في الشيعة و التشيع...

[فريد جعفر]

باسم الله و صلى الله على افضل خلق الله محمد ابن عبد الله
و على اله الطيبين الطاهرين
و على صحبه الميامين
و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
و بعد
اخوتي الاحبة،


لا شك ان كل انسان شريف و غيور على هده الامة و على دين هده الامة يالم مثلما نالم على التفرق و التشتت الدي اصابها..
فتكالبت علينا الكلاب و طمع فينا الطامعون و لا غرابة في دلك فان ريحنا قد دهبت و اصابنا الوهن و فقدنا عزتنا بتفرقنا و تشتتنا..
و لعل ابرز مسالة كان لها الاثر البليغ في ضعفنا و و هننا هي هدا الموضوع الدي اردت الحديث فيه الا و هو موضوع الشيعة و التشيع
راجيا من الاخوة الشيعة رحابة الصدر و ان لا تدهب بهم الظنون كل مدهب فيعتقدون اني اكرههم او اني اهاجمهم قصد النيل منهم معاد الله.
فانا امل وانتظر دلك اليوم الدي نستمع فيه لبعضنا البعض و نتحاور و نلتمس لبعضنا البعض الاعدار..
اقول و بالله التوفيق..
لقد اتهمتمونا بكراهية اهل البيت
و يا للعجب هل ثمة انسان شهد ان لا اله الا الله يكره عطرة رسول الله..
كيف بالله نكرههم و كتبنا تحفل بفضائلهم العطرة حتى ان بعض الاحاديث المروية في صحاحنا قرنتهم بكتاب الله " احاديث الثقلين"
و كيف بالله نكرههم و نحن نصلي عليهم و نسلم في كل مرة وقفنا فيها بين يدي الله " الصلوات الابراهمية".
بالله عليكم يا اخوتي الشيعة
هل يعقل ان نكره سلالة طاهرة طيبة و درية بعضها من بعض و نحن نقرا صباحا مساء" يريد الله ان يدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا"..
و لن انتهي لو شات ان احدثكم عن فضائل اهل البيت في كتبنا
فلا يزايدنا احد علينا باننا نكره اهل البيت هدانا و هداكم الله.


و اعلموا هدانا و هداكم الله اننا لا نشك في ان الشيعة هم الناس الدين تشيعو لسيدنا علي عليه السلام في حروبه التي خاضها و راو انه الاحق بالخلافة من غيره..
و بدون الدخول في تفاصيل تلك الصراعات اقول و بوضوح شديد
ان كل تلك الصراعات التي خاضها الصحابة رضوان الله عليهم كانت بالاساس اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،اختلافات و صراعات سياسية،لا غير و لا اكثر و لا اقل..و انتم تعلمون علم اليقين بان سيدنا علي و غيره من الصحابة و في احلك فترات الصراع لم يجرؤوا على تكفير احد او اتهامه بالخروج عن الاسلام بل ها هو سيدنا علي في حرب الجمل يكرم الموتى و يصلي عليهم جميعا و يدفنهم باحترام شديد و يدعو لهم فليتكم حفظتم هدا الدرس منه فهو ادرك بان المشكل بينه و بينهم لم يتجاوز الخط السياسي الدنيوي.
و لكن المصيبة الكبرى التي ابتليت بها هده الامة
هي لما دخل الدين الى السياسة و دهبتم تلتمسون في القران و في السنة ادلة و براهين لخدمة موقفكم السياسي الدنيوي
فالويتم اعناق الايات و الاحاديث لتقولوها ما اردتم قوله
و انطقتم القران بما اردتم ان ينطق و نسيتم قول سيدنا علي حين كان يرسل من يناقش الخوارج " القران لا ينطق و لكن تنطق به الرجال" فهو كما علمتم كان ينصح بان لا ندخل الى القران و نحن نناقش الخوارج فهم يقولون النص ما يريدنا قوله.
اقول انكم قد ظلمتم انفسكم باتخادكم بعض الايات و الاحاديث التي جاءت في فضائل اهل البيت حجة من اجل البرهنة على تلك المفهوم الخطير ،دلك المبدا القائل بان الامامة و امامة اهل البيت هي من الدين و اظفتم بغلوكم ركنا اخر للدين و انتم تعلمون جيدا ان امرا كهدا لو كان صحيحا لوجدناه صريحا و واضحا فما بال الله يامر بالصلاة و الزكاة و يدكرها في عدد من الايات لا حصر لها و يكتفي بالهمز و الغمز في مسالة الامامة؟
هدا من جهة
و من جهة اخرى بالله عليكم هل سيدنا علي دكر في يوم من الايام انه ولي الله و ان ولايته ركنا من اركان الدين، هل سمعتم يوم انه استعمل مثل هده الحجة و رفعها في وجه الصحابة هل استعملها يوما من اجل تجنيد انصار له في الصراع ..
ثم فوق هدا كله هل يعقل ان صحابة جاهدوا في سبيل الله باموالهم و انفسهم و قدموا الغالي و النفيس في سبيل هدا الدين ان يقبلوا الموت ضد الدين يعني ضد ركن من اركان الدين و هم يحاربون سيدنا علي.

ثم لو افترضنا من اجل النقاش طبعا ان امامة سيدنا علي ركنا من اركان الدين
بالله عليكم هل يعقل ان ينشق الخوارج عن الشيعة و يكفرون سيدنا علي ثم يقاتلونه و لاحظوا معي جيدا هده المفارقة العجيبة" اشخاص باسم الدين و باسم الاسلام يموتون و هم يقاتلون ركنا من اركان الدين
وا عجباه ان يصل بنا التحليل و التسليم بمنطلقات الاخوة الشيعة الى هدا الحد من انحطاط الراي..
و يخطا من يظن او يشكك في اسلام الخوارج و هم القراء" يشكك في اسلام اقطابهم في تلك الفترة" و قد اشتهروا باعتناءهم بالقران و تدارسهم له،
اقول يخطئ من يعتقد دلك و هدا قاتل سيدنا علي قد قطعوا له يديه و رجليه من خلاف و لم يحرك ساكن بينما اظطرب اظطرابا شديدا عندما قرروا قطع لسانه لانه خشي ان تمر عليه لحظة من الزمن دون ان يدكر فيها الله..
و ان شاتم دهبنا الى ابعد من هدا في التحليل و لكن ابتعادا عن نكا الجراح نرفض تجاوز هدا الخط من التحليل و نقول
هدا و ليعلم الاخوة الشيعة
و كما قلت دون الدخول في متاهة الصراع الدي خاضه الصحابة رضوان الله عليهم
ا قول فليعلم الاخوة اني احترم احتراما شديدا سيدنا علي لكن هدا لا يمنعني باي شكل من الاشكال و رغما عنكم ان الومه و اعتب عليه في بعض الامور " الدنيوية لا الدينية" فقد علمتم رحمكم الله و هداكم ان الصحابة في عديد المرات ناقشوا الرسول صلى الله عليه و سلم و قد طلب منه الله ان يشاورهم في عديد الامور
فلن ارضى انا المسلم في القرن الواحد و العشرين ان ياتيني احدهم و يمنعني حق نقاش مواقف سياسية اتخدها علي سلام الله عليه لا انتم الشيعة و لا احد غيركم

مادا عساكم تقولون اخوتي..
فان انتم عارضتموني حاججتكم بما دهبت اليه و ان انتم وافقتموني عارضتم انفسكم و عقائدكم حتى فكيف نناقش ولي الله و امامنا الدي هو ركنا من ديننا و الدي هو ملهم من عند الله في كل كبيرة و صغيرة.
و اخيرا اقول
هل ثمة عاقل يعتقد ان سيدنا علي عليه السلام كان سيسكت و شرع الله ينتهك
و كيف سيسكت و هو الدي لا يخشى في الله لومة لائم خاصة و الامر يتعلق بركن من اركان الدين؟
اقول قولي هدا و استغفر الله لي و لكم و لجميع المسلمين انه الغفور الرحيم
و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.
و السلام

يقول سيدنا علي عليه السلام: يهلك في رجلان محب مفرط و باهت مفتر.
" نهج البلاغة ج 4 ص 108".
وقال عليه السلام: هلك في رجلان محب غال و مبغض قال.
" نهج البلاغة ج 4 ص28".

[الغرباء]

إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي



================================================== ==========

السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر :

================================================== ==========


أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى :


روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي :


1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة.


2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> .


3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> .


4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> .


5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس".


الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398.


ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ :


في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>>


ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر :


روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 .


وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر :


1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107.


2 - لسان المهدي وهو العبرانية .


3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم.


======================================

أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة:

======================================



أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس

وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة



ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح

وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي



ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم

وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم



رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم

ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم



خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم

ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم



سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم

وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم



سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف

وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة



ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي :

1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني

2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى

3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام



الأدلة:

1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان

وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة



2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب

وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم





يتبـــــــــــع>>>

[الغرباء]

3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد .

–هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما –



4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات



5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي



6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ

وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ



7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي



8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز!



================================================== ==========

أحاديث شريفة عن الأعور الدجال :

================================================== ==========



قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله (رواه أحمد 5099)



فلماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة وعليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى!



قال رسول الله ( ص) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072)

إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79



و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062)



و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227)



فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟



وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري، فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)!



ملاحظات عن فضل كتاب الكافي عند الرافضة:


الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )


توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر :


- قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي .


- وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة .


- وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) .


- وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61


- وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) .


- وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم .



- يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128

[فريد جعفر]

الغرباء
ارجو ان يكون تفكيرك غريب و يذهب الى غياهب التاريخ و سلات مهملاة التاريخ كما ذهب كل تفكير متطرف و مشوه سواء كان سني او كان شيعي.

اعلم جيدا مدى الحقد و الكراهية التي تحملها الى الشيعة او الرافضة كما تسميهم.

و لكن يا الغرباء لم نعد في حاجة الى الحقد و الكراهية بيننا كمسلمين

يكفينا يا اخي ما عانيناه 14 قرنا الا تعلم ان هذا التخلف و الجهل الذي نعانيه هو بسسب اناس يحملون افكار غريبة عن الاسلام كهذه الافكار التي تحملها.

اننا بحاجة اليوم الى تفكير اخر يا غرباء، تفكير لا تكفير، تفكير يبني لا يهدم، تفكير يدفع بنا الى المصالحة لا الى الكراهية و الحقد.

احملوا افكاركم المشوهة و القذرة و ارحلوا، لم نعد في حاجة اليكم ايها القذارات،
ارحلوا اننا نبني مستقبل مشرق لابنائنا و ابناء الشيعة و كل الفرق الاسلامية
ارحلوا اننا نريد ان نبني لابنائنا عزة و كرامة و حبا بناء
لا نريد توريطهم فيما تلوك انت و في ما يلوك متطرفي الشيعة او غيرهم من المتطرفين.
ارحلوا ايها الاوساخ من ثقافتنا
ارحلوا ايها القذارات من تاريخنا

و اعلم قبل ان اتررك تسقط في مزبلة التاريخ ان المهدي هو حقيقة نؤمن بها نحن اهل السنة قبل اهل الشيعة الم تسمع حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم بخصوصه؟

ثم ارفع في وجهك تحدي.

ساشارك بموضوع خاص عن اهل البيت و اتحداك ان تكون موجود في هذا النقاش
فهو بلا شك موضوع يغيب عن عقول مريضة كالتي تحمل في جمجمتك.

و اسالك في اخيرا، لماذا لا تذهب الى العراق و تفجر نفسكفي احدى الحسينيات و تنال شهادة و جنة عرضها السموات و الارض.

[الجلاد10]

أخى الغرباء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

نصيحة: لا تدخل فى مهاترات مع :

1-الاطفال.

2-النساء.

3-أشباه الرجال.

4-أجسام البغال.

5-الحمقى.

6-الجاهلون.

7-دبابيس المنتديات.

8-المعاتيه.

و الله أنى أحبك فى الله و كل من قالها بصدق,

أشهد أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله.

أعتقد أن الموضوع يخص الخيمة الدينية .

[الغرباء]