الثورة القطبية الحقدية على معاوية وعمرو بن عاص وبني أمية

[الطاوس]

[color="Black"]

قول سيد قطب: ((إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل
النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشـوة وشـراء الذمم، لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجحـان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كـل نجاح)) [من كتاب: (كتب وشخصيات) لسيد قطب ص: 242] .

:(ونحن نميل الى اعتبار خلافة علي امتدادا طبيعيا لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما) ( العدالة الاجتماعية) ص(206) .
بل يقول)انها المحنة الحقة ان عليا لم يكن ثالث الخلفاء) ( العدالة) ص(191).
وقال (ولقد كان من سوء الطالع أن تدرك الخلافة عثمان وهو شيخ كبير،ضعفت عزيمته عن عزائم الاسلام،وضعفت ارادته عن الصمود لكيد مروان وكيد أمية من ورائه).
وقال كذلك في حق عثمان رضي الله عنه قال: (ولقد كان الصحابة يرون هذا الانحراف عن روح الاسلام ، فيتد ا عون الى المدينة لانقاذ الاسلام وانقاذ الخليفة من المحنة، والخليفة في كبرته وهرمه لايملك أمره من مروان ،وانه لمن الصعب ان نتهم روح الاسلام في نفس عثمان ، ولكن من الصعب كذلك أن نعفيه من الخطأ الذي هو خطأ المصادفة السيئة في ولايته وهو شيخ موهون تحيط به حاشية سوء من أمية)(العدالة الاجتماعية)(187).
((فلما جاء معاوية ، وصير الخلافة الإسلامية ملكاً عضوضاً في بني أمية ؛ لم يكن ذلك من وحي الإسلام ، إنما كان من وحي الجاهلية]] وقال: ((
فأمية بصفة عامة لم يعمر الإيمان قلوبهم ، وما كان الإسلام لها إلا رداء تخلعه وتلبسه حسب المصالح والملابسات]] أعوذ بالله .
ثم يذكر يزيد بن معاوية بأسوأ الذكر ، ثم يقول: [color="Blue"]((وهذا هو الخليفة الذي يفرضه معاوية على الناس ، مدفوعاً إلى ذلك بدافع لا يعرفه الإسلام ، دافع العصبية العائلية القبلية ، وما هي بكثيرة على معاوية ولا بغريبة عليه؛ فمعاوية هو ابن أبي سفيان وابن هند بنت عتبة ، وهو وريث أحد قومه جميعاً ، وأشبه شيء بهم في بعد روحه عن حقيقة الإسلام ؛ فلا يأخذ أحد الإسلام بمعاوية أو بني أمية؛ فهو منه ومنهم بريء]] [/COLOR[color="Red"]]((ولسنا ننكر على معاوية في سياسة الحكم ابتداعه نظام الوراثة وقهر الناس عليها فحسب ، إنما ننكر عليه أولاً وقبل كل شيء إقصاءه العنصر الأخلاقي في صراعه مع علي وفي سيرته في الحكم بعد ذلك إقصاءً كاملاً لأول مرة في تاريخ الإسلام …فكانت جريمة معاوية الأولى التي حكمت روح الإسلام في أوائل عهده هي نفي العنصر الأخلاقي من سياسته نفياً باتاً ، ومما ضاعف الجريمة أن هذه الكارثة باكرت الإسلام ولم تنقض إلا ثلاثون سنة على سننه الرفيع…ولكي ندرك عمق هذه الحقيقة يجب أن نستعرض صوراً من سياسة الحكم في العهود المختلفة على أيدي ابي بكر وعمر ، وعلى أيدي عثمان ومروان …ثم على أيدي الملوك من أمية …ومن بعدهم من بني العباس ، بعد أن خُنقت روح الإسلام خنقاً على أيدي معاوية وبني أمية]] [/COLOR](( ومضى علي إلى رحمة ربه ، وجاء معاوية بن هند وبن ابي سفيان]] ثم يقول: ((فلئن كان إيمان عثمان وورعه ورقته كانت تقف حاجزاً أمام أمية؛ لقد انهار هذا الحاجز ، وانساح ذلك السد ، وارتدت أمية طليقة حرة إلى وراثاتها في الجاهلية والإسلام ، وجاء معاوية تعاونه العصبة التي على شاكلته ، وعلى رأسها عمرو بن العاص ، قوم تجمعهم المطامع والمآرب ، وتدفعهم المطامح والرغائب ، ولا يمسكهم خلق ولا دين ولا ضمير ]] وأنا أستغفر الله وأبرأ إليه .
ثم قال: ((ولا حاجة بنا للحديث عن معاوية؛ فنحن لا نؤرخ له هنا ، وبحسبنا تصرفه في توريث يزيد الملك لنعلم أي رجل هو ، ثم بحسبنا سيرة يزيد لنقدر أية جريمة كانت تعيش في أسلاخ أمية على الإسلام والمسلمين]] ثم قال شاملاً لبني أمية : ((هذا هو الإسلام ، على الرغم ما اعترض خطواته العملية الأولى من غلبة أسرة لم تعمر روح الإسلام نفوسها؛ فأمنت على حرف حين غلب الإسلام ، وظلت تحلم بالملك الموروث العضوض حتى نالته ، فسارت بالأمر سيرة لا يعرفها الإسلام ]] [/COLOR]((أبو سفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ ، والذي لم يسلم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام ؛ فهو إسلام الشفة واللسان ، لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلام إلى قلب ذلك الرجل؛ فلقد ظل يتمنى هزيمة المسلمين ويستبشر لها في يوم حنين ، وفي قتال المسلمين والروم فيما بعد ، بينما يتظاهر بالإسلام ، ولقد ظلت العصبية الجاهلية تسطير على فؤاده…وقد كان سفيان يحقد على الإسلام والمسلمين ، فما تعرض فرصة للفتنة إلا انتهزها]]
ثم يقول عن هند بن عتبة أم معاوية: ((ذلك أبو معاوية ، فأما أمه هند بنت عتبة ، فهي تلك التي وقفت يوم أحد تلغ في الدم إذ تنهش كبد حمزة كاللبؤة المتوحشة ، لا يشفع لها في هذه الفعلة الشنيعة حق الثأر على حمزة؛ فقد كان قد مات ، وهي التي وقفت بعد إسلام زوجها كرها بعد إذ تقررت غلبة الإسلام تصيح: ((اقتلوا الخبيث الدنس الذي لا خير فيه ، قبح من طليعة قوم ، هلا قاتلتم ودفعتم عن أنفسكم وبلادكم؟]]

أستغفر الله من نقلِ لهذا الكلام القبيح..

[أحمد ياسين]

متى يجف الحبر وتتوقف الة النسخ ويحل محلها القلم

[karim2000]

متى يجف الحبر وتتوقف الة النسخ ويحل محلها القلم
عندما يعمل العقل وينبض القلب

[ابوالمقدم السلفي]

أحمد ياسين

و

كلمة 2000

هل انتم لا تقرئون كتب سيد قطب هل انتم جهال لدرجة انكم تحيدون عن الحق الطاؤؤس نقل لكم من كتب سيد فلماذا تراوغون سواء نسخ او لصق أليس هذا مما في كتب سيد قطب
لا تقولوا فسرها هاكذا وأولهاء هكذا وبين هكذا انت قلت يا كلمة 2000
ان العلماء قد ردو على سيد قطب

فلماذا انت والجهال الذين معك ينعقون ويدافعون عن سيد ؟؟

إرجع إلى توقيع الأخ العزيز الأثري وسترى منهجك ومنهج أتباعكم فيه

وقولك انا نحب الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين والشيخ المدخلي والشيخ الألباني هذا كذب منك لان جميع المشايخ حذروا من كتب سيد وانت تعلم هذا اكثر مني ولكن تراوغ وهذا هوا في نفسك ومن تبعك وشاكلكم

[المصابر]

لا يتكلم فى الفتنه الا كل فتان

و قد نهانا العلماء بالتكلم عن عصر الفتنه

الفتنه نائمة لعن الله من أيقظها

و قد أوجزها العلماء ب

سب اليزيد و لا تزيد

أقرؤا التاريخ الأسلامى أولا ثم أنقلوا لنا ما شئتم .

سؤال لمدعوا التنظير و السلفية

كيف فر الصحابى الجليل عمرو بن العاص

من تحت سيف باب مدينة العلم

على بن أبى طالب كرم الله وجهه ؟

أتحدى أن يأتينى أى منكم بالجواب

أى منكم هه

[karim2000]

[quote=ابوالمقدم السلفي]أحمد ياسين

و

كلمة 2000

هل انتم لا تقرئون كتب سيد قطب هل انتم جهال لدرجة انكم تحيدون عن الحق الطاؤؤس نقل لكم من كتب سيد فلماذا تراوغون سواء نسخ او لصق أليس هذا مما في كتب سيد قطب
لا تقولوا فسرها هاكذا وأولهاء هكذا وبين هكذا انت قلت يا كلمة 2000
ان العلماء قد ردو على سيد قطب

فلماذا انت والجهال الذين معك ينعقون ويدافعون عن سيد ؟؟

إرجع إلى توقيع الأخ العزيز الأثري وسترى منهجك ومنهج أتباعكم فيه

يا سلفك اقتدي بالسلف ولا تبخس الناس أشياءهم
يا سلفك لا تتهمنا بالجهل وأننا لا نقرأ كتب سيد رحمه الله بل أنت الذي لا تقرأ الا ما تلاه عليك أمثالك
لأنك لو قرأت لعلمت وسيبقى عندك مشكلة واحدة وهي الفهم
نسأل الله أن يرزقك اياها
يا سلفك نعم أنا قلت العلماء ردوا عليه ومن من العلماء لم يرد عليه أما علمت أن الصحابة ردوا على بعضهم بل وعلى ام المؤمنين رضي الله عنها

[المصابر]

البغال فقط هى التى تجهل

أن

لكل جوادا كبوه

و لكل عالما هفوه

[karim2000]

يا اخي يا مصابر لا تظلم البغال فما طلب من عقلها الا ان تفرق بين العشب النافع والضار وما شابه
لكن من لم يستطع من البشر ان يفرق بين ما يضر وما ينفع فهو اضل من البهائم

[ابوالمقدم السلفي]

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت ××× لهمإن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفو ×××فيه أيضاً لصون العرض إصـلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟×××والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

متى يجف الحبر وتتوقف الة النسخ ويحل محلها القلم

هذا نقل ياأحمق فنحن لسنا زنادقة حتى نتفلسف في دين الله فهذا ليس منهجنا ..