|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
08-09-2001, 02:25 PM
|
|||
|
|||
عقيدة الإمام الشافعي والأمام مالك في الإيمان…
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...
الكل يعلم أن أهل السنه والجماعه والأئمه الأربعه عقيدتهم ولله الحمد واحده والإختلاف إن وجد فهو في الفروع... الأمام مالك رحمه الله: أخرج ابن عبد البر عن عبد الرزاق بن همام قال : ((سمعت ابن جريج وسفيان الثوري ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينه ومالك بن أنس يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص))(1) وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن نافع قال : ((كان مالك بن أنس يقول : الإيمان قول وعمل))(2) الإمام مالك يرد على المرجئة: وأخرج ابن عبد البر عن أشهب بن عبد العزيز قال : قال مالك : فقام الناس يصلون نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً ، ثم أمروا بالبيت الحرام فقال: الله تعالى: ((وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ...)) أي صلاتكم إلى بيت المقدس ، قال مالك : وأني لأذكر بهذه قول المرجئة : إن الصلاة ليست من الإيمان.(3) الأمام الشافعي رحمه الله: أخرج ابن عبد البر عن الربيع قال : سمعت الشافعي يقول: ((الإيمان قول وعمل واعتقاد بالقلب ، ألا ترى قول الله عز وجل : ((وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ) يعني صلاتكم إلى بيت المقدس فسمى الصلاة إيماناً وهي قول وعمل وعقد))(4) وأخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان قال : ((سمعت الشافعي يقول : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص))(5) وقد شرح الإمام الشافعي الإيمان شرح رائع في حوالي ست صفحات وذلك يوجد في كتاب مناقب الإمام الشافعي (1/378-393)… أسأل الله أن ييسر لي نقلها في الأيام المقبلة… هذا ماكان عليه أمامي أهل السنه والجماعه ولله الحمد…نسال الله أن يقينا شر المرجئه وأهل البدع... ونسأل الله لنا ولهم الهدايه… ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ (1) الانتقاء ص34 (2) الحلية (6/327) (3)الانتقاء ص34 (4) الانتقاء ص81. (5) مناقب الشافعي (1/387). [ 09-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: محب الاسلام ]
__________________
web page |
|
#2
09-09-2001, 02:28 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ محب الاسلام أود التعقيب وكذلك طرح بعض الأسئلة على ما ورد في موضوعك وبالتحديد حول ما ورد في هذه الفقرة : ( ولكن أظن كلام الشافعي الذي نقلته يكفي لمن يقول أن الإيمان قول باللسان فقط أو إعتقاد فقط ويدعون إتباع السلف… ). التعقيب هو : قول الشافعي رضي الله عنه ، وكذلك قول غيره من أئمة المذاهب ليس دليلا شرعيا ، بل أن قول الصحابي لا يعتبر دليلا شرعيا، لأن الأدلة الشرعية من أصول الدين، وأصول الدين لا بد من أن يقوم الدليل القطعي على حجيتها أي على اعتبارها دليلا شرعيا، والأدلة الشرعية على هذا الشرط هي : الكتاب والسنة والقياس وإجماع الصحابة. فإجماع الصحابة رضوان الله عليهم هو الذي يعتبر دليلا شرعيا لا رأي الصحابي، وإذا كان رأي الصحابي لا يعتبر دليلا شرعيا ، فمن باب أولى أن لا يعتبر رأي غير الصحابي دليلا شرعيا . وعليه فإذا لم يكن رأي الشافعي دليلا شرعيا فإن رأيه لا يكفي وإن كان يستأنس به. وبانتظار أن تعرض أدلة الشافعي أو أدلة غيره من الأئمة كاملة حتى تناقش آراءهم على ضوء الأدلة الشرعية التي استدلوا بها وليس على ضوء أن آرائهم حجة بذاتها . هذا بالنسبة للتعقيب اما بالنسبة للأسئلة فهي الآتية : سؤالين حول تعريف الايمان كما أوردته نقلا عن الشافعي رضي الله عنه : 1- ماذا تقول في شخص شهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مستيقنا بها قلبه ثم مات من فوره ، أي مات قبل ان يعمل أي عمل من فروض الاسلام ؟! 2- وماذا تقول في شخص التزم بالقيام بفروض الاسلام وبترك المحرمات التي نهى عنها الاسلام اعجابا منه بتعاليم الاسلام أي التزم من غير اعتقاد بلا إله إلا الله محمد رسول الله ؟! ثلاثة أسئلة حول موضوع ( اتباع السلف ) : 1- من هم السلف ؟ هل هم الصحابة رضوان الله عليهم أم هم الصحابة والتابعين أم هم الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ؟ أم أن تحديد السلف خاضع لمقاييس أخرى غير مقياس القرون ؟ 2- ماذا تعني باتباع السلف ؟ هل اتباعهم في مسألة معينة معناه أن نتبنى نفس الرأي الذي قالوه في تلك المسألة ؟ أم أن الاتباع له معنى آخر ؟ 3- هل اتباع السلف حسب المعنى الذي تقصده واجب أم مندوب أم مباح ؟ أرجو أن يكون كل جواب مقرونا بدليله، ولك جزيل الشكر .
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله |
|
#3
09-09-2001, 02:46 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الجنه اخي محب الاسلام على هذا الموضوع الجميل والمهم لوجود الكثير ممن يستعصي عليهم فهمه فالايمان اعتقاد وقول وعمل ينقص بالمعصيه ويزيد بالطاعه نسأل الله ان ينفعنا بك اخي الكريم ________________________________________ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال أبو زرعة الرازي :- اذا رأيت الرجل ينتقص احداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم أنه زنديق ,لأن مؤدى قوله إلى إبطال القرآن والسنه اللهم ارضى عن أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين وعلي العابد المجاهد . (اللهم أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ) ما آن للسرداب أن يلد الذي كلمتموه بجهلكم ما آنا فعلى عقولكم العفاء فإنكم ثلثتم العنقاء والغيلانا يامنزل الآيات والقرآن بيني وبينك حرمةالقرآن اشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيطان |
|
#4
09-09-2001, 03:05 AM
|
|||
|
|||
|
تصحيح:
ورد في تعقيبي ما نصه : ( لأن الأدلة الشرعية من أصول الدين، وأصول الدين لا بد من أن يقوم الدليل القطعي على حجيتها أي على اعتبارها دليلا شرعيا ). هذا التعبير غير دقيق ، والصواب هو : ( لأن الأدلة الشرعية كأصول الدين ، فلا بد من أن يقوم الدليل القطعي على حجيتها أي على اعتبارها دليلا شرعيا). ذلك أن الأدلة الشرعية هي أصول الأحكام الشرعية ، وأصول الدين هي العقائد، وأما أصول الشريعة فتشمل أصول الدين وأصول الأحكام الشرعية ، أي تشمل العقائد والأدلة الشرعية . وأصول الشريعة بشقيها يجب أن تكون قطعية لا ظنية.
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله |
|
#5
09-09-2001, 06:34 AM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته…
الأخ صالح عبد الرحمن… يبدوا أنك فهمت مقالتي غلط… عنوان الموضوع "عقيدة الإمام الشافعي والأمام مالك في الإيمان"... إن كان عندك إضافة لكلامهم هذا طيب... وإن كنت نقلت عنهم مالم يقولوه فنبهني جزاك الله خيراً... ولاحظ أنني لم أذكر الأدلة من القرآن والسنة... ولا بأس عندي من مناقشه كلامك لأن النقاش معك أخي يبدو ممتع... ولكن في موضوع آخر وفي وقت آخر... وبالنسبة للعبارة التي استشكلت عليك فقد عدلتها... وانتظر مني نقل كلام الشافعي المفصل فهو سيسرك كثيراً... شكرا لك على المشاركة وننتظر منك المزيد... الأخت سلوى شكراً على المشاركة... [ 09-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: محب الاسلام ]
__________________
web page |
|
#6
09-09-2001, 05:58 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ محب الاسلام جزاك الله خيرا على التوضيح. وأود أن تخبرني عن كيفية تعديل المشاركة ولك مني جزيل الشكر .
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله |
|
#7
11-09-2001, 01:46 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ألفت النظر: إلى وجود مسندات عقائديّة باطلة على الإمام الشافعي وكذلك الإمام مالك. وبالنسبة للإمام الشافعي، فيمكنكم الاطلاع على فائدة ( عقيدة ووصية ش )، في صفحة ( فوائد ) بزاوية ( إرشاد ) من موقع ( أهل الحق ): http://www.ahl-alhaq.org http://www.ahl-alhaq.org/Irshad وأما الإمام مالك، ففي عبارة الاستواء، والصحيح الثابت عنه، أنه قال:" الكيف غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة "انتهى، يعني: السؤال عن الكيف. ويمكنكم الاستزادة حول مسألة الصفات وعبارة الإمام مالك هذه، بالاطلاع على فتوى ( الصفات ) في زاوية الفتاوى من موقع ( أهل الحق )، بعد تحميلها: http://www.ahl-alhaq.org/Fatawa وشكرا
__________________
كرّمنا بالعقول الراشدة للتمييز بين الحق والأقاويل الفاسدة الحق أحق أن يُتّبع |
|
#8
11-09-2001, 08:14 AM
|
|||
|
|||
|
وعليكم ورحمه الله وبركاته...
الاخ صالح عبد الرحمن تعديل المشاركه عن طريق الزر الأيسر في أعلى كل رد... أود ان أنوه أن قلم الحق من المشاركين المتميزين في الخيمه الإسلاميه... يعيب عليه قص ولزق الردود من مواقع أخرى ووضعها كيفما أتفق حتى لو كان الموضوع مختلف تماماً... تاملوا... قال: ((ألفت النظر: إلى وجود مسندات عقائديّة باطلة على الإمام الشافعي وكذلك الإمام مالك.)) بداية طيبه جداً كنت أتامل أن يكملها... ولكنه أكمل قائلاً: ((وبالنسبة للإمام الشافعي فيمكنكم الاطلاع ... وأما الإمام مالك، ففي عبارة الاستواء... ويمكنكم الاستزادة حول مسألة الصفات... )) واضح أنه إما أن العنوان غير واضح او أنك ياقلم الحق تريد أن تتكلم في موضوع الصفات وهو للآسف ممنوع رغم أنني مستعد لذلك تمام الإستعداد... أتأمل من المشرفين تعديل مشاركتك وإلا سوف أضطر للدخول معك في مناظرة قصيرة حول الصفات... ولكنني أشكرك في النهايه على رفع الموضوع  وأتوقع أنك بإذن الله ستبحث عن الحق حيثما كان ولن تتعصب للرجال... أرجوا من الأخوة المشرفين عدم حذف الموضوع بسبب هذه المداخله... [ 11-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: محب الاسلام ]
__________________
web page |
|
#9
12-09-2001, 01:17 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك أخي أني أكثر منك استعدادا لمناقشة هذا الأمر، وأقوى منك حجة إن كنت على خلاف عقيدة أهل السنة والجماعة، ولكني لم أطرح القضية للنقاش بل للتنبيه، ولا أظن أن فيها ما يخرق شروط الخيمة، فلا تحاول إثارة فتنة بيني وبين مشرفيها ومراقبيها. أشكرك، وأنبهك أن القص واللصق، هو شأن أمثالنا من المتبعين المقلدين. سلام عليكم
__________________
كرّمنا بالعقول الراشدة للتمييز بين الحق والأقاويل الفاسدة الحق أحق أن يُتّبع |
|
#10
12-09-2001, 04:23 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...
يبدو أن المشرفين قد وافقوا على عمل مناقشه قصيرة بدليل عدم تعديلهم لمشاركتك... وأحس والله أعلم أنك تريد الحق يا أخ قلم الحق أوردت ما قاله مالك رحمه الله وجزاه عنا خير الجزاء" الكيف غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة " السؤال الأول: قال أحدهم متأولاً الإستواء بالإستيلاء أثناء مناقشه مع أبوعاصم"فالعرب تقول استوى بمعنى استولى" فهل أنت تقول بهذا التأويل؟؟؟؟ وإذا كانت إجابتك بنعم فكيف يستقيم مع قول مالك" والإيمان به واجب " السؤال الثاني: قال الإمام الترمذي رحمه الله في حينما سئل عن حديث نزول الرب: ((النزول معقول والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه))(1) هل تثبت النزول نزولاً يليق بجلاله وعظمته وتؤمن به من غير تكييف ولا تأويل أم لا؟؟؟ إذا لم تستطع أن ترد هنا فأرسل الرد على البريد الخاص... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) تاريخ بغداد(1/356) ، سير أعلام النبلاء(13/547) ، أقاويل الثقات(201) وغيرها كثير ... [ 12-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: محب الاسلام ]
__________________
web page |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
