حقيقة حزب الله الشيعى.

[ابوحنيفة]

الصور لا تعطي اي معنى للاتفاق على اي شئ فكما نجتمع مع مسؤلين غير مسلمين ايضا نجتمع مع الرافضة

فهل اذا اجتمعنا مع نصراني هل يكون ذلك دليلا على الاتفاق معه على عقيدة طبعا لا؟؟

والله انه يرثى لحالكم فرحانين ان فضلهم مجتمع مع مجاهدينا!!!!


بالنسبة للجهاد ضد اليهود

لست انتي من يقيم من يقيم ذلك فلتأريخ كتب ولله الحمد

فكيف لكي ان تتكلمي بذلك ونحن من فتح القدس منذ زمن عمر الفاروق الى اليوم وهي قضيتنا!!!!

ونحن من اروى ارض فلسطين بالدماء الطاهرة منذ ذلك الزمن الى اليوم!!!

انتم الى قم وغيرها من مقدساتكم اما المقدسات الاسلامية فدعوها للمسلمين ولا تقحموا انفسكم بها


@ بالنسبة للعمليات الاستشهادية فقد اختلف في حكمها علماء الاسلام عموما

وكذا علماء البلاد المقدسة حفظها الله الى قولين

هذه (بعض)فتاوى علماء بلاد الحرمين الشريفين في العمليات الاستشهادية

الذين يرون مشروعية العمليات الاستشهادية وقد خالفهم بعض العلماء في ذلك والخلاف في مثل هذه المسائل وارد ولم يقتصر على هذه المسئلة والا لما كانت المذاهب الاسلامية الاربعة وقد اشار الى ذلك الشيخ سلمان العودة حفظه الله



حتى يتبن للقراء دجل الرافضة وانه لا هم لهم الا الكذب -ولا غرابة فقد كذبوا على رب العالمين

____________
فتوى فضيلة الشيخ ابن منيع من هيئة كبار العلماء بالسعودية

http://www.palestine-info.info/arabi...t/alfatawa.htm



____________
وفتوى مفتي السعودية السابق فضيلة الشيخ محمد ابن ابراهيم-حفيدشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله-

http://www.palestine-info.info/arabi...t/alfatawa.htm

___________

فتوى فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة

http://www.saaid.net/mktarat/flasteen/2.htm
http://www.palestine-info.info/arabi...yat/salman.htm
____________

فتوى شيخ المجاهدين الشيخ حمود العقلاء رحمه الله تعالى

http://www.saaid.net/Warathah/hmood/h30.htm
_____________

فتوى العلامة الشيخ سليمان العلوان

http://www.palestine-info.info/arabi...anallelwan.htm
____________

فتوى فضيلة الشيخ علي الخضير
http://www.saaid.net/Warathah/khudier/k4.htm
________

معشر الشيعة نحن نستدل ونحاجج بحقائق ووثائق وليس بكلاما انشائيا ففهموا الفرق ولا تعودوا الى الكذب والدجل ليكذب بعضكم على بعض اما علينا فهي حامضة عليكم

الله اكبر الشمس لا تحجب بغربال

والله الموفق

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
___________

و أخيرا ...سقط القناع عن القناع عن القناع .

و الله ، إني لا أكاد أصدق أن هناك أقواما منتسبة لأمة الحبيب لها هذه الكمية الرهيبة من الحقد على

المسلمين الصادقين المجاهدين .

حزب الله ياقوم ...هو الذي أذاق بني يهود مرارة الهزيمة

حزب الله يا قوم ...هو الذي يقض مضاجع بني أمريكان و بني صهيون

حزب الله يا قوم ...هو فخر العروبة المهدور

حزب الله يا قوم ...هو شرف الإسلام المجاهد

حزب الله يا قوم ...قوافل الشهداء الأبرار

حزب الله يا قوم ...راس الحربة و محرر الجنوب اللبناني

حزب الله يا قوم ...نجاح التعايش الشيعي / السني . بل الإسلامي / المسيحي .

و الله ،إني لا أكاد أصدق أن هناك في وطن الإسلام من يفتح النار اليوم على

طلائع المسلمين ...لا اصدق ...لا أصدق ...لا اصدق .

__________

ماذا تريدون من حزب الله يا قوم ؟؟؟

قولوها لنا صراحة ؟؟؟ ماذا تريدون منه ؟؟؟

أن ينزع السلاح و يولي دبره من ساحة الوغى ...كما يفعل حكامكم الخونة .

أن يترك الجنوب الصامد ليدنسه ابناء صهيون ...كما دنس أرض الحجاز

الطاهرة جنود الفرنجة ( يهود و أمريكان )

ان يهادن اعداء الله -اليهود - حتى يزداد الحصار الرهيب على شعبنا الجريح

في فلسطين .

*** المدعوون : عابر سبيل ، أبوحنيفة ، أبو رائد ،إبن الأقصى ( إيه إبن الأقصى : عن أي أقصى تتحدث ؟؟؟ أقصى الغلو و التطرف - أليس كذلك ؟)
و الوافي يتكلم في حزب الله و ينقل على هتلر ؟؟؟

في أي مجرة تعيشون ؟؟؟
عن أي إسلام تتحدثون ؟؟؟
عن اي عروبة تدندنون ؟؟؟

ما هذا النشاز ؟؟؟
ما هذا العار ؟؟؟

افيقوا يا قوم ...قبل ان تبدل الأرض غير الأرض ...
و لا تأخذكم العزة بالإثم ...

___________

تحية شرف و فخر للصادقين : * البارجة * ، *إسلام *، * الهبوب *

و * الشجاع *... لنبتهل جميعا أيها الصادقون الشرفاء ...أن يهدي الله الجماعة ...و ان يرفع عن قلوبهم الغشاوة .

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

***

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

[إسلام]

‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

أنا أريد أن أسأل لماذا الطعن من الخلف؟؟؟؟؟؟؟سؤال لم أجد له جواب

[لبناني]

على مهلك انا ما معك بهيدي يا صلاح الطيب انا معك بكتير اشيا بتقولا بس بهيدي ما زبطت معنا

الشباب قاتلو اليهود معليش ما قلنا لآ

بس الشيوعيين كمان بلبنان قالوا اليهود

القومييين كمان

الحركات الوطنية كلا من دروز وعلوية ونصيرية وشيعية واسلامية كلن قاتلو اليهود

نحن ما فينا نقول عن كل واحد قاتل اليهود صار بالجنة

ولا فينا ننفي عدوانييتو

بدنا نحكي واقع ؟

بدنا نعترف انو الشيعة اذا ما احزرت منن ما رح يوفروك لما يصحللن يذبحوك

نحنا هون عيشيين معن ومعاشرينن بتعرف شو المهم عندن قبل كل شي ؟

اول شي ان يبعد عن السنة لانن خصومن من قديم الزمن وبيقولو لزغارن اوعاكن تسمعوا ولا كلمة من اي سني

وشو ما اخدت من السني هيدي غنيمة وحلال لانا بنظرن كفار

ما بدي عدلك شو بيحكو عن عائشة رضي الله عنها لان الموضوع ما هيك

بس ما نحط اصبعنا قدام عيونا وما نعود نشوف شو وراه


انا بتمنى تاخد مداخلتي بصدر رحب يا صلاح الدين يا طيب

ابن الاقصى

ما بس بنزينن وكازن كمان

[عابر سبيل]

بسم الله الرحمن الرحيم:
الحلقة الثالثة :حقيقة حزب الله الشيعى.
من هامش الحياة إلى نسيجها:

""النظام اللبناني غير شرعي ومجرم" و "من الضروري تسلُّم المسلمين الحكم في لبنان كونهم يشكلون أكثرية الشعب"(1).
فَتْوَيَانِ: الأولـى خمـينية، والأخرى خامنئية، وضعتهما الحركة الشيعية في لبنان في بؤرة القلب وبؤبؤ العين، ورفعتهما إلى مرتبة الهدف الذي يُسعى لتحقيقه.
كما أفتى رئيس المجـلــس الإسلامي الشيعي الأعلى، مهدي شمس الدين بذلك أيضاً حين قال: إن الدولة وجدت نـتـيـجـــة لعقْدٍ، هذا العقد تبرمه الأكثرية من المواطنين بإرادتهم الحرة، فينتج عن إبرامه كيان الدولة، ومن المؤكد أن التنازل عن الهوية الثقافية والدينية ومظاهرها في المؤسسات والقوانين يـتـنـافى مع موجبات هذا العقد، ولا يؤثر على موجبات هذا العقد موقف الأقلية التي توافق علـى التنازل عن هذه الهوية؛ فإن على الأقلية في هذه الحال أن تخضع للأكثرية(2).
وفي معرض رده على الأسئلة الموجهة إلـيـــه فـي أحد البرامج قال محمد حسين فضل الله الزعيم الروحي لحزب الله - هكذا يلقب -: لم يـكـن هؤلاء الذين حكموا العالم الإسلامي في الماضي يحكمون باسم الإسلام؛ فنحن لا نعتقد - عـلـى سـبـيـل الـمـثـــال - أن الحكم العثماني كان عادلاً وحراً وإسلامياً!!(3)،(4).
وهكذا يُخرج الفقهاء الشيعة فتاويهم دون اعتبار لعامل التاريخ أو الجغرافيا ومن دون تقية كذلك.
ولأثـر الــتـبـديـل فقد احتل الفقهاء والآيات والحجج مكانة عالية بلغت درجة التقديس، وأضـحــت الفـتــاوى الصادرة عنهم، بل حتى الكلام المجرد من القداسة الدينية، يتمتع بمرتبة القداسة في نفوس أتباعهم.
وكما مر - في الحلقة السابقة - فقد دأب الفكر الإمامي على ربط "الأمة" الجعفرية برموز غير قابلة للنقد أو الـتـجـــريــــح، وأعطاهم - أو أعطوا لأنفسهم - صلاحيات وصلت إلى خصائص الإمام الغائب المعصوم، المعيَّن من قِبَلِ الله - تعالى -!!
ولقد تجاوزت هذه الصلاحيات مـــا كان يتمتع به الشاه المستبد الطاغية الدكتاتور عميل الإمبريالية والصهيونية!! فقد أقر مجلس الخبراء الإيراني إعطاء الولي الفقيه صلاحيات تفوق ما كان مخولاً به للشاه السابق، ونص على ذلك في المادة (107)(5) والفقرة (110) من الدستور الإيراني(6).
"الثورة الإسلامية في لبنان" هذه العبارة هي آخر ما تقرؤه على علم "حزب الله" في لبنان. والثورة بهذا الوصف محاولة استنساخ للثورة الأم في قم وكلتاهما ثورة آيات، أي أن العلم الديني الإمامي هو أساس التصور والحركة؛ فالثورة - بحسب المعلن - ثورة دينية: إمامها فقيه، رئيسها فقيه، وزيرها فقيه؛ فالمثال الذي ينبغي وضعه نصب العين هو إرادة الفقهاء، ولهذا فقد كان للحوزات والحسينيات دور هام في غرس مفاهيم التقديس، وفي إمداد الثورة بالوقود البشري.


الملالي.. ومدارج المعالي:

وذلك خوفاً من انكشاف حقيقة أمر الغيبة والمهدي ودعاوى أخرى كثيرة لا تمتُّ إلى الحق مع نهاية الغيبة الصغرى المدَّعاة للمهدي وجد علماء الشيعة أنفسهم في حيرة شديدة؛ بسند ولا نسب، فأخرجوا مرسوماً منسوباً إلى مهديهم الغائب يقول فيه: أما الوقائع الحادثة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا؛ فإنهم حجتي عليكم، وأنا حجة الله. ثم أتبعوه بمرسوم آخر يقول فيه: أما من الفقهاء من كان صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً لهواه، مطيعاً مولاه فللعوام أن يقلدوه(7).
ولهذا فقد وَسِعَ إمامهم المعاصر أن يقول: إن الفقهاء "هم الحجة على الناس كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم حجة عليهم، وكل من يتخلف عن طاعتهم فإن الله يؤاخذه ويحاسبه على ذلك، وعلى كلٍ فقد فوَّض الله إليهم جميع ما فوض إلى "الأنبياء" وائتمنهم على ما ائتمنوا عليه"(8).
"فإذا نهض بأمر تشكيل الحكومة فقيه عالم عادل فإنه يلي من أمور المجتمع ما كان يليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ووجب على الناس أن يسمعوا له ويطيعوا"(9).
وقد نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "وعلماء أمتي كالأنبياء السابقين"(10) بل إنه لم يجد حَرَجاً في أن يقول: "الفقيه ـ الرافضي ـ بمنزلة موسى وعيسى"(11)!!
ولهذا لم يكن مستغرباً أن يقول أحد المسؤولين الإيرانيين: إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون(12). وترتفع وتيرة التجاوزات في إعطاء الصلاحيات لفقهاء المذهب حين كتب آية الله آزاري قمي يقول: ليس لدى الولي الفقيه أية مسؤولية أخرى غير إقامة نظام الحكم الإسلامي، حتى لو اضطره ذلك إلى أمر الناس بالتوقف مؤقتاً عن الصلاة والصيام والحج.. أو حتى الإيمان بالتوحيد!!(13).
ويستمر التضليل بمحاولة الإقنــاع أن الفقهاء لا دخـل لهم في وظائفهم وخصائصهم؛ بل إن "الفقهاء معينون ضمناً من قِبَل الله"(14) وبذلك تكون سلطة الفقيه سلطة إلهية.
وبهذه المراسيم والقوانين والتحذيرات والتهديدات أصبحت سلطة الفقهاء فوق كل السلطات ولا تخضع لأي سلطة كانت، وكما يقول الخميني: وإذا كان السلاطين على جانب من التدين فما عليهم إلا أن يصدروا في أعمالهم وأحكامهم عن الفقهاء، وفي هذه الحالة، فالحكام الحقيقيون هم الفقهاء، ويكون السلاطين مجرد عمال لهم(15).
ولم يخرج محمد حسين فضل الله عن هذا الخط الساخن الرافع أقدار الفقهاء إلى منازل النبيين.
حيث يقول: إن رأي الفقيه هو الرأي الذي يعطي الأشياء شرعية بصفته نائباً عن الإمام، والإمام هو نائب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكما أن النبي صلى الله عليه وسلم هو أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم، فالإمام هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم، والفقيه العادل هو أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم(16).
والواقع أن شرعية كل الأمور تنطلق من إمضاء الفقيه لها، وهذا يعني أن رئيس الجمهورية لا يستمد سلطانه من الشريعة الإسلامية، أو الدولة الإسلامية - من انتخاب الناس له - وإنما من إمضاء الفقيه لرئاسته، والأمر ذاته يطبق بالنسبة للنواب في مجلس الشورى والخبراء في مجلس الخبراء وغيرها من المؤسسات الدستورية في الدولة(17).
وقد حرصت السياسة الإيرانية على الاستحواذ الكامل على إعداد (رجال الدين الشيعة) في لبنان، كما حرصت على إيلائهم دوراً متصدراً في الساحة اللبنانية؛ فهؤلاء وحدهم الذين يُضمَنُ ولاؤهم للقيادة الإيرانية ولسياستها، كما يَظهرون بأنهم القادرون وحدهم على صبغ المجتمع الشيعي اللبناني بصبغة عميقة تحصنه من التأثيرات المخالفة للنفوذ الإيراني والمنافسة له. وتتوسل طهران وقم بالتعليم الديني لتأطير الاجتماع الشيعي اللبناني تأطيراً متيناً، فتحل نخب ثقافية جديدة محل النخب المدنية التي تدين بعقائد سياسية أخرى، كما حدث بإحلال "حزب الله" محل "أمل".
وبهذا فقد تحقق نجاح كبير في إنجاز أحد أكبر الأهداف، وهو تأطير "الأمة" الشيعية بسياج الآيات وتجييشها تحت قيادة واحدة؛ وعليه فلا عجب أن نرى قوافل متوالية من الشباب الشيعي يضحون بأنفسهم في سبيل طاعة الفقهاء، وهذه الطاعة والسيطرة المطلقة كانت نتيجة لجهد كبير بذله الفقهاء على مر التاريخ الإمامي. يقول د. موسى الموسوي معللاً كيفية سيطرة الفقهاء الشيعة على الأمة الإمامية: لقد استغلّت الزعامات المذهبية والفقهاء عبر التاريخ - ومنذ أن بدأت تُحكِم علينا الطوق - سذاجتنا - نحن الشيعة الإمامية - وحبَّنا الجارف لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأحدثت في مذهبنا بدعاً وتجاويف وتجاعيد كل واحدة منها تخدم مصالحهم، وفي الوقت نفسه تضر بنا بل تنسفنا نسفاً. إن كل واحدة من هذه البدع أُدخلت في عقيدتنا - نحن الشيعة الإمامية - لإحكام طوق العبودية علينا والتحكم فينا كما يشاء الفقهاء؛ إذن السذاجة وحدها لم تلعب الدور الكافي، بل استغلال الفقهاء حبَّ الشيعة لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مضافاً إليه البدع التي أحدثوها في العقيدة جعلت من الشيعة أداة طيعة للفقهاء، يضحون في سبيل مآربهم في ساحات الوغى مرة وفي ساحات البلاء مرة أخرى، ولم يكن الفقهاء وحدهم هم الذين لعبوا هذا الدور الخطير في انحراف الشيعة عن نهجها الصحيح القويم المتمثل في تبعيتهم لفقه الإمام الصادق، بل كان للفقهاء أجنحة أخرى استمدّوا قوتهم منها وهم الرواة ورجال الحديث والمفسرون الذين نسبوا إلى أئمتنا الكرام - زوراً وبهتاناً - روايات وأحاديث كلها تؤيد البدع والتجاويف والتجاعيد التي أدخلوها في العقيدة الشيعية لصالحهم، وتفسير الآيات القرآنية حسب أهوائهم بصورة تخدم أهواء الفقهاء، وبهذين الجناحين استطاع الفقهاء أن يحكموا قيود الاستغلال والاستبداد على أعناق الشيعة عبر التاريخ. كان فقهاؤنا على علم كامل بالنفسية الشيعية التي كانت مهيأة للخضوع إلى ما يُطلب منها في عهد الظلام؛ فنصبوا أنفسهم أولياء وأوصياء عليهم.
وأعتقد جازماً أن فقهاءنا لم يقصدوا من استعبادنا - نحن الشيعة الإمامية - بالسيطرة الروحية والفكرية علينا فحسب، بل كانوا يخططون لأمرين كل واحد منهما أخطر من الآخر: كانوا يخططون للسيطرة على أموال الشيعة، ومن ثم الاستيلاء على مقاليد الحكم. فأدخل الفقهاء تلك البدعة الكبرى في العقيدة الشيعية، وفسروا الآية الكريمة التي تقول: ((واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ...)) [{الأنفال: 41]}، بأن هذه الآية نزلت في أرباح المكاسب في حين أن المفسرين وأرباب الأحاديث والفقهاء أجمعوا على أنها نزلت في غنائم الحرب ولا علاقة لها بأرباح المكاسب، ثم أفتوا بوجوب تسليم هذا الخمس إلى يد الفقهاء، وأضافوا أن الشيعة إذا لم تسلِّم خمس أرباحها إلى يد المجتهد أو الفقيه فإن صلاتهم باطلة وصومهم باطل وحجهم باطل... وهكذا دواليك، وخضعت الشيعة المسكينة إلى هذه الفتوى التي ما أنزل الله بها من سلطان. وها هم عبر التاريخ يقدمون إلى الفقهاء خُمس أرباح مكاسبهم، ولم يحدث قط أن نفراً منهم قد سأل هؤلاء الشركاء الذين لا يشاركون الشيعة في رأس المال ولا في التعب والكد والجهد؛ بل يشاركونهم في الأرباح فقط: من الذي جعلكم شركاء في أرباحنا؟ وما الأدلة التي تستندون عليها؟ ولماذا نكدح ونكافح نحن، وأنتم قاعدون تجنون ثمار تعبنا؟
لقد خضعت الشيعة لهذه الضريبة الجائرة بلا سؤال ولا ضجر، فاحتلبهم الفقهاء كما تُحتلب الناقة الطيعة. ولم يقنع الفقهاء بمشاركتهم في أرباح الشيعة، بل زعموا أنهم ولاة عليهم يجب إطاعتهم، ومن خرج عليهم فقد خرج على الله، ومن رد عليهم فهو كالراد على الله يجب قتله وقمعه من الوجود. فخضع كثير من الشيعة لهذه الفاجعة الفكرية وقبلوها وآمنوا بها وضحوا بأنفسهم وأولادهم في سبيل هؤلاء الذين ادعوا لأنفسهم السلطة الإلهية وبدون أن يساندهم دليل أو يقف معهم برهان؛ بل إن الذي يدَّعونه لا يتناقض مع عقيدة التوحيد والشريعة الإلهية فحسب، بل يتناقض مع مبادئ العقل والبدهيات الأولية، حقاًّ إنه من الأمور المحزنة أن تواجه الشيعة محنة فكرية كهذه، وكثير منهم يؤمنون بها، ويتفانون في سبيلها(18).

يتبع --->

[عابر سبيل]

لا عزاء للملة.. ولا للملالي:

قام النائب الشيعي الجنوبي رشيد بيضون يصيح في جلسة البرلمان اللبناني في 11-5-1944م، مطالباً بمنح الطائفة الشيعية حقوقها قائلاً: امنحوها حقها في الوظائف، وفي العلوم والمعارف، مدوا الطرقات وسهلوا المواصلات في أرجائها المحرومة، عززوا فلاحيها وعمالها، تعهدوها بالعناية اللازمة انظروا إليها نظرة احترام كما تنظرون إلى غيرها(2). كانت هذه الحال وصفاً لواقع الحياة الشيعية السياسية في ذلك الوقت، أما في الجانب التعليمي، فبالرغم من هذا الإحكام الشديد لطوق السيطرة الدينية الشيعية على الناس، إلا أن الوضع الديني والاجتماعي والتعليمي بلغ في لبنان وضعاً مزرياً، "فهذه القرى العاملية لا يُذكر فيها اسم الله - تعالى - في ليل ولا نهار، ولا فرق عند أهلها بين رمضان وشوال، أما مكانة عالم الدين فانحطت إلى أسفل الدركات: فهذا يموت جوعاً ولا يشعر به إنسان، وذاك تتهجم السفهاء على كرامته، فلا يجد ناصراً ولا معيناً، وآخر يتحزب للبيك والنائب ليأكل الرغيف"(19)، وقد دفعت هذه الحال الحاج سليمان البزي - أحد وجهاء الجنوب - إلى الشيخ محمد حسين الكاظمي - أشهر علماء العرب في العراق وقتها - يطلب أحد اثنين: السيد إسماعيل الصدر، أو السيد مهدي الحكيم، وقَبِلَ الحكيم المجيء على أن يُرسَلَ له مئتا ليرة عثمانية ذهباً.
كما عزف أبناء علماء كبار أمثال: محسن الأمين، وعبد الحسين شرف الدين وغيرهم عن طلب العلم الإمامي، بل وقد خلع بعضهم العمامة ولم يكمل العلم الشرعي وانصرف لغيره.
ولا يُخفي جواد مغنية مرارته حين يقول: إن ثلة من خيرة الشباب العاملي قضوا في طلب العلم والدين سنوات طوالاً، وبعد أن اجتمعت لهم الشروط تحولوا عنه مغتبطين حين وجدوا الفرصة للتحرر والانطلاق، هذه الظاهرة آيات بينات على عدم الثقة بمصير العلم ورجال الدين(20).
وكان طالب العلم في النجف يقيم مدة تؤهله لإصلاح إحدى القارات الخمس، فإذا عاد إلى بلده لم يحصل له من المال ما يتناوله حارس أو موظف بريد، فانحطت مكانة عالم الدين الاجتماعية والأدبية انحطاطاً ذريعاً، حتى لقد أخذ بعضهم على أهل جبل عامل ضنهم على العالم بالرغيف(21)!!
وقد تسببت هذه الحال في حسرة ومرارة شديدة لدى الشيعة؛ حيث مثلت هذه الحال حائطاً كبيراً أمام تحقيق الأحلام المنشودة، ولهذا يقول وضاح شرارة: ولا شك أن انصراف طلبة العلم الديني الإمامي إلى غيره وإحجام وَلَدِ من استووا أعلاماً على التشيع - ليس في جبل عامل أو لبنان وحده؛ بل في العالم العربي والإسلامي "الشيعي" كله - عن اقتفاء سنة آبائهم، ظهر ذلك بمظهر تنكب تاريخ برمته، ولما كانت الجماعة العاملية التي جرى مثقفوهـا مـن علماء وأفندية وأساتـذة علـى تسميتها بـ "الأمة" أناطت بتشيعها وببلائها وبلاء علمائها في حفظ التشيع ورعايته واستمرارها واستقلالها، وقع انقطاع المنقطعين عن طلب العلم النجفي عليها وعلى مثقفيها وقوعاً قاسياً وأليماً(22).
وقد كان من أسباب اضمحلال التعليم الإمامي في لبنان والعزوف عنه أنه كان يؤخذ على جامعة النجف - إضافة إلى البعد المكاني - انزواؤها وانكفاؤها، وبعدها عن العالم المحيط بها ومشكلاته وقضاياه، وإذ تركها من تركها منهم أقبل على السياسة وعلى الحياة السياسية إقبال النهم، وباشرها كتابة ودعاوى وتظاهراً وتنظيماً، أما من لم يتركها فقدم الدعوة إلى الإصلاح. واعتبر بعضهم أن أصل البلاء: هو عجز العلماء عن مماشاة العصر، وقال: "تطورت الحياة وجمدنا، وتكلم العصر وخرسنا، إن على العالم أن يتصل بجميع طبقات الشعب اتصالاً وثيقاً ويحيط بأحوالها مباشرة، ويسير بحسب التطور مع المحافظة على الدين الحقيقي"(23).
وبهذا فقد تمثلت المأساة الإمامية في لبنان في أمور عدة نوجزها بالآتي:
1 - غياب القيادة الدينية التي تمثل مرجعية واعية لتحقيق أحلام الطائفة.
2 - انكفاء العلم الإمامي على نفسه وعدم مواكبته لمتطلبات العصر.
3 - انحطاط مكانة العلم والعلماء بين عامة الناس وخواصهم.
4 - بُعد المدارس الدينية الشيعية الكبرى التي يتطلب شدُّ الرحال إليها والتحصيلُ العلمي منها مبالغَ مالية كبيرة، وهو ما لم يكن في مستطاع الكثير من الناس وقتها.
5 - انصراف أبناء العائلات الدينية الكبيرة والمشتهرة بأنها "بيوت علم ودين" عن طلب العلم الإمامي.
وهكذا اكتملت صورة المأساة للواقع الشيعي في لبنان، ولكن مع نهاية منتصف هذا القرن الميلادي كانت هناك بدايات جديدة لحياة جديدة.


وسيأتى تمام هذا ان شاء الله تعالى .

[السلفيالمحتار]

يا ما افحمناكم وافحمناكم ولكن فتاوي ابن جبرين وابن عثيمين
رد عليها طائفة من العلماء الفلسطينيين وعلماء الازهـــــر
ووضعت فتوى ابن جبرين واعثيمين في موقف حرج للدولة وزادها
بلة عثمان الخميس المتخبط الذي لا أصل ولا فصل بتحريم العمليات
الاستشهادية وكان دول الخليج تنفذ ما تطلبه وزراة الخارجية ,

تحياتي

اما انت يالوافي فاسمح لي ان اصفك بانك غبي كالعادة
تعيش في غباوة التطرف او تطرف الغباوة , وراجع ما تنقله
فهو كلام ابن خميس عثمان وليس ردك وكان عليك ان تبين مصدره
ولا تنســــــــــــــب ذلك لفنسك يا جـــــــــــولدا مائير
فانت تحمل نفس الصفات التي تحملها غولدا مائير ,

مع تحياتي الى عابر سبيل هذا الاطرش في الزفه الذي يمدح
في حزب الله اكثر مما يذم ,

اشربوا من ماي البحر المالح

ولا تنســــــوا ان تذكروا جهيمان بانه لطخ الحرم المكي الشريف
هـــــــذه هي سلفيتكم الناصعة بالسواد

مع تحيات السلفي لمن لا تعجبه تحياتي ,

[السلفيالمحتار]

هــــــــــــــــــــــــــــــدية

http://hewar.khayma.com/showthread.p...pagenu mber=6


اعلموا ان الرابط اعلاه دليل على غبائكم ,

[كوكتيل]

السلف لف

إن كان الوافي غبي ... فأنت أخرق من على الأرض !!

لن أجد لك أكثر من منافق !

بعشرة وجوه .. و مليون لسان

[السيف اليمني]

لا يمكنني أبداً أن أصدق أهل التقيه ...

أهؤلاء يدافعون عن الإسلام !!!!

هل أفحم عقولنا الغباء كي نصدق سبابوا الصحـــــابه رضوان الله عليهم ...