المراء أو الجدال

[خرنق]

الإخوة -في الله- جميعا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود في بداية مشاركاتي عرض هذا الموضوع -والذي أحسبه من الأهمية بمكان- وهو منقول من كتاب (آفات على الطريق) لمؤلفه(الأستاذ الدكتور السيد محمد نوح) وهو كتاب قيم، وضح فيه أهم الأفات أو الأمراض التي يمكن أن يقع فيها المسلمون أنفسهم، فتقعد بهم عن آداء دورهم، والقيام بواجبهم، وقد عرضها -جزاه الله خيرا- بشئ من التحليل والبيان، كي يحذرها المسلمون، ويتطهروا منها.
أما سبب اختياري لهذه الآفة بالذات دونا عن مثيلاتها، فهو ما شعرت به بعد قراءتي اشتراكات هذه الخيمة بالذات،" الخيمة الإسلامية"، وحبا لكم في الله، وحرصا على الارتقاء بمستوى الحوار في هذه الخيمة ليحصل المطلوب مما أراده الله منا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتناصح فيما بيننا....
كما أن باب الحوار والمناقشة حول ما كتبه الكاتب مفتوح...
أولا: تعريف المراء أو الجدل:
لغة: يطلق المراء في لغة العرب على معان عدة، أهمها:
1- الشك، تقول: امترى في الشئ تعني شك فيه، ومنه قوله سبحانه في التنزيل: ( الحق من ربك فلا تكونن من الممترين) البقرة:147
2- مخالفة الغير والتلوي عليه أو عدم الوضوح معه، تقول: مارى فلان فلانا، أي خالفه وتلوى عليه، أو لم يكن واضحا معه.
3- المناظرة والجدل، تقول: مارى فلان فلانا، أي ناظره وجادله، ومنه قوله سبحانه: (فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا) الكهف:22.
4- استخراج الشئ من مكمنه، تقول: امترى الشئ، أي استخرجهمن مكمنه، وامترى الناقة أي حلبهاواستخرج اللبن من ضرعها.
5- التزين والتجمل، تقول: تمرى بالشئ أي تجمل وتزين.
ولا تعارض بين هذه المعاني جميعا، فإن المناظرة أو المجادلة قد تكون في ظاهرها قائمة على التجمل والتزين، ولكنها في باطنها تقوم على أساس استخراج ما عند الغير ومخالفته، بل والشك فيما يصدر عنه.
يتبع.... الجدل لغة، تعريف المراء والجدال اصطلاحا...
والسلام عليكم ورحمة الله

[عمر مطر]

ننتظر تعريف المراء اصطلاحاً.
بارك الله فيك يا خرنق.

[خرنق]

الأخ العزيز -في الله- عمر المطر...
السلام عليكم ورحمة الله...
وفيك أخي الكريم، ولعل اسمك مر علي في الخيمة الأدبية، وقد سررت -يعلم الله- بتفاعلك (البسيط) معي في هذه الموضوع، ولكم كنت أود أن أرى من إخواننا رواد الخيمة الإسلامية تفاعلا أكبر في هذا الموضوع، أود أخي الكريم أيضاأن تدلي برأيك في بعض الموضوعات الأخرى ذات الأهمية، وتفيدنا -جزاك الله خيرا-....
حياك المولى أخي العزيز، وإليك بقية الموضوع....
"... والجدل لغة: يطلق على معان عدة أهمها:
1- الصراع والغلبة، تقول:جدل الرجل، أي صرعه، وغبه في الجدل.
2- الإتقان والحسن، تقول:جدل الحبل جدلا، أي أحكم فتله وأتقن، وجارية مجدولة الخلق، أي حسنته.
3- شدة الخصومة والمناقشة، تقول: جادله مجادلة وجدالا: ناقشه، وخاصمه، ومنه قوله -سبحانه-: " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) النحل:125
4- مقابلة الحجة بالحجة، تقول: جادل فلان فلانا: قابل حجته بحجة من عنده.
ولا تعارض بين هذه المعاني جميعا، فإن إتقان وحسن الخصومة والمناقشة ينتهي إلى الصراع والغلبة غالبا.
اصطلاحا:
أما معنى المراء في اصطلاح الدعاة فقد عرفه الغزالي في إحياء علوم الدين بقوله: " كل اعتراض على كلام الغير بإظهار خلل فيه إما في اللفظ وإما في المعنى، وإما في قصد المتكلم"
كما عرف الجدل بقوله:" قصد إفحام الغير، وتعجيزه وتنقيصه بالقدح في كلامه، ونسبته إلى القصور والجهل فيه" وهو غالبا ما يكون في المسائل العلمية، أما المراء فهو عام في المسائل العلمية وغيرها.
يتبع... صور المراء أو الجدال، ووضعهما في ميزان الإسلام.
خرنق

[عمر مطر]

لا أكاد أصبر ، فزدنا زاد الله في قدرك.

من ينظر في هذه الخيمة يجد أنها دون أخواتها (أقولها كأحد رواد الأدبية) في أسلوب النقاش. فهنا لا أرى إلا (الجدال) ولا احترام للغير مطلقا. فهلا تعلمنا أدب الخلاف أولا قبل أن نقحم أنفسنا في المهالك؟؟؟؟

هناك أمور لا يجب أن نسمح لأحد بمناقشتها ، لأنها مواضيع طرحت لإثارة الفتنة ، كقول القائل بتحريف القرآن ، وسؤال السائل هل السنة واجبة الإتباع. فما هدف هذا إلا تضليل العوام وإثارة الفتنة. ونحن إخواني نعطي الموضوع أهمية فوق قدره إن رددنا عليه. فلا تسمحوا لأنفسكم أن تقعوا في شراك الفتنة.

وسلمتم

عمر مطر

[خرنق]

أخي العزيز:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جزاك الله خيرا على الإشادة التي أدليت بها، صدقت والله ياأخي، وكم يحزنني هذا الأمر، ويؤلمني، وقد حاورت أخي صلاح الدين حول هذا الموضوع، وكانت استجابته طيبة، وأسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، فالنقاش في موضوعات لا يسمع فيها طرف الآخر، نقاش سقيم عقيم، ولا يزيدنا إلا ضعفا -حسبنا الله ونعم الوكيل- لذا أخي فهذا استئناف في الموضوع الذي بدأت أسأل الله لنا الفائدة جميعا....:

صور المراء والجدال، ووضعهما في ميزان الإسلام:
1- الطعن في كلام الغير من حيث اللفظ، بإظهار خلل فيه من جهة الحو، أو من جهة اللغة، أو من جهة العربية، أو من جهة النظم والترتيب بسوء تقديم أو تأخير.
2- الطعن في كلام الغير من حيث المعنى، بأن يقول المماري: ليس الكلام كما تقول، وقد أخطأت فيه من وجه كذا، وكذا.
3- الطعن في كلام الغير من حيث القصد، بأن يقول المماري لخصمه: هذا الكلام حق، ولكن ليس قصدك منه الحق، وإنما أنت فيه صاحب غرض، وما يجري مجراه.

والمراء أو الجدل على هذا النحو مذمومان، وذلك للنصوص الكثيرة الدالة على هذا، ومنها قوله تعالى:
(فلا تماري فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا)الكهف:22
(...ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد) الشورى:18
(وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب)غافر:5
(الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين آمنوا) غافر:35
وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه"الحديث أخرجه أبوداوود في السنن...
وقال -عليه السلام-:
"ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل" أخرجه الإمام أحمد في المسند، ثم تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا الآية ماضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون)
وقوله -صلى الله عليه وسلم-:
"أبغض الرجال الألد الخصم"أخرجه الإمام أحمد

* ولا يمنع هذا أن هناك نوعا من الجدل محمودا، وهو ما كان دعوة إلى حق أو أيضاحا وبيانا ودفاعا عن الحق....

يتبع -إن شاء الله- أسباب الوقوع في المراء والجدال.
أخوكم: الخرنق

[خرنق]

إخواني الكرام في الله...
السلام عليكم ورحمة الله....
أين أنتم، والله الحوار من طرف واحد قاتل، ولو أردت منذ البداية لكتبت الموضوع كاملا، ولكني أردت أن نتناقش حوله،
وحتى الأخ عمر مطر، الذي كان كالغيث الذي أصاب أرضا ميتا فأحياها توقف عن مناقشتنا، أرجو التفاعل قليلا.
والله الموفق
أخوكم: خرنق

[عمر مطر]

السلام عليكم

أعتذر يا أخي الحبيب عن تأخري بالرد. ولكني والله أدخل الساحة الإسلامية فأبحث عن المواضيع التي فيها اسمك ، فإن وجدتها فكأني وجدت ضالتي. بارك الله فيك ونفع بك المسلمين.

أريد يا أخي أن أعرف بالتفصيل الفرق بين الجدل المذموم والمحمود. وهل يسمى الجدل المحمود مراءا أيضا؟ فالإنسان إذا ناقش آخر فإنه ربما يشير إلى هفوات الآخر اللغوية أو النحوية أو المعنى المقصود من دليل ساقه. فإن كانت النية سليمة ، فهل هذا النقاش مذموم أيضا؟ أفدنا أفادك الله.

عمر مطر

[الموج]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ خرنق وفقك الله لكل خير
وأنا أستغرب أشد الأستغراب في هذا الموضوع الممتاز والمفيد من جميع نواحيه

أخي الكريم خبرتي قليلة في المواضيع الأدبية ولكنني أستمتع ببعضها أشد الأستمتاع خصوصآ في مجال اللغة العربية وعلومها

أرجو ان تستمر في موضوعك الرايع والناس تتابع بس قليل من يشارك

وأنا توي الحين شفت موضوعك
والسلام عليكم
اخوكم:الموج
-----------
شرفوا منتدى الجزيرة
http://www.albeed.com

[الكثيري]

الاخ العزيز خرنق
اسعد الله اوقاتك واعاننا جميعا الى طاعته
اخي الكريم انك كالغيث فعلا وكلنا نود ان نرتوي منه
موضوعك هذا ممتاز ولكن خبرتي في الادب قليلة ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه ولكن احببت ان اشاركك الرأي استمر في هذه المواضيع المفيدة
واسأله تعالى ان يوفقك دائما الى ما فيه الخير ( آمين )

اخوك الكثيري

السلام عليكم ورحمة الله
أخي في الله
أولا: أود شكرك على طرحك هذا الموضوع الذي شاع بين الناس حيث أصبح متخفيا تحت تصرفاتنا الظاهرية مما أدى إلى النفاق وعدم المحبةفي الله .
ثانيا: يا أخي خرنق لقد أصبح المراء والجدال أسلوب الكثير من الناس ليستروا أخطائهم ويخطئوا غيرهم فمن الصعب توعيتهم وإقناعهم بهذا الموضوع ... فحاول ولا تيأس وستجد النتيجة إن شاء الله .