|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
11-06-2006, 10:02 PM
|
|||
|
|||
( احسب الناس ان يتركوا ... ) .. العنكبوت ..
البدعه ....
احب الى ابليس ... من المعصيه نعوذ بالله من الشيطان الرجيم .... لأن البدعه لا يتاب منها أما المعصيه يتاب منها ، ومن أظهرالدلائل على تفاوت درجات المعصية واختلاف ميزانها عند ابليس نعوذ بالله منه ، حديث جابر الذى رواه الأمام مسلم فى صحيحه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن أبليس يضع عرشه على الماء . . " الى ان يصل الى معنى قوله . فيقول احد جنده ما تركته حتى زنا ، فيقول أبليس لم تصنع شيئا ثم يسأل الأخر وأنت فيقول لم أتركه حتى قتل أخاه ، فيقول : لم تصنع شيئا ثم يسأل وأنت ماذا فعلت فيقول لم أتركه حتى شرب الخمر فيقول لم تصنع شيئا ثم يسأل الأخر وأنت فيقول لم أتركه حتى سرق فيقول لم تصنع شيئا ثم يسأل الأخر وأنت فيقول لم أتركه حتى فرقت بينه وبين أهله حين إذن يقوم من على الكرسى ويعتنقه ويلتزمه ويقول له : نعم أنت أنت أنت ، الطلاق حلال بدون سبب شرعي ايضا .. فالرسول عندما طلق حفصه جاءه جبريل قال له أن الله يأمرك أن ترد حفصه فأنها صومه قوامه .. ولكن لماذا افرح ابليس نعوذ بالله منه .. ولكنه هنا لم يأبه ابدا ... فهل الزنا حلال الخمر حلال السرقه حلال ؟ أبدا وكان من المفروض أن أبليس لما يقول له لم أتركه حتى زنى أن يعانقه ، فكيف يعظم أبليس شىء من المباحات ولا يقترف بالكبائر.. السبب ....... لأن من تاب تاب الله عليه ... فيذهب كل جهد أبليس هدر، لذا أبليس لا يهتم بالمعصيه لأن العبد أن تاب تاب الله عليه ، لأن العبد أن ظل مائة عام يعصى الله فوفقه الله للتوبه وعمل الصالحات غفر الله له وذهب كل جهد أبليس سدى ولا أدل على هذا إلا قصة الرجل الذى قتل تسعة وتسعون نفسا وعندما سأل العابد وقال له هل لى توبه فأكمل به المئه فرجل قتل مئة نفس غفر الله له إذن المعصيه لا قيمة لها عند أبليس إذ يتاب منها . أما البدعه ......... فلا يتاب منها لأن العبد يعتقدها دينا ومن الأدله الواضحه التى ذكرت بكتب التاريخ قصة الجعد بن درهم وهو رأس الجهميه القدريه رأس المعطله أخذ البدعه عن أبن سمعان ، وأبن سمعان أخذها عن طالوت ، وطالوت أخذها عن لبيب بن الأعقم اليهودى الذى سحر للرسول عليه الصلاة والسلام فأنظر إلى الأساند لهذا المذهب الردىء ، والجعد بن درهم قال أن الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ أبراهيم خليلا وهذا مضاد لما جاء بالقرآن (وكلم الله موسى تكليما) (وأتخذ الله أبراهيم خليلا) فلماذا أنكر هذا الرجل ؟ قال لأن الكلام يحتاج للسان وشافتين وسقف حنك وحنجره وهواء والله منزه عن ذلك إذن الله لم يتكلم لأن أثبات الكلام يعنى أثبات الجارحه والله ليس كمثله شىء إذن الله غير متكلم وهكذا . . . حتى نفى كل صفات الله ، فصار يعبد عدما لأنه أله لا سميع ولا بصير ولا عليم ولا متكلم ما هذا أخلقه أحسن منه ؟! فالأنسان بصير سميع متكلم إذن هذا المعطل لصفات الله يعبد عدما ، فلما أظهر هذه المقاله الشنيعه طالبه الحاكم آن ذاك وكان خالد بن عبد الله الخسرى وأرسل الشرطه فقبضو عليه ، فتم تقييده وحبسه وكان من الممكن أن يتوب ولكن أبدا لم يتب ولم ينزع وظل محبوس لعيد الأضحى وجائو به مقيد ووضع تحت المنبر وخطب خالد بن محمد الخسرى خطبة العيد فختم خطبته بقوله : " يأيها الناس ضحو فأنى مضحى بالجعد بن درهم " فأنه يزعم أن الله لم يكلم موسى تكليما ولم يتخذ أبراهيم خليلا فنزل فذبحه فى أصل المنبر فشكر له علماء المسلمين ذلك . فكان من الممكن أن يقول الجعد بن درهم : كنت مخطىء كان فهمى خاطىء ويقول بعدما أفهمتونى وعرفتمونى الحق وينقذ نفسه ولو كان كاذبا ، إلا أنه فضل أن يقتل ولا يرجع عن هذه البدعه ، لما ؟ لأنه يعتقدها دينا .. لو كان مذهبه سليما لاتسع الامر عليه لقوله تعالى .. ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) .. ولكنه المذهب المهلك والبدعة الضلالة المهلكة .. قال تعالى ..( هل اتاك حديث الغاشية ).. وقال عليه الصلاة والسلام ( تحتقرون صلاتكم عند صلاتهم ) تجدر الاشارة انه يجب الحذر من جميع الذنوب والمعاصي والابتعاد عنها قدر الامكان فلم توضح هنا من باب الاستهانه والتساهل ابدا .. ولكن الى وجوب الحذر من البدع والفتن والتي قد يستهان في ظاهرها الا ان عاقبتها مهلكة .. اخواننا لم اقصد الذين في العراق ولا في الافغان .. بل في خيمتنا وامامنا اعيننا ... يكفرون وينتهكون ويستهزئون ويجرؤون ويفتون ويلعنون وقد يدخلون النار وقد يعتقدون انهم من اهل الجنة .. ماهي المصلحة بغض النظر عن اي توقع آخر .. هل تساوي المنفعة حجم الذنب المقترف والذي يدخل النار بالجرأة على الله .. ان قلت نعم اني ادخل بسبه الجنة فانت مبتدع او من الذي خدعوا في تلك البدع .. ومن الذين لو تمعنوا قليلا لوجدوا انهم قد ظلموا انفسهم .. فكيف وانت تدعي السماحة .. والاسلام الوسط لم يتطرق الى سب احد من الخلفاء ابدا .. ومذهبه عدم الخوض فيما دار بين الصحابة من خلافات حفظا لكرامتهم ولو نوقشت تكون بين كبار العلماء لاستخلاص فائدة ودفع بلاء .. مع عدم الظن بكل احد منهم الا الخيرية .. الوسطية .. فانها بيضاء نقية .. فهل تمترون .. تعقلون .. تتفكرون .. تبصرون .. تسيرون في الارض .. اونبتهل جميعا بالدعاء الى ربنا بالهداية والرشاد لكل خير وسداد .. الى الله بالدعاء بنصر امتنا المسلمة على اعدائها .. اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى سراط مستقيم ... قال صلى الله عليه وسلم في بيان مايصلح به شأن الامة وضرورة السمع والطاعة والنصح لولي الامر وعدم الخروج عليهم ماكانوا مقيمين شعائر الاسلام ...(ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف برئ، ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا. ما صلوا) رواه مسلم .. ونص الحديث أن المسلم لا يبرأ إلا بالإنكار، وقد يسلم بالسكوت وعدم الرضا والانكار بقلبه إذا لم يستطع الإنكار باللسان. ان يكون المسلمون فوضى سيتولى عليهم الشيطان ويتفرقون ويتقاتلون فيما بينهم وفي خيامنا صورة قريبة من ذلك .. حتى في السفر امر الرسول صلى الله عليه وسلم اذا سافر ثلاثة اشخاص ان يؤمروا احدهم والا تولى عليهم الشيطان .. هل نكون اداة هدم للامة ام اداة بناء ... هل نبدأ بجاهد انفسنا وندربها حتى نكون قوة داخلية اجتماعية متحابة متكافلة متعاونة .. يتعارفون بسيماهم وباصواتهم يرعبون اعدائهم بآذانهم بصلاتهم .. باتحادنا واصلاح انفسنا وشفاء صدورنا وصدقنا قبل كل شئ .. بعدها سيكون القائد هو اول من يخوض المعركة بل لن يجرؤا الاعداء الا على دفع الجزية عن يد وهم صاغرون .. فان رفض الناس .. فابدأ بنفسك .. ودعهم فانت من يبعث وحدك .. سمعنا ياربنا واطعنا .. وسلمنا تسليما .. انكرنا تقاتل اخواننا بايديهم .. قبل قتال الكفار .. فحسبنا الله ونعم الوكيل .. مما تجدر الاشارة اليه .. ان هناك اعداء بيننا يكتبون في منتدياتنا وهم في الاصل .. يهود .. نصارى .. شياطين انس وجن .. غير مسلمين .. يكتبون بابيدي المسلمين .. ليضللوا افكار الامة .. ويزيدون من الشقاق والتباغض .. فلنحذر .. ولنتقي الله .. فقد يقتتل المسلمان ويدخلان النار .. ولكنهما ايضا ان لم يقتتلا قد يدخلان النار .. فهل يكب الناس في نار جهنم الا حصاد السنتهم ..
__________________
] 
آخر تعديل بواسطة *سهيل*اليماني* ، 11-06-2006 الساعة 10:26 PM. |
|
#2
11-06-2006, 11:08 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخي سهيل
ويستحق التثبيت ،، ولعلي أعود إليه في وقت لاحق إن شاء الله
__________________
 فضلاً لا أمراً .. اضغط بالفأرة على الصورة .. |
|
#3
12-06-2006, 10:08 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
وفق الله الجميع لكل خير .. اخي دايم .. |
|
#4
25-06-2006, 01:37 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
أرجو أن تسمح لي أن أُناقش جزئية واحدة فقط ، من موضوعك الجميـل . أيّا كان الموقف من ( الجعــد بن درهم ) .. وآرائـه الشاذة .. فهل هذا يبرّر ذبحـه ، بهذه الطريقة البشعـة ، وأن يُضحـّى به كما يُضحـّى بالشاة ، يوم العيـد ؟ ليدلني أحد على مسوَّغ شرعي وأخلاقي وإنساني ، يبرِّر ذبح إنسان ، أسفل المنبر وفي المسجـد ، وفي أول أيام العيـد ؟ مَنْ منّا لم يرَ بهيمة يؤتى بها للذبح .. ؟ هل تخيّـل أيّ منا ، عذابها الصامت وهي تُقدم إلى المنحر موثوقة بحبال ؟ لقد أُعدِمَ الوالي الذبـّاح خالد بن عبدالله القسرى ، بعد قتله للجعد بن درهم ، بوقت قصير ، بعد أن حُبِسَ وصودرت أمواله بأمر من الخليفة الأموى الوليد بن يزيد بن عبدالملك .. ولكن الذبح لم يتوقــف أبـد ! ويبدو أنّ لفصل الروؤس عن أجسادها تاريخ ( مجيد ) في حضارتنا.. بل ومن المفارقات أنّه كانت بدار الخلافة ، دائرة أو خزانة تعرف بخزانة الرؤوس !. الرؤوس التي فُصلـت عن أجسادها ، لأسباب سياسية ، لبست كالعادة زي التديــن الزائـــف .. ! جماعات الإرهاب والذبح ، الآن ، أحفاد أولئك الذباحين الأوائل ، التي ترى الدين الصحيح هو دينها والذبح لمَنْ عداها ، أعادت إلينا طقوس وممارسات الذبح .. ولكن بعد تطويرها على يد أمير الذباحين الزرقاوي وجلاوزتـه في العراق ، الذين كانوا يحرصون على تصوير مشاهد الذبح ، ومايرافقها طبعاً من صراخ الضحايا ، وما يحيط بها من بسملة وتكبير و .. !!.. ثمَّ عرض هذه المشاهد الكريهة ، عبر قنوات الشر والإرهاب ، وعبر شبكات الأنترنيت ، المتبرّعة لخدمة هؤلاء القتلة .. الذين يتدثرون بعباءة الإسلام والجهاد كذباً وزراً . أولم يشكر بعض من يسمي نفسه عالماً للمسلمين .. أفعال القتلة ؟ أولم يصفق ويهتف لهذه الأفعال .. بعض المسعورين والساديين والملوثيـن ؟ ماأرخص عنق الإنسان .. أمس واليوم .. وربما غداً أيضاً .. وما أشـد جبروت الطغاة والمجرمين .. أمس واليوم .. وربما غداً أيضاً . ولاحول ولاقوة إلاّ بالله العلي العظيم . تحياتي ومحبتي نهر الحكمـة
__________________
( يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ )
|
|
#5
25-06-2006, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
آخر تعديل بواسطة *سهيل*اليماني* ، 25-06-2006 الساعة 09:04 PM. |
|
#6
29-06-2006, 10:09 AM
|
|||
|
|||
|
قال اللة تعالي: ( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لايفتنون.. ) قدم الله تعالى استفهام إنكار معناه ان الله سبحانه وتعالى لابد ان يبتلي عباده المؤمنين بحسب ماعندهم من الإيمان .. كما جاء في الحديث الصحيح "أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل يبتلي الرجل على حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء" أخرجه الترمذي.. اخي القدير *سهيل*اليماني* .. جزاك الله عنا خير الجزاء .. على هذا الشرح المميز والمفيد للآيات القرآن .. من خلال واقعنا المعاصر .. اسأل الله تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت ، في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، وأن يثبت قلوبنا على دينه ، فالابتلاء والامتحان للنفوس ، بمنزلة الكير ، يخرج خبثها ، وطيبها .. |
|
#7
30-06-2006, 08:33 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اختي الشامخة .. آخر تعديل بواسطة *سهيل*اليماني* ، 30-06-2006 الساعة 08:41 AM. |
|
#8
30-06-2006, 09:04 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الفاضل
سهيل اليماني ....بارك الله لك في قلمك .وعقلك .وقلبك ووفقك لما فيه خيري الدنيا والاخرة واراك الله المنان الحق حقا" ورزقك اتباعة هكذا الرؤية الموضعية والا فلا,, نعم اخي الفاضل ...فقد قرأت موضوعك ولامس جروح قلبي حيث انك لامست الجرح حين قلت ((.. ماهي المصلحة بغض النظر عن اي توقع آخر .. هل تساوي المنفعة حجم الذنب المقترف والذي يدخل النار بالجرأة على الله .. نعم اخي الفاضل اكثر هم يريد الحق ويظنة الحق ويتعبد الله به ... وهو مغرر به مشوش علية ..وفق الله جميع المسلمين للحق ورزقهم اتباعة وأراهم الباطل ورزقهم أجتنابة........ أردت ان احدد بعض السطور لاشكرك عليها فوجدت الموضوع بلا استثناء كله يستحق القراءة والتمعن .. فجزاك الله خير الجزاء |
|
#9
30-06-2006, 12:53 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
|
|
#10
18-07-2006, 02:06 PM
|
|||
|
|||
|
اخي الكريم سهيل تصدق رغم مرور اكثر من شهر على هذا الموضوع اول مرة اقراه!!!!!! و اقل ما يمكن ان يقال انه درة من درر مواضيعك راااااااااااااااااااااائع و ينقل الى الملفات الخاصة نهر الحكمة بالله عليك عندما تذكر شيئا او حدثا ما, راجع حيثيات وقوعه و سير ابطاله إقتباس:
هل تعرف شيئا عن حياة خالد بن عبد الله القسري؟؟؟؟؟؟ هل تعرف من هو الوليد بن يزيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الوليد بن يزيد الوليد بن يزيد الوليد بن يزيد يا هداك الله لم يصح من سكره طيلة خلافته مفهوم ولا ازيد اشرح؟
__________________
 و جعلنا من بين أيديهم سدا ً من خلفهم سدا ً فأغشيناهم فهم لا يبصرون قال صلى الله عليه وسلم: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل ً كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعاً *** ترمى بحجرٍ فترمي اطيب الثمر الموسوعة الكبرى للمواقع الإسلامية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
