الإمام محمد بن عبدالوهاب لم يكوا ...

[مسكين]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رافع السماء بلا عمداً نراها جاعل الملائكة أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في خلقه ما يشاء
والصلاة والسلام الأتمان على خير خلق الله إمام المرسلين محمد بن عبدالله الهاشمي القرشي وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه المرضيين وعلى من تبعهم بإحسان وقتفا اثرهم وسلك نحلتهم إلى يوم الدين أما بعد:ـ


فقد صدر بعض الناس انفسهم هداهم الله ، للفتوى والجرح والتعديل والحكم على الرجل بغير علم ولا هدى ولا كتاباً مبين ، فقد رموا الشيخ الأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ودعوته المباركة نار البدعة والمبتدعين سراج العلم في بحر الظلام باقذع وصف تنفر منه العامة من الأمة قبل الخاصة وكان محور رحاهم يدور على التالي:ـ
1- بأن دعوته بدعة لا أساس لها لافي كتاباً ولا سنة وأنه بهذا اسس مذهبه الخاص.
2- بأنه كفر السواد الأعظم من الأمة.
3- بأنه سفك دماء المسلمين وغصب الناس وأكرههم على تبني دعوته.
4- بأنه خارجي خرج على الدولة العثمانية.

ولابد لذاك من تبيان:ـ

الجواب

1- كان رحمه الله يدعوا إلى التمسك بالكتاب والسنة ويدعوا إلى الاجتهاد في إطار مصادر التشريع لدى المسلمين ، وكان يقول عن نفسه وعن إخوانه الذين وافقوا دعوته نحن على إعتقاد سلف هذه الأمة أبوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وآل البيت الطاهرين والصحابه المرضيين والأئمة السابقين أبوحنيفة ومالك والشافعي وابن حنبل وابن تيمية وابن القيم ومن سلك نحلتهم واهتدى باثرهم ...
فهل من جديد جلبه من قراء كتبه ورسائله رحمه الله وجده لم يخالف صريح كتاباً أو سنة ووجده لم يخرج عن قول من سبقوه من الصحابه والأئمة السابقين وهذا معلوماً في دعوته ، وإن قال قائل بأنه إبتدع مذهباً فقهياً جديد فهذا قمة الجهل بمنهجه ، كان رحمه الله على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لايجاوزه قيد أنمله إلا إذا ترجح لديه قولاً قوي فإنه يأخذ به على عادة المجتهدين ولا أحد ينكر ذلك إلا المطقعين بالتقليد فهذه عادتهم مغلقين لباب الإجتهاد مرةً واحدة...
فعجباً لمن يقول بأنه إبتدع مذهباً جديداً ما أنزل الله به من سلطان الإنه أمر الناس بترك الخرافات وتنقية جنب التوحيد من الشرك اصبح مبتدعاً، سبحانك ربي . القرآن يأمر الناس بالتوحيد وإفراد الله جل جلاله والمصطفى صلى الله عليه وسلم قضى جل دعوته إلى توحيد الله فقط لاللتشريع وما يلحق به، فأين الجديد...


2- القائل بخلق القرآن كافر . قال بذلك الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
بلي الناس بفتنة خلق القرآن وقال بذلك الخليفة المأمون و الخليفة المعتصم . وتصدى لهذه البدعة الإمام ابن حنبل وسيم اشد العذاب وسجن لذاك ، وعندما دعاه الخليفة المعتصم ليستتيبه من هذا الذنب العظيم بزعمه قال الإمام أحمد يا أمير المؤمنين أنظر ماذا قال يا أمير المؤمنين اصلحك الله ما كنت لأقول ذلك في كلام الله... يقول ابن حنبل القائل بخلق القرآن كافر وعندما قدم إلى المعتصم قال يا أمير المؤمنين أصلحك الله ، إذا المعتصم ليس بكافر وإلا ما قال له يا أمير المؤمنين ودعاء له . ((أحمد بن حنبل جبان منافق)) حاشاه ذلك بل كان أسداً ذو علم واسع صادعاً بالحق رحمه الله. هذا اصل من اصول السلف يكفرون من ياتي المكفرات مطلقة دون العيان ، فالأعيان لا يكفرونهم لإنهم قد يكونوا متآولين أو جهلاً بالحكم أو مكرهين.
وهاك قصة الإمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه عندما قال بعض اصحابه الخوارج كفار بحضرته قال: لا هم إخوانونا بغوا علينا...

و محمد بن عبدالوهاب كان نهجه نهجهم ، فهاهو يراسل شريف مكة في ذاك الوقت خادمكم يدعوا إلى نهج جدكم صلى الله عليه وسلم وأنتم أهل بيته أحق بذاك . وأخذ يدعوا له رغم أن الشريف بذاك الوقت يرعى القبوريين وربما كان منهم ولاأجزم وهو بذلك صحح مذهبهم وهذا ناقض من نواقض الإسلام...


* واما موقفه من تكفير فهو التالي:ـ
أهل السنة والجماعة وهو منهم رحمه الله تعالى يفرقون بين الحكم المطلق على أصحاب البدع بالمعصية أو الكفر وبين الحكم على شخص معين – ممن ثبت إسلامه بيقين – صدرت عنه بدعة من البدع بأنه فاسق أو كافر ؛ فلا يحكمون عليه بذلك حتى يبين له الحق وذلك بإقامة الحجة وإزالة الشبهة ، ولا يكفرون المعين إلا إذا تحققت فيه الشروط وانتفت الموانع.
((وعلى ضوء هذه القاعدة السلفية سار سلفنا الصالح ومنهم محمد بن عبدالوهاب ، فكانوا أبعد الناس من التكفير ، وهذا ملموس في رسائل الشيخ رحمه الله))

3- عندما قام الإمام بدعوته وناصره محمد بن سعود رحمه الله أرادو توحيد البلد على لاإله إلا الله محمداً رسول الله بدل ماهي مشتت الشمل وهذا معلوم لأبناء الجزيرة العربية مأرز الإسلام فرفض بعض الناس الدخول بالدولة الجديدة ((قد تثور بعض التساؤلات جوابها بالفقرة التالية))واثر القتال وهم بفضل الله قله فيقتل بعضهم والشيخ والإمام لذلك كارهون فقدر الله وما شاء فعل.
فائدة : من قتل اثناء معارك التوحيد وهو مناهض للدعوة لم تسباء نساؤه ولم يغنم ماله ، فلو كان عند محمد بن عبدالوهاب وانصاره ومتبني دعوته كافراً لسبو نساؤه وغنموا ماله . فسبحان الله

اما من قال بأن محمد بن عبدالوهاب غصب الناس على تبني دعوته بمناصرة محمد بن سعود فنقول كان ابن سعود رحمه الله أميراً صغيراً يدفع إتاوة لحاكم الاحساء في ذاك الوقت ولم تقوا شوكته إلا بفضل الله ثم بفضل دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب ومن تبناها من ابناء الجزيرة العربية وهذا معلوم في التاريخ...

* فها هو ابن قرملة القحطاني أمير قحطان يتبنى الدعوة وينصرها ويذود عنها بنفسه رحمه الله

* وهاهو ابن حميد المقاطي أمير قبيلة عتيبة يدخل الدعوة برضاه طاعةً لله لا لبن سعود رحمهما الله

فإن قال قائل بأن هؤلاء أعراب غرر بهم فهاك هؤلاء:ـ

* هاهو عثمان المضايفي أمير الطائف يناصر الدعوة السلفية ويناهض قريبه شريف مكة و يقتل دونها رحمه الله

* وهاهو عبدالوهاب أبونقطة يدخل الدعوة وينشرها بعسير وتدخل ركب التوحيد عسير كلها بغية ما عند الله

* وهاهو الشريف حمود الرجل العالم حاكم جازان رحمه الله يسلم جازان لبن سعود لا خوفاً ولاإكراه بل طلبا لما عند الله ((حقيقة لم ينصف منهج التاريخ بالمملكة هذا الرجل وفضله))


فكيف يعقل أن يكره محمد بن عبدالوهاب أو ابن سعود هؤلاء الفطاحلة ، تالله لو فكروا بذلك فضلاً أن يحاولوا لما سمعنا بمحمد بن عبدالوهاب ولا آل سعود فمن هم امام هؤلاء الأمراء والحكام...


4- اما القول بأنه خارجي فهذا جهل بواقع دعوته والمناخ السياسي الذي كانت به وإليك هذا:ـ


دخل عدد من البلاد العربية تحت الحكم العثماني بعد هزيمتهم للمماليك وكانت من ضمن تلك البلد الحجاز وتهامة عسير وأجزاء من اليمن خلال فترة.

واما باقي الجزيرة فلا والدليل:ـ

1- كتب تنظيم الولايات العثمانية لا تذكر الجزيرة العربية مطلقة وإنما يحدد الحجاز و أجزاء من اليمن والاحساء بعد سقوط الولة السعودية الاولى كإمتداد لولاية البصرة.وكانت الحجاز تابعة للدولة العثمانية خلال تلك الفترة بالاسم فقط اما الواقع فالشريف هو الحاكم الفعلي للحجاز.وهذا يكفي كدليل على أن نجد وما جاورها لم تكن ولاية عثمانية فكيف يوصف الإمام بأنه خارجي...


2- كان البوادي يقطعون الطرق ويسرقون بنجد والاحساء وما جاورها فأين الحكم العثماني من ذاك


3- كان أمراء تلك البلدان إذا زاد نفوذ أحدهم وسع دولته وضم ما جاوره من القرى وجبا الزكاة من الناس فأين السلطان العثماني من هذا


4- كان الإنجليز والبرتغاليين((الروم عند أهل الجزيرة العربية)) يجوبون الخليج الفارسي(العربي) وبحر العرب دون حسيب ولا رقيب فأين النفوذ العثماني


5- كان البرتغاليين يسيطرون على أجزاء من سواحل الجزيرة العربية في عمان وأجزاء من البحرين ولهم قلاع تاريخية معروفة فأين الجيوش العثمانية والنفوذ العثماني


فهل على هذه الصورة عندما يطالب محمد بن عبدالوهاب بتوحيد الناس يكون خارجاً على من لم يلي أمره . سبحان الله
ولو كان خارجياً حقاً لما توانا خصومه برميه بهذه الجريمة الشنعاء الا وهي الخروج على الأئمة وشق الجماعة ، والناظر لمعاصريه يجدهم لم يرموه بذلك لمعرفتهم بواقع الأمر...


واما ما يشاع بأنه كان عميل للإنجليز فهذا هراء لا يصدقه عقل و لاسيما أنه ومن نهج نهجه كانوا يجاهدون الروم بالخليج وهذا معلوم في التاريخ الإنجليزي ولقد هناء القنصل البريطاني إبراهيم باشا عند قضاءه على أهل الدرعية...


هذا مجرد قطرة من فيض ولمن شاء التعمق فليقراء كتب الشيخ ورسائله وليقراء كتب التاريخ والوثائق العثمانية والإنجليزية وكتب خصوم الشيخ فولذي نفسي بيده ليجد في دعوته الحق والنور الذي وجدناه ولله الحمد والمنه .

وهذه قصة يذكرها أحد الإخوان كانت واقعة في قبيلتي محدثكم و أنا من الحجاز أصلاً يقول الرجل كان جد أبي ومجموعة من ابناء القبيلة يعتقدون في حجر بانه ينفع ويضر ويصرف فكانوا يضعون امامه السمن والعسل فياتي جدي ويأكل السمن والعسل ليلاً هو ومجموعة من الصبيان فياتي الصبح ويقف جد ابي على الصخرة فلا يجدون السمن والعسل فتتهلهل وجوههم فرحاً بأن الحجر قد تقبل قربانهم ، تخيل حال قبيلتي و حال عدد من القبائل الأخرى لولا الله ثم دعوة الإمام المجد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وآل سعود الأولون السابقون هدى الله عقبهم...


ويجب أن يعلم بأن لا نزكيهم ولكن لنا الظاهر فجزهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء...

واعتذر لإخوان عن الأخطاء الاملائية ولكن اضن ان الفكرة قد وصلة...

وصلى الله وسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين