هل اسمي حرام؟؟؟؟

[يتيم الشعر]

إخوتي الأكارم
يبدو أن ردي لم يقرأ من معظمكم ، وأنا أعيد وأكرربوضوح إن المرفوض ليس اسم (ملاك ) وليست صفة ( الحيرة ) ولكن الجمع بينهما في اسم واحد هو المرفوض . فالملاك كما وضحتُ هو : لغة في ملك ، ولذلك ننزه الملائكة عن صفة الحيرة .. فهل كلامي واضح الآن ؟

[أبو إيهاب]

أعذرنى يا يتيم الشعر
فأنا أعجب جدا بكثير مما تكتب .
ولكنى أتوقف هنا ، نحن جميعا ... وأنت معنا ... ننظر إلى كلمة "ملاك" على أنها أطلقت على بشر ، ولا يشذ عنا أحد ، وصفة "الحائر" هى كما تصف أنت هى صفة بشرية ، فما هو الداعى لحذفها ؟؟؟ صفة بشرية تطلق على اسم بشرى ووجودها يؤكد البشرية لكلمة "ملاك" .
إذا حذفتها ، فأنت بهذا تنظر إلى كلمة "ملاك" على أنها من الملائكة ، ولذلك تريد حذفها .

[يتيم الشعر]

أخي الحبيب أبا إيهاب
أشكر ردك اكريم وأشكرك على الرسالة الأنيقة التي أتخفتني بها فجزاك الله خيراً من أخٍ وزميل ..
أخي هناك أمور تصلح منفردة ولا تصلح مجتمعة ، وهناك العكس .. وقد اختلف معنى الاسم باختلاف مبناه ..
إن التراب إذا وضعناه في أي قالب فسيأخذ شكل القالب الذي وضع فيه ، والأمر نفسه يحدث مع الماء .. لكن إذا خلط التراب بالماء صار طيناً .. فإذا يبس تغيرت صفته واختف حاله ، ولم يعد يأخذ إلا شكله الجامد .

ونحن نستخدم كلمة ( رب ) لنصف غير ذات الله ، فنقول رب الناقة ورب الدار .. ونقصد صاحبها .. لكن أيجوز أن يسمي أحدنا نفسه ( الرب الحائر ) ؟

.. ولا أدري لماذا ذكرني هذا الموضوع بكتاب" الآلهة التي تفشل دائماً " لإدوارد سعيد ( طيب الذكر ) ؛ فأرغب بدعوة من لم يقرأه إلى قراءته ، ولا علاقة له بموضوعنا هنا .

[أبو إيهاب]

الأخ الفاضل / يتيم الشعر

المقارنة هنا بين "الرب" والـ "ملائكة" لا تجوز ... فالكلام عن الله سبحانه وتعالى له خصوصية وقداسة ليست لغيره ، لأنه "..... ليس كمثله شئ ......" . والملائكة من خلقه سبحانه وتعالى ، فلا يجوز المقارنة بين الخالق والمخلوق .

[يتيم الشعر]

أخي الكريم أبا إيهاب
إن المقارنة في ردي هي مقارنة لغوية ، وذلك رداً على رأيك اللغوي الذي حاولت فيه تبرير صحة رأيك ..
وأراك الآن تتفق معي في الرأي بعد أن اتضحت الصورة ، وآمل أن أكون وضحت موقف إدارة الخيمة للجميع خاصة للأخت صاحبة الخلق الكريم ( ملاك ) .

[بيلسان]

انا وضعت هالموضوع بالخيمة الاسلاميه...علشان اشوف موقع (الاسم الارهابي: الملاك الحائر من الحلال والحرام)...وعليه الكل يقول مكروه وفي بعض الاحيان جائز....

فهل ارشدتموني الى الصحيح بعيدا عن كلمة مكروه؟؟؟؟؟

واذا كان المسمى مكروها ..ارجعوه لي لان نيتي ليست كما يعتقد بعض الاخوه الاعزاء هو مجرد اسم يرتبط بي وله ذكرى خاصة ولا استطيع الابتعاد عنه...(وانما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى) ونيتي امام رب السموات والارض واضحه جليه...

فهلا اعطيتموني نصاً واضحاً.....

وعملا بقانون الحريات..سأنزل موضوع بالسياسية حول حقي بالاحتفاظ به..

[بيلسان]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب

أعذرنى يا يتيم الشعر
فأنا أعجب جدا بكثير مما تكتب .
ولكنى أتوقف هنا ، نحن جميعا ... وأنت معنا ... ننظر إلى كلمة "ملاك" على أنها أطلقت على بشر ، ولا يشذ عنا أحد ، وصفة "الحائر" هى كما تصف أنت هى صفة بشرية ، فما هو الداعى لحذفها ؟؟؟ صفة بشرية تطلق على اسم بشرى ووجودها يؤكد البشرية لكلمة "ملاك" .
إذا حذفتها ، فأنت بهذا تنظر إلى كلمة "ملاك" على أنها من الملائكة ، ولذلك تريد حذفها .

شيخنا الكريم

كلامك حكيم..وقلمك رائع ليس لانك تقف لحماية اسم طالما التصق بي بل لانك تتحدث بالحقيقة المؤكده وهي انه غير محرم شرعياً ولا دولياً...واذا امعنا النظر وجدنا انه بالبداية كانت نقطة الخلاف على اسم ملاك وبسرعة انتقل الجدل حول الصفه البشريه الحائر"وهل من المعقول ان الصق صفة بشريه بجانب اسم ملائكي" اذا مقصدي واضح وبين لم اعني التشبه بالملائكه ابدا

لذلك ارجو التكرم بأرجاع الاسم لانه تم حذفه من منطلق محظور شرعي الى الان لا اعرفه...وبما انك انت مشرف الاسلاميه فلابد من قول الحق للادارة والعمل على ارجاعه الي

"ولا تزر وازرة وزر اخرى"

[العنود النبطيه]

المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر

أختي السوسنة السوداء
يبدو أن الصورة لم تضح للكثيرين بعد ،،
أولاً لم أقل بتحريم التسمي بـ ( ملاك ) ، بل وأزيدك من الشعر بيتاً وهو أن هناك من علماء المسلمين من يستحسن التسمي بهذا الاسم ...

ومن هذا ارجو الاخ يتيم الشعر المساهمة في عودة الاسم

[الوردة الندية]

هذا قول أحد العلماء .. سألته بنفسي فأجاب الشيخ النجدي ما كان نصه ..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه
وبعد :
لا يجوز مثل هذا الاسم لما يوهمه من النقص على ملائكة الرحمن سبحانه , فإنها مهتدية طائعة راكعة ساجدة , تسبح الله عزوجل الليل والنهار ، كما قال تعالى ( ومن عنده لايستكبرون عن عبادته ولا بستحسرون * يسبحون الليل والنهار لايفترون ) الانبياء
وقال ( فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسئمون ) فصلت : 38 .
وغيرها من الآيات الكريمة ,,,,
والله سبحانه أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

____________

هذه بطاقة تعريفية للشيخ حفظه الله وهي لا تفي بحقه ولا قدره فإني عرفته شرح النفس عالم عامل بعلمه محدث فقيه متواضع متفاني في خدمة الإسلام والدين بيان الحق للناس ، وباختصار :

أسمه : الشيخ محمد بن حمد الحمود النجدي
مواليد الكويت سنة 1959م

ماجستير في العلوم الإسلامية والشرعية
رئيس اللجنة العلمية وعضو هيئة الإفتاء بجمعية إحياء التراث الإسلامي

أخذ الحديث عن محدث الشام العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله مشافهة ومن كتبه وأشرطته ، وأخذ الفقه والأصول من علامة القصيم الشيخ بن عثيمين رحمه الله.

له دروس منهجية على مدار الأسبوع طوال السنة وله خطب متفرقة
له الكثير من المؤلفات والتحقيقات من أبرزها :


وأما المؤلفات فمنها :

1 ـ القول المختصر المبين في مناهج المفسرين (( تألبف ))

2 ـ النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى (( تأليف )) 3 مجلدات

3 ـ الكلمات البينات في أحكام حداد المؤمنات (( تأليف ))

4 ـ القول الثبت في صوم يوم السبت (( تأليف ))

5 ـ قطف الأزهار في آداب الأسفار (( تأليف ))

6 ـ المواعظ السنية في رؤيا خير البرية (( تأليف ))

7 ـ الكلم المجموع في الهجر المشروع (( تأليف ))

8 ـ قاعدة نافعة فيما يعتصم به العبد من الشيطان (( تأليف ))

9 ـ اللقطات فيما يباح ويحرم من الطعمة والمشروبات (( تأليف ))

10 ـ مسائل في الاعتصام (( تأليف ))

11 ـ سؤال وجواب في الشهر الكريم (( تاليف ))

مجالات عمل المرأة المسلمه المعاصره (( تأليف ))


التحقيقات والتعليقات :

1 ـ فيماورد عن شفيع الخلق يوم القيامة أنه احتجم وأمر بالحجامة

للمحدث شهاب الدين البوصيري (( تحقيق ))

2 ـ كتاب العرش وماروي فيه للحافظ أبي بكر بن أبي شيبة (( تحقيق ))

3 ـ الحسبة لشيخ الاسلام ابن تيمية (( تحقيق ))

4 ـ الوصية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية (( تحقيق ))

5 ـ إبطال وحدة الوجود لشيخ الإسلام ابن تيمية (( تحقيق ))

6 ـ مناظرة في القرآن العظيم للإمام ابن قدامة المقدسي (( تحقيق ))

7 ـ كتاب الورع للحافظ أبي بكر بن أبي الدنيا (( تحقيق ))

8 ـ النبذ في أصول الفقه للإمام الفقيه ابن حزم (( تحقيق ))

9 ـ المرأة المسلمة والحجاب للشيخ عبدالله آل السند (( تحقيق ))

10 ـ الكوثري وتعليقاته للشيخ محمد البيطار (( تعليق ))

11 ـ إبطال التأويلات لأخبار الصفات للقاضي أبي يعلى الحنبلي (( تحقيق )) صدر منه مجلدان

12 ـ نبذ من آداب المعلمين والمتعلمين (( تعليق ))
_________________

وهذا موقعه لمن أراد طرح السؤال عليه مرة اخرى

www.alathry.com

تحيتي

الوردة الندية

[aboutaha]

بارك الله فيك يا وردة المستقبل وشكرا جزيلا لمسعاك وسؤالك الشيخ النجدي ومن ثم تعقيبك هنا يا طيبة

لكن لاحظي انك لم تضعي رابطا وذلك لانك سالتيه شخصيا .....

كان ينبغي ان يكون السؤال والجواب معا وذلك لامر ضروري جدا وهو اني لاحظت من نقلك عنه انه ربما اجاب عن شخص يقصد ملك من الملاكة حائرا .... فهذا طبعا يوهم النقص للملاك فنحن لا يجوز ان نقول عن الملائكة حيارى

بينما حالتنا هنا غير ذلك يا عزيزتي

وعادة وكما فعل الاخ الوافي نضع سؤالا واضحا وجوابا تحته هكذا نقل الاخ الوافي فتوى عن الشيخين بن عثيمين وغيره



ولاحظت ايضا من بين مشايخه يا اختي الكريمة ما نقلتيه حرفيا

وأخذ الفقه والأصول من علامة القصيم الشيخ بن عثيمين رحمه الله.

فالشيخ بن عثيمين نفسه قد كــــره ذلك ولم يحرمه

وهذا رابط بصوت الشيخ بن عثيمين

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=1593



في كل حال شكرا جزيلا لحضورك ومشاركتك القيمة ومسعاك الطيب