المنتسبون إلى التصوف أعظم الناس سبا لأهل الحق وطعنا في النبي صلى الله عليه وسلم

[ابوعامر الحربي]

عبدالرحمن عبدالخالق: الرسول الكريم إمام المتقين وإمام الصوفية هو الشيطان [/color]

أعلن الداعية الاسلامي عبدالرحمن بن عبدالخالق ان الزنادقة والمجرمين قد ادخلوا الى الاسلام تحت مظلة التصوف كل عقائد الكفر والزندقة والالحاد كالقول بالاتحاد والحلول وادعاء الالوهية والربوبية والتصرف في الاكوان والدعوة الى عبادة غير الله تعالى.
وقال الداعية عبدالخالق في رده على لقاء اجرته «الوطن» مع السيد يوسف الرفاعي ونشر بتاريخ 2 مايو الجاري ذهب فيه الرفاعي الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو امام الصوفية، قال ان السيد يوسف الرفاعي من كبار المطلعين على الفكر الصوفي وكان الاجدر به ان يتصدى للدخلاء على التصوف، داعيا اياه الى تكريس حياته الباقية لتنقية تراث التصوف مما ادخله الكفار والزنداقة.وكان السيد الرفاعي قد أوضح خلال اللقاء:
ان جمهور امة الاسلام قديما وحديثا كانوا صوفية وان الرسول صلى الله عليه وسلم هو امام الصوفية وان الدسائس قد دخلت الى كل العلوم الاسلامية غير القرآن، فلا غرابة أن يكون التصوف كذلك من العلوم التي دخلتها الدسائس!، وحذر الذين ينتقدون التصوف من سوء العاقبة في الدنيا والآخرة، وختم لقاءه بأنه مستعد لمناظرة أي أحد في هذا الموضوع.
وعليه قال الشيخ عبدالخالق: أنا لا أزعم لنفسي علماً واطلاعاً في التصوف كما للسيد يوسف، لكني لا أمانع في أن التقى امام جمهور الناس للمذاكرة والبحث عن الحق. وقبل هذا أحب ان أبين بعض ما جاء في لقائه مع «الوطن»:
والحديث للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق:

ابن عربي أكبر زنديق

أقول: لا شك ان السيد يوسف أعلم مني ومن عشرات من امثالي واكثر اطلاعا على الفكر الصوفي من نشأته والى يومنا هذا وكان الأجدر به ان يتصدى للدخلاء على التصوف (كما يقول) ولو انه كرس حياته الباقية - وندعو له بطول العمر - ليقوم بهذه المهمة، لتنقية تراث التصوف مما ادخله الكفار والزنادقة لكان هذا عملا مشكورا ويسجل في التاريخ كأول رجل يقوم بهذه المهمة الكبرى.
وانا اعلم ان هذه مهمة عسيرة وقد تكون متعذرة او مستحيلة، اذ كيف يمكن مثلا ازاحة مثل ابن عربي عن صدر التصوف وهو عندهم الشيخ الاكبر وكتبه ودواوينه هي اعظم مراجع التصوف، علما بانه كان اكبر زنديق عرفته الارض وهو الذي لم يترك كفرا في الارض الا وادخله الى الاسلام!! وقد كفره علماء الاسلام المعاصرون له ومن بعدهم الى يومنا هذا، وكذلك كيف يمكن للسيد يوسف ان يزيح من التصوف امثال الحلاج والجيلي وابن الفارض والدباغ والتلمساني والنابلسي و السهروردي والبدوي واضرابهم من الزنادقة والملحدين اهل الحلول والاتحاد ووحدة الوجود من كبار الزنادقة الذين راموا افساد دين الاسلام بادخال عقائد الكفر اليه، واصبحت اقوالهم من ضرورات الطريق الصوفي فلا يكون صوفيا الا من امر بها واعتقدها ودافع عنها!!.
الرسول إمام المتقين لا الصوفية

وأكد عبدالخالق ان الرسول صلى الله عليه وسلم إمام المتقين، وأما ما جاء من كلام السيد يوسف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امام الصوفية وأنه أول صوفي فكلام كبير جدا، فإذا عُلم ان التصوف قد أضحى أكبر بدعة في الاسلام حوت كل أنواع الكفر والزندقة من الحلول والاتحاد ووحدة الوجود وتأليه البشر والحج الى المشاهد والقبور واظهار اشنع البدع العملية والعقائدية مما أصبح اسم التصوف لا ينفك عنه، فكيف يقال-مع ذلك- إن الرسول إمامهم علما بأن: كبراؤهم وقادتهم كذبوا عليه وفضلوا أنفسهم عليه وهل يكون الرسول إماما للكذاب الأكبر الذي يسمونه الشيخ الأكبر. والذي فضل نفسه على رسول الله وافترى عليه حيث يقول في ((فصوص الحكم)) : (وبعد: فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مبشرة أريتها في العشر الآخر من محرم سنة سبع وعشرين وستمائة بمحروسة دمشق، وبيده صلى الله عليه وسلم كتاب فقال لي: هذا (كتاب فصوص الحكم) خذه واخرج به إلى الناس ينتفعون به، فقلت: السمع والطاعة لله ولرسوله وأولي الأمر منا كما أمرنا: فحققت الأمنية وأخلصت النية وجردت القصد والهمة إلى إبراز هذا الكتاب كما حده لي رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان.
«وقد ذكر ابن عربي في كتابه هذا الذي ادعى أنه أخذه من الرسول يدا بيد وأنه لم يزد فيه حرفا ولم ينقص منه حرفاً أكفر عقيدة في الأرض وهي القول بوحدة الوجود فمما قال فيه ((ومن أسمائه العلي. على من؟ وليس ثم غيره!!))، والكتاب كله كفر من أوله لآخره حتى قال فيه الإمام الذهبي ((إذا لم يكن هذا كفراً فليس في الأرض كفر!!.)) فكيف يكون الرسول صلى الله عليه وسلم إماما لهذا وأمثاله من أعلام التصوف القائلين بكل أنواع الكفر والزندقة، فهؤلاء جميعهم ومن على شاكلتهم ليس الرسول إماما لهم، وإنما إمامهم الشيطان الذي أوحى لهم بكل هذا الكذب والضلال، فالقول إن رسول الله إمام الصوفية من أعظم الشتم والسب لرسول الله صلي الله عليه وسلم.وقال: كيف ارتضى السيد يوسف لنفسه أن يقول هذا القول وهو يعلم ما يندرج تحت اسم التصوف من الكفر والضلالات والكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم!
وفي الختام أعرب الداعية عبدالخالق عن استعداده لمناظرة السيد الرفاعي في لقاء تلفزيوني لمناقشة هذه القضايا أمام الجمهور.

تاريخ النشر: الخميس 10/5/2007
http://www.alwatan.com.kw/Default.as...9444&pageId=35

وهنا من موقع صيد الفوائد هذه المقالات والمواضيع المهمه

[يتيم الشعر]

رحم الله سادة المسلمين من علماء الصوفية الذين نشروا الإسلام وأضاؤوا الدنيا بعلمهم وأخلاقهم وزهدهم ..

[أبو إيهاب]

هذا بحث عن الصوفية قد يفيد فى الحكم عليهم ، فهم فئة من المسلمين يؤمنون بالله ربا وبالإسلام دينا وبسيدنا محمد نبيا ورسولا ... ولذلك فالطعن فيهم دون معرفة ليس فى صالح الطاعن ، فهو تسرع وطعن بلا بينة ... وكما ذكرت فى موقع آخر ، فابن القيم ، الإمام السلفى ، لم يستنكف أن يناقش فى كتابه "مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين" كتاب "منازل السائرين ومقامات العارفين" لأحد المتصوفة ، ووضع النقاط على الحروف فوافقه فى كثير من أرائه وشرحها ، ورد البعض منها وعارضها بالكتاب والسنة ، بحيث قبل ما يتفق فى كلامه مع الكتاب والسنة ، وصحح المفاهيم الخاطئة البعيدة عن حقيقة الإسلام .


المشكلة فى جميع المجالات ، هو التعميم ، بحيث نطعن الكل بما يفعله البعض دون تمحيص ودراسة ، وهذه أمانة نحن مسئولون عنها ، لأن الظلم ظلمات يوم القيامة .

علم التصوف الإسلامى... نقاط وحروف

[يتيم الشعر]

أشكرك على تعقيبك وإضافتك أخي أبي إيهاب ..

[ابوعامر الحربي]

وهنا لتمام الفائده واتمام للموضوع....

نسلط الضوء على بعض عقائد الصوفيه التى انحرفوا بها عن دين الاسلام...


الخطوط العريضة للعقيدة الصوفية:

(1) في الله:

يعتقد المتصوفة في الله عقائد شتى منها الحلول كما هو مذهب الحلاج ومنها وحدة الوجود حيث لا انفصال بين الخالق والمخلوق وهذه هي العقيدة الأخيرة التي انتشرت منذ القرن الثالث والى يومنا هذا أطبق عليها أخيراً كل رجال التصوف وأعلام هذه العقيدة هم ابن عربي وابن سبعين، والتلمساني وعبد الكريم الجيلي، وعبد الغني النابلسي وعامة رجال الطرق الصوفية المحدثين.

(2) في الرسول صلى الله عليه وسلم:

يعتقد الصوفية في الرسول أيضاً عقائد شتى فمنهم من يزعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصل الى مرتبتهم وحالهم، وأنه جاهلاً بعلوم رجال التصوف كما قال البسطامي: خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله ومنهم من يعتقد أن الرسول محمد هو قبة الكون وهو الله المستوي على العرش وأن السموات والأرض والعرش والكرسي وكل الكائنات خلقت من نوره وأنه أول موجود وهو المستوي على عرش الله وهذه عقيدة ابن عربي ومن جاء بعده.

(3) في الأولياء:

يعتقد الصوفية في الأولياء أيضاً عقائد شتى فمنهم من يفضل الولي على النبي وعامتهم يجعل الولي مساوياً لله في كل صفاته فهو يخلق ويرزق ويحي ويميت ويتصرف في الكون ولهم تقسيمات للولاية فهناك الغوث المتحكم في كل شيء في العالم والأقطاب والأربعة الذين يمسكون الأركان الأربعة في العالم بأمر الغوث، والأبدال السبعة الذين يتحكم كل واحد منهم في قارة من القارات السبع بأمر والغوث ومنهم النجباء وهم المتحكمون في المدن كل نجيب في مدينة!! وهكذا فشبكة الأولياء العالمية هذه تتحكم في الخلق ولهم ديوان يجتمعون في غار حراء كل ليلة ينظرون في المقادير، وباختصار عالم الأولياء عالم خرافي كامل.

وهذا بالطبع خلاف الولاية في الإسلام التي تقوم على الدين والتقوى وعمل الصالحات والعبودية الكاملة لله والفقر إليه وان الولي لا يملك من أمر نفسه شيئاً فضلاً أنه يملك لغيره، قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم (قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً).

(4) في الجنة والنار:

وأما الجنة فإن الصوفية جميعاً يعتقدون أن طلبها منقصة عظيمة وأنه لا يجوز للولي أن يسعى إليها ولا أن يطلبها ومن طلبها فهو ناقص، وإنما الطلب عندهم والرغبة في الفناء المزعوم في الله، والإطلاع على الغيب والتصرف في الكون.. هذه جنة الصوفي المزعومة.

وأما النار فإن الصوفية يعتقدون أيضاً أن الفرار منها لا يليق بالصوفي الكامل لأن الخوف منها طبع العبيد وليس الأحرار ومنهم من تبجح أنه لو بصق على النار لأطفأها كما قال أبو يزيد البسطامي ومن يعتقد بوحدة الوجود منهم يعتقد أن النار بالنسبة لمن يدخلها تكون عذوبة ونعيماً لا يقل عن نعيم الجنة بل يزيد وهذا هو مذهب ابن عربي وعقيدته.
(5) إبليس وفرعون:

وأما إبليس فيعتقد عامة الصوفية انه أكمل العباد وأفضل الخلق توحيداً لأنه لم يسجد إلا لله بزعمهم وأن الله قد غفر له ذنوبه وأدخله الجنة، وكذلك فرعون عندهم أفضل الموحدين لأنه قال (أنا ربكم الأعلى) فعرف الحقيقة لأن كل موجود هو الله، ثم هو قد آمن في زعمهم ودخل الجنة.

الشريعة الصوفية:

(6) العبادات:

يعتقد الصوفية أن الصلاة والصوم والحج والزكاة هي عبادات العوام وأما هم فيسمون أنفسهم الخاصة، أو خاصة الخاصة ولذلك فلهم عبادات مخصوصة.

وقد شرع كل قوم منهم شرائع خاصة بهم كالذكر المخصوص بهيئات مخصوصة، والخلوة والأطعمة المخصوصة، والملابس المخصوصة والحفلات.
وإذا كانت العبادات في الإسلام لتزكية النفس وتطهير المجتمع فان العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله للتلقي عنه مباشرة، والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول والتخلق بأخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على أسرار الخلق، وينظر في كل الملكوت.

ولا يهم في التصوف أن يخالف الشريعة الصوفية ظاهر الشريعة المحمدية الإسلامية فالحشيش والخمر واختلاط النساء بالرجال في الموالد وحلقات الذكر ذلك لا يهم لأن للولي شريعته التي تلقاها من الله مباشرة فلا يهم أن يوافق ما شرعه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لأن لكل واحد شريعته، وشريعة محمد صلى الله عليه وسلم للعوام وشريعة الشيخ الصوفي للخواص.

(7) الحلال والحرام:

وكذلك الشأن في الحلال والحرام فأهل وحدة الوجود في الصوفية لا شيء يحرم عندها لأن عين واحدة.. ولذلك كان منهم الزنادقة واللوطية، ومن يأتون الحمير جهاراً نهاراً. ومنهم من اعتقد أن الله قد اسقط عنه التكاليف وأحل له كل ما حرم على غيره.

(8) الحكم والسلطان والسياسة:

وأما في الحكم والسلطان والسياسة فان المنهج الصوفي هو عدم جواز مقاومة الشر ومغالبة السلاطين لأن الله في زعمهم أقام العباد فيما أراد.

(9) التربيـــــة:

ولعل أخطر ما في الشريعة الصوفية هو منهجهم في التربية حيث يستحوذون على عقول الناس، ويلغونها وذلك بإدخالهم في طريق متدرج يبدأ بالتأنيس، ثم بالتهويل والتعظيم لشأن التصوف ورجاله ثم بالتلبيس على الشخص ثم بالرزق لعلوم التصوف شيئا فشيئا ثم بالربط بالطريقة وسد جميع الطرق بعد ذلك للخروج.

وهنا المزيد ومواضبع تبين من هم الصوفيه
http://www.d-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=21