هل اسمي حرام؟؟؟؟

[العنود النبطيه]

المشاركة الأصلية بواسطة القوس

الأخوة الكرام....
الجميع هنا متفق على ان الاعمال بالنيات ... وهذا شيء جيد حيث ان النية منتفية هنا من تشبيه الملاك الحائر بواحد الملائكة.
ومن اوفى من الله ....... هل نلوم الوافي ان يقول انا الوافي او الأوفى...

من كل ما سبق من ردود و نقاشات اتضح للجميع ان الفاصل الوحيد في شرعية الاسم هو نية صاحبه ..وقد اوضحت السوسنة نيتها ومقصدها ... فعلينا تصديقها ولن يلحق القوس او الوافي او العنود او الخيام كاملة بمشيئة الله اي وزر لذنب غير موجود.

صدقت يا قوس
ما خاب تسديدك

ووالله لقد كفيت ووفيت
واني لارجو الله ان يجزل الثواب لكل من شارك في هذا النقاش
رغبة ومحبة في محو الالتباس
ومحبة في الاستفادة والافادة في آنٍ معاً

وارجو ان تكون سابقة
بان تتراجع الادارة عن قرارها بتغيير الاسم
بعد اتفاق جميع المشاركين على عدم وجود دليل قطعي على التحريم
وتكون هذه من اجمل مظاهر الديمقراطية في الخيام

كان هذا الموضوع مثالا حيا على روح التفهم والحوار العقلاني الهادف
وعسى ان تكون النتيجة مشرفة مرضية للجميع بقدر ما كان الحوار

جزاك الله خيرا يا قوسنا سديد الراي ووافي الحجة

[B.KARIMA]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أما بالنسبة لي ... من وجهة نظري الخاصة ... إذا كان إسم ملاك ليس محرما بل مكروها فهذا يعني أن الأخ أبو طه و الوافي جوابهم كافي ... و إذا أصريتم على البحث عن المفقود و هو تحريم الاسم تحريما قطعيا فأنا أرى أنه تمسك بإسم بعناد و ليس لمعرفة الحق ... و الأخ قوس قال أننا لا نبحث عن دع ما يربيك الى ما يربيك قائلا أيضا أن الأعمال بالنيات و هذا لا يختلف فيه شخصان ... لكن المشكلة يا أخي قوس أن الأخت ملاك تحمل إسم حكمه مكروه حسب فتاوى الشيوخ ... وليس حسب كلام أي منا ... و أنت تعلم أننا مأمورون إذا إختلفنا في شيء علينا رده للعلماء و قد أجابوا عن ذلك ... و من هنا حكم مكروهية او كراهية الاسم هو الوارد و هذا الحكم الذي يجعلنا نبحث عن دع مايربيك الى ما يربيك و الشيء المكروه شرعا تركه أفضل و لكن فاعله لا يعتبر مذنبا ... و الله أعلم ... ومن هنا أضن أنه على السوسنة و الإدارة معا أن يسمح كل من القليل من حقه فيبقى إسم ملاك ملاك دون إضافة الحائر ... و ذلك حتى لا نزيد الطين بلا ... و هذا مجرد رأي من وجهة نظري الخاصة و الله أعلم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--------------------------------
نسيت أن أقول لأخي القوس أنه عليه أن يذكر الحديث كاملا لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( الحلال بين و الحرام بين و بينهما مشتبهات لايعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه و عرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرع حول الحمى يوشك ان يرتع منه ألا وإن لكل ملك حمى الا ان حمى الله محارمه ألا و ان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهي القلب )) [رواه البخاري :53].

[بيلسان]

المشاركة الأصلية بواسطة القوس

الأخوة الكرام....

المعلوم لنا ان الاصل في الشيء هو الحل ما لم ينزل تحريم فيه.

الاخ يتيم الشعر مصرا على معنى الملاك الحائر وهذا خروج عن موضوعنا وهو علة التحريم ان وجدت...فان كان لديك المعنى الصحيح والمتفق عليه فأرجو افادتنا بدلا من ملاحقة السوسنة حول ذلك في كل رد.

الجميع هنا متفق على ان الاعمال بالنيات ... وهذا شيء جيد حيث ان النية منتفية هنا من تشبيه الملاك الحائر بواحد الملائكة.

لو كان الاسم المخلوق الحائر ....هل سيشتبه علينا الامر.....اليس الله خالق كل شيء بما فيهم الملائكة والرسل والجن والشياطين.


(إن الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والانجيل والقرءآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم) صدق الله العظيم،التوبه (111)

ومن اوفى من الله ....... هل نلوم الوافي ان يقول انا الوافي او الأوفى...

دع ما يريبك الا ما يريبك .... نتفق عليها ولكن هي ليست قرأن منزل او حديث صحيح بأمهات الكتب ... ولا ارى لها في هذا الموضوع تلك الجدوى او النتيجة حيث ان الحلال بيّن والحرام بيّن ....والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ..تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك)

قال تعالى ( ولا تزر وازرة وزر اخرى) الزمر.

من كل ما سبق من ردود و نقاشات اتضح للجميع ان الفاصل الوحيد في شرعية الاسم هو نية صاحبه ..وقد اوضحت السوسنة نيتها ومقصدها ... فعلينا تصديقها ولن يلحق القوس او الوافي او العنود او الخيام كاملة بمشيئة الله اي وزر لذنب غير موجود.

اضم صوتي لصوتك يا قوسنا....وانا مستعده ان اغير اسمي الحقيقي اذا ثبت انه حراااام

وهذا طلب مني لادارة الخيمة...ارجو التوضيح.....

شاكره للجميع المشاركه والاستمرار الى ان نلقى الجواب الشافي...

السوسنة الحائر

[بيلسان]

اختي كريمه اشكر لك تفاعلك الحقيقي معنا واسمحي لي ان اعقب على جملتك التالية
إذا أصريتم على البحث عن المفقود و هو تحريم الاسم تحريما قطعيا فأنا أرى أنه تمسك بإسم بعناد و ليس لمعرفة الحق ..

لو تمسكي بالاسم عناد لما وافقتُ الادارة وغيرته عن طيب خاطر....ولما فتحت الموضوع من الاصل..لكن يا اختي هذا اسمي الذي سأنادى به يوم القيامة ولي الحق معرفة شرعيته..
والله من وراء القصد

[B.KARIMA]

المشاركة الأصلية بواسطة السوسنة السوداء

اختي كريمه اشكر لك تفاعلك الحقيقي معنا واسمحي لي ان اعقب على جملتك التالية
إذا أصريتم على البحث عن المفقود و هو تحريم الاسم تحريما قطعيا فأنا أرى أنه تمسك بإسم بعناد و ليس لمعرفة الحق ..

لو تمسكي بالاسم عناد لما وافقتُ الادارة وغيرته عن طيب خاطر....ولما فتحت الموضوع من الاصل..لكن يا اختي هذا اسمي الذي سأنادى به يوم القيامة ولي الحق معرفة شرعيته..
والله من وراء القصد

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته أختي و حبيبتي ملاك ما قصدته ليس إسم ملاك و إنما الاسم الكامل ملاك الحائر لاني لاحظت في احدا تعقيباتك انك تريدين الاحتفاظ به كاملا هكذا ... و من ناحية ستنادين به يوم القايمة فهذا صحيح لكنك لم تسمي نفسك بنفسك لذى و الله أعلم لن تحاسبين عليه و الله أعلم ... و بارك الله فيك و انا ايضا لاحظت انك لم تفعلي ذلك عنادا عن طيب خاطر لكنكي متمسكة به الى درجة انك تريدين إثبات عدم تحريمه و هذا صحيح حتى انا بحثت ولم اجد تحريما قطعيا له ... و بهذا فأنا أرى أنه من حقك الاحتفاظ بإسمك مادام اسمك الحقيقي ولو كان مستعارا لقلت العكس ... لكن أعذريني ... فرأي الإحتفاظ بإسم ملاك من حقك دون إضافة الحائر ... فإذا لم يحاسبك الله على ملاك لأنك لم تسمي نفسك بنفسك فمن يدري غيره سبحانه هل سيحاسبك اذا سميت نفسك ملاك الحائر؟ ... المهم ... أرجوا من الله أن يوفقك الى ما يحب و يرضى ... و لتعلمي أننا جميعا نناقش الإسم و أكيد لا أحد منا يناقش شخصك الكريم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بيلسان]

سلمتي عزيزتي

وحقيقة (الملاك الحائر) مرتبط بي جدا وله حاله خاصة عندي ووضع خاص، وانا اريد ان يعيدو لي اسمي لانني اعزه كثيرا....

[أبو إيهاب]

مرة أخرى أحذف تعليقا حساسا لى لأن البعض لن يتقبلوه حرصا على شعورهم

[القوس]

المشاركة الأصلية بواسطة B.KARIMA

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
و الأخ قوس قال أننا لا نبحث عن دع ما يربيك الى ما يربيك قائلا أيضا أن الأعمال بالنيات و هذا لا يختلف فيه شخصان ... لكن المشكلة يا أخي قوس أن الأخت ملاك تحمل إسم حكمه مكروه حسب فتاوى الشيوخ ... وليس حسب كلام أي منا ... و أنت تعلم أننا مأمورون إذا إختلفنا في شيء علينا رده للعلماء و قد أجابوا عن ذلك ... و من هنا حكم مكروهية او كراهية الاسم هو الوارد و هذا الحكم الذي يجعلنا نبحث عن دع مايربيك الى ما يربيك و الشيء المكروه شرعا تركه أفضل و لكن فاعله لا يعتبر مذنبا ... و الله أعلم ... --------------------------------
نسيت أن أقول لأخي القوس أنه عليه أن يذكر الحديث كاملا لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( الحلال بين و الحرام بين و بينهما مشتبهات لايعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه و عرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرع حول الحمى يوشك ان يرتع منه ألا وإن لكل ملك حمى الا ان حمى الله محارمه ألا و ان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله إلا وهي القلب )) [رواه البخاري :53].

وعليكم السلام

لن ادخل في جدلية المكروه هنا حيث ان هناك الكثير من المشايخ يضع احكاما خوفا ان يقع هو بالمحظور...والاولى بمن ادلى من العلماء بكراهيته في البحث والتحري والوصول الى حكم واضح وفاصل.....ولو افترضنا الكراهية فسيعيدنا ذلك الى انه غير محرم وليس لأحد الحق في حرمانها من اسم هي متعلقة فيه.

اما بالنسبة للحلال بين والحرام بين ....فقد جاءت في كلامي كجملة من سياق الكلام وليست كحديث استشهد فيه ولزم عليّ اكمال...فلم اوصل تلك الجملة بأي ما يثبت من ايرادها كحديث..فأنا لم اقل قبلها (جاء في الحديث ) ولم اقل ( عن الرسول عليه الصلاة والسلام) وبالتالي فليس هناك داعي الزامي بذكر الحديث كاملا...

تقبلي تحياتي وجزاك الله خير على حرصك على دينه.

[aboutaha]

ملاك الحائر ....... الاخوة المشاركون


ما رايكم بهذا الطرح الان ....؟؟

بما ان الموضوع فتح لاجل معرفة ان كان يوجد تحريم واضح على التسمية ب ( الملاك الحائر ) وبالتالي نكتب الدليل على ذلك

بما ان الكل ادلى دلوه ولم ياتينا احد من الاخوة بفتوى ترحيم واضحة

وبما اننا لا نريد ان ينتهي هذا الموضوع الى شكل يطلق عليه صفة الجدل العقيم

وبما ان الوقت متاح لنا والارادة عند الجميع هي ارادة خير ومشاركة وحوار


اقترح ان لا نضيف اي مشاركة لا تحمل جديدا في الموضوع لان الامر بات واضحا



واقترح عدم خلط الامور في هذا الحوار بالذات والكلام عن ((راينا بالادراة لماذا وكيف يحق لها فعل هذا او ما شابه))

ولانه يمكن فتح مواضيع اخرى بخيام اخرى

اقترح على ملاك الحائر ان شاءت ان تطالب الادارة بموضوع آخر باعادة اسمها وتضع رابط هذا الموضوع كمرجعية وكحسن نية انها طلبت الدليل شرعي لتحريم اسمها


وان لم يُكتب لموضوعها البقاء وحذفوه ( ) ..فهناك الكثير من المواضيع التي يتصدر فيها بعض احبابنا من الادارة ويحكوننا عن مدى حرصهم على الحريات الشخصية وترك المساحات الواسعة في التعبير عن الراي والراي الاخر ما دام لا يحمل اي محرم واضح التحريم .... فكيف بحرية اختيار اسم لنا ليس فيه ضرر على الاخرين وليس محرما بنص شرعي متفق عليه؟

فمن الممكن لملاك وغير ملاك ان شاؤوا ان يضع ملاحظاتهم وجها لوجه وجه لوجه والمطالبة بان يكون الشخص في الادارة يتفق قوله مع فعله ..... لا كما نرى في حكامنا اليوم انه لا يتفق قولهم مع فعلهم ....

هناك موضوع في خيمة الثقافة والادب فيه الكثير عن المبادىء العظيمة ممن نتذاكرها هناك عنوانه ( مقص الرقيب من المشرفين ) وهذا رابطه

http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=47179&page=6

في الاخيــــــــر هذا رايي .... وفعلا لا اتمنى ان ينقلب هذا الحوار الهادف الى شجار وجدل لا فائدة منه

واشكر كل المحاوريين القادرين على تحمل مداخلاتي ومداخلات بقية الاعضاء

[أبو إيهاب]

بينما كنت أكتب رسالة خاصة لأحد أعضاء الخيمة تذكرت قصة قد تنير الأذهان .

قصة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام وتحطيم الأصنام ، ألم يقل لقومه "قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ {63} سورة الأنبياء
هل قالها سيدنا إبراهيم عليه السلام ليكذب على قومه ؟؟؟ هل صدقها قومه ؟؟؟ أم أنهم كانوا يعرفون أن الأصنام لا تنطق ؟؟؟ بمعنى أن سيدنا إبراهيم عليه السلام وقومه كانوا موقنين بأن الأصنام لا تنطق !!! فى هذه الحالة ، هل سيعاقبه سبحانه وتعالى على هذه الكذبة، التى لها هدف آخر غير التدليس ؟؟؟
إذا فقد كان الهدف شئ آخر غير الكذب ... هو أن يثير فيهم شيئا ما وينبههم إليه .
إذا فقد فعل نبى نفس الذى نتجادل فيه !!!