قصة التحول من الضلالة إلى الهدى

[النفس الزكية]

[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
[b][align=CENTER]النفس الزكية

كتبت


نعم هذه بداية الحقيقة
الإعتراف بالصليب ، وأنه لا شيء فيه
من تساوى عنده الصليب ولا إله إلا الله
فهو للصليب أقرب
أي هراء تريدينني أسير خلفه ؟

هذا كذب واضح لا يمكن لعاقل أن يصدقه فما كنت أعنيه بقولي واضح و بعيد جد البعد عن تأويلك هذا

هل أسير خلف السفيهالمحتار الذي يتقلب بين أسماء النساء
أم تريدينني أسير خلف كهنة قم وكربلاء

يا ليتك تفعل قبل فوان الأوان

وإن أردتي الحقيقة
فأنا لا أعتب عليكم
فدينكم ( تقية )
ومذهبكم يقوم على إباحة الصليب بما يعنية
كما أوردتي في ردك السابق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و هذا تدليس آخر إذ عنيت بقولي "أين أثره في عقيدتنا؟ "أي أين شركنا بالله و أين التثليث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأما أم المؤمنين عائشة رضوان الله عنها وعن أبيها أبي بكر الصديق
فهي أم المؤمنين
ولك أنت تفهمي أنتِ ويفهم الآخرون
هي أم المؤمنين
ومن أنكر أنها أمه ، فهو ليس منهم
وكما يبدو لي فأنتم تنكرون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالله عليك أن تنقل لي من كل ما كتبته بيدي من الأول إلى الآخر عبارة واحدة تستدل بها على إنكاري بأن أزواج رسول الله صلى الله عله و آله و سلم لسن بأمهات المؤمنين

و أعيد النداء مرة أخرى أرجو العودة لصلب الموضوع للخروج بنتيجة من هذا الحوار و لست أعجز عن رد أي شبهة مما ذكرت بما فيها قصة عبد الله بن سبأ و كل ما تدعيه
و أنا متأكد أن طرحكم لهذه الإشكالات و تغييركم لمسار الموضوع لم يكن إلا من باب الفرار فأنتم تتظاهرون بالقوة رغم أنه قد نفذت كلماتكم بعد الصفعة الحارة التي و جهها لكم أخي السلفيالمحتار

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الـــــــــدانه]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القيـصـر

حسبي الله العلي العظيم


حسبي الله على من يرد على قال الله وقال رسوله بكلمات جوفاء تظهر مدى عجزه عن مجاراة الرد بالدليل والحجة الواضحة الناصعة ..

لا ازيـــــــد إلا ,,,

------------------------------------------
أطا لبك بأن تثبت اننا رددنا قال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ايها الرافضي

------------------------------------

حسبي الله على الوافي وعلى سلوى وعلى كل من رد من مذهب أهل السنة والجماعة في هذا الموضوع أو أي موضوع يرتبط بمذهبنا أهل السنة والجماعة هنا في الخيمة .. لإنهم تصدروا لأمر ليسوا أهل له ..

تعودنا على ان الشيعة يستخدمون التقية وحسب علمي انهم يقرون بذلك عند الضرورة ،، ولكن ما شاهدته في الخيام هو العكس فمن يدعون إنهم من أهل السنة هم من يستخدم التقية بشكل واضح وفاضح وبإستخدام اقبح العبارات وهم ليسوا مكرهين على ذلك ،، وكان بإمكانهم التوقف عن الرد .

----------------------------------

مللنا من تمثلياتكم ايها الرافضة التي بدات تشعرني بالغثيان

-----------------------------------------------

اتمنى من المشرف ان يوقف هذه المهازل التي تصيبنا وتفتننا في دينناإلى ان يجدوا من هو كفوا للرد على الشيعة .. وأعلم ايها المشرف انك مسؤول أمام الله عن كل من شكك أو فتن في عقيدته .. وأسئل الله ان ينتقم لنا منك ومنهم .

والسلام عليكم .

----------------------------------------------------

رافضي محترق



--------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[الـــــــــدانه]

السلام على من اتبع الهدى


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وإمام المرسلين – سيدنا وإمامنا وحبيبنا ومولانا وقدوتنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين . اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد أما بعد:


قال ابن منظور صاحب لسان العرب: أهل البيت سكانه وأهل الرجل أخص الناس به وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبناته وصهره، أعني عليا عليه السلام وقيل نساء النبي والرجال الذين هم آله .



وقال الراغب الأصفهاني: أهل الرجل من يجمعه وإياهم نسب أو دين أو ما يجري مجراهما من صناعة وبيت وولد. وقيل إن أصل كلمة آل: أهل، ثم قُلبت الهاء إلى همزة فصارت أأل ثم خففت بعد ذلك إلى آل. اهـ. فآل وأهل واحد ، وآل الرجل هم أزواجه وذريته وأقرباؤه كما ذكر أهل اللغة . قال تبارك وتعالى عن امرأة العزيز أنها قالت لزوجها: ] ما جزاء من أراد بأهلك سوءا [ يوسف 25 تريد نفسها وقال الله تبارك وتعالى عن موسى: ] إذ قال موسى لأهله إني آنست ناراً سآتيكم منها بخبر [ . وأهله زوجته التي كانت معه. وقال عن إبراهيم صلوات الله وسلامه عليه وزوجته ] رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد [ هود 73 أما الأهل والآل في الشرع فعلى أربعة أقوال مشهورة .





القول الأول : إن الآل هم الأزواج والذرية:



واستدلوا على ذلك بآية التطهير ، التي ذكرت نساء النبي صلى الله عليه وسلم كما في قول الله تباك وتعالى ] يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا ، وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ، واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيراً [
[ الأحزاب 33-34 ]



فالآيات في أولها تتكلم عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك في آخرها عن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهن في وسط هذه الآية ] إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ ، وهنا لا مدخل ولا كلام لمن قال بأن الآل – هنا أو الأهل هنا هم غير نساء النبي - صلى الله عليه وسلم لأن هذا يخالف سياق الآية كما ترون فالآية ابتدأت بالنساء وختمت بالكلام عن النساء .



وأما قول من يقول: فلمَ أعرض عن نون النسوة وجاء بدلها بميم الجمع ؟

فقال في بداية الآيات: ] يا نساء النبي لستن [ ، ثم قال: ] وقرن في بيوتكن [ ، ثم قال: ] واذكرن [، ثم قال ] إنما يريد ليذهب عنكم [ ولم يقل عنكن ، والجواب هو أن الأوامر في البداية هي للنساء خاصة، ثم جاء بميم الجمع لدخول رجل مع النساء وهو النبي صلى الله عليه وسلم فهو سيد البيت – صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دخل الرجل مع مجموع النساء انقلبت نون النسوة إلى ميم الجمع وهذا معلوم ظاهر في اللغة ، ولذلك قال بعدها مباشرة: ] واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة [.

الدليل الثاني: التشهد، وذلك أننا نقول في تشهدنا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. وجاء في بعض صيغ التشهد عند البخاري تفسير الآل في قوله: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته. فهذه الصيغة هي تفسير لقوله: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد فحذف الآل، وجاء بدلها بالأزواج والذرية.



وكذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما شبع آل رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز بُرٍّ. أخرجه الإمامان البخاري ومسلم . وقول عائشة ما شبع آل رسول الله. تريد نفسها وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وإنما تريد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي هن تبع له شرعاً.





ال البيت

للشيخ عثمان الخميس حفظه الله



للرافضة اقول افيقوا قبل ان يأتي يوم لاينفعكم فيه مال ولا بنون


--------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[السلفيالمحتار]

حجة كبيت العنكبوت , حتى ان باجهل من اهل البيت ,

ولهذا تماسكتم بالصليب ! فاما ان فن المكياج هو فنكم في التلفيق
او ان اشارة الصليب تدل بتعبير مجازي ان الامام الحسين صلب وقتل وذبح , ولي رد عنيف عليكم حيث ان الرسول كان يبكي الامام الحسين بحضور الصحابة ,

اما اهل البيت اطهار مطهرين اعلمي انه
سدت جميع الابواب الا بيت علي ,
ولم يدخل رسول الله ام سلمة وهي زوجته في الكساء
جمعهم في كساء واحد وقال هؤلاء هم اهل بيتي ,

اهل اليبت ازواجه لا يهددهم الله بالطلاق والوعــيد

وعاشة خرجت للاصلاح فهل تعنين ان الامام علي على باطل
اذهبي الى الحوباء ولي الادلة الشرعبة من كتبكم وعلماؤكم يدينونها
في خروجها على امام زمانها وبايعة المسلمون .؟
مسكينة هاتي عثمان الخميس كي افحمه واباهلــــــــــــه ,


النفس الزكية ! الله ينير قليك !

تصلون على محمد وال محمد


وتقولون صلى الله عليه وسلم ,

[الـــــــــدانه]

السلام على من اتبع الهدى

قال يحي بن معين: هذا الحديث كذب ليس له أصل.
وقال ابن عدى: هذا الحديث موضوع يعرف بأبي الصلت.
وقال أبو حاتم بن حبان: هذا خبر لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال قبح الله أبا الصلت.
وقال البخاري: ليس له وجه صحيح.
وقال الدارقطني: مضطرب غير ثابت.
وقال الترمذي: إنه منكر.(1)
وقال ابن الجوزي : لا أصل له وعده في الموضوعات.(2)
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: « حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها أضعف وأوهى(3)، ولهذا إنما يعد في الموضوعات، وإن رواه الترمذي. وذكره ابن الجوزي ، وبين أن سائر طرقه موضوعة، والكذب يعرف من نفس متنه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان مدينة العلم، ولم يكن لها باب إلا باب واحد، ولم يبلغ عنه العلم إلا واحدٌ فَسَدَ

______________________________
(1) انظر أقوالهم في كتاب الموضوعات لابن الجوزي 1/265، والمقاصد الحسنة للسخاوي ص170، وكشف الخفاء للعجلوني 1/205.
(2) الموضوعات 1/265.
(3) من حديث تكلم عليه قبله وهو (أقضاكم علي). انظر: منهاج السنة 7/512.


[ 514 ]
أمر الإسلام....
[إلى أن قال] : وهذا الحديث إنما افتراه زنديق أو جاهل ظنه مدحاً، وهو مطرق الزنادقة إلى القدح في دين الإسلام، إذا لم يبلغه إلا واحد من الصحابة».(1)

وقال الذهبي في التلخيص معلقاً على الحديث: « موضوع قال الحاكم: وأبو الصلت: ثقة مأمون، قال الذهبي: لا والله لاثقة ولا مأمون».(2)

وقال العجلوني: « وهذا حديث مضطرب غير ثابت، كما قاله الدارقطني في العلل ».(3)
وقال الألباني: إنه موضوع.(4)

(1) منهاج السنة 7/515-516، ومجموع الفتاوى 4/410.
(2) التخليص مع المستدرك 3/137.
(3) كشف الخفاء 1/203.
(4) ضعيف الجامع الصغير 2/13.


اهداء للرافضي المحتال

--------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[النفس الزكية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل على محمد و آل محمد
الأخت الدانـة
مشكورة جزيل الشكر على ردك الأخير و الذي يحوي الطرح العلمي اللائق بالمستوى المقبول عموماو بعد:
لقد أجبرت بعد ردك هذا على البحث المعمق في هذا الموضوع و لحسن حظي و جدت موقع يحوي كتاب كامل يفند هذه الأدلة التي استدل بها الشيخ عثمان وللأسف ليس لدي متسع من الوقت لكتابة ملخص مااستوعبته كما أنه يفترض علي أن أغتنم الفرصة للرد سريعا بسبب سوء الإتصال الهاتفي هنا في الجزائر و الذي ينقطع من حين لآخر نتيجة للزلزال الذي تعرضت له مؤخرا العاصمة و ضواحيها .
و بصراحة قد تأسفت كثيرا بعد اطلاعي على فكر هذا الشيخ الذي تستندين على حججه في مواضيعك.
إليك هذه الصفحة تحوي الردود بالتفاصيل على كل ما أوردت في ردك الأخير أرجو منك القراءة ما عليك إلا الدخول في صفحة " المكتبة العقائدية" ثم "رد الشبهات " و ستجدين الموضوع في أول القائمة إن شاء الله


و نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه آمبن و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا ونبينا محمد و آله الطيبين الطاهرين و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[بيلسان]

النفس الزكيه

اعجبني ردك المرتكز على الحجة والاقناع والالتزام بادب الحديث

بارك الله فيك فكلنا بنظرهم محتارين رغم اننا من اهل السنه


السليفالمحتار تحياتي الخالصه لك ولصبرك على بعض السفهاء وغيبتي كانت اضطراريه واشكر لك سؤالك عني

ملاك

[السلفيالمحتار]

و أنا متأكد أن طرحكم لهذه الإشكالات و تغييركم لمسار الموضوع لم يكن إلا من باب الفرار فأنتم تتظاهرون بالقوة رغم أنه قد نفذت كلماتكم بعد الصفعة الحارة التي و جهها لكم أخي السلفيالمحتار

الى ملاك الطاهرة شكرا لك من اعماق قلبي واعلمي انك حزت على شهادتي
لك بالتقدير والاحترام وكم افتقدناك برغم انه فقط مدة خمسة ايام الا
ان المنتدى بدونك ودون ليلي ممل ولا يساوي شيئا غير العدم مع شلوى