إحياء ملة إبراهيم والرد على المخذلين المنهزمين

[ساري111]

(5)

وأخيرا : وبما أنهم قالوا هذا الكلام علنا وأخبروا عن أنفسهم وبعبارتهم أنهم سوف يسعون لإشاعة هذا المفهوم فلا بد من التكاتف في الوقوف في وجه هذه الإشاعة له وترويجه ، ولا يجوز إعانتهم ولا إقرارهم على ذلك حفاظا للعقيدة ، واحتسابا على من خالف أصولها في هذا الأمر ، وإبراء للذمة ونصحا للأمة ، ولا سيما وأن هذا الحوار قد يتبعه حوارات على نفس المنهج بدعوى الأرضية المشتركة والاعتدال والوسطية فيكون هناك حوار مع اليهود والرافضة والباطنية والعلمانية وهكذا , فيجب عليهم التوبة والرجوع عن هذا البيان والبراءة منه وأن يظهروا ذلك علنا للناس عملا بقوله تعالى ( إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا ) الآية , وعليهم أن يتقوا الله ولا يلبسوا على الناس ما يفسد عليهم دينهم وعقيدتهم من حيث يشعرون أو لا يشعرون , وعليهم أن لا يغتروا بكثرة الموقعين , قال تعالى : ( فأما الزبد فيذهب جفاء ) الآية , وقال تعالى ( وإن تطع اكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) الآية , وكما جاء في الصحيحين من حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا آدم اخرج بعث النار قال وما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة وتسع وتسعون في النار وواحد في الجنة ) .

يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الألف إلا واحد لا اثنان

وإن النَّظر إلى الكثرة في معرفة الحق من مسائل الجاهلية , وعليهم ألا يحدثوا ثغرا على أهل الإسلام بتصحيح دعوتهم وعليهم النصرة لأهل الإسلام وعدم خذلانهم , هذا وللتنبيه فقد اعترف بالكتابة واللسان أعداد غير قليلة من الموقعين بأنهم لم يوقعوا على الخطاب بلغته الأخيرة , وقال آخرون بأنهم قد غُرر بهم .

نسأل الله أن يهدينا وإياهم إلى طريق الحق والصواب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين .


الــمـــــوقـــــــعـــون :
محمد بن فهد العلي الرشودي
علي بن خضير الخضير
حمد بن ريس الريس
حمد بن عبد الله بن إبراهيم الحميدي
محمد بن سليمان الصقعبي