السعودية طالبت عباس التفاهم مع واشنطن لتتمكن من تحويل 255 مليون دولار للسلطة

[ابن اليمامة]

المشاركة الأصلية بواسطة المصابر

أبو جورى أشكرك من جهة رفعك للموضوع
و من جهة خفة ظلك بألقاء ماهو أشد من النكات المضحكه ضحك أشبه بالبكاء
و لتعلم و غيرك أنه كثيرا ما يكون الصمت أبلغ و أفضل من الكلام
خاصة عندما تجد من تحاوره يتمسك بالسطحية الفكرية أو يتعمد ذلك
لأسباب يعلمها الله و رسوله و أولوووووووووا العلم
ثم كثيرا ما أفترض حسن النية أن المحاور مغرر به من ماهو أشد من السحر
و هو صولجان و نفوذ الميديا التى تسيطر على فكر و عين و أذن الشباب العربى
و التى قيض لها الله فرسان ليتصدوا لها بشهادة وزير الدفاع الأمريكى السايق
و التى أيضا أصابته فى مقتل بعدما ساق بها العالم الى حرب العراق
بمجموعة أفلام و تقارير ملفقة عن أسلحة العراق للدمار الشامل
تلك الأسطوانه التى رددتموها أنتم أيضا فى سياق القطيع سواء عن هوى و رضا
أو بالأمر المباشر أحيانا
و لنا عوده أن لم تهرب كعادتك من النقاش و الحوار مخافة أن تظهر ثقافتك فى الحوار
و التى لحنت لها سابقا بعبارات مثل ( بعض التفهاء من الذين يرديون كالبغباء )
و كأنك تتكلم من برج عاجى و حقيقته أنه بالون منفوخ أو طبل أجوف
أو أنك تسقط مابك على الأخرين و هذا الأقرب و أعتقدهم معا
تحياتى .

[أبو إيهاب]

ألا من ناقض للصحيفة ككفار مكة ؟؟؟

قال ابن إسحاق: هذا وبنو هاشم وبنو المطلب في منزلهم الذي تعاقدت فيه قريش عليهم في الصحيفة التي كتبوها، ثم أنه قام في نقض تلك الصحيفة نفر من قريش، ولم يبل فيها أحداً أحسن من بلاء هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن نصر بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه، وكان هشام لبني هاشم واصلاً. (ج/ص: 3/120).
وكان ذا شرف في قومه، فكان - فيما بلغني - يأتي بالبعير، وبنو هاشم وبنو المطلب في الشعب ليلاً قد أوقره طعاماً، حتى إذا بلغ به فم الشعب خلع خطامه من رأسه ثم ضرب على جنبيه، فدخل الشعب عليهم ثم يأتي به قد أوقره بزاً فيفعل به مثل ذلك، ثم أنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب.
فقال: يا زهير، أقد رضيت أن تأكل الطعام، وتلبس الثياب، وتنكح النساء، وأخوالك حيث علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم، ولا ينكحون ولا ينكح إليهم ؟أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبداً.
قال: ويحك يا هشام ! فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها حتى أنقضها.
قال: قد وجدت رجلاً، قال من هو؟
قال: أنا.
قال له زهير: أبغنا ثالثاً، فذهب إلى المطعم بن عدي
فقال له: يا مطعم، أقد رضيت أن يهلك بطنان من بني عبد مناف، وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه، أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعاً، قال: ويحك فماذا أصنع؟ إنما أنا رجل واحد، قال: قد وجدت لك ثانياً.
قال: من؟ قال أنا.
قال: أبغنا ثالثاً.
قال: قد فعلت.
قال: من هو؟
قال: زهير بن أبي أمية.
قال: أبغنا رابعاً، فذهب إلى أبي البختري بن هشام، فقال له نحو ما قال للمطعم بن عدي.
فقال: وهل تجد أحداً يعين على هذا؟
قال: نعم !
قال: من هو؟
قال: زهير بن أبي أمية والمطعم بن عدي وأنا معك.
قال: أبغنا خامساً.
فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، فكلمه، وذكر له قرابتهم وحقهم، فقال له: وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد؟
قال: نعم ثم سمى القوم.
فاتعدوا خطم الحجون ليلاً بأعلى مكة فاجتمعوا هنالك، وأجمعوا أمرهم وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها.
وقال زهير: أنا أبدؤكم فأكون أول من يتكلم.
فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير بن أبي أمية عليه حلة فطاف بالبيت سبعاً ثم أقبل على الناس.
فقال: يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى لا يبتاعون ولا يبتاع منهم، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة.
قال أبو جهل: - وكان في ناحية المسجد - والله لا تشق.
قال: زمعة بن الأسود أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حين كتبت.
قال أبو البختري: صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به.
قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كتب فيها.
قال هشام بن عمرو نحواً من ذلك.
قال أبو جهل: هذا أمر قد قضي بليلٍ، تشور فيه بغير هذا المكان، قال: وأبو طالب جالس في ناحية المسجد وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا باسمك اللهم، وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة، فشلت يده فيما يزعمون.
(ج/ص: 3/121).
قال ابن هشام: وذكر بعض أهل العلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طالب: ((يا عم إن الله قد سلط الأرضة على صحيفة قريش، فلم تدع فيها اسماً هو لله إلا أثبتته فيها، ونفت منها الظلم والقطيعة والبهتان)).
فقال: أربك أخبرك بهذا ؟
قال: ((نعم!)).
قال: فوالله ما يدخل عليك أحد.
ثم خرج إلى قريش فقال: يا معشر قريش، إن ابن أخي قد أخبرني بكذا وكذا، فهلم صحيفتكم، فإن كانت كما قال فانتهوا عن قطيعتنا وانزلوا عنها، وإن كان كاذباً دفعت إليكم ابن أخي.
فقال القوم: قد رضينا فتعاقدوا على ذلك، ثم نظروا فإذا هي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فزادهم ذلك شراً، فعند ذلك صنع الرهط من قريش في نقض الصحيفة ما صنعوا.

[زيطه زمبليطه]

يا أبو إيهاب

أنت تنفخ في رماد

يا عزيزي والله العظيم تلاته إن كفار قريش كان عندهم نخوه وعزه وكرامه أكتر من حكام الغبره

دا غير بأه فصيلة المنافقون ........قصدي الموافقون "غلمان البلاط"