|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|||||||
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
#51
28-07-2004, 09:01 AM
|
|||
|
|||
عليكم بسورة التوبة يا محبي الحكام
رحم الله المقرن و غفر له ذنوبه و اسكنه فسيح جناته البعض يقول ان المجاهدين يستهدفون المدنيين المسلمين و هذا كذب و افتراء . تابع اصدارات المجاهدين و فيها يحذروا الناس على الابتعاد و الاختلاط بالكفار المشركين لكن اعلامكم اعماكم . يصورون المجاهدين كالوحوش و مصاصي الدماء . و قد اعلنها المجاهدون و حذروا المواطنين و رجال الامن من الذب عن الكفار و حمايتهم افلا تعقلون.. سبحان ربي رب العزة . يوم مقتل بول مارشال عليه لعنة الله و الملائكة و كافة المسلمين استنفر ما يزيد عن الفين من رجال امنكم للبحث عنه و صيد المجاهدين . و لم يستنفر رجل واحد للذب عن اهل العراق و فلسطين و غيرها . ما لكم كيف تحكمون .. سبحان الله . القران يحذر من تولي الكفار و من تولهم فهو منهم وحكامكم يجاهرون بها و بالعلاقات الحميمة بينهم و بين اعداء الله يا سبحان الله . هؤلاء ولاة امور المسملين ؟؟؟؟ و تتكلمون عن مستامن و معاهد و الله تعالى يقول (لاَّ يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ من دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواْ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدينِ وَأَخْرَجُوكُم من دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُواْ عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) الم تحاربنا امريكا . الا تدعم اسرائيل الا تقتل المسلمين بالجملة و تشرد هنا و تفتك هناك .. لماذا موالاتها و لماذا التعاون معها قال الله تعالى (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله) .. فيكف بهم هذا .. الم يجاهد المقرن و بن لادن في افغانستان و الله تعالى يقول (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ان الله يهدي من جاهد في سبيله فكيف تقولون عنهم خوارج و فءة ضالة .. اتكذبون ما قال الله تعالى في اهل الجهاد قال الإمامان أحمد وابن المبارك رحمهما الله : [ إذا اختلف الناس في شئ فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم لأن الله يقول : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ] و من هم اهل الثغور بالله عليكم . حكامكم مثلا ؟؟؟ سبحان الله . ان عدوهم و عدوكم واحد . فسلطوا السنتكم و دعائكم على من يحارب الله و رسوله |
|
#52
28-07-2004, 10:37 AM
|
||||
|
||||
|
للأسف أصبحت كلمة جهاد لعبة في يدي صغار السن ومحدودي التعليم ونراهم يشكلونها ويلونونها حتى يغرروا بها غيرهم كما غرر غيرهم بهم وهم لا يشعرون كتب صاحبنا الذي تسمى بجهاد مفاخرا ( بمسيلمة الكذاب ) وأتباعه من الخوارج وسمى ( المقرف ) مثالا وأخذ يشتم ويسب الأمريكان ولم يدر بخلد هذا الكاتب أنه قام يالتسجيل في الخيمة بلغة الأمريكان  أي تناقض نراه في هؤلاء ، للأسف لم تبقوا للإسلام عزة بتناقضاتكم وهرطقاتكم ولكن لا بأس .. لعل لنا بإذن الله أجر في كشف مخططاتكم لنحمي أبنائنا من السير في ركب الجهلة وأنصاف المتعلمين ويأتي هذا الكاتب ويقول أن ( الخوارج ) لم يستهدفوا المدنييين لقد ضحكت على هذه العبارة كما لم أضحك من قبل رحمك الله يا وجدان ، ورحم الله من مات من أبناء المسلمين في المحيا وفي إدارة المرور بالرياض رحم الله كل من مات من رجال الأمن الأشاوس أولئك ( المجاهدون ) الحق الذين نذروا أنفسهم للدفاع عن حياض الدين ثم الوطن وأسأل الله أن يسكنهم فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وأما تلك ( الجيف ) التي تركها أبطالنا في الشوارع مجندله فحسابها عن الواحد الديان ، عند من لا يضيع عنده حق ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ثم أن كويتبنا هذا يحيل القارئ إلى ( إصدارات الخوارج ) والله لقد ضحكت على هذه العبارة أي إصدارات تلك التي رسمت ( المقرف ) في الجنة وصورت الصيخان كأنه عريس فقاموا بحلق لحيته وشد ذقنه لتبدوا أسنانه أي إصدرات تلك التي قالت عن الشهري أن جسمه لم يأكله التراب وفضح الله زيفهم فعرى كذبهم أي إعلام ذلك الذي لا يدري هل مات ( نمر ) أم لم يمت أي إعلام هذا الذي إستخدموا فيه الآيات وحشروها حشرا كما فعل صاحبنا هنا ليقال عنه أنه من علماء المسلمين لا بأس ... هذا ديدنهم ومن عرفت منهجيته عُرفت سريرته ومن كذب مرة واحدة هان عليه أن يكذب مرات ومرات ويقول هذا الكاتب إقتباس:
ثم يأتي صاحبنا فيحشر لهم كم آية في الرد لعله يجعل القارئ يتوهم أنه على حق وهو لا يدري معنى ما يدرجه ولا يفقه ما هو المراد بتلك الآيات وليس ذلك بمستغرب على هؤلاء الفئة وأتباعهم فأغلب ( علمائهم ) من محددوي التعليم وليس فيهم طالب علم شرعي أبدا ثم يتحدث هذا الجهبذ عن محاربة أمريكا وربما اختلط عليه الأمر كما اختلط على غيره من أتباع كاهنهم الأكبر في جحور أفغانستان ، وضنوا أنهم على حق ولا أشبههم إلا كمن أخذ يرقص في تبوك والعرس في جيزان  اللهم يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث والسنون يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار أن تجعل لنا من كل هم وغم فرجاً ومخرجاً ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اطفىء نار من شب لنا ناره وأكفنا همَّ من أدخل علينا همه وأدخلنا في حصنك الحصين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم من عادانا فعاده ومن كادنا فكده ومن بغى علينا فخذه أخذ عزيز مقتدر اللهم من أرادنا بسوء فاجعل دائرة السوء عليه اللهم ارم نحره في كيده وكيده في نحره حتى يذبح نفسه بيديه |
|
#53
28-07-2004, 02:32 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
لم أقرأ هذه المشاركة ولن أرد عليها 
__________________
 فضلاً لا أمراً .. اضغط بالفأرة على الصورة .. |
|
#54
28-07-2004, 02:45 PM
|
|||
|
|||
|
اعذروني اخواني اخواتي انا انسان جاهل في زمن العولمة او في زمن كثره فيه الظلم والظلام, وابتعد اغلب الناس عن الايمان فاختلطت علي وعليهم الاوراق فماعدت او عادنا نميز بين ماقراناه ,اوتعلمناه ,اوسمعناه.. من اجدادنا في زمن الماضي زمن الاسلام زمن محمد صلى الله عليه وسلم, وابو بكر, وعمر ابن الخطاب, وعثمان, وعلي ,رضوان الله عليهم جميعا وبين هذا الزمان زمان امريكا ام الجميع.
اريد من اصحاب العقل والمنطق في هذا الزمان وحتى من المتلاعبين في الالفاظ والافكار الذين يصبحون على شئ ويمسون على شئ اخر ويطبلون ويزمرون لك من ينثر عليهم بعض من امواله. اذا كان الدين الاسلامي( القران) دين انزله الله سبحانه وتعالى واذا كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو النبي المرسل والمبلغ رسالته وخاتم الانبياء والذي نقلها بكل امانه لكل من ارتضى الاسلام دينا له .. واذا كان القران كلام الله غير محرف او متلاعب فيه كما هو في الانجيل والتورات... اعذروني على صراحتي وصدقي في الكلام واعذروني على جرئتي فقل ملئ القلب قيحا مما اسمع ومما ارى ..اريد ان اصل الى حقيقة يحاول البعض خداعنا او التلاعب معنا غميه كما واننا مازلنا صغار..اذا كان المقرن او اصحابه وحتى اسامه بن لادن او اي انسان اخر يقول (والقول له) وهذه النيات من سر القلوب وعلمها عند الله وحده الا ما صرح بها صاحبها علننا. اذا اردنا ان نركن الى وجهة نظر ولاة الامر اصحاب المعالي والتعالي وانصارهم ومن لف لفيفهم بكل خلفياتهم العلميه والتقافيه وبكل وسائلهم الاعلاميه واموالهم وجبروتهم. اننا نريد ان ننزل عند رايكم ونقول ان هؤلاء الناس ارهابين وخوارج ..و ..و ..و الخ . اذن سؤالي لكم انتم ياصحاب العقول الرشيده والى كل من نطق الشهادتين وارتضى ان يكون مسلما قلبا وقالبا .. ما حكم الشرع و ماحكم القران وماحكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. بحق حكام وحكومات دول الخليج وخارجها (السعوديه الكويت قطر والبحرين والامارات وعمان وايضا مصر وتركياوالاردن). التي استضافة القوات الامريكيه والبريطانيه بشكل فعلي لالبس فيه ويشهد عليه كبيرهم قبل صغيرهم ومن جاء بجلبابهم( وهؤلاء كفار بنص القران لان الاسلام خاتم الاديان والرسول الاعظم خاتم الانبياء) ومن لم يتبعهم فهو كافر. حيث قام وشن هؤلاء الكفار حربا من خلال اراضيكم ايها المسلمين او المتلبسين بهذا الدين وتنقلوا عبر اجوائكم وقتل فيها الالاف من المسلمين في العراق وافغانستان.. وناهيك عن الذين يقتلون كل يوم في ارض الجهاد والرباط فلسطين ( يااخوان يامسلمين ياصحاب الغيره اذا مازالت عندكم بعض من هذه الغيره ) فيها المسجد الاقصى اولى القبلتين ,ما دهاكم هل عميت ابصاركم وذهبت عقولكم ادراج الرياح فما عدتم تميزون بين الحق وبين الباطل وتنتظرون فتوى من شخص خلقه الله, بينما افتى بها الله خالقه وخالقكم وخالق الكون وانطق بها صراحتا في كتبه ورسوله.لقد حق عليكم الجهاد اذا ما احتلت اراضيكم وتهدد دينكم وعرضكم. اذا كان المسجد الاقصى احتل ودنس باقدام اليهود علنا ورايتموهم باعينكم وسكتم .. ودخل الامريكان ارض الحجاز السعوديه ثاني الحرمين وشنت حربا من ارضه على دولة مسلمة وانتم سكتم .. وانتهكت اعراضكم وشرفكم ايها المسلمين في العراق وافغانستان ومن قبلها فلسطين وسكتم .. ماذا تنتظرون ليحرك فيكم اسلامكم وشهامتكم فتوى من لسان انسان تعلم مثل ماتعلمتم وقراء من نفس الكتاب ونفس السنه التى انزلت عليكم.
__________________
من اعان الظالم على ظلمه ابتلاه الله بظلمه |
|
#55
28-07-2004, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ / عبود بإمكاني أن أرد على كلامك كلمة كلمة لكن دعنا نأخذ الموضوع من أوله ونحن هنا نتكلم عن نقطة محددة وهي هل وقعت سياسة حكومتنا في الناقض الثامن من نواقض الإسلام التي بينها شيخنا محمد بن عبدالوهاب ) أعتقد أني أجبت وفصلت وأنا في انتظار رد أخي فارس ترجل وحتى لا تشتت الجهود ولا يتشتت الموضوع لننتظر رأي أخينا فارس لأننا لو فهمنا منطلق هؤلاء الذين يكفرون ثم يفجرون في بلادنا ووقفنا على مرتكزاتهم ومبادئهم لأصبحت القضية سهلة جداً لا أريد أن أسبق الأحداث وأتكلم أكثر لذا أكتفي بهذا القول ومعذرة أخي عبود
__________________
فضلاً لا أمراً .. اضغط بالفأرة على الصورة .. |
|
#56
28-07-2004, 06:27 PM
|
||||
|
||||
|
للأسف يا عبود أنت دخلت لتكون وسطا كما تقول فأصبحت طرفا ولا أستغرب ذلك لأنك في الأساس قد كفرت حكامنا وكفرتنا من ورائهم وهذا ليس إلا لفظ الخوارج في هذا الزمان عجبا عجبا كيف نبيع أمتنا من أجل قضية يعرف الشرق والغرب أسبابها عجبا عجبا كيف نسمح لأنفسنا أن ننتقص الآخرين ونرضى بتكفيرهم ونعلن أننا لا نريد إلا وجه الله ألم يقتل عثمان وعلي بن أبي طالب طلبا لرضاء الله أولئك خوارج وما يفعله الظالمون حاليا هو فعل الخوارج ليتك سكت يا عبود فما أخرجت ذلك السوء من جوفك ليتك بقيت صامتا لعلنا نحترمك أو نحترم قلمك ولكنك أبيت إلا أن تنجر خلف أولئك الخوارج لتدافع عنهم وعن أفعالهم وما أراك أصبحت إلا منهم وقد اختلطت عليك الأوراق فلم تعد تستطيع التمييز للأسف أنت وصفت نفسك في بداية حديثك وكنت فعلا كما وصفت إقتباس:
أسألك من الذي سمح لك بالتطاول على بلادنا وحكامنا حتى أصبحت تؤل القرآن والأحاديث ..؟؟ من الذي سمح لك بالتطاول على بلاد الحرمين وعلى علمائها وتقول أن ما يفعله الخوارج هو فعل المجاهدين وأرجو أن لا تزايد على حبنا للمسجد الأقصى ، فنحن أعلم بما فعلناه وما نفعله ولسنا في حاجة لمن ترك أرضه ووطنه وهاجر ليعيش في كنف الغرب ليعلمنا أمور حياتنا أو يكون وصيا علينا ، ويهاجم الأمريكان والبريطانيين من بلادهم كفانا خداعا لأنفسنا ، وكفانا خداعا لقراء المنتديات فقد فاض الكيل نعم .. نحن استضفنا القوات الأمريكية على بلادنا برغيبتنا وبرأي علمائنا ولن نرضى أن ينتقصهم أحد لأن ما من أحد بلغ شأوهم أو وصل مقامهم فلتكفوا ألسنتكم وأقلامكم ، فلكل شيء حدا يجب أن يقف الجميع عنده نعم نحن من أخرجنا صداما من الكويت بقرارنا نعم نحن من أخرجنا الأمريكان من ديارنا بقرارنا إن كانت فيكم بقية من شهامة فاسألوا حاكم قطر لماذا استضافهم ولكنه العجز عن الحديث إلا عن السعودية وشعبها وحكامها وعلمائها أفغانستان لم يأت بالهلاك لها إلا ( مسيلمة العصر ) وأتباعه وإححتلال أمريكا لها هو قرار تم اتخاذه بيد مسيلمة وأتباعه ولكن من لا يريد أن يرى النور فهو أعمى للأسف وليست العراق إلا خدا يبحث اللاطمون عنه ليشبعوه لطما فالعراق لم يضرب من السعودية ومصدري هو ما تقول به دولتي وأما ما يقوله الآخرون فلا حاجة لنا به وأما قولك أن الأمريكان قد دخلو أرض الحجاز فأقول ( كذبت ) وأعيدها ( كذبت ) ثم ( كذبت ) ودعك من البكاء والنحيب على صدام وأتباعه فلم يكن ليحرر الأقصى ، ولن يفعلها مسيلمة أبدا ، وكن على ثقة من هذا وإن أردت إلا أن تنتظر فسيأتي أحفاد أحفادك والوضع على ما هو عليه إن كنت تثق في هؤلاء وأما قولك ( ماذا تنتظرون ليحرك فيكم اسلامكم ) فالسؤال أعيده إليك فأنظر في نفسك هداك الله وأصلح إسلامك فإني أخاف أن يكون أصابه شيء من الخلل فقمت ( تهذي بما لا تعرف ) وأتمنى أن لا يغضبك ما كتبته هنا ، وأتمنى أن تكف عن المزايدة بنا فإن أردت أن تكون كما تقول فلترينا من فعلك مثالا لنسير خلفه وأما الكلمات فلدينا ما يفوق ما لديك وإن أعطيت عشرا فقد أعطينا ألفا اللهم يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث والسنون يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار أن تجعل لنا من كل هم وغم فرجاً ومخرجاً ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اطفىء نار من شب لنا ناره وأكفنا همَّ من أدخل علينا همه وأدخلنا في حصنك الحصين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم من عادانا فعاده ومن كادنا فكده ومن بغى علينا فخذه أخذ عزيز مقتدر اللهم من أرادنا بسوء فاجعل دائرة السوء عليه اللهم ارم نحره في كيده وكيده في نحره حتى يذبح نفسه بيديه |
|
#57
29-07-2004, 01:32 PM
|
|||
|
|||
|
(( لا يوجد لهم تعاطف ، مجرد ظنون وتخمينات وأنت هنا تريد أن تجعل لهم أهمية وتريد الإيهام والتدليس بأن لهم رضى وتعاطف وهذا ماينكره الجميع .)) - كيف عرفت انني اظن و أخمن ؟ هل من جنّد له مصادر في غوانتنامو تلك و بإقرار من العدو نفسه يعجز عن إيجاد مصادر في الاجهزة الامنية السعودية المتهالكة و المتنابزة خلف مراكز القوى في الاسرة الحاكمة ؟ هل تعرف خلفيات إقرار علاوة مكافحة الارهاب التي منحت للعاملين في الاجهزة الامنية مؤخراً ؟ و هل تُراها كانت ستمنح لو لم يمد بعض العاملين في الاجهزة الامنية المجاهدين بمعلومات هامة ، ففُسر ذلك بأنهم وقعوا تحت الإغراء المادي و أُقرت العلاوة ؟ هل تعرف كيف تمكنت سرية المجاهدين من الانسحاب بعد عملية الخبر الاخيرة رغم الحصار و المروحيات ؟ هل يمكن ان تستوعب كيف تمت هذه الفضيحة المضحكة لولا ان الاجهزة الامنية مخترقة الى العظم ؟ يمكنك يا دايم اذا اجبت على هذه الاسئلة بما يفتحه الله عليك ان تتأكد بان للمجاهدين مصادر في الاجهزة الامنية ومتعاطفين اكثر مما تتصور بكثير ، و انني لا اظن او اخمن بل ابني على شواهد و معلومات ، و لولا حساسية الموضوع وخطورته لرويت لك وقائع بالاسماء تشير الى ذلك اكثر مما فعلت اعلاه. ثم هل انا من يريد ان يجعل للمجاهدين اهمية ام ان الذين هاجموا امريكا في عقر دارها لأول مرة في تاريخها و اسقطوا حكومات و اشعلوا اسعار النفط و دوخوا اعتى اجهزة استخبارات العالم هم من يصنعون اهميتهم بأنفسهم ؟ اكرر.. أجب على هذه الاسئلة بإنصاف إذا كنت تعي مضمونها ، ثم انظر نفسك كم تجور. أما أنّ لهم رضى و تعاطف فانت تذكر و لا شك دعوتك التي ذهبت ادراج الرياح (( للاخ المطلوب امنياً ليسلم نفسه )) و تذكر جيداً رابط الخبر الذي وضعته لتدعم كلامك فنفيته من حيث لا تدرك. أتذكر ما ورد في الخبر من إستعجال في الصلاة و الدفن على الشهيد بإذن ربه (ابى هاجر) و صحبه ؟ أتذكر ما السبب؟ نعم..المتعاطفين؟ يكفيك هذا..ام اضع الرابط ايضاً؟ الخبر كان لمصدر محسوب على الدولة و فيه إقرار بوجود هذا التعاطف فمن فمك أدينك و اكتفي بذلك ، علك تكف عن مخاتلة نفسك و مغالطتها دون إدراك لعواقب ذلك. (( كمرتي فديو وجهاز حاسب وبعض المعلومات تستطيع أن تكون منتجاً بارعاً ثم إن الإتقان الذي تتحدث عنه في شريطهم ما هو إلا مجرد عرض أناشيد حماسية وصور لهم هنا وهناك وإدخال بعض اللقطات المكذوبة والخدع كما فعلوا في صورة الصاروخ ( سام 7 ) هو صاروخ واحد حطوا منه ستة أو سبعة وكل هذه الخدع يستطيع أن يفعلها من عنده كمرتي فيديو وجهاز حاسب وبعض المعلومات هذا كل مافي الأمر يا فارس )) - إذا لم يكن المونتاج متقناً فكيف تفسر فهمك ان المجمع قد خضع لمراقبة مسبقة من لقطتين فقط؟ اذا كان فيديو و جهاز حاسب و بعض المعلومات تكفي لأن اكون بارعاً في المونتاج ، فأرجو منك الكتابة الى كافة المعاهد الفنية لإغلاق قسم المونتاج فيها و التي لا يتخرج منه الطالب الا بعد مضي اربع سنوات كاملة ، و حتى عندها لن يكون بالضرورة بارعاً كما وصفت. و إذا كانت صورة سام 7 خدعة الكترونية كما أوهموك فاللقطة تبين عدة صواريخ متكئة على الجدار و آخر على كتف المتدرب ، وهذا يعني انهم كرروا التي على الجدار ثم زادوا نسخة على كتف المجاهد و طلبوا منه ان يمثل كأن هناك صاروخ على كتفه!! و لأن حصول المجاهدين على هذا السلاح الذي يهدد الطيران مما يرفع من الحذر الامني الى درجة الفزع في بعض الاوساط السعودية ، و احسن شيء للتخلص من هذا الموضوع هو الادعاء بأن المسألة خدعة مونتاج بسيطة. طيب.. ما دام الامر بهذه البساطة التي صورتها لنا مشكوراً ، فلن اجادلك في هذا اكثر ، فقط.. عليك مراسلة المعاهد الفنية في كافة انحاء العالم كما اشرت عليك بحيث تبين لهم بساطة الموضوع التي فاتتهم فيغلقوها و تساهم في عدم إهدار المال العام. و عجباً للسطحية عندما تطغى على العقل. (( تصدق وانا أقرأ تحليلك هذا أكادأجزم أنك تنفع أن تكون مخرجاً سينمائياً في هوليوود !! تقول شاحنة !!!! أشرطتكم لم تذكر شاحنة !! إلا أن تكون أنت يافارس من قادها ثم بقدرة قادر خرجت وأتيت هنا لتروي لنا هذه القصة !! ربما ياشاطر : المتفجرات التي استخدمت في تفجير مجمع المحيا بلغ وزنها( 300 ك ) يعني تقريباً ستة أكياس اسمنت وهذه الكمية ليست محتاجة إلى شاحنة ، فقط سيارة الجيب الشاص الذي زيفوه وربما سرقوه لأن من كفَر واعتدى ليس بمستغرب أن يسرق هذا الجيب كفيل بان يحمل تلك المتفجرات وأكثر فلا داعي لتظهر براعتك هنا في الكذب والتدليس)) - اصدق ، و جيد انك " تكاد " تجزم أنى مخرج سينمائي و لم تجزم تماماً ، لأنك لو فعلت لكنت بينت لك أن المخرجين لا يكتبون الوقائع بل يحددون طريقة تصويرها و أن الكتّاب هم من يفعلون ، و بدلاً من هذا النقاش التافه حول المخرجين و الكتاب و الشاطر و الغبي و ما إذا كانت السيارة شاحنة أو نصف شاحنة...الى آخر هذا الغث ، ليتك تجيبني على سؤالي الذي تتهرب منه رغم بساطته:- هل كان المجمع خاضعاً لإجراءات أمنية مطابقة لتلك التي يخضع لها مقر سكنك أنت مثلاً ؟ نعم ام لا ؟ ، و لماذا ؟ و كذلك اجبني على الأسئلة التي قمتُ بطرحها بعد هذا السؤال خلال ردودي على هذا الموضوع إن استطعت ، بدلاً من طريقة التهرب المكشوفة هذه. أما قولك إنني بارع في الكذب و التدليس ، فليس مهماً ، و لا يزن عندي ذبابة ، فكل شخص هنا مما يكتب معروف. العجيب انني كنت اقدرك و احترمك و اظنك ارقى من ذلك بكثير ، فأثبتت لي بنفسك خطأي و تسرعي في الحكم ، و كشفت أخلاقك الحقيقية بقلمك امامي و امام الجميع . فمن جهتي كنت ابين لك تقديري و ألا يفسد الخلاف الود بيننا ، و انت من جهتك تعتبرني كاذب و مدلس. لكن لا بأس. فكل إناء بما فيه ينضح. ((تقصد من انتحر باختياره وقتل نفسه وقتل غيره من الأبرياء الآمنين فويل له ومما اقترفت يديه وأنت تعلم مصير قاتل نفسه . أما تبريرك لألفاظهم القذرة على علمائنا وولاة الأمر فهذا ليس بمستغرب لأن من كفر المسلمين ليس بمستغرب أن يصفهم باوصاف تدل على حقارته وخسته وهشاشة فكره وأنا عندما أوردت لك كلاماً من أقوالهم لأنك قلت أني أرميهم بماليس فيهم واني تعديت عليهم فأتيتك بكلام القوم من أفواههم . ثم أنا أسئلك إن كانت الدولة كافرة كما تزعمون فما حكم من عمل في هذه الدولة من وزراء وعلماء وجند يحرسون الحكام والأمراء ماحكم هؤلاء في نظركم ؟! أليسوا يعملون مع الطاغوت ؟ أليسوا يعينونه ويحمونه ؟! أليسوا يتولونه وهو كافر في نظركم وعقيدتكم ؟ التكفير يا فارس مسألة عظيمة وخطيرة فيها هلاك البلاد والعباد وبخصوص سؤالك والشبهة التي تدندنون حولها وأبحتم لأنفسكم الانتحار والقتل والإفساد في الأرض بغير الحق فأعتقد أني أجبت عليه لكن لا تريد أن تفهم وسأفرد رد آخر وأفصل ( هذه الليلة إن استطعت أو غداً بإذن الله ) علك تفهم وأرجو أن تفهم ، الله يعيني )) - بشأن ما تسميه انتحاراً فقد سبق الرد على ذلك و لك ان تصدق او لا تفعل فهذا محض شأنك . كما انني لم ابرر الفاظاً بل وضعت لك تفسيراً سليماً لها لم تستطع تفنيده لشدة منطقيته . و انبهك انه لا يستقيم ان تأخذ على القوم الفاظاً فيها شتيمة مبنية على وقائع معينة ثم تستعمل انت الفاظ اشد منها كقولك : (( الفاظ قذرة - تدل على حقارته و خسته )) دون ان تبين اسانيدك ، بينما لم يفعل القوم الا ان وصفوا اشباه العلماء بالكلاب تبعاً لتوصيف أشد من ابن القيم ، و الامير الديوث بأنه ديوث.... تبعاً لتوصيف النبي الكريم الذي صح عنه صلى الله عليه و سلم عندما قال ( لا يدخل الجنة ديوث ) أتستهجن لفظاً قاله سيد المرسلين ؟ ، أفلا تعقل؟ اما سؤالك "الجهنمي" عن حكم من عمل في هذه الدولة من وزراء و علماء وجند فللفقهاء كلام كثير في هؤلاء ، و اعلم ان فقه الجهاد يكفر السياسات و الافعال و لا يكفر الاشخاص على التعيين ، تماماً مثلما اوردت لنا في كلام لك سابق حول تكفير المعين، و الله جل و علا يقول في محكم كتابه ( قل يا ايها الكافرون ) كأمر إلهي واجب التطبيق. و قد سبق ان وصفوا – وفقاً لروايتك - أحد أسيادك بالديوث و لم يقولوا كافر لأنهم لم يشقوا عن فؤاده ، فهم يأخذون بالظاهر و بالافعال و يعملون على هذا الاساس، (( ...اما ظاهرك فكان علينا )) ، و النيات و السرائر أمرها لله تعالى هو حسيب كل عبد يدعي الاسلام. و افيدك ان الاشخاص محل سؤالك هم إما منافقين او مغرر بهم ، و فيما يلي ما كتبه الشيخ حسين بن محمود حول حكم هؤلاء في معرض حديثه حول العملية الآثمة التي استهدفت مبنى الامن في الرياض ، و فيه إجابة وافية عن سؤالك ارجو ان تقرأه بتمعن اذا كنت تبحث حقاً عن الاجابة و تريد ان تعرف و تفهم . و حتى تنتهي من قراءته و لضيق وقتي هذه الايام أعدك انني سوف اعود قريباً ( ربما غداً ) فور ان افرغ لتفنيد باقي ما اثرت من حجج واهية وليْ لأعناق النصوص فلا تتعجل باجابة اسئلتي الآن و امهلني حتى ابيّن باقي عوار ما كتبت انت و غيرك إن شاء الله تعالى.
__________________
إن هذه الكلمات ينبغي لها أن تخاطب القلوب قبل العقول .. والقلوب تنفر من مثل هذا الكلام .. إنما الدعوة بالحكمة ، والأمر أعظم من انتصار شخصي ونظرة قاصرة !! الأمر أمر دين الله عز وجل .. فيجب على من انبرى لمناصرة المجاهدين أن يجعل هذا نصب عينيه لكي لا يضر الجهاد من حيث لا يشعر .. ولا تكفي النية الخالصة المتجرّدة إن لم تكن وفق منهج رباني سليم .. وفقنا الله وإياكم لكل خير ، وجعلنا وإياكم من جنده ، وألهمنا التوفيق والسداد. كتبه حسين بن محمود 29 ربيع الأول 1425 هـ اخوكم فــــــــــارس تـــــــــــرجّلَ |
|
#58
29-07-2004, 01:37 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
إزالة اللبس قال تعال في سورة التوبة " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ " (التوبة : 73) ذكر الطبري رحمه الله في تفسيره بإسناده إلى ابن مسعود رضي الله عنه ، في قوله تعالى "جاهد الكفار والمنافقين" ، قال [ابن مسعود] : بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، فإن لم يستطع فليكفهر في وجهه .. وقال آخرون : بل أمره بجهادهم باللسان ... [بسنده] عن ابن عباس ، قوله تعالى "يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم " فأمره الله بجهاد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان ، وأذهب الرفق عنهم .. قال ابن العربي: قال علماء الإسلام ما تقدّم ، فأشكل ذلك واستبهم ، ولا أدري صحة هذه الأقوال في السند .. أما المعنى فإن المعلوم في الشريعة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يجاهد الكفار بالسيف على اختلاف أنواعهم ، حسب ما تقدم بيانه .. وأما المنافقون فكان مع علمه بهم يُعرض عنهم ، ويكتفي بظاهر إسلامهم ، ويسمع أخبارهم فيُلغيها بالبقاء عليهم ، وانتظار الفيئة إلى الحق بهم ، وإبقاء على قومهم ، لئلا تثور نفوسهم عند قتلهم ، وحذراً من سوء الشنعة في أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه : فكان لمجموع هذه الأمور يَقبل ظاهر إيمانهم وبادئ صلاتهم ، وغَزوهم ، ويكل سرائرهم إلى ربّهم ، وتارة كان يبسط لهم وجهه الكريم ، وأُخرى كان يُظهر التغيير عليهم ، وأما إقامة الحجّة باللسان فكانت دائمة ...." (إلى آخر كلامه رحمه الله ، مختصراً) واختار الطبري رحمه الله قول ابن مسعود ، فقال : قال أبو جعفر : وأولى الأقوال في تأويل ذلك عندي بالصواب ما قال ابن مسعود ، من أن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم من جهاد المنافقين ، بنحو الذي أمره به من جهاد المشركين . فإن قال قائل : فكيف تركهم صلى الله عليه وسلم مقيمين بين أظهر أصحابه مع علمه بهم ؟ قيل : إن الله تعالى ذكره إنما أمر بقتال من أظهر منهم كلمة الكفر ، ثم أقام على إظهاره ما أظهر من ذلك . وأما من إذا اطلع عليه منهم أنه تكلم بكلمة الكفر وأخذ بها ، أنكرها ورجع عنها وقال : إني مسلم ، فإن حكم الله في كل من أظهر الإسلام بلسانه ، أن يحقن بذلك له دمه وماله وإن كان معتقدا غير ذلك ، وتوكل هو جل ثناؤه بسرائرهم ، ولم يجعل للخلق البحث عن السرائر ; فلذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم مع علمه بهم واطلاع الله إياه على ضمائرهم واعتقاد صدورهم ، كان يقرهم بين أظهر الصحابة , ولا يسلك بجهادهم مسلك جهاد من قد ناصبه الحرب على الشرك بالله ; لأن أحدهم كان إذا اطلع عليه أنه قد قال قولا كفر فيه بالله ثم أخذ به أنكره ، وأظهر الإسلام بلسانه ، فلم يكن صلى الله عليه وسلم يأخذه إلا بما أظهر له من قوله عند حضوره إياه وعزمه على إمضاء الحكم فيه ، دون ما سلف من قول كان نطق به قبل ذلك ، ودون اعتقاد ضميره الذي لم يبح الله لأحد الأخذ به في الحكم وتولى الأخذ به هو دون خلقه .. (انتهى) .. لقد اختلف العلماء في قتل المنافقين ، فمنهم من أجاز منابذتهم بالسيف ، ومنهم من لم يُجزه ورأى جهادهم باللسان والبيان ، وقد اختصر هذه الأقوال ، وأضاف إليها في تفسيره الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله ، فقال " أمر تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم بجهاد الكفار والمنافقين والغلظة عليهم كما أمره بأن يخفض جناحه لمن اتبعه من المؤمنين وأخبره أن مصير الكفار والمنافقين إلى النار في الدار الآخرة .. وقد تقدم عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعة أسياف : 1- سيف للمشركين " فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين " 2- وسيف لكفار أهل الكتاب " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون " 3- وسيف للمنافقين " جاهد الكفار والمنافقين " 4- وسيف للبغاة " فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله " وهذا يقتضي [والكلام لابن كثير] أنهم يجاهَدون بالسيوف إذا أظهروا النفاق وهو اختيار ابن جرير ، وقال ابن مسعود في قوله "جاهد الكفار والمنافقين " قال بيده فإن لم يستطع فليكفهر في وجهه . وقال ابن عباس أمره الله تعالى بجهاد الكفار بالسيف والمنافقين باللسان وأذهب الرفق عنهم ، وقال الضحاك جاهد الكفار بالسيف واغلظ على المنافقين بالكلام وهو مجاهدتهم ، وعن مقاتل والربيع مثله : وقال الحسن وقتادة ومجاهد : مجاهدتهم إقامة الحدود عليهم .. وقد يقال إنه لا منافاة بين هذه الأقوال لأنه تارة يؤاخذهم بهذا وتارة بهذا بحسب الأحوال والله أعلم . (انتهى كلام ابن كثير رحمه الله) .. والصواب – في نظري – والله أعلم ما قاله ابن كثير رحمه الله في آخر كلامه أنه "لا منافاة بين هذه الأقوال : لأنه تارة يؤاخذهم بهذا وتارة بهذا بحسب الأحوال ، والله أعلم" .. وللمنافقين أحوال : فمنهم من هو ظاهر الإسلام لا يُظهر نفاقه للناس إلا على نطاق ضيّق جداً ، فهذا يوكل سرّه إلى الله ويُعامل معاملة المسلمين : لجهلنا بحاله ، فلا نتّهمه ولا نُشنّع عليه .. ومنهم من يُظهر نفاقه ولاكن لا يضر المسلمين ولا يؤذيهم ، فهذا يُعامل معاملة المسلم في الأحكام العامة مع النصح والبيان وإظهار "الكفهرة" حسب المصلحة .. ومنهم من يُظهر نفاقة على مستوى كبير ، وربما خذل المسلمين وأضرّ بهم في أوقات حرجة (كما فعل ابن سلول في غزة بدر وأحد وغيرها) ولكنه لا يزال في صفوف المسلمين ويزعم أنه منهم ، فهذا يُنظر فيه : فإذا كان في قتله مصلحة للدين ، قُتل ، وإلا تُرك مع معاملته وفق ما تقتضيه المصلحة (وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع منافقي المدينة) .. ومنهم من يُظاهر الكفار على المؤمنين ويواليهم وينخرط في صفوفهم لقتال المسلمين ويعينهم على قتالهم بالمال والنفس ، فهذا لا شك أننا نقتله إن ظفرنا به (إن اقتضت مصلحة الدين ذلك) لإظهاره الكفر الصراح ولمحاربته المسلمين ، وهذا ما أفتى به ابن تيمية في شأن من انضم إلى صفوف التتار ممن زعموا أنهم مسلمون ، وكفر هذا محل إجماع عند المسلمين لأنه والى المشركين ضد الإسلام وأهله ولاء ظاهرا .. هذا في شأن المنافقين .. ولكن هناك فرق بين المنافق والمغرّر به : فالمنافق كافر أصلي يُظهر الإيمان ويُبطن الكفر (وهذا هو النفاق الأكبر) ، قال "الشيخ محمد التويجري" في كتابه "أصول الدين الإسلامي" : "والمنافقون كفار بين المسلمين ، البغضاء تبدو من أفواههم ، والحقد يملأ قلوبهم ، ولكن الله لهم بالمرصاد ، كما قال سبحانه : " إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط " (آل عمران :120) . (انتهى) .. أما المُغرر به أو الجاهل : فهو مسلم يظنّ أنه على حق أو على طاعة وهو ليس كذلك ، ولكنه باقٍ على إسلامه ، ولا بد له من بيان وإزالة للّبس الذي في صدره لأنه قد يكون أشد إخلاصاً للدين من كثير من الناس وأعظم عاطفة ، إلا أنه جاهل أو مغرّر .. كثير من عامة المسلمين من هذا النوع : فكثير منهم لا يُدرك أبعاد الأمور ولا مآلاتها ، ولا يعرف الأحكام الشرعية المترتبة على أعماله حق المعرفة ، وهم تبع لعلمائهم في أمور دنياهم ودينهم ، والمتتبع لأحوال علماء السلف مع أمثال هؤلاء يجد أنهم لم يُكفّروهم أبداً ولم يستحلّوا منهم ما يستحلّون من الكفار والمنافقين .. فهؤلاء الخوارج الذين كفّروا خير من كان يمشي على ظهر الأرض في زمانهم "علي بن ابي طالب رضي الله عنه" وكفّروا كاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، وكفّروا الصحابي المجاهد عمرو بن العاص رضي الله عنه بل كفّروا المسلمين أجمع (إلا من دخل في أمرهم) ومع ذلك لم يُكفّرهم الصحابة ولم يبدأهم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بالحرب إلا بعدما بدأووه هم ، ولم يُجهز على جريحهم ولم يسبي نسائهم لعلمه بأنهم متأولون جُهّال ، وقد حاجّهم الحبر عبد الله بن عباس رضي الله عنه فرجع أكثرهم إلى الحق لأنهم طُلّاب حق .. وقد قال بعض السّلف في شأن الرافضة "أئمّتهم كفّار وعامّتهم ضُلّال" ، وهذا لأن عامتهم سفهاء قد عطّلوا عقولهم واتبعوا أئمتهم فأضلّوهم ، فلا بد لهؤلاء من بيان ودعوة قبل الحكم عليهم ، ولا بد لهذا البيان أن يبلغ نصاباً معيّنا بحيث لا يكون لهم بعده مخرجاً ولا حجّة ، لأن هؤلاء يظنون أنهم مسلمون متّبعون للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال العلماء هذا في شأن أكثر الفرق والمذاهب البدعية .. وقد يكون الذي رفع علينا السلاح وحاربنا من صُلحاء المسلمين ومن خيارهم ، ولكنه مُتأول : كما فعلت عائشة أم المؤمنين والزبير وطلحة ومعاوية وعمرو (رضي الله عنهم أجمعين) مع علي بن ابي طالب خليفة المسلمين رضي الله عنه ، فعلي قاتلهم ولم يُكفّرهم ولم يستحل أموالهم ولا سبى ذراريهم ، وما زاد على أن قال "إخواننا بغوا علينا" ، وكان قتاله دفاعاً عن النفس ، وعن هيبة الخلافة ، ولمصلحة الدين .. ليس من مذهب أهل السنة والجماعة استحلال الدماء والقتل إلا بالحجّة القاطعة والدليل الظاهر الذي لا لبس فيه ولا غموض .. ولا يكون القتل في الدين إلّا لإقامة الدين ، فليس كل من آذانا وقاتلنا نقتله إن ظفرنا به ، بل لابد أن تكون هناك مصلحة للدين في قتله ، وهذه المصلحة يقدرها القادة والعلماء الربّانيين ، وقد قال علي رضي الله عنه لقاتل الزبير "بشّر قاتل ابن صفيّة بالنار" مع أن الزبير رفع عليه السيف وقاتله ، فلم يكن قصده قتله ، لأنه ليس في قتل الزبير مصلحة للدين ، فهو حواري رسول الله ، تأوّل فأخطأ .. ( يتبع ) |
|
#59
29-07-2004, 01:39 PM
|
|||
|
|||
|
( تابع )
جاء في صحيح الترمذي " لما كان يوم أحد ، أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا، ومن المهاجرين ستة منهم حمزة ، فمثلوا بهم . فقالت الأنصار : لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم . قال : فلما كان يوم فتح مكة ، فأنزل الله تعالى : "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين" فقال رجل : لا قريش بعد اليوم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كفوا عن القوم إلا أربعة" (حسن صحيح الإسناد\الألباني) .. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقتصّ لتلك الحادثة الفظيعة في أحد لأن مصلحة الدعوة اقتضت عدم فعل ذلك ، كما اقتضت المصلحة إهدار دم الأربعة ، ولو كان الأمر بالتشفي لأمر بضرب عنق هند بنت عتبة رضي الله عنها التي لاكت كبد عمه ، أو أمر بضرب عنق وحشي الذي قتل عمه .. وقارن فعله هذا بما فعله عليه الصلاة والسلام في شوال سنة 6 هـ، وذلك أن رهطاً من عُكَل وعُرَينَة أظهروا الإسلام، وأقاموا بالمدينة فاستوخموها، فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذود في المراعي، وأمرهم أن يشربوا من ألبانها وأبوالها، فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستاقوا الإبل، وكفروا بعد إسلامهم، فبعث في طلبهم كرزاً الفهري في عشرين من الصحابة، ودعا على العرنيين: (اللّهم أعم عليهم الطريق، واجعلها عليهم أضيق من مَسَك)، فعمي الله عليهم السبيل فأدركوا، فقطعت أيديهم وأرجلهم، وسْ أعينهم، جزاء وقصاصاً بما فعلوا، ثم تركوا في ناحية الحرة حتى ماتوا ، (وحديثهم في الصحيح عن أنس) .. فالأوّل عمّه الذي هو أخوه من الرضاع ومن أحب الناس إليه ، ومع ذلك لم يثأر النبي صلى الله عليه وسلم له ولم يمثّل بقريش لأن المصلحة لم تقتضي ذلك ، ولما فعل العرنيون ما فعلوا براعي النبي صلى الله عليه وسلم من تمثيل وقتل ، فعل بهم النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل ، وذلك للمصلحة أيظا .. فالداعي للجهاد وللقتل وللتمثيل ليس الإنتقام والتشفي وإنما المصلحة العامة للدعوة .. لقد منّ الله سبحانه وتعالى على هذه الأمة بأعظم رسالة عرفتها البشرية ، وقدّر الله سبحانه وتعالى أن لا تنتشر هذه الرسالة إلا بأنهار الدماء وجبال الأشلاء وبحار الدموع ، ومن ظن أنها تبلغ ما بلغت بغير هذه الأمور فهو من أجهل الناس بسنن الله ، ولا والله لم يصل إلينا هذا الدين إلا بدموع النبي صلى الله عليه وسلم ودمه وعرقه بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. لا بد من الإبتلاء ، ولابد من التمحيص ولا بد الإختبار ، ولا بد من التضحيات ، ولابد من سكب العبرات على الإخوان والخلّان ومفارقة الأحباب ودفن الأشلاء وجمع قطع أجساد الرفقاء ، فلسنا والله بأعزّ عند الله من أسده الحمزة الذي بُقر بطنه وليك كبده وقّطّعت آذانه وجُدع أنفه .. فالأمر ليس سهلاً .. إن الشدّة ليست بالقتل والتفجير ، فهذا يُحسنه كثير من الناس ، ولكن الشدّة أن نملك أنفسنا عند الغضب ، والحكمة أن لا يستفزّنا الأعداء ، وأن لا تكون أفعالنا ردود فعل لأفعاله ، فهذا ما يُريده العدو ، ولسنا على جادة الطريق إن تحكم العدو بعواطفنا ، ولكن ينبغي لنا أن نكون جنداً لهذا الدين ، ولهذا الدين فقط ، فكل عمل نعمله وكل كلمة نقولها لا بد لنا أن نضعها في هذا الميزان : ميزان مصلحة الدين .. هل يجوز قتل المنافق الذي ظهر لنا ضرره على المسلمين ؟ الجواب : نعم يجوز .. ولكن هل المصلحة أن نقتله !! الجواب : هذا يُقرّره أهل الحل والعقد من قادة المجاهدين مع مشورة العلماء الربّانيين .. قد تكون المصلحة في قتلهم وقد تكون في إبقائهم ، المهم أن نراعي المصلحة العامة للدين وفق منهج رب العالمين ، ومن السياسة الشرعية ترك القرار في مثل هذه الأمور للأمراء (وهم قادة الجهاد والعلماء الربانيون في هذا الزمان) ، فلو أفتى أسامة حفظه الله ومن معه من العلماء والقادة بقتل هؤلاء ، فعندها يذهب اللبس ويزول الإشكال .. هل يجوز قتل الجندي في بلاد الحرمين ؟ الجواب : نعم يجوز ، إذا صال علينا ولم نستطع دفعه إلا بقتله ، وهذا من الدفاع عن النفس ، أما قصد قتله ابتداء فلا أستطيع أن أقول بجوازه ، ولا أعرف من يُجيزه من العلماء .. لأن كثير من هؤلاء يَستفتون بعض العلماء المعروفين على مستوى الأمة فيُفتونهم بشرعيّة قتال المجاهدين ويُمنّونهم بالأجر والثواب على فعلهم بقتلهم "المجرمين" وطاعتهم "لولي أمر المسلمين" !! فهؤلاء مسلمون مغرّر بهم من قبل هؤلاء "العلماء" الذين أصبح بعضهم أشد خطراً على الأمة من كثير من أهل البدع والضلال ، بل حتى من كثير من الكفار : فقد عطلوا الجهاد ، وحاربوا المجاهدين ، وتولّوا المنافقين ، وأعانوا المرتدّين ، وخدموا اليهود والصليبيين ولا حول ولا قوّة إلا بالله رب العالمين !! فهؤلاء الأغرار يجب علينا أن نبين لهم الحقيقة بالأدلّة من الكتاب والسنة ، وأن نبين لهم ما نعلم من حال حكامهم وما قاله علماء السلف في أمثالهم ، ونبين لهم حال هؤلاء العلماء الذين يحاولون حماية المنافقين الذين هم عبيد النصارى الصائلين .. يجب أن نبيّن لهؤلاء وأن نكسبهم في صفنا بدل من أن نستهدفهم بالقتل ، فقتلهم لن يجلب إلا عدائهم وذويهم وقبائلهم ، وهذا ليس ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، واقرأ إن شئت كلام ابن العربي مرّة أخرى " وأما المنافقون فكان مع علمه بهم يُعرض عنهم ، ويكتفي بظاهر إسلامهم ، ويسمع أخبارهم فيُلغيها بالبقاء عليهم ، وانتظار الفيئة إلى الحق بهم ، وإبقاء على قومهم ، لئلا تثور نفوسهم عند قتلهم ، وحذراً من سوء الشنعة في أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه : فكان لمجموع هذه الأمور يَقبل ظاهر إيمانهم وبادئ صلاتهم ، وغَزوهم ، ويكل سرائرهم إلى ربّهم ، وتارة كان يبسط لهم وجهه الكريم ، وأُخرى كان يُظهر التغيير عليهم ، وأما إقامة الحجّة باللسان فكانت دائمة ..." فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم علم يقين أن هؤلاء لسيوا بمسلمين ، ومع ذلك لم يقتلهم مع قدرته على ذلك ومعرفته بعدم معارضة أصحابه له ، والسبب "إبقاء على قومهم ، لئلا تثور نفوسهم عند قتلهم ، وحذراً من سوء الشنعة في أن يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه" ، فعملية القتل ليست صعبة بحد ذاتها ، ولكنها التبعات التي تتلوا عملية القتل ، وهذا ما راعاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا هو لب السياسة الشرعية وقلبه .. فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا مع من عُلم كفره بخبر من ربه ، فكيف بمن هو مسلم يستفتي "العلماء" لحرصه أن يقع في دم حرام ، فيُفتونه بأنه على ثغر وأنه في جهاد وأن هؤلاء ما أرادوا إلا الفساد في البلاد ، أليس الكف عن هذا من باب أولى !! أما إن ذهب هؤلاء إلى العراق أو غيرها من الثغور ليكونوا تحت إمرة الصليبيين يعينوهم على حرب المجاهدين ويحمون ظهورهم ويمدونهم ويُكثرون سوادهم ، فهنا الوضع يختلف : هنا نقول للمجاهدين : اقتلوهم ولا كرامة وإن كان منهم أبنائنا وإخواننا وأصحابنا ، بل نقول : ابدؤوا بهؤلاء .. نسأل الله أن ينتقم ممن أمر بذهابهم ومن أقرّهم عليه .. بقي أمر آخر : هناك من قادة هؤلاء الجنود (من الضباط وغيرهم) من هم في غاية الشناعة والخسّة والدناءة ممن يُعذّبون المجاهدين في المعتقلات ويستبيحون منهم ما لا يستبيحه عقل البهيمة فضلاً عن شرع رب العالمين .. فما حكم هؤلاء !! أقول : هؤلاء يُقتلون ، لأنهم يعتدون على الأعراض ، ويستحلون ما لا يستحلّه حتى الكفار ، فهؤلاء لا أمان لهم ولا ذمة ، وقد قال ابن تيمية رحمه الله بكفر من يقول بحلّ النظرة للمرأة الأجنبية ، فكيف بمن يستحل سب الله وسب رسوله وسب الدين والإعتداء على أعراض المسلمين ، فهؤلاء كفار بلا شك ، وهم كالجراثيم والجرذان التي تنشر الطاعون في المجتمع ، فهؤلاء يجب قتلهم وتخليص الناس من شرهم .. ولاكن ينبغي بيان حالهم للناس قبل ذلك .. ينبغي للمجاهدين إن أرادوا قتل أمثال هؤلاء ممن تحقق ضررهم على المسلمين ، وممن أمرت القيادة العليا للمجاهدين والعلماء الربانيين بقتلهم ، أن يقتلوهم بطريقة الإغتيالات الفردية لأن هؤلاء يكونون مختلطين بالمسلمين في الغالب ، ولا يستحق هؤلاء أن يُجرح بسببهم مسلم فضلاً عن أن يموت .. أما أوكار الصليبيين في الجزيرة وغيرها فهذه أحسَن المجاهدون التعامل معها إذ فجّروها بمن فيها ليعلم الكفار أن الإرهاب الإسلامي طويل اليد ، وليزرع اللهُ الرعب في قلوبهم وقلوب قوم لا نعلمهم ، الله يعلمهم .. هذا مبلغ علمي ، وأرجو أن تكون هذه الكلمات واضحة لا لبس فيها ولا غموض ، وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، وأن يحفظ الإسلام والمسلمين والمجاهدين خاصة من كل سوء ، وأن يمكّن لهذا الدين بمنّه ولطفه ، إنه أكرم الأكرمين .. والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. كتبه حسين بن محمود 6 ربيع الأول 1425 هـ ( انتهى الاقتباس ) |
|
#60
29-07-2004, 02:06 PM
|
|||
|
|||
|
[quote]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
[b][align=CENTER]للأسف يا عبود أنت دخلت لتكون وسطا كما تقول فأصبحت طرفا ليتك سكت يا عبود فما أخرجت ذلك السوء من جوفك ليتك بقيت صامتا لعلنا نحترمك أو نحترم قلمك ولكنك أبيت إلا أن تنجر خلف أولئك الخوارج لتدافع عنهم وعن أفعالهم وما أراك أصبحت إلا منهم وقد اختلطت عليك الأوراق فلم تعد تستطيع التمييز . __________________________________________________ ___ انا وسطا ..او طرفا.. سمها ماشئت فانا بحكم انني مسلم عربي انتمي الى هذه البلاد العربيه والاسلاميه رغما عني وعن اجدادي وعنك ايضا انا طرفا ووسطا.. اما ان تريدني ان اسكت عن قول الحق اواكتم ما في صدري من حرقه والم على هذه البلاد وانا اراها تذبح بيد جهلائها بعد ان كانت تزهو بتاريخها وحضارتها وعلمائها لا والله لن اسكت عن قول الحق او اعرض عنه لطالمالي نفس يصعد وينزل... اما بالنسبه الى الخوارج الذين تتكلم عنهم وينعتهم اعلام الولاة فامرهم عائد الى الله سبحانه وتعالى هو كافلهم يحيهم ويميتهم ويظهر حقهم من باطلهم متى يشاء . اما قولك انا اصبحت من الخوارج فدعائي الى الله سبحانه وتعالى ان لا اكون من الخوارج عن دين الله ورسوله.. وان اكون من الخوارج على ظلم الحكام الذين يريدون انزال راية الاسلام والمسلمين وايديهم ملطخة بدماء الشرفاء الذين يريدون قول الحق ونصرة الاسلام. ------------------------------------------------ تقول ( أريد أن أصل إلى الحقيقة ) ثم تندفع لتقول عن حكامنا ومن ورائهم علمائنا وأهلنا ( وهؤلاء كفار بنص القران لان الاسلام خاتم الاديان والرسول الاعظم خاتم الانبياء) أسألك من الذي سمح لك بالتطاول على بلادنا وحكامنا حتى أصبحت تؤل القرآن والأحاديث ..؟؟ من الذي سمح لك بالتطاول على بلاد الحرمين وعلى علمائها وتقول أن ما يفعله الخوارج هو فعل المجاهدين __________________________________________________ ___ يبدو انك تحاول او ربما تريد او ربما سوء تقدير وفهم اريد ان احسن الظن فيك, فاعيد عليك ما كتبت لعلك تفهم القصد وتحسن الظن .قلت ..التي استضافة القوات الامريكيه والبريطانيه بشكل فعلي لالبس فيه ويشهد عليهم كبيرهم قبل صغيرهم ومن جاء بجلبابهم( وهؤلاء كفار بنص القران لان الاسلام خاتم الاديان والرسول الاعظم خاتم الانبياء ) وهؤلاء الكفار .. تعود على القوات الامريكيه والبريطانيه لانهم ليسوا مسلمين ولايشهدون الشهادتين. وليس كما فهمت انت فاسمعتنا قصيدة بمدح حكامك..فلا يهمني الباقي سواء زدت او انقصت . هذا فقط للعلم لك وللقراء. ---------------------------------------------------- ولسنا في حاجة لمن ترك أرضه ووطنه وهاجر ليعيش في كنف الغرب ليعلمنا أمور حياتنا أو يكون وصيا علينا ، ويهاجم الأمريكان والبريطانيين من بلادهم. ____________________________________________ والله ..ثم ..والله .. والذي نفسي بيده اقولها بكل صدق وامانه وربما المحت بها يوما في هذا المنتدى وليس اقولها في هذا الموضوع لكي ادافع فيها عن نفسي ,انني مسيرا في غربتي هذه لامخيرا ولوا ظلم هؤلاء الحكام الذين يلتبسون ثوب الاسلام وصمت من تقول عنهم انهم علمائنا في نصحهم ورشدهم وقول الحق ما اخترت غير بلاد الاسلام وطننا لي ايا كانت . ولكن الحمد للله على كل شئ قد كتبه لي .ورغم انني اسكن بلاد الامريكان والبريطانين كما قلت الا انني مازلت اقول الحق حتى في بلادهم وانا بين صفوفهم. لااخاف لومة لائم ولا اجامل على حساب ديني وعقيدتي.وان ساعة الموت قادمهفلا يهمني باي ارض اموت. ------------------------------------------------------------ نحن استضفنا القوات الأمريكية على بلادنا برغيبتنا وبرأي علمائنا ولن نرضى أن ينتقصهم أحد لأن ما من أحد بلغ شأوهم أو وصل مقامهم فلتكفوا ألسنتكم وأقلامكم ، فلكل شيء حدا يجب أن يقف الجميع عنده نعم نحن من أخرجنا صداما من الكويت بقرارنا نعم نحن من أخرجنا الأمريكان من ديارنا بقرارنا إن كانت فيكم بقية من شهامة فاسألوا حاكم قطر لماذا استضافهم ولكنه العجز عن الحديث إلا عن السعودية وشعبها وحكامها وعلمائها __________________________________________________ ____________ كنت اتمنى ان نتناقش على هذه النقطه وحسب لانها لب النقاش واختلاف البشر في هذا العصر فانقسم المسلمين اقسام وليس قسمين والسبب هم حكامكم وعلمائكم فكنتم انتم اول البادئين في الامر في جلب تلك القوات الغازيه ولو تغلبت حكمتكم ورشد علمائكم ما حلت هذه الكارثة بكل المسلمين من مشرقها الى مغربها. فلم يعد الامر مقصورا عليكم وحدكم. اما بقولك نحن من اخرجنا صدام حسين من الكويت بقرارنا .. فكنت اتمنى ان يكون فعلا كلامك اقرب الى الحقيقه او حتى جزء منها... عسى كنا نتامل ان لاينقسم المسلمين ويقتل بعضهم على ايدي كافره تريد فعلا الانتقام وشق صف الاسلام .فالحقيقه انكم لم تستطيعوا حتى الدفاع عن انفسكم ...فلو فعلا كانت قواتكم هي من حاربت ولنقل قولكم الخوارج(واقصد اتباع صدام) كما حاربهم من قبل عثمان وعلى بن ابي طالب لجنبت الاسلام والمسلمين هذه الدوامه وهذا الانشقاق وهذه الدماء التي تسيل كل يومفي كل بقعه. اما حرب اخراج صدام من الكويت فكانت في عام 1991 اما حرب جورج بوش الابن عام 2003 التي احتل بها العراق البلد الاسلامي فكانت حربكم في اخراج صدام عام 1991 حرب دفاع اما هذه الحرب حرب غزوا فشتان مابين الحربين وما بينهما من فترة حصار على الشعب المسلم الذي راح ضحية جوع ودمار حتى تمزق نسيجه الداخلي الذي تربى على مبادئ الاسلام. امابخروج القوات الامريكيه من دياركم فانعتك بمثل ما انعتني به انك كاذب ثم كاذب ..وما مقتل الامريكي المهندس الطائرات الاباتشي الا دليلا صارخا على وجود قوات عسكريه بدياركم. وازيدك علما ان هناك شركات ومؤسسات تساعد وتمد يد العون الى هذه القوات.. اما قطر او الكويت او البحرين وكل من شارك بهذا العدوان واحتلال العراق سوف يبقى عارا يلطخكم جميعا بدون استثناءفلا فرق عندي بين عربي واعجمي الا بالتقوى فلا امدح احد على حساب احد.ويبقى احترامنا وتقديرنا لكل الشعوب العربيه والاسلاميه اتي مازالت متمسكه بمبادئها وقيمها ودينها واخلاقها. ------------------------------------------------------- فالعراق لم يضرب من السعودية ومصدري هو ما تقول به دولتي وأما ما يقوله الآخرون فلا حاجة لنا به وأما قولك أن الأمريكان قد دخلو أرض الحجاز فأقول ( كذبت ) وأعيدها ( كذبت ) ثم ( كذبت ) ودعك من البكاء والنحيب على صدام وأتباعه فلم يكن ليحرر الأقصى ، ______________________________________________ لقد ضرب العراق من اراضيكم واستخدمت اجوائكم ومياهكم واراضيكم شئت ام ابيت وسوف تشهد عليكم السنتكم.. وان لناظره لقريب فليس من المنطق ان لاتشرق الشمس ليتبدد الظلام ويظهر الحق من الباطل. اما بكائي على صدام لاوالله لقد اخطاءت في تقديرك فلا صدام اوغيره من حكام هذا العصر من يستحق عبرة في صدر لادمعة فليس صدام او غيره هو اعز من ديني واسلامي ووطني وبلادي فهما من يستحقون الدموع على ماوصل الحال بهم اليوم. ---------------------------------------------------- وأما قولك ( ماذا تنتظرون ليحرك فيكم اسلامكم ) فالسؤال أعيده إليك فأنظر في نفسك هداك الله وأصلح إسلامك فإني أخاف أن يكون أصابه شيء من الخلل فقمت ( تهذي بما لا تعرف ) وأتمنى أن لا يغضبك ما كتبته هنا ، وأتمنى أن تكف عن المزايدة بنا فإن أردت أن تكون كما تقول فلترينا من فعلك مثالا لنسير خلفه وأما الكلمات فلدينا ما يفوق ما لديك وإن أعطيت عشرا فقد أعطينا ألفا __________________________________________________ _ نحن نجاهد لكي نفتح باب الجهاد لتحرير كل البلادن العربيه والاسلاميه وانتم من توصدونها باوجهنا.. فانا نفر من بين الجميع وصوتي لايسمع الاباصواتكم.. والله ما ان تفتح باب الجهاد الا وان اكون من اول الواقفين ببابها ولكن لاتكسروا ارجلنا وايدينا وتكتونا حتى بالجهاد بقول كلمة الحق. --------------------------------------------- ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
__________________
من اعان الظالم على ظلمه ابتلاه الله بظلمه |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
