الخائن احمد سعيد : كاهن الدجل الاكبر ما يزال حيا !

عماد الدين زنكي · #1 07-02-2007, 04:13 PM

من أمجاد يا عرب أمجاد الى إتجوع ياسمك.. أحمد سعيد.. قاوم الاحتلال بميكـــروفون الإذاعة
القاهرة : خالد مخلوف
03/02/2007

* لم ينف سعادته باسمه الذي تفاءل به والده سيد علي الذي اراد آنذاك تسميته احمد شوقي مجاملة لأمير الشعراء نظرا لكون شوقي كان يبني بيته على النيل مقابلا لبيت والده.. غير انه استقر في نهاية المطاف على احمد سعيد بسبب تدخل (الداية) التي قامت بالتوليد وهي داية كانت تمارس الى جانب عملها هذا مهنة قراءة المستقبل حيث أكدت لوالده بأنه سيكون إسما على مسمى اذا ما أصبح (سعيدا) وهكذا كان!
أبرز ما يميز الإعلامي المعروف ورئيس الإذاعة الأسبق احمد سعيد ذاكرته التي تغلبت على مظاهر الشيخوخة الواضحة التي يعاني منها والتي لم تستطع النيل من سنوات عمره التي تجاوزت 84 عاما وظل في حواره مع المجلة يتذكر أدق تفاصيل ومشاهد حياته وصفحات كثيرة من التاريخ المصري والعربي ساهم فيها اعلاميا وسياسيا كشاهد على مرحلة مهمة في تاريخ القومية العربية التي يعد جزءا منها سواء وافق منتقديه أم أبوا.
الإذاعي الأشهر في عصر الثورة المصرية –ورغم التقنيات الحديثة وثورة الفضائيات والانترنت- والذي تخرج في كلية الحقوق عام 1949 عندما دخلنا اليه وجدناه كعادته يستمع الى الإذاعة حيث لم تخف السنوات روح الدعابة والمرح الخارجة من قلبه الكبير والذي طلب منه الأطباء تنشيطه بالسير يوميا لمدة ساعة كاملة لتقوية الدورة الدموية.

البداية من الأب
يرى أحمد سعيد أن بدايته الحقيقية من خلال والده سيد علي الذي يعتبر من وجهة نظره أباً غير عادي. لعب دورا كبيرا ومؤثرا في تاريخ مصر وفي مرحلة مبكرة كان كظل الزعيم الوطني مصطفي كامل.. حينما تخرج في المدرسة الفرنسية للحقوق والتحق بجريدة اللواء مع الزعيم الوطني كان يكلفه في البداية بالترجمة..وشاركه في العمل وقام بإرساله في بعثة إلي فرنسا لدراسة الصحافة لمدة سنة وكان الوحيد الذي يسمح له بكتابة الافتتاحية وتوقيعها باسمه في حالة سفر أو مرض مصطفى كامل..وهو الذي أقنعه بإصدار اللواء الفرنسي بخلاف النسخة العربية.. وقام مع الزعيم الوطني بتمصير مهنة الطباعة بعد أن كان يشرف عليها الأرمن من الألف للياء..وكذلك إنشاء كيان نقابي لعمال الطباعة والمحررين. وبعد وفاة مصطفى كامل اختلف الورثة وانفصل عن الجريدة وبدأ في ممارسة نشاط صحفي خاص، فأنشأ صحفاً مثل المحروسة والأفكار وكان ذلك في أواخر القرن التاسع عشر.. وهو الذي انشأ صحيفة مصر الفتاة حتى تم تسليمها إلى احمد حسين وكان آخر رئيس تحرير لها هي شقيقته الكبيرة علية سيد علي.
كان والده مثله الاعلى حتى انه وصف توجهاته السياسية والفكرية بالهواء الرئيسي الذي سمع عنه وكأنه عايشه و كان علامة فارقة بحث عنها وتتبعها ونشأ عليها. فكان لوالده إنجازات مثلت علامات فارقة في التاريخ المصري أهمها مقالة في صحيفة النظام والذي تبنى فكرة مقاطعة لجنة ملنر التي حضرت إلى مصر بناء على قرار من مجلس العموم البريطاني لاستطلاع أمر غضب المصريين..وأيده جموع الشعب وتوالت الحملات الصحفية المنددة للجنة..واخذ الرفض شكل حملة أشارت إلى وجود زعيم منتخب هو سعد زغلول المفوض والموكل من طرف الأمة وهو الذي يقرر مقابلة اللجنة أم مقاطعتها..وبالفعل تمت مقاطعة لجنة ملنر وحتى حفلات العشاء التي كان يقيمها المعتمد البريطاني تمت مقاطعتها تماما من السياسيين الذين حددوا أيضا الزعيم سعد زغلول للتفاوض والحديث..وفشلت لجنة ملنر في تحقيق أهدافها.
وكان سعد زغلول في ذلك الوقت في أوروبا و مؤتمر الصلح علي وشك الانعقاد بعد انتهاء الحرب العالمية..وكانت الشعوب آنذاك تعرض مطالبها اعتمادا على بيان الرئيس الأمريكي ويلسون بإعطاء الدول حقها في الحرية وإلغاء الاستعمار ومصر كانت تطالب برفع الحماية البريطانية عنها.

بدايته مع الصحافة
رئيس إذاعة صوت العرب الأسبق روى بدايته مع الصحافة عندما كان طالبا بالسنة الأولى في كلية الحقوق والتحاقه للعمل بمجلة آخر ساعة وبداية علاقته بالتعامل مع الجمهور من خلال الكلمة المكتوبة..وانتقاله لروز اليوسف التي ظل فيها نحو 6 أشهر ثم دار الهلال الأكثر ثراء وتنوعا في ذلك الوقت.. والتحاقه بالعمل في مكتب الدكتور حامد زكي أستاذه في كلية الحقوق حتى أواخر عام 1950 وذلك نظرا لتميزه في مجال الصحافة في الوقت الذي كانت حكومة الوفد في صراع مع الملك حول السيطرة على الإذاعة التي كان قد تم تمصيرها وعين بها أول مدير مصري يسمى محمد بك قاسم الذي كان شقيق سكرتير الملك فاروق الخاص وبالتالي أصبح للملك عنصر يدير الإذاعة لحسابه.. في نفس الوقت عين الملك شخصاً آخر هو كريم باشا ثابت مستشارا صحفيا وإذاعيا فأصبح للملك سيطرة كاملة على الإذاعة في الوقت الذي سعى فيه حزب الوفد للهيمنة عليها باعتبارها منافسا قويا للجريدة وأيضا لأهميتها في التأثير على الرأي العام.. وكانت الإذاعة آنذاك تابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية.. فقام الملك فاروق بعمل إجراء قانوني بتعيين وزير دولة لشؤون مجلس الوزراء وكان هذا هو أول القرارات التي صدرت.. وتم تكليف حامد باشا زكي (الذي منحه الملك في حينها رتبة الباشوية) بإدارة الإذاعة وكان أستاذا لأحمد سعيد في الجامعة وبذلك أصبح أول وزير للإذاعة.. وكان من الطبيعي أن يحدث صدام وصراع بين الملك والوفد بعد القرارات التي أصدرها مجلس الوزراء برئاسة النحاس باشا وتسببت في إغضاب السرايا إلى أن وقع الاختيار عليه وحاز القبول من مدير الإذاعة نظرا لعلاقته الطيبة بوالده.. وأصبح حلقة اتصال تحت مسمى سكرتير اتصال توضع أمامه مشاكل الإذاعة لعرضها على الوزير ..وفي نفس الوقت عينه الوزير على الإذاعة بحيث لا يخرج منها قرار ضد توجهات الوفد وكان احتضان مدير الإذاعة له بحكم صداقته لوالده وكذلك الجيرة في السكن يمثل له وضعا شائكا وحساسا.
سألته هل جاء هذا التعيين كمجاملة ؟ فأكد انه ليس مجاملة لكن الموافقة على شخصه كانت بمثابة تسوية لمشكلة قائمة ويمكن اعتبار الاسم فقط هو الذي جاء مجاملة لأنهم رفضوا أكثر من ترشيح لآخرين لدرجة أنهم رشحوا مدير مكتب حامد زكي نفسه وهو عدلي المولد الذي انشأ جريدة صوت الأمة وكان وفدياً عريقاً ومن زعماء التنظيمات الطلابية، وبالرغم من أنه كان أكبر منه سنا إلا أنهم رفضوه.. ولم تكن هذه المرحلة نهاية للخلاف بل ازداد بعد ذلك فالوفد في محاولته للسيطرة دخل في عناد كبير جدا مع الملك في أشياء كثيرة.. فدائما ما كان الملك يرفض التوقيع على أي مرسوم تطلبه الحكومة أو يتعمد تأخيره.

استفزاز الملك فاروق
وكشف أحمد سعيد عن عملية شارك فيها لاستفزاز الملك فاروق عندما اتصل به عدلي المولد وطلب منه إذاعة أغنية (نورا) لفريد الأطرش وعندما سأله عن سبب ذلك قال إنه يريد أن يستفز بها بعض الأشخاص بل وطلب إذاعتها 6 أو 7 مرات في اليوم.. وبالرغم من إبداء انداهشه واستنكاره لذلك وتخوفه أيضا من أن يتسبب ذلك في فتح التحقيق معه إلا أنه رفض التنازل عن رأيه وطمأنه بأنهم مسيطرون على الإذاعة ومن ثم لا يمكن لأحد الإضرار بمنصبه.. وعند إذاعة تلك الأغنية ارتبطت بانتشار إشاعة بين الناس بأن الملك فاروق يسعى للزواج من الملكة ناريمان التي كانت معجبة بفريد الأطرش ويقال إنه غنى لها هذه الأغنية خصيصا.. وبالطبع ستؤدي إذاعتها إلى إثارة الملك وتأكيد الإشاعة أيضا.
وقال:كان من الطبيعي أن أستشير بعض الإذاعيين في ذلك وبالرغم من عدم معرفتي بأكثرهم بالإضافة إلى عدم اختلاطي بالعمل الفني إلا أنني كنت معجبا بأحدهم وهو عبد الوهاب يوسف وكان مراقب التنفيذ ويتمتع بصوت ذهبي رائع كما كان يحظى بشهرة كبيرة، وطلبت منه أن أقابله وعرضت عليه الموضوع لأعرف رأيه فانفجر في ضحك متواصل فقد فهم المغزى من وراء إذاعة تلك الأغنية وسألته على عدد المرات التي يمكن إذاعتها في اليوم فقال لي إنه يكفي ثلاث مرات على الأكثر وليس سبعة.. وطمأنني كذلك أنها ستذاع بشكل عادي بل ستذاع أيضا ضمن فقرة (ما يطلبه المستمعون).. وبالفعل قمنا بإذاعتها وكانت المرة الثالثة في حوالي الساعة التاسعة والنصف ليلا وحدثت الكارثة بالفعل..واتصل بي كريم باشا ثابت مستشار الملك ومدير الإذاعة أيضا وكذلك الوزير وعقدوا اجتماعا في مكتب مدير الإذاعة وأسفر الاجتماع عن استقالة المدير وأخبرنا الوزير بضرورة البحث عن مدير جديد للإذاعة بموافقة الملك وإلا ستحدث أزمة كبيرة جدا نتيجة لذلك.. واستدعاني الوزير ومعي عدلي المولد و فوجئت بعدم معرفة الوزير بهذا التصرف وأنه كان أكبر من أن يزج بنفسه في تلك اللعبة الرخيصة وقام بتعنيف عدلي المولد أنه بذلك يشجع على تأكيد الإشاعة كما أنها فعلة غير أخلاقية فهي خوض في أعراض الناس بالإضافة إلى أنه يجب احترام منزلة فاروق باعتباره ملك البلاد ورمزها وعنفني أنا الآخر لموافقتي على هذا وقال لنا إننا تسببنا في أزمة بعد أن كان الوفديون قد استطاعوا بشكل كبير السيطرة على الإذاعة رغم الصعوبات الماضية بإلاضافة إلى صعوبة اختيار شخص يوافق عليه الملك والنحاس باشا معا..
وعلى هذا الأساس ظل منصب مدير الإذاعة خاليا لمدة شهر كامل فقد كان كلا الطرفين يرفض ما يرشحه الآخر إلى أن تم الاتفاق على تعيين مدير مؤقت وهو الدكتور محمد كامل مرسى باشا وكان في ذلك الوقت رئيسا لجامعة القاهرة وكان الوزير نفسه هو أحد تلاميذه وتم اختياري لكي أكون سكرتيره.

أزمة الإذاعة
يعد أحمد سعيد واحدا من أعلام الإذاعة العربية رغم الجدل الكبير حول دوره في تخدير المصريين والعرب من خلال برامجه وعبارته الشهيرة (أمجاد يا عرب أمجاد) وذلك قبيل نكسة 1967 وتضخيم قوة الجيش المصري..ورغم ذلك يعد واحدا من أهم المحترفين في العمل الاذاعي والإعلامي وعاصر فترة حساسة من التاريخ الإذاعي العربي منذ نشأة الإذاعة وإدارتها بواسطة الإنجليز في وقت سابق إلى أن تم تأميمها عام 1947 وكان مواكبا لأهم مشكلاتها بداية من عدم وجود كادر للإذاعيين.. والسلبيات التي واجهت العاملين فيها مثل عدم وجود معاشات أو تأمينات أو أي ضمان للاستمرار في العمل.. ومحاولات حكومة الوفد كسب الإذاعيين باستحداث كادر خاص لهم خلاف كادر الحكومة العادي..في الوقت الذي لم يكن الإنجليز يبالون بالمؤهل الدراسي بقدر اهتمامهم بالمهارات اللغوية والفنية وهو ما دفعهم لترقية ذوي المواهب علي حساب أصحاب المؤهلات العليا..وكانت العقبة التي تواجه الوفد هي كيفية تطبيق الكادر الجديد في ظل قانون الدولة الذي يضع نظاما خاصا للشهادات العليا وآخر للمتوسطة والأدنى..وهو ما دفع أصحاب المؤهلات العليا للإضراب الذي علم به احمد سعيد ولم يقم بإفشاء السر للقيادة وفوجئ بعدها باتصال هاتفي من كامل باشا مرسي يطالبه بإيقاف الإضراب وعندما قابله أعجب بتصرفه وبعدم إفشائه سر زملائه..ورغم ذلك تم تنحيته عن العمل.

عماد الدين زنكي · #2 07-02-2007, 04:14 PM

العلاقات الخارجية وبداية فارقة
انضم احمد سعيد في لحظة فارقة في تاريخه إلي إدارة جديدة كان يتم إنشاؤها خاصة بالعلاقات الخارجية في الخمسينيات من القرن الماضي برئاسة محمد المعلم ومشاركة الإعلاميين المعروفين سامية صادق وسعد التايب وثريا عبد المجيد وليلى عجرمة.. واتفاق القصر مع الوفد على شخصية مدير الإذاعة وهو حسني نجيب بك مدير أستوديو مصر وشقيق سليمان باشا نجيب الممثل الشهير ومدير الأوبرا..والاثنان ميولهما وفدية وكانا من أصدقاء الملك المقربين.. وكانت هذه الإدارة تابعة مباشرة لمدير الإذاعة..ولكن حدوث خلافات في ذلك الوقت لحكومة الوفد مع الإنجليز حول الجلاء..حيث كان الوفد مصمما على الجلاء ويقود ضغطاً شعبياً كبيراً. وبدأت التظاهرات تشتعل ولم يكن الوفد يتدخل فيها للضغط على الإنجليز وكان الملك يريد ركوب الموجة فبدأت مناقشة إلغاء معاهدة 1936من طرف واحد.
وقال أحمد سعيد: بدأنا في إدارة العلاقات الخارجية ننشئ برامج ذات صفة دولية وبحكم وضعنا نأخذ امتيازات في مواعيد إذاعة البرامج..وعندما بدأت المظاهرات خطرت لي فكرة برنامج عن رأي الشعب في المعاهدة وإلغائها من طرف واحد ففكرنا في أساليب كثيرة واستقرنا على إجراء تحقيق إذاعي جماهيري قانوني مدعم باستمارات رأي من أماكن التجمعات الخاصة بالطلبة والمساجد والكنائس والعمال.. وكذلك رأي أساتذة قانون دولي.. وقمنا بطباعة ألف استمارة واستيفائها وسجلنا بعض المظاهرات وأجرينا مونتاجا وجهزنا البرنامج الذي حمل عنوان (تسقط معاهدة 36) والذي يبدأ بالهتاف بإسقاط المعاهدة..وطلب مني محمد المعلم مدير إدارة العلاقات الخارجية أخذ رأي مدير الإذاعة بحجة وجود تجاوز في البرنامج ودخلنا إلى حسني بك نجيب رئيس الإذاعة للاحتكام إلى رأيه وطلب سماعه وأعجب به رغم عنف البرنامج وأوضح أن هناك حكومة يجب أخذ رأيها واتصل على الفور بشخص يدعى صلاح واثنى على البرنامج وأكد له إنه سيقوم بإذاعته وطلب منه ملاحظاته عن النقاط الساخنة فيه لتخفيفها فقط، وعلمنا بعد ذلك انه كان يحدث الدكتور محمد صلاح الدين وزير الخارجية في حكومة الوفد.. وذهبنا إلى مبنى وزارة الخارجية وسمعه وزير الخارجية ايضا.. وظهرت مفاجآت البرنامج على وجهه ودخل للاتصال بالنحاس باشا الذي طلب إذاعته وهو ما أصابنا بفرحة عارمة..وطلبنا منه رأيه ضمن البرنامج.. وبدأنا البرنامج بحوار مع وزير الخارجية الذي اكد لنا أن حكومة الوفد قررت إلغاء المعاهدة ولكن لم يتحدد توقيت ذلك..وقال الوزير انه استمع إلى البرنامج حول المعاهدة بيننا وبين المملكة المتحدة والرأي الذي يبديه الشعب والقانونيون فيها وانه بوصفه وزيراً في حكومة انتخبها الشعب لا يستطيع غير أن يبارك رأي الشعب ويحترمه.
سألته ماذا كان رد فعل الإنجليز ؟ فأجاب : كان سريعا لدرجة غير متوقعة حتى أن السفير الإنجليزي طلب النحاس باشا رئيس الوزراء أثناء إذاعة البرنامج وزعمت السكرتارية الخاصة به انه نائم في حين كان يستمع إلى البرنامج ..وفي الثامنة صباح اليوم التالي توجه اندروز مستشار السفارة الإنجليزية إلى منزل النحاس باشا لأخذ موعد منه للسفير في العاشرة صباحا لتقديم احتجاج رسمي من بريطانيا..واستقبل النحاس باشا مستشار السفارة وماطل في مقابلة السفير وأعطى له موعدا في الساعة الواحدة ظهرا..وتم استدعاؤنا بالشريط إلى مجلس الوزراء..وطمأننا حسني بك نجيب وأكد لنا ثناء النحاس باشا على البرنامج..وقابلنا النحاس باشا بترحيب وأشاد بنا كثيرا.. وطلب منا ترك الشريط من اجل التحقيق الذي كان صوريا أمام الإنجليز.. ورغم ذلك طلب منا النحاس فكرة اقوى..وأعلنت حكومة الوفد إلغاء المعاهدة بعد هذه الحادثة بتسعة أيام فكان ذلك علامة فارقة في تاريخي وكذلك في تاريخ الإذاعة المصرية فبدأ الكفاح في القناة عام 1951 وتطوعت كمراسل في الإذاعة لمرافقة الفدائيين وجلست معهم حتى حريق القاهرة في عملية تنقل بين بور سعيد والسويس والإسماعيلية والتل الكبير..وهذه القصة الرئيسية التي صنعت التوجه الإعلامي السياسي في حياتي.

الارتباط الأسري
يصف ارتباطه الأسري بالتقليدي..فعندما قررت والدته تزويجه بحثت له عن عروس في محيط العائلة وارتبط بها بشكل تقليدي تماما والتي ظلت 47 سنة أسفرت عن ابن مهندس معماري يدعى خالد مواليد عام 60 والابنة نيرة عام 63 التي تخرجت في كلية التجارة وهي ربة منزل..وحصر هواياته في القراءة التاريخية والسياسية والأعمال الدرامية والاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية ورموز الغناء أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم وبعض الإنتاج الجديد..وتمنى ممارسة صيد السمك الذي لم يمارسه سوى مرة واحدة.
الكتابة كانت من العلامات المميزة في حياة أحمد سعيد وهي لم تفارقه أبدا منذ أن كان عمره 34 سنة حين أصدر أول كتاب عام 1959 بعنوان (القومية العربية ثورة وبناء) وكثير من الإصدارات التي بلغت حوالي 57 مؤلفاً أبرزها (لا فقر في ظل القرآن) الذي كان عنوانه الأصلي (لفقر صناعة الأغنياء) وذلك قبل أن تطلب الرقابة تغيير الاسم بحجة التخوف من الحقد الطبقي..ومنها مسرحيات وروايات أهمها (فهلاو 67) التي تدور عن حرب 67 وهي مسرحية ضاحكة رغم إنها مأساوية عن الهزيمة..ومنعت الرقابة عرضها أيضا..وقد أدى أسلوبه في الكتابة الساخرة إلى كثير من الأزمات مع الزعماء وخاصة عبد الناصر وكان أخطرها عند القيام ببروفات مسرحية (مطلوب ليمونة) التي تم منعها بعد عرض الأفيشات في الشوارع وكانت بطولة ثلاثي أضواء المسرح جورج سيدهم وسمير غانم والضيف احمد و تناقش قصة رجل يبلغ 40 عاما يريد الزواج وبدأ يبحث عن سيدة مناسبة فعثر علي أرملة رجل صعيدي يدعى عبده وله 12 من الأشقاء وقصد من هذا العدد الإشارة إلى أعضاء مجلس الثورة..وتم رفضها من الرقابة نتيجة ضغط من الرئيس جمال عبد الناصر بسبب ثلاثة سطور بها وضحت عملية إسقاط كبيرة على الثورة رغم سماح الرقابة بها في البداية حيث لم ينتبهوا لذلك الإسقاط..بعد أن أطلق الشعب النكات على هذه المسرحية.. وفوجئ ثلاثي أضواء المسرح بأن الرئاسة أصدرت أمرا بإعادة النظر فيها فأعيدت إلى الرقابة في ذلك وتم تعويض الفرقة المسرحية ماديا وكان ثروت عكاشة وزيرا للثقافة وذهب إليه فأبلغه أن الرئيس عبد الناصر شخصيا رفض المسرحية..رغم أن الرواية اجتماعية ..وأيضا (المجانين) وكانت رواية لجلال الشرقاوي وعرضت بالتلفزيون و(رجل قال لا) لأبو حنيفة وهو كتاب عن ثورة الجزائر.. و(العالم غدا) وتحكى عن العالم سنة مليون وأخرى مازالت تحت الطبع تحت عنوان (آخر من يضحك) وهى قصة فرعونية قديمة ولكي يهرب من الرقابة قام بتعميمها قليلا حتى يتاح له طرح الفكرة بدون تضييق..فهو يناقش فكرة الموت من خلال كوميديا سياسية وبالتالي ربما تمس العقائد قليلا لذلك طرحها في زمن الفراعنة لكثرة الآلهة كإله الخصوبة أو إله الحرب وغيرها..وحتى لا يثار مهاجمته لأي من الديانات الثلاث .. وبها أيضا إسقاط سياسي بأحد المشاهد.التي تناقش الحكم والسلطة والقوة والجبروت وكذلك عدم استطاعة الهروب من القدر .
http://www.al-majalla.com/ListNews.a...1198&MenuID=15

_________________
تعليقنا يتبع ان شاء الله