أحاديث شهر ذي الحجة الغير ثابتة ( الإصدار الثاني وفيه زيادة خمسة عشر حديثا )

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع : أحاديث شهر ذي الحجة الغير ثابتة والتي قد تنتشر في بعض المنتديات ( الإصدار الثاني وفيه خمسة عشر حديثا زيادة على نسخة العام الماضي 1424هـ )

أخي الحبيب : حرصا مني على تعميم الفائدة ، ودفاعا عن سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، ونظرا لاشتهار بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة الخاصة بشهر ذي الحجة ، رأيت كتابة جملة من هذه الأحاديث حتى لا ينسب إلى السنة ما ليس منها وهذه الأحاديث هي :

1 ) حديث (( أحب الأشهر إلى الله ذو الحجة وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول ))

أنظر : كتاب الكامل في ضعفاء الرجال للعلامة بن عدي 5 / 453 ترجمة رقم 1107 وكتاب ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي 4 / 296 ترجمة رقم 4905 وكتاب معرفة التذكرة لابن القيسراني 1 / 252 حديث رقم 137 وكتاب فتح الباري للحافظ بن رجب 6 / 121 وكتابه لطائف المعارف ص 467


2 ) حديث (( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ))

أنظر : كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للعلامة الشوكاني 1 / 392 حديث رقم 576 وكتاب أسنى المطالب للحوت 1 / 161 حديث رقم 764 وكتاب كشف الخفاء للعجلوني 1 / 557 حديث رقم 1504 وكتاب الفردوس بمأثور الخطاب 2 / 325 حديث رقم 3478 وكتاب فتح الباري للحافظ بن رجب 6 / 122 وكتابه لطائف المعارف ص 469 وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للعلامة الألباني حديث رقم 3727 وكتابه ضعيف الجامع حديث رقم 3321


3 ) حديث : (( يكون في رمضان هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورها وفي شوال همهمة وفي ذي القعدة تمييز القبائل بعضها إلى بعض وفي ذي الحجة تراق الدماء ... ))

أنظر : كتاب المنار المنيف للعلامة ابن القيم ص 87 حديث رقم 212 وكتاب الضعفاء الكبير للعلامة العقيلي 3 / 52 وكتاب الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لملا علي القاري 1 / 472 وكتاب ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي 4 / 428 وكتاب اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي 2 / 321 وكتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 347 وكتاب الموضوعات للحافظ بن الجوزي 2 / 368 وكتاب تلخيص كتاب الموضوعات للحافظ الذهبي 1 / 324 حديث رقم 874


4 ) حديث : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فاته شيء من رمضان قضاه في عشر ذي الحجة ))

أنظر : كتاب المعجم الصغير للحافظ الطبراني 2 / 63 حديث رقم 787 وكتابه المعجم الأوسط 5 / 233 حديث رقم 5178 وكتاب ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي 1 / 134 ترجمة رقم 5431 وكتاب مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي 3 / 315 حديث رقم 5067 وكتابه مجمع البحرين 3 / 131 حديث رقم 1552 وكتاب لسان الميزان للحافظ بن حجر 1 / 30 ترجمة رقم 51


5 ) حديث : (( ما من أيام أعظم عند الله من عشر ذي الحجة إذا كانت عشية عرفة نزل عز وجل إلى سماء الدنيا وحفت به الملائكة فيباهي به ملائكته ويقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين جاؤوا من كل فج عميق ولم يروا رحمتي ولا عذابي قال فلم أر يوما أكثر عقيقا من يوم عرفة ))

أنظر : كتاب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال للعلامة بن عدي 7 / 253 ترجمة 2154 وكتاب لسان الميزان للحافظ بن حجر 6 / 260 وكتاب ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي 7 / 183 ترجمة رقم 9534 وكتاب معرفة التذكرة لابن القيسراني 4 / 2105 حديث رقم 4871 وكتاب ضعيف الترغيب للعلامة الألباني حديث رقم 738


6 ) حديث : (( لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وأنت صائم ولا تدخل الحمام وأنت صائم ))

أنظر : كتاب العلل للإمام الدارقطني 3 / 175 حديث رقم 339 وكتاب العلل المتناهية للحافظ بن الجوزي 2 / 551 حديث رقم 906 وكتاب رسالة لطيفة للحافظ بن عبد الهادي ص 42


7 ) حديث : (( أن شابا كان صاحب سماع فكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائما فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على صيام هذه الأيام قال أنها المشاعر والحج عسى الله إن يشركني في دعائهم فقال لك بكل يوم تصومه عدل مائة رقبة تعتقها ومائة رقبة تهدي ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألف رقبة وألف بدنه وألف فرس فإذا كان يوم عرفة فلك عدل ألفي رقبة وألفي بدنه وألفي فرس وصيام سنتين ))

أنظر : كتاب لسان الميزان للحافظ بن حجر 5 / 320 ترجمة رقم 1054 وكتاب ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي 6 / 280 ترجمة رقم 8009 وكتاب اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي 2 / 91 وكتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 148 وكتاب الموضوعات للحافظ بن الجوزي 2 / 111 وكتاب تلخيص كتاب الموضوعات للحافظ الذهبي 1 / 206 حديث رقم 499 وكتاب معرفة التذكرة لابن القيسراني 2 / 915 حديث رقم 1879 وكتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للعلامة الشوكاني حديث رقم 95


8 ) حديث : (( من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا ))

أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 338 حديث رقم 2520 وكتاب العلل المتناهية للحافظ بن الجوزي 1 / 226 حديث رقم 356 وكتاب أحاديث مختارة للحافظ الذهبي 1 / 78 وكتاب الأباطيل والمناكير للحافظ الجوزقاني 2 / 302 حديث رقم 714


9 ) حديث : (( يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفرا وعشرا من ربيع الأول - وفي رواية - يغفر للحاج ولأهل بيت الحاج ولقرابة الحاج ولعشيرة الحاج ولمن شيع الحاج ولمن استغفر له الحاج أربعة أشهر وعشرين من بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الأول وعشرين من ربيع الآخر ))

أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 530 حديث رقم 3225 وكتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للعلامة الشوكاني 1 / 742 – 743 حديث رقم 1347 وكتاب المقاصد الحسنة للحافظ السخاوي ص 557 – 558 وكتابه الأجوبة المرضية 1 / 61 و 3 / 1043 وكتاب موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة 11 / 490 – 491 من حديث رقم 29776 إلى رقم 29780


10 ) حديث : (( ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشرة ذي الحجة يعد صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام ليلة منها بقيام ليلة القدر ))

أنظر : كتاب العلل المتناهية للحافظ بن الجوزي 2 / 563 حديث رقم 925 وكتاب شرح السنة للإمام البغوي 2 / 624 وكتاب الصيام من شرح عمدة الفقه للإمام ابن تيمية 2 / 555 وكتاب لطائف المعارف للحافظ بن رجب ص 459 وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للعلامة الألباني حديث رقم 5142 / م وكتابه ضعيف الترغيب حديث رقم 734 وكتابه ضعيف الجامع حديث رقم 5161 وكتاب فتح الباري للحافظ بن حجر 2 / 534


11 ) حديث : (( في شهر رمضان الصوت وفي ذي القعدة تميز القبائل وفي ذي الحجة ينتهب – وفي رواية - يسلب الحاج ... ))

أنظر : كتاب المراسيل للإمام أبو داود 1 / 164 حديث رقم 512 وكتاب الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة لملا علي القاري 1 / 472 وكتاب كتاب الفردوس بمأثور الخطاب لشيرويه 5 / 455 حديث رقم 8729 وكتاب وكتاب اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي 2 / 322 وكتاب الموضوعات للحافظ بن الجوزي 2 / 369


12 ) حديث : (( من صام آخر يوم من ذي الحجة وأول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعله الله كفارة خمسين سنة ))

أنظر : كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للعلامة الشوكاني ص96 حديث رقم 31 وكتاب اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للحافظ السيوطي 2 / 92 وكتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 148 وكتاب الموضوعات للحافظ بن الجوزي 2 / 112


13 ) حديث : (( في أول ليلة من ذي الحجة ولد إبراهيم فمن صام ذلك اليوم كان كفارة ثمانين سنة - وفي رواية - سبعين سنة وفي تسع من ذي الحجة أنزل الله توبة داود فمن صام ذلك اليوم كانت كفارة ستين سنة - وفي رواية - غفر الله له كما غفر ذنب داود ))

أنظر : كتاب الفردوس بمأثور الخطاب 3 / 142 حديث رقم 4381 و 2 / 21 حديث رقم 2136 و 4 / 386 حديث رقم 7122 وكتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 165 حديث رقم 50 وكتاب موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة 6 / 235 حديث رقم 14953 وكتاب تذكرة الموضوعات للفتني حديث رقم 119 وكتاب ذيل اللآلئ للحافظ السيوطي حديث رقم 119


14 ) حديث : (( صلاة أول ليلة من ذي الحجة وهي ركعتان يقرأ في الأولى بعد الفاتحة ثلاث آيات من أول سورة الأنعام وفي الثانية قل يا أيها الكافرون ))

أنظر : كتاب الآثار المرفوعة لللكنوي ص 115 وكتاب موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة 5 / 444 حديث رقم 13040


15 ) حديث : (( صلاة آخر يوم من ذي الحجة وهي ركعتان في كل ركعة آية الكرسي مائة مرة وسورة الإخلاص خمسا وعشرين مرة ويقول بعد الفراغ اللهم ما عملت من عمل في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه ونسبته ولم تنسه وحلمت عني بقدرتك على عقوبتي ودعوتني إلى التوبة بعد جرأتي عليك اللهم إني استغفرك منها يا غفور فاغفر لي وما عملت من عمل ترضاه ووعدتني عليه الثواب فتقبله مني ولا تقطع رجائي يا عظيم الرجاء برحمتك يا أرحم الراحمين ))

أنظر : كتاب الآثار المرفوعة لللكنوي ص 116 وكتاب موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة 5 / 428 حديث رقم 12975


16 ) حديث : (( من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا ))
والصحيح أنه من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أنظر : كتاب ذخيرة الحفاظ للعلامة القيسراني حديث رقم 5603 وكتاب تنزيه الشريعة للعلامة الكناني 2 / 167 وكتاب اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للعلامة السيوطي 2/118 وكتاب الموضوعات للعلامة ابن الجوزي 2/209 وكتاب ضعيف الجامع للمحدث الألباني حديث رقم 5860


17 ) حديث : (( من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة ، كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب وبرئ من النفاق ))

أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للمحدث الألباني 1/540 وكتاب المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف للجبري


18 ) حديث : (( من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني ))

أنظر كتاب ترتيب الموضوعات للإمام الذهبي 1/600 وكتاب تنـزيه الشريعة للكناني 2/172 وكتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للإمام الشوكاني 1/326 وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للمحدث الألباني 1/119-120


19 ) حديث : (( الأضاحي سنة أبيكم ابراهيم ، قالوا : فمالنا فيها ، قال : بكل شعرة حسنة ، قالوا : فالصوف ، قال : بكل شعرة من الصوف حسنة ))

أنظر : كتاب ذخيرة الحفاظ للعلامة القيسراني حديث رقم 3835 وكتاب الضعفاء للإمام ابن حبان 3/55 وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للمحدث الألباني 2/14



20 ) حديث : (( عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم ))

أنظر : كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة للعلامة ابن طولون 1/96 وكتاب المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف للجبري 1/197 وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للمحدث الألباني 1/173 وكتاب كشف الخفاء للعجلوني حديث رقم 1794


هذه الأحاديث بهذه الألفاظ غير صحيحة ، ومن باب النصيحة للأمة تم بيانها ، وفي الأحاديث الصحيحة ما يغـني عن الضعيف .

اللهم اغفر لي ولإخواني فإننا نحب الحق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المتيم المجهول]

بسم الله الرحمن الرحيم

حديث (( من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة ، كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب وبرئ من النفاق ))

1. باب فيمن صلى بالمدينة أربعين صلاة.
5878-عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا تفوته صلاة كتب له براءة من النار وبراءة من العذاب وبرئ من النفاق".
قلت: روى الترمذي بعضه.
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. [ مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي ]

حديث (( من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني )) .

(1) قوله: وما يستحب من ذلك، أي من زيارة قبره، اختُلف فيه بعد ما اتفقوا على أن زيارة قبره صلى اللّه عليه وسلم من أعظم القُرُبات، وأفضل المشروعات، ومن نازع في مشروعيته فقد ضلَّ، وأضلَّ، فقيل: إنه سُنّة ذكره بعض المالكية، وقيل: إنه واجب، وقيل قريب من الواجب، وهو في حكم الواجب، مستدلاً بحديث "من حج ولم يَزُرني فقد جفاني" أخرجه ابن عدي، والدارقطني وغيرهما، وليس بموضوع كما ظنه ابن الجوزي وابن تيمية، بل سنده حسن عند جَمْع، وضعيف عند جَمْع، وقيل: إنه مستحب بل أعلى المستحبات،
وقد ورد في فضله أحاديث، فمن ذلك "من زار قبري وجبت له شفاعتي". أخرجه الدارقطني وابن خزيمة وسنده حسن، وفي رواية الطبراني "من جاءني زائراً لا تعلمه (هكذا في الأصل، وفي مجمع الزوائد 4/2: لا يعلم له حاجة) حاجة إلا زيارتي كان حقّاً عليّ أن أكون له شفيعاً". وعند ابن أبي الدنيا عن أنس: من زارني محتسباً كنت له شفيعاً وشهيداً.

وأكثر طرق هذه الأحاديث وإن كانت ضعيفةً لكن بعضها سالم عن الضعف القادح، وبالمجموع يحصل القوة كما حققه الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" والتقي السبكي في كتابه "شفاء الأسقام في زيارة خير الأنام"، وقد أخطأ بعض معاصريه، وهو ابن تميمية، حيث ظنّ أن الأحاديث الواردة في هذا الباب كلها ضعيفة بل موضوعة، وقد ألّفتُ في هذا البحث رسائل على رغم أنف المعاند الجاهل، حينما ذهب بعض أفاضل عصرنا إلى مكة ورجع من غير زيارة مع استطاعته، وألّف ما لا يليق ذكره فاللّه يصلحنا ويصلحه ويوفقنا ويوفقه. [ الموطأ للإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن شرح الإمام اللهنوي / واستشهد بهذا القول الإمام القاري في شرح مسند أبي حنيفة]

2460 - من حج ولم يزرني فقد جفاني.
يأتي في: من لم يزرني وقال الصغاني كابن الجوزي موضوع، لكن ذكره بلفظ من حج البيت - الحديث،
لكن قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث مسند الفردوس أسنده عن عمر وهو عند ابن عدي وابن حبان في الضعفاء وفي غرائب مالك للدارقطني وفي الرواة عن مالك للخطيب انتهى.
ومع هذا فلا ينبغي الحكم عليه بالوضع فتدبر. [ كشف الخفاء للعجلوني ]

حديث (( الأضاحي سنة أبيكم ابراهيم ، قالوا : فمالنا فيها ، قال : بكل شعرة حسنة ، قالوا : فالصوف ، قال : بكل شعرة من الصوف حسنة )) .

67 / 604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله البزار ببغداد، حدثنا محمد بن سلمة الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأ سلام بن مسكين، عن عائذ الله بن عبد الله المجاشعي، عن أبي داود السبيعي، عن زيد بن أرقم - رضي الله تعالى عنه - قال:
قلنا: يا رسول الله، ما هذه الأضاحي؟قال: (سنة أبيكم إبراهيم). قال: قلنا: فما لنا منها؟ قال: (بكل شعرة حسنة). قلنا: يا رسول الله، فالصوف؟ قال: (فكل شعرة من الصوف حسنة).هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [ المستدرك على الصحيحين للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري]

وزيد بن أرقم) قال قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذا الأضحى قال: سنة أبيكم إبراهيم عليه الصلاة والسلام، قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله. قال: بكل شعرة حسنة، قالوا فالصوف يا رسول الله، قال: بكل شعرة من الصوف حسنة، رواه أحمد وابن ماجة والحاكم وقال صحيح الإسناد قلت: في سنده عائذ الله المجاشعي، قال البخاري لا يصح حديثه، ووثقه ابن حبان كذا في الخلاصة.
قوله: (وهذا حديث حسن غريب) ورواه الحاكم وقال صحيح الإسناد.
تنبيه: قال ابن العربي في شرح الترمذي: ليس في فضل الأضحية حديث صحيح انتهى. قلت: الأمر كما قال ابن العربي. وأما حديث الباب فالظاهر أنه حسن وليس بصحيح والله تعالى أعلم.
قوله: (ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الأضحية ألخ) . قال المنذري في الترغيب: وهذا الحديث الذي أشار إليه الترمذي رواه ابن ماجة والحاكم وغيرها كلهم عن عائد الله عن أبي داود عن زيد بن أرقم قال: قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما هذه الأضاحي الخ، وقد ذكرنا لفظه آنفاً [تحفة الأحوذي / للمباركفوري ]

.