البابا شنودا

[سلاف]

يقول صديقي الشحوي: "ما لشعرك يغرق في نـثريّته إذا تطرقت إلى السياسة" . وهو صادق فيما يقول، ولعل السر في ذلك أن الأولوية في هذا النوع من الشعر تصبح للمضمون وتأديته بدقة وعلى خير وجه، وهي أولوية تستحوذ جل تركيزي، ولست بدعا من الناس في ذلك، ولا يكاد يستطيع المحافظة على دقة المضمون في هذا الأمر ورقي الأداء الشعري إلا المتمكن من الشعراء، كأحمد شوقي والعشماوي وأخي مجاهد وأخي جمال وأين أنا من هؤلاء.
حتى سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه رغم تألق شعره في الإسلام فكرا، إلا أنه كان دون شعره الجاهلي من حيث البيان.

قفوا حيوا معي البابا شُنودا
..................تحياتٍ يُـيَمِّمْنَ الصعيدا
ويلثمْنَ الأشاوسَ من بنيه
...................فقد برّوا لأمتهم عهودا
أرى وقفاتِهم عِزّاً مصفّى
...................وقفطانا غدا عنه بعيدا
فباسم الشرع يُفتى كلّ إفكٍ
.................كأَنَ مشايخاً علقوا يهودا
تعالى نهجُ طه عن ضلالٍ
.................وأفئدةٍ به صارت صلودا
ونعم الرافضيّةُ رفضَ ذلٍّ
.............وبئس الدينُ إن كان القيودا
بفتوى بعضهم عن جلْدِ ظهرٍ
.................ملايينٌ لنا صارت عبيدا
ولابنِ أبي قُحافةَ قولُ حقٍّ
...............أطيعوني إذا طعت الحميدا
وإن أعصِ الإله فلا تطيعوا
..................فإنّ الحقّ أولى أن يسودا
أرى البابا يحرّمُ كل ذلٍّ
............وعن درب الخنا يُلْفى صَدودا
وينبذ كلّ سلمْ مع يهودٍ
...............وما ألفيه عن ذاكم حَيودا
ويدعو عقْرَ دارهمُ جليلاً
...............وسبعاً والمثلّثَ معْ سُدودا
أخو اللفّاتِ صارت صِنْوَ عارٍ
..............تلبّس من مشايخنا الوريدا
لعمرى دون ضلّتهم غوانٍ
.................برقصٍ في تمايلهنّ غيدا
أليس الله قد سمّى كلاباً
..........من انسلخوا عن الآياتِ حِيدا
بحرف السّنّة الغرّاءِ أرسَوْا
........على دربِ الصّوابِ لنا السدودا
ولست بمنكر أشياخَ خيرٍ
............لنصر الحقّ قد بذلوا الجهودا
يحاربُ نهجَهم علماءُ سوءٍ
...........وقد لبسوا بسجنهم الحديدا
فيا بابا شنودا ألف مرحى
.........وقد خسئَ الألى صاروا قرودا
فتاواهم عن البِكُمُنْ توالى
..........فهل مُلِئَت رؤوسهمُ صديدا
أليس بملء سمعهم أزيزٌ
...........من الطيرانِ يخترق الحدودا
وتحت اسم الجلالة كم ضلالٌ
............به ملئت قواعدُهم جنودا
ويفتون الجهادَ على أسيرٍ
.........وأعفوا منه حُكماً والحشودا
هم اتخذوا كتاب الله سترا
............وتبريرا لمن هتكوا الحدودا
وتحليلَ العمولةِ بل ونهباً
..........بإسم الله قد أضحى سديدا
همُ صدّوا عن الإسلام قوما
..............رأوه بدونهم أمرا رشيدا
نواطيرُ اليهودِ لهم (شيوخٌ)
.........على الأفكارِ (يفرضْنَ) القيودا
دعوتُ الله يا بابا شُنودا
..........من الإسلام تضحي مستفيدا
فتؤمن بالمسيحِ ونهج طه
................وبالتوحيدِ إيمانا وطيدا
لنعم الشيخ حينئذٍ أبانا
............جمعت بطارفِ المجد التليدا
كأنك سيِّدٌ قطبٌ حبيبي
...........قضى في طاعة المولى شهيدا
ولم يُشغَلْ بحيضٍ أو نفاسٍ
...............معالِمُهُ أضأنَ لنا الوجودا
هواتِفَ ليس للإسلامِ معنى
...........إذا ما كان في الدنيا مَسُودا
فشرع الله يعلو ما سواهُ
................به نمحو المفرِّقَةَ الحدودا
به نجتثّ ظلما مستبدّاً
..............ونرجع بعد ذلّتنا أسودا
خلافته تعيد الدين غضّاً
...............كسابق عهدِهِ فينا وليدا

[الرذاذ]

الأخ سلاف لقد قلت شيئا في النقد علمت هذا أو لم تعلم

إن الذي قال أن حسان بن ثابت رضي الله أن شعره لان في الإسلام إنما يقصد رق وليس أنه ضعف
واتباع المعنى قد يخرج الشعر إلى النظم وهذا موجود عند بعض شعراء الإسلام في هذا العصر
بخلاف ما يفعله ابن الرومي الذي حسن الإستقصاء عنده

[الـصقر]

الله بسامحك أخي سلاف الله يسامحك الله يسامحك -حتى تمتلئ الصفحة-

وابن اللبون إذا ما لز في قرنٍ
.............لم يستطع صولة البزل القناعيسِ

أتعدني مع أؤلئك الكبار الله يسامحك بالغت والله بالغت

على كلٍ أشكرك على منحك لي ما منحت وسمحت لي بما سمحت .

اللهم اجلني خيرا ممايظنون ولا تؤاخذني بما يقولون.


(والبيت الذي قلته لا أذكر لمن هو)

[جمال حمدان]

الاخ السلاف
وضعكم لأسمي بين ابتسامتين يدل على المزاح لا على الجد فانا اقبله منكم مازحا ولا أعتقد باني اهل لأن أذكر في زمرة من ذكرت..

اما عن فحوى قصيدتكم .....ااااااااااااخ كم في الفم من ماااااااء

لقد ذكرت في مداخلة سابقة حرفيا ما قلتموه يا اخي في قصيدتكم هذه بحق ( علماء السوء ) ..فتنطع من تنطع وقال لي ( بان لحوم العلماء مسمومة ) .....ومنهم من دخل ليقيم علي الحد جلدا ثمانين جلده ووالله لو سالته عن راي الدين ب(سيده ) الذي أذله وأذل غيره لرأيته أخنس من خناس ولكن كما يقولون ....يرى القشة في عيني ولا يرى الخشبة التي في عينيه ....

باختصار اقولها ولا اخش في قولتي إلا الله .....

طالما ظللنا كشعوب مسلمة وعربية نسبح بحمد ( العرش ) ونرى بأن سرقة ( رب العرش ) لنا ولمقدراتنا هي منحة من الله وأن إطاعته من عماد الدين وان لحوم من أفتوا بجواز الصلح مع يهود ( مسمومة ) ....فلن تجد لنا من بشرى غير الذل والهوان ...


وانظر لابياتي القليلة من الموزون تحت عنوان ( مفتـــــــي الضلال ) !


ويبقى في الفم مااااااااااااااااء

[سلاف]

يا حسرة على شيوخ الحكام ويا حسرة منهم
إلى الذي يقول لي دائما لحومهم مسمومة، فأجيبه وماذا عن لحم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) الذي يستطيبه هؤلاء الشيوخ في شؤون الحكم والسياسة بشكل خاص، أم هو لحم جبريل عليه السلام!!!!!!!!!!!!!
http://www.al-waie.org/arabic/issue/168/htm/168w09.htm
رسـالة إلى سـيدي فضـيلة شـيخ الأزهـر

نشرت صحيفة الرأي الأردنية الرسالة المذكورة أدناه إلى شيخ الأزهر، و« الـوعــي» تنشرها على صفحاتها لعظم دلالتها. والرسالة لا تحتاج إلى تعليق.

======================================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

قرأت في الصحف وسمعت في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة بأن فضيلتكم تدعون المسلمين لزيارة القدس لا بل وتشجعون على هذه الزيارة بهذا الظرف العصيب الذي تمر به القضية الفلسطينية.

وبصفتي من العرب النصارى الذين عاهدهم الخليفة عمر الفاروق t بأن لا يسكن معهم في القدس الشريف يهود فمن حقي أن أدلو بدلوي في هذه المسألة.

وقبل الخوض بها أقول إن كانت زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه واجباً دينياً على المسلمين أم أنها من النوافل فليس من حقي أن أتعرض لهذا الموضوع والأمر متروك فيه لعلماء المسلمين. إلا أنني أنظر إلى هذا الأمر من زاوية أخرى لأحدد الفائدة التي تعود على إسرائيل من مثل هذه الزيارات.

فمن المعلوم أن الإجراءات اللازمة لزيارة القدس الشريف في هذا الظرف الراهن تتطلب من الراغب بها أن يتقدم إلى سفارة إسرائيل يستجديها السماح له بها، ولها أن تنظر في طلبه فإما القبول أو الرفض، وإذا ما أجيز الطلب ختم جواز سفر المستدعي الراغب بالزيارة بخاتم دولة إسرائيل المعتدية، والتي ليس من حقها الشرعي أو الدولي ممارسة هذا الدور وإذا ما وصل الزائر إلى حدود إسرائيل أو ضبط في مطاراتها عليه أن يمد يده وهو صاغر إلى الموظف المختص ليسلمه جواز سفره.

هذا الموظف الذي اعتاد أن ينظر إلى أمثاله من العرب والمسلمين بكبرياء واستعلاء ولا أظن بأن فضيلتكم يقبل بمثل هذا الهوان لأي مصري مسلماً كان أم قبطياً.

ثم تأتي إسرائيل في النهاية لتقول للعالم نحن دولة ديمقراطية وأن المسلمين يأتون من كافة أنحاء العالم لزيارة المسجد الأقصى في القدس أفواجاً أفواجاً وبسهولة ويسر، ويؤدون شعائرهم الدينية بحرية وأمان. ونكون بذلك قد أعطيناها الفرصة لقلب الحقائق التي درجت إسرائيل على قلبها وإقناع العالم بها.

وأخيراً أقول لإخواني العرب المسلمين كما خاطبهم الله في كتابه العزيز ]ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون[. وأقول لإخواني العرب النصارى أن ليس من حقنا نقض العهدة العمرية. مقدماً لفضيلتكم فائق الإكرام والإجلال q

المحامي جورج الزعمط
[صحيفة الرأي الأردنية 04/02/2001م]

[عمروش]

يقول سيد قطب رحمه الله في كتابه معالم في الطريق ما معناه أن توحيد الله يكون في ثلاث (العقيدة والشعائر والشرائع)، وسبقه إلى هذا سيدنا يوسف عليه السلام :" يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار، ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان، إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه". وحاشا لله أن يكون إلها في بعض هذه الثلاث ويتخلى عن ألوهيته في بعضها الآخر.
إن كثيرا من المسلمين قد اختلط عليهم الأمر عندما سموا الشعائر من صلاة وصوم وزكاة وحج عبادات وما هي إلا شعائر لأن مفهوم العبادة في الإسلام المنطلق من (لا إله إلا الله) يشمل الحياة بكامل أنشطتها ، بما فيها تلك الشعائر، "قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين" ولعدم الوعي على دلالات هذه الألفاظ ومفاهيمها صرنا نرى فلانا المتدين الذي يأكل الربا، أو فلانا الحاكم الذي يؤدي الحج والعمرة ويعترف بإسرائيل، أو يستقدم القواعد الأجنبية، أو يبدد ثروة الأمة، أو يصلي ثم يبني الكازينو ويلعب مع اليهود فيه القمار ويتجسس لهم باسم التنسيق الأمني، أو أمير المؤمنين الذي يبني مسجدا ويقتـتحه رابين وبيريز، دون شعور الكثيرين من المسلمين بوجود تناقض ، وذلك نتيجة لتنحية مفهوم تطبيق الإسلام كدين وعبادة في مجال السياسة والحكم .
وليس الأمر كذلك في مفهوم النصارى من العرب، الذين لا يخصهم من الإسلام سوى الجانب التطبيقي الذي عاشوا بفضله هذه القرون بين ظهراني المسلمين محفوظي الحرية والكرامة، ولا يعنيهم من الإسلام جوانب الطهارة مثلا التي تتصدر كتب الفقه بشكل يطمس معالم الأحكام المتعلقة بشؤون الحكم والسياسة التي لا تجد عنها في كتب فقه أغلب شيوخنا إلا السطر أو السطرين. ولهذا تجيء هذه المواقف من بعض النصارى العرب منسجمة مع الإسلام الذي لم يعرفوه أو يتعاملوا معه إلا في جانبه التطبيقي بينما تجيء مواقف بعض الشيوخ مناقضة له.
وإنك لتعجب من قول بعضهم إن الشيخ الفلاني أصاب في تسعة وتسعين اجتهادا -كلها في أحكام الطهارة - فله على كل منها أجران، ولم يخطئ إلا في اجتهاد واحد - وهو بالصدفة في السياسة - فله عليه أجر، ومن الصدف العجيبة أن كل علماء الحكام لديهم نفس النسبة من الإصابة ونفس موضع الخطأ. ويغضب هؤلاء إذا أبرزت لهم ضرورة الدعوة للخلافة وسيادة شرع الله في الأرض، بحجة أن الإسلام غير محصور في هذا الأمر، فتجيب أنك تقبل أن يعطى للخلافة نصف الاهتمام لما يخرج من الإنسان من ريح. وقد حوقل أحدهم عندما حوصر على التلفاز من السائلين عن هذا الأمر. فهمهم ما يسمونه فقه الواقع الذي لا يقتصر فقط على التعامل مع الواقع بل وتكريسه وإعطائه الشرعية، ورفض كل شرعية سواها، وإن قالوا نحن مع الخلافة ولكن..............
فهل نعجب بعد هذا عندما تجد أن أيا من الآتية أسماؤهم ممن تصدروا العمل الإسلامي ليس خريج جامعة (دينية) وهم حسن البنا، سيد قطب، عباسي مدني، تقي الدين النبهاني، راشد الغنوشي.فلا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

[جمال حمدان]

تحيـــــــــــة وتقـــــــــــدير

تحية من اعماق مسلم عربي ابعثها للمحامي الشيخ العلامة / جورج الزعمط

فصدقني يا اخي العربي بانك ( أفتيت ) ولك ثلاثة اجور لا اجران

أما فالأول : فاجر كلمة حق اردت بها وجه الله لتوعية من أغرتهم الدنيا ببريقها من مفتتي السلاطين.

والثاني : أجر عدم نقضكم للعهدة العمرية بينما نقضها حملتها وسدنتها .

والثالث : أجر أظهاركم بالبينة لحقارة ودناءة من يوالي اليهود ويتخذهم أولياءا لهم .

وأما أقوال علماء السوء ( والذي يظن الكثيرون من المغرر بهم بان لحومهم مسمومة ) فللأسف دايما يطلعون علينا بمقولة أفرغوها من محتواها لكثرة امتطائهم لصهوتها ألا وهي : ( إن اصبت فلي أجران وإن اخطأت فلي اجر واحد) وليت شعري فالذي قتل( حسينا عليه السلام) قد برر أجتهادة بسفك دم الحسين وآله واستباحته لعرض أشرف من أخرجهم الله للعالمين بهذه المقولة المطاطة ..

أيها الأخ العربي

يؤسفني ان أبين هنا المجالات المسموح بها( للعلماء السوء) بفتح فيهم وهي :

1- أن يوم كذا هو المتمم لشهر ذي النكبة وبأن يوم كذا هو بداية شهر ذي التخمة .
2- لا تخرجوا على السلطان حتى لو وُلي عليكم عبدا بزبييييييييييييييبة وتحت زبيبة الف خط وخط .

3- السلطان هو ( يد الله ) ( ووكيله ) في الارض لذلك يجب علينا أن نقبل يد السلطان وأن نعتبر أمتطائه لظهورنا منة من الله .

4- صل وصم وتصدق وتزين بما شئت من الطيب ولا تلمس زوجك إلا بعد استفتاء أهل الحيض والنفاس .

5- على المسلمين جميعا ألا يعملوا إلا بمضمون ايتين هامتين من كل الذكر الحكيم ألا وهما : بسم الله الرحمن الرحيم ( وإن جنحوا للسلم فاجنحححححححححححح ......الأية ) والثانية (واطيعوا الله ورسوله وألي الامر منكم ) فلا نؤمرر إلى بإطاعة ألي الامر منا أما الله ورسوله فطاعتهما تعتبر إرهابا وتطرفا .

5- على المفتين من علماء السوء أن ( يجتهدوا ) لايجاد فتاوي بشأن ( قطر الدش وارتفاعه )... عقوبة ( فك شيفرات ورموز القنوات المشفرة ) .. إلى اين نوجه راس الضحية قبل ذبحها وما هي شروط السكينة وأهلية الذابح ولا ننس البيكيمـــــــــون اللعين ..

6- ثني طالبان عن هدم الاصنام واقناعهم بأنهم عجما وبربرا لا يفقهون في ( الدين العربي ) الذي فصله الله على مقاسنا - بحسب ظن مفتيي علماء السوء -.

7 - تخذيل الشعوب بإعطائها ( فياجرا) ضد كل ما فرض في الإسلام من فرض عين كالجهاد وغيره .

8- لا يحق لعلماء السوء أن يسألوا حكامنا سؤالا ( سمجا ووقحا ) وهو :::::: من أين لكم هذا ؟؟؟؟؟؟؟ وعدم القول لحكامنا اجمعين إتقوا الله في الأمانة التي حملتموها بالتسلط والقمع ورغم أنف رعاياكم .

9- غض البصر والعقل وتعطيل الدين والشرع وكل ما انزل على سيدنا محمد بما يخص قتل اطفال الملسمين في فلسطين والشيشان وكوسوسوفا والبوسنة والهرسك والعراق وانطلاق طائرات ( حبايبنا ) من اراضي المسلمين وتباهي بعض ( الأجراء ) بانه تتواجد على أراضيهم أكبر قاعدة عسكرية للاميركان خارج حلف الناتو .

10 - تسليم الرعية وممتلكاتهم وأرزاقهم ومستقبلهم من (هالك) ( لمالك ) فتوليهم على رقابنا جاءت بوصية من الله .

ثم لا تنـــــــس : يحرم عليك شرعا التطاول على علماء السوء أتدري لمـــــــــاذا ( لان لحومهم مسمومة ) وأنت الملام إن تسممت .


واشياء اخرى يطول بها المقام وفي الختام أقول

والله ثم والله إن حفاظة سترت عورة طفل لهي اطهر بكثير من لفات علماء السوء وإن لحية تيس لهي أنفع من لحى علماء السوء ....

هذا ولا يعني ما أسلفناه من أنكار وجود علماء مسلمين حقا جاهدوا في الله حق جهاده وبينوا للأمة وكشفوا الضلالة والغمة ولكني كنت أركز على من تنطبق عليهم تسمية ( علماء السوء ) لكي تنزع هيبتهم ومخافتهم واحترامهم من صدور كثير من المغرر بهم ويكفي قول الله عز وجل بهم حين وصف الذين علموا الأيات وأنسلخوا عنها بأنهم كلاب ..

والله من وراء القصد ويظل في الفم مااااااااااااء

[سلاف]

أخي جمال
أقدر غيرتك وضيقك بمن يلبس الباطل ثوب الحق، والحق معك في هذا، وصاحب الحق يسعه أسلوب متناسق مع حقه، أرأيت إلى المحامي جورج الزعمط كيف أوصل معلومته، لنحن أولى بذلك منه، وما أبرئ نفسي فقد قلتُ مثل ما قلتَ وأكثر، وكان تبريري أنه لا حياء ممن لا يستحي من ربّه، ولكن متى كان هؤلاء المتاجرون بكتاب الله أسوة لنا. أستغفر الله لي ولك.
"ولكم في رسول الله أسوة حسنة" صدق الله العظيم.

[الشيخ أبو الأطفال]

السلام عليكم.
فعلا هي مسمومة و من يستطيع أن يقول غير هذا... إنها تقطر سما لا تبقي شيئا ولو بعد حين .... انها فتاوي تحت الطلب ... ما يطلبه الحكام الخرفان ...فتاوي اخر زمان من علماء السلطان ...فأين سلطان العلماء ؟؟؟

[سلاف]

أخي الشيخ،حقا أين هو؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله.