأرض والدين"
واليوم قد منعوا هذا الدعاء ومن
............ يدعوه يمسي أسيرا في الزنازينِ
وحرفوا كتبا كانت تقول لنا:
........... (كيان صهيونَ) فاختلت موازيني
وأصبح الجار ممن كان ذو نسب
................... تناوشته حثالة جيشِ مليونِ
وأصبح الحقد للإخوان سيمتنا
.......... يسري كما الذل في أدنى الشرايينِ
ومزقتنا حزيباتٌ وأنظمة
............. تدعو بفصل سياساتٍ عن الدينِ
هذا الحجاز وذاك الشام واليمن
.............. ومغرب ذاك بل وذات زيتونِ
كذا الخليج ومصر والعراق بها
............... مما يُزَجّ على الساهي بتلقينِ
هم يكتبوه وبتنا نحن مدرسة
............... نعي الكتابة، نشدوها بتلحينِ
يا رب نصرك، نحن اليوم في عسُر
............ أينصر الله من ينساه في اللينِ ؟

خشان خشان · #6 04-06-2001, 07:46 AM

هنا أمر يتعلق بنتظير العروض الرقمي، فيما يخص مستفعلن
ورد البيتان التاليان في قصيدة الأخ عمر مطر.

وأصبح الجار ممن كان ذو نسب
................... تناوشته حثالة جيشِ مليونِ

هذا الحجاز وذاك الشام واليمن
.............. ومغرب ذاك بل وذات زيتونِ
عجز البيت الأول = 3 3 - 1 3 - (لَ تُ جَيْ شِمِلْ=11...2...3) - 22
عجز البيت الثاني = 33 - 2 3 - ( و ذا تُــزَيْ = 1...2...3 ) - 22

في عجز البيت الأول تثقيل السبب الأول (مُ سَ تَفْ عِلُن = 11 2 3 )، وهو مقبول رقميا، ولكنه غير مسموح خليليا.

وزحاف الخبن (مُ تفْ علنْ = 1 2 3 ) في البيت الثاني لا غبار عليه خليليا
والسؤال: للجميع أيهما تجده الأذن ألطف وقعا وأكثر قبولا بغض النظر عن التنظير؟

عمر مطر · #7 04-06-2001, 01:08 PM

أخي خشان،

أما العجز الأول، فأصدقك القول، لم أنتبه أنه خرج من عروض الخليل إلى الموزون.

أما الثانية، فقد لاحظت ثقلها، ولكن عروض الخليل تسمح بها، فتركتها كما هي.

وأعتقد أن ما تريد أن تصل إليه هو أن بعض ما لا يسمح به الخليل أسلس وألطف وأكثر قبولا مما يسمح به.

سؤالي الآن، كيف نعبر في لغة الأرقام عن هذا الثقل المباح؟ هل تخبرك أرقامك أن هذا العجر سيكون ثقيلا عند النطق؟

أفيدونا.

عمر مطر · #8 04-06-2001, 01:29 PM

لعلي أحاول أن أعرض رأيا لي وأسمع تعليقك عليه.

تفعيلات البسيط

مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

وعلى الرغم من أن فاعلن هي التفعيلة الأصلية، ولكن الرحاف في فاعلن (فعلن) أجمل وأسلس.

أما في مستفعلن فالتفعيلة الأصلية أجمل من زحافها (متفعلن).

ولعل وجود تفعيلة واحدة مما فيه ثقل لا يخل بالبيت، ولكن اجتماع ثلاثة قد يؤدي إلى جعل العجر كاملا من الثقل ما يلاحظه القارئ.

سأحاول الآن أن أضرب الأمثلة كما يفعل أستاذي خشان:

العجز الثقيل هو:
ومغرب ذاك بل وذات زيتونِ

ماذا لو رفعنا الثقل عن التفعيلة التي في الوسط (فاعلن) مجعلناها (فعلن) خفيفة النظق.

ومغربٌ أسِرت وذات زيتونِ

أرى أن الثقل هنا قد رفع. فما رأيكم؟

والاحتمال الآخر للثقل هو ما قالت به نازك في كتاب قضايا عن وقوع السبب المجموع ما بين كلمتين (إلا إذا كان يقع من الكلمة الثانية موقع أل التعريف) فإنه يثقل النطق بها.

لنرى ماذا يحدث إن منعنا الوتد المجموع من الوقوع في كلمتين.

ومغرب ذاك بل وذات زيتونِ
ذاك بل = (فاعلن)

ومغرب رابضٌ وذات زيتونِ
رابضٌ = (فاعلن)

هل حل هذا التغيير البسيط ثقل النطق به؟ مارأيكم؟

ننتظر تعليقات أستاذي خشان.

سلاف · #9 10-06-2001, 09:15 PM

أخي عمر
معذرة للتأخير في الرد الذي طلبه مني أخي خشان لانشغاله منذ أيام وشغلت أنا أيضا، فمعذرة منكما، والمراجع هذه على عهدته كما ذكرها لي على المسنجر في حينه.
إنما يثقل خبن (مستفعلن =22 3) إلى (متفعلن1 2 3 =33) في التفعيلة الثانية من الشطر، أما أول الشطر فهي مستساغة. ويثقل طيها إلى (مستعلن = 2 1 3 ) حيث وجدت، ويرى هذا الأستاذ إبراهيم أنيس ، فإن تلا مستعلن في أول الشطر (فعِلن = 1 3) زاد الثقل عما لو تلتها فاعلن ويرى هذا الأستاذ أحمد كشك.
محمد العباسي في كتابه (نظرية إيقاع الشعر العربي) يرى أن أصل وحدة إيقاع البسيط في الشعر العربي هو (متفعلن فعلن = 3 3 1 3 ) .وليس (مستفعلن فاعلن = 4 3 2 3)

ورد خطأ مطبعيا قولك (السبب المجموع) عن الوتد المجموع، وبخصوص الوتد فلم أفقه رأيه.

[ 11-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: سلاف ]