مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 27-09-2003, 05:27 AM
kimkam kimkam غير متصل
فنان مبتديء
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 2,476
إفتراضي التعدد ام العنوسة ؟؟؟؟؟وجهة نظر

وجهة نظر
التعدد أم العنوسة ؟!!


نبيلة حسني محجوب


لماذا لا يدرس هذا الموضوع حتى تطمئن المرأة بانها لن تجد نفسها يوما خارج بيتها، الذي اعتادت عليه واعتنت به وربما انفقت عليه من مالها وارثها ولم تفكر في هذا اليوم الاسود الذي تلقى فيه ليس فقط خارج البيت بل خارج الحياة الانسانية الكريمة. تناولت هذا الموضوع قبل فترة وجيزة، بعد ان كثر الحديث عن التعدد بدعوى انه علاج للعنوسة، كما كثر الحديث عنه كأصل شرعي يجب تطبيقه دون الأخذ في الاعتبار نتائجه السلبية على الاسرة والمرأة التي تكتوي بنار (الضرة)، وهذا المسمى اطلق على الزوجة الثانية لأنها تضر بمصالح الزوجة الاولى، كما ان الضرر النفسي اكبر واشد وطأة. لم يذكر الله التعدد في كتابه الكريم الا في اية واحدة وهي في سورة النساء في قوله تعالى: (وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا) واكتفى هنا بشرح وتوضيح العزيزة الكاتبة هيفاء عزي الذي ورد في مقال (العنوسة والتعدد.. ماذا يربط بينهما؟) في هذه الصفحة يوم الاثنين 25 رجب 1424هـ.


هذا الاكتفاء الاقتناعي بأن رخصة التعدد من أجل الأرامل، وان هذا التفسير هو اقرب إلى المنطق. لا اعرف لماذا لا يقبل هذا التفسير أو يدرس ويبحث لتؤتي رخصة التعدد النتائج الاجتماعية التي أرادها الله سبحانه وتعالى؟ الواقع الذي نعيشه يثبت ان المجتمع لا يسيغ ولا يتقبل زواج شاب لم يسبق له الزواج من ارملة ولا مطلقة، بينما لا ضير في هذا بالنسبة للرجل..! بل يتم تحريض الفتيات لقبول من يتقدم لهن دون النظر إلى الفروق العمرية والاختلافات الثقافية، ربما كان هذا سببا من اسباب اثارة موضوع العنوسة والتحذير منها ككارثة قومية أو قنبلة موقوتة تستعد للانفجار كما تقول بعض العناوين التي تتناول موضوع العنوسة. كل هذا ارهاب نفسي للفتيات وللآباء والأمهات الذين يربون البنات من اجل هدف واحد فقط وهو الزواج كأن الحياة والعلم والعمل هوامش في متن الزواج قبل ان افهم خطأ، اعلم ان الزواج سنة الله من أجل التكاثر وخلافة الارض، كما ان الرجل والمرأة يحتاج كل منهما إلى الآخر، وقد خلقت المرأة من نفس الرجل ليسكن اليها، وجعل بينهما مودة ورحمة. لكن كل شيء قسمة ونصيب كما يقولون، فلا يأخذ امرؤ غير نصيبه الذي كتب له بعلم الله سبحانه وتعالى، والزواج هو جزء من هذا المكتوب، والله سبحانه وتعالى بيده الأمر من قبل ومن بعد، ولكل أجل كتاب، فلا شيء يتم خارج ارادته، ولا حدث يمر دون تدبيره سبحانه وتعالى. أي ان من النساء من تتزوج في سن صغيرة، ومنهن لا يأتي نصيبها الا في سن متأخرة، وهذا ينطبق على الرجال وهم من يمتلكون اتخاذ القرار والاختيار. تجد بعضهم يعزف عن الزواج، ربما العمر كله ليس لأنه لا يريد كما يبرر اكثرهم، او ان العزوبية احلى، بل لأن ارادة الله اجلت هذا أو ابعدته لأسباب في علمه، فما نراه ونسمعه من اسباب ومبررات هي في حقيقتها الظاهر الذي يختبئ خلفه الغيب الذي لا يعلمه الا الله. لا اعرف مدى مصداقية الاحصائيات الخاصة بالعنوسة بالنسبة للنساء التي اصبحت الشغل الشاغل للباحثين، بينما هناك ميادين تحتاج إلى هذا الاهتمام بهذه الظاهرة الطبيعية في مجتمع كانت نساؤه محرومات من العلم والعمل، كما كن محرومات من حرية الاختيار، وحق الرفض أو القبول، بل يجدن انفسهن فجأة متزوجات، ومع ذلك كان هناك الكثيرات يصلن إلى سن كبيرة دون زواج، وربما يسبق اليهن عزرائيل، وربما تكون يده احن وارحم من ايدي كثير من الازواج، خصوصا في هذا العصر الذي لا يعرف فيه كثير من الازواج غير حقوق ابتدعها وابتدعتها ثقافة مجتمع ما انزل الله بها من سلطان. من سمح للزوج بضرب الزوجة في كل مناقشة وعند كل اختلاف؟ هل هذه العشرة بالمعروف؟ اجل للأسف في مجتمعنا اصبح هذا الأمر شائعا أي ان من حق الزوج ان يضرب زوجته امام سمع وبصر الأهل والجيران وفي الشارع، ولا احد يعترض فهو الزوج وهذا من حقه. هل هو هذا المعروف الذي أمر الله به وهل هذا من الاحسان الذي وصى به الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى (واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه.. الآية) البقرة.


من سمح للرجل بالزواج والطلاق دون مراعاة لما امر الله به، بل البعض يأخذ الزواج تجارة، المكسب فيها مضمون تضمنه كثير من الاحكام التي استنبطت ربما بغير ما اريد بها. هناك آية تستوقفني دائما افكر فيها وهي قوله تعالى في سورة الطلاق: (يا أيها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه.. الآية). اتمنى ان تكونوا ادركتم سر تفكري في هذه الآية، لأن الآية تنسب البيت إلى الزوجة، بينما المجتمع ككل لا يعترف بهذا، كذلك القضاء.


والمعروف ان كلمة واحدة تلقي بالمرأة إلى الشارع اذا لم يكن لها سند او ما يحميها من هذا المصير لماذا لا تقرأ هذه الآيات مرة أخرى بناء على الظرف الواقعية؟ لماذا لا يدرس هذا الموضوع حتى تطمئن المرأة بأنها لن تجد نفسها يوما خارج بيتها؟ الذي اعتادت عليه واعتنت به وربما انفقت عليه من مالها او ارثها، ولم تفكر في هذا اليوم الاسود الذي تلقى فيه ليس فقط خارج البيت بل خارج الحياة الانسانية الكريمة. الا ترون معي ان الله سبحانه وتعالى هو اعلم بخلقه واعلم بتغير الظروف والنفوس لذلك نسب البيت للمرأة حفظا لها وحفاظا على كرامتها لماذا لا تعاد قراءة التفاسير والاحكام الفقهية التي وضعت قبل آلاف السنين في عصور مختلفة عن عصرنا، وحوادث غير ما يحدث لنا، ومشكلات لم تكن موجودة، لأني على ثقة لو حدثت حادثة واحدة ألقيت فيها امرأة في الشارع وأخذ منها بيتها ربما قرئت تلك الآية كما فهمتها، وان تعطي المرأة حق البقاء في بيتها حتى بعد الطلاق طالما انها لم تتزوج آخر. موضوع التعدد اسهبت فيه العزيزة هيفاء ولكني اضم صوتي لصوتها في الفقرة الأخيرة بأن يطلب من الرجال ان ينتهوا عن التعدد في السلم أي عندما لا تكون هناك ضرورة اما التذرع بانه وسيلة للقضاء على العنوسة فهي وسيلة خاطئة تخلق مشكلات اكبر من العنوسة ادرسوا اسباب عزوف الفتيات عن الزواج للقضاء عليها هنا يكون الطريق صوابا لكن حل مشكلة وخلق مشاكل كثيرة فهذا ليس من الدين. وللحديث بقية.

_________________

جريدة المدينة المنورة , السبت 1 شعبان 1424 هـ الموافق 27/9/2003
__________________

kimkam
  #2  
قديم 27-09-2003, 06:57 AM
Almusk Almusk غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 3,051
إفتراضي



والسلام

المسك
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م