رنا الباز ظاهرة أم ؟

[سيد الصبر]

[align=RIGHT] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اهل بيته الطاهرين الميامين واشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمد عتده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا ..
اللهم واعوذ من لمزات الشيطان ومن هوى نفســــــــي مستعصية بكثرة الذنوب , اللهم يا الله اسألك ان تغفر لي ذنوبي العظام التي لا تضر
سبحانك في شيء .ولا تنقص من جلالك في شيء ,,
اللهم انت الهي وانت خالقي العالم بضعف بدني فارحمنى برحمتك واغفر لي يا غفار الذنوب فانت سبحانك اهل العفو والمقــدرة والجبروت
وانا عبدك الحقير لا يملــــــــك سوى الدعاء والتضرع اليك ......وانت القريب لنا من حبل الوريد , وقد قلت سبحانك {{ فاني قريب اجيب دعوة الداع إذا دعاني , }} وادعوني استجب لكم
وان عبدك وانت العالم بسرائره احتاج اليك وانت الغنى عن حاجته . اللهم اهدنا لم اختلف فيه من الحق انك تهدى من تشاء
اللهم واغفر لي واغفر لوالدي واهلي وسائر المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ..
اللهم ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا . [align=CENTER]اما بعد ايها الاخوة الكرام
فاني اطرح قضية اجتماعية لها من الاهمية ما تجعل القلب يدمي دما وتتفطر الاحشاء حسرة وألمـــــــاً.
وترى الدمع مختفيا متواريا خجلا , و تختبئ الهمسات في الثنايا . وتتساءل العيون عما جرى من خيبة امل في دنيا الظنون واذا بها
تنكشف كل الاسرار وما توارى من خبايا خلف الحجب ..
العُشرة والعِِشرة كلمتان تحمل بين معانيها الكثير والكثير قد نساها الزمن او انساها الانسان في متاهات الزمن .
والسؤال الذي يطرح نفسه هل اصبحنا نعيش في عصر الغاب والعضلات والفتوة ام في عصر التخلف والانحطاط الاخلاقي
وهل في مجتمعنا من يعيش بين ظهرانيننا وهم في الحقيقة ذئاب متلهفة ؟
أم ان قضية رنا الباز هي تمثل ظاهرة منتــــــــــشــــــرة في مجمعنا الذي لبس عباءة السواد كي يخفي عيوبنا أم اتخذ من
الكواليس كي يغسل ثوبه البياض الناصع ليظهر لنا بريقا لامعا خادعا .
أم ان العادات والتقاليد لا تسمح لنا بانـــــــــــشاء لجنة حقوق للمرأة تدافع عنها والسير بها نحو شاطئ الامان ؟
اليــــــــست المرأة هي امٌ وأخت وخالة وجدة وعمة ؟
أم انها فقط نصف المجتمع في ادبياتنا وليست في واقعنا ؟

انني بصفتي السلفيالمحتار صاحب الكلمة والقلم لن يندمل لي حرجا حتى يأخذ كل حق حقه وان تُعطى المرأة التي تعرضت للاهانة والعنف او تحت مسمي الشروع بالقتل كامل حقها دون هوادة او رافة مع الانصاف في التحقيقات وهو من حق الطرفين .
وكما اتمنى من الاعضاء الكرام ان يدلو بدلوهم في هذا المصمار مساندة وانصافا للمرأة او ظاهر رنا الباز منددون بما حصل .
وان مشاركتكم واطروحاتكم قد تخدم المجتمع العربي .النسائي ومن رجال يمثلون الرجولة في كلماتهم وليس في عضلاتهم امام
النساء والقوارير اللواتي اوصانا بهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ..


مع تحيات السلفيالمحتار العضو السابق [/ALIGN

[dark]

خي الكريم جزاك الله خيرآ


dark

[سيد الصبر]

اخي دارك بارك الله فيك وشكرا على مرورك

ننتظر رد الاخوة ومشاركتهم بدلا من الانبطاح خلف العادات البالية .

[اليمامة]

رانيا الباز ..

بالرغم من أننا نستنكر ماأصابها على يد زوجها والضرب الاجرامي إلا انني أتوقف في قضيتها عند عدة نقاط :
الضجة الإعلامية ( المفتعلة ) في قضيتها .. فهل العنف ضد المرأة توقف عندها لنطلب بمنظمات لحقوق المرأة !!
ألا تستحق المرأة الفلسطينية أن نفعل قضيتها أكثر كما هي قضية رانيا الباز .. وألا تستحق المرأة العراقية ذلك أيضا ؟؟
وشتان بين هاتين القضيتين !!

في اللقاء مع رانيا الباز في تلفزيون الشرق الأوسط قالت انها لم تعلم أنه تم تصويرها من الصحافة ولا يعلم أهلها بذلك !!

قد تستطيع أن تقول وتدعي ذلك ويصدقه لمن هم خارج السعودية ولكننا نحن نعلم أن ذلك كذب .. فهل يُسمح لمصور أن يصور امرأة بهذا الشكل وداخل غرفتها في المستشفى وبدون حجاب !!
لو أقدم شخص على ذلك لتمكن أهلها من رفع قضية

فلو صورني أحد في وضعها لتمكن أشقائي من عزل رئيس التحرير وغلق المستشفى بالشمع الأحمر وتحويل كل من تسبب في ذلك الى المحاكمة لأن ذلك يقع من ضمن الحرمات الشرعية

اثارة القضية بهذا الشكل جعلها تنقلب ضدها وشُكك في شرفها .. وكان من باب أولى أن يحسبون لذلك ألف حساب .. وقد تكون الاتهامات ضدها كاذبة ولكنها أتت كردة فعل على هذه الضجة

منذ متى ونحن نعلن عن مشاكلنا بهذه الوقاحة ؟
ألا يجب أن تحتل العلاقات الاجتماعية التي تراعي الاسرة والأبناء دور
ماهو مستقبل أبناءها بعد فضيحة والدهم وماأعقب ذلك من تشكيك في شرف أمهم
ثم تأتي لتبرر أفعالة وتتحدث بأمور عائلية عن اخواته ..
أي مستوى منحط وصلنا اليه !!
ألم يكن أجدر بها أن تقتص منه بدون ضجة واعلام لتنأى بنفسها عن هذه التهم

صحيح إذا لم تستح فأفعل ما تشاء
وبالرغم من أنني ضد العنف الذي أصابها والتشويه إلا انني بعد الضجة الإعلامية وجدت نفسي لا أتعاطف مع قضيتها

[خبيـب]

قالت"الضجة الإعلامية ( المفتعلة ) في قضيتها .. فهل العنف ضد المرأة توقف عندها لنطلب بمنظمات لحقوق المرأة !!
ألا تستحق المرأة الفلسطينية أن نفعل قضيتها أكثر كما هي قضية رانيا الباز .. وألا تستحق المرأة العراقية ذلك أيضا "

بلى والله لكن لم نرى ما تدعين اليه فشمري عن سواعدك وهيا. قد راينا منك هذا النفس الطويل في الرد على قضية الباز هذه ولم نرى منك مثله في قضايا المراة الفلسطينية والعراقية.

اما من شكك في شرفها فهذا من سوء الظن بالمسلمات وليست هي الملامة انما من اساء الظن بها فعليه وزر عمله. المراة اذا ظلمها زوجها تذهب الى القاضي تشتكي اليه وان حصل ان احد كبر القضية فليس اللوم عليها ان شككوا في عرضها.


قالت "قد تستطيع أن تقول وتدعي ذلك ويصدقه لمن هم خارج السعودية ولكننا نحن نعلم أن ذلك كذب "

هذا سوء ظن منك والعياذ بالله. الهذه الدرجة هين عندك رمي المسلمات بالكذب؟ الان نعلم من اين اتى رميها في عرضها فان سوء الظن هو الاساس ثم يليه ما يليه من الطوام.


ثم اذا قلت لك الان انك انت تكذبين بادعائك انها كاذبة كيف تردين؟ ولما انت صادقة وهي كاذبة وليس انت الكاذبة وهي الصادقة؟

قال "فهل يُسمح لمصور أن يصور امرأة بهذا الشكل وداخل غرفتها في المستشفى وبدون حجاب !!"

وهل سالتيها كيف تم هذا واجابت حتى ترمينها بما رمتيها به؟ ام كنت معها اربع وعشرين ساعة في اليوم لتعلمي ما حصل؟ هذا رجم بالغيب وسوء ظن.


قالت "قد تستطيع أن تقول وتدعي ذلك ويصدقه لمن هم خارج السعودية ولكننا نحن نعلم أن ذلك كذب .. فهل يُسمح لمصور أن يصور امرأة بهذا الشكل وداخل غرفتها في المستشفى وبدون حجاب !!
لو أقدم شخص على ذلك لتمكن أهلها من رفع قضية"


اعجب منك والله. يبدو انك لا تعرفين التحقيقات الصحفية وكيف تجري. طيب لعله جاسوس مندس من ال سي اي ايه صورها فهل تستطيعين ان تمنعي السي اي ايه يصورها؟ وهل تعرفين جحم الكامريات التي تستخدمها ال سي اي ايه؟ طالما انك تدندنين انها ربما مؤامرة فما يمنع ان يكون الامر حصل من قبل اشخاص محترفين؟ هذا مخرج والا فهناك الكثير من الاحتمالات لكن من تعود على اساءة الظن فلن يفكر حارخ موارد سوء الظن.



قالت "منذ متى ونحن نعلن عن مشاكلنا بهذه الوقاحة ؟
ألا يجب أن تحتل العلاقات الاجتماعية التي تراعي الاسرة والأبناء دور
ماهو مستقبل أبناءها بعد فضيحة والدهم وماأعقب ذلك من تشكيك في شرف أمهم
ثم تأتي لتبرر أفعالة وتتحدث بأمور عائلية عن اخواته ..
أي مستوى منحط وصلنا اليه !!
ألم يكن أجدر بها أن تقتص منه بدون ضجة واعلام لتنأى بنفسها عن هذه التهم "


هذا على افتراض انها هي من سمحت بذلك. لكن هنا الفكرة عندك ليس مجرد الا تنشر هذا على الجرائد بل السكوت المطلق بحجج واهية واتقاء لسوء الظن من الناس مع ان سوء الظن هو ثلمة في من اساء الظن وليس بالمساء به الظن.

قالت "صحيح إذا لم تستح فأفعل ما تشاء
وبالرغم من أنني ضد العنف الذي أصابها والتشويه إلا انني بعد الضجة الإعلامية وجدت نفسي لا أتعاطف مع قضيتها"

كلامك ينقض بعضه البعض فانت تهجمينها هنا بناء على سوء ظنك بها وليس عندك دليل انها هي من سمحت بذلك. زمن هي حتى يكون لها هذه المقدرة
على اثارة هذه الضجة الكبيرة.؟


لكن ان نتهم المراة بان لها في امر تضخيم القضية فهذا تجن ناتج عن سوء الظن بالمسلمين.

ان كنت لم تتعاطفي معها فغيرك الكثير قد فعل.

[اليمامة]

يا أستاذي المبجل خبيب

تصدق ..
نظرت هل إسمي غير مكتوب حتى تستخدم كلمة ( قالت ) .. ولكنني وجدت اسم اليمامة لم ينقص منه نقطة وكان واضحا للأعمى

بلى والله لكن لم نرى ما تدعين اليه فشمري عن سواعدك وهيا. قد راينا منك هذا النفس الطويل في الرد على قضية الباز هذه ولم نرى منك [مثله في قضايا المراة الفلسطينية والعراقية

نعم والحمد لله لي دور في قضايا المرأة الفلسطينية والعراقية وليس لي منة في ذلك لأنه واجب علينا وحقهم

ولست هنالأستعرض هذا الدور مع أخوات وصديقات .. والحمد لله تجد هذه المجموعات في كل مكان ..
وسؤالي لك هل تعرف ماأقوم به حتى تقول لي : ( بلى والله لم نرى ماتدعين اليه فشمري عن سواعدك وهيا ) تحلف أنك لم ترى .. وطبيعي لم ولن ترى لأنه لايُرى في الخيمة ..

اما من شكك في شرفها فهذا من سوء الظن بالمسلمات وليست هي الملامة انما من اساء الظن بها فعليه وزر عمله. المراة اذا ظلمها زوجها تذهب الى القاضي تشتكي اليه وان حصل ان احد كبر القضية فليس اللوم عليها ان شككوا في عرضها.

صحيح أن التشكيك في شرفها سوء ظن بالمسلمات ولكن لكل فعل رد فعل مساوٍ له في القوة ومعاد له في الاتجاه .. فالضجة التي أُحدثت في صحيفة عكاظ والوطن والشرق الأوسط والمدينة ومجلة لها وغيرها من صحف ومجلات بحوارات شخصية معها ومع لجنة حقوق الانسان ( لجنة الأسرة ) أوجدت موقفاً عدائياً من طرف آخر ضدها بسبب الضجة الإعلامية وبدأ التشكيك في المكالمة التي سبقت اللاعتداء .. وتضخيم القضية إعلاميا كان له دور في ذلك وهو الأمر الذي زاد من الضغوط النفسية عليها وكان لذلك أثر واضح في حديثها مع تلفزيون الشرق الأوسط بلغة غير واثقة ومهزوزة ..
ثم أن تكبير القضية اعلاميا يقع عليها وعلى عائلتها وليس على أحد سواهم

قالت

رجعنا لكلمة قالت .. بل وتلاها كلمة قالت .. وقالت ..

هذا سوء ظن منك والعياذ بالله. الهذه الدرجة هين عندك رمي المسلمات بالكذب؟ الان نعلم من اين اتى رميها في عرضها فان سوء الظن هو الاساس ثم يليه ما يليه من الطوام.

ولماذا سوء ظن مني ؟
أهل مكة أدرى بشعابها .. وأتحدى أن يأتي من يقول ويثبت أن أي صحفي قادر على اقتحام غرفة امرأة مريضة فاقدة الوعي بدون إذن منها ان استعادت وعيها أو اذن أهلها .. ومن يجروء على ذلك في خطوة غير مسبوقة فتستطيع مقاضاته شرعا وتستطيع اقالة رئيس التحرير وغلق المستشفى الخاص الذي كانت فيه ..
لذلك أنا لاأرميها بالكذب فهي قالت أنها تفاجأت بالضجة الإعلامية وتفاجأت بصورها في الصحف .. ولو تفاجأت بها كان من باب أولى أن لاتستقبل الاعلام المرئي والمقروء

ثم اذا قلت لك الان انك انت تكذبين بادعائك انها كاذبة كيف تردين؟ ولما انت صادقة وهي كاذبة وليس انت الكاذبة وهي الصادقة؟

ولماذا أنت مغتاض ..

وهل سالتيها كيف تم هذا واجابت حتى ترمينها بما رمتيها به؟ ام كنت معها اربع وعشرين ساعة في اليوم لتعلمي ما حصل؟ هذا رجم بالغيب وسوء ظن.

لو كلفت نفسك وقرأت ردي جيداً لعرفت أن الاجابة موجودة حيث قلت انه في اللقاء معها في التلفزيون قالت ذلك للجميع بسؤال المذيع لها .. ولم يكن رجما بالغيب وسوء ظن
لذلك أرجو منك أن تراجع طبيبا للعيون وليكن قبله مختصا يعطيك دورة في كيفية القراءة الحيادية ( لا القراءة الموجهة التي تحاول التصيد )

قالت

أضف لها المرة القادمة وقلنا

اعجب منك والله. يبدو انك لا تعرفين التحقيقات الصحفية وكيف تجري. طيب لعله جاسوس مندس من ال سي اي ايه صورها فهل تستطيعين ان تمنعي السي اي ايه يصورها؟ وهل تعرفين جحم الكامريات التي تستخدمها ال سي اي ايه؟ طالما انك تدندنين انها ربما مؤامرة فما يمنع ان يكون الامر حصل من قبل اشخاص محترفين؟ هذا مخرج والا فهناك الكثير من الاحتمالات لكن من تعود على اساءة الظن فلن يفكر حارخ موارد سوء الظن.

بصراحة موضوع االاستاذ سي آي ايه ماخطر على بالي
هو يقرب لسي محمود بيه
ونعم رأيت الاستاذ سي آي ايه يحمل كاميرا على أكتافه وهو يقول للناس : ( أنا ممكن أصورك بثلاثين ريال وانت ماسكة العالم بكفة إيدك ) وبعد ماطلعت الصورة قال جاء زلزال واهتزت الأرض وماعرفش هي راحت فين
ارحمني ياأستاذ من الأساليب الاستخباراتية .. الصورة بجريدة محلية ومصور محلي ثم أتت الصحف المحلية لتصورها وعرضوا لها صورا قبل الحادث ( وفي استديو ) مايملكه سي آي ايه بيه <--- لايطلع يقرب لك وأروح في داهية

ثم ماهي الاحتمالات الأخرى التي يراها سعادتكم وبوجهة نظر استخباراتية لها علاقة بالاستراتيجيات الدولية والقواقع البحرية والفوضى السكانية وماعلاقتها بقضية ( هلم جرا) ومعه حارخ موارد سوء الظن .. وأعتقد انك تقصد خارم موارد سوء الظن

قالت

بعد حكاية سي آي ايه أفندي .. مابقي مكان لقالت ..

هذا على افتراض انها هي من سمحت بذلك. لكن هنا الفكرة عندك ليس مجرد الا تنشر هذا على الجرائد بل السكوت المطلق بحجج واهية واتقاء لسوء الظن من الناس مع ان سوء الظن هو ثلمة في من اساء الظن وليس بالمساء به الظن.

طبعا ماسمحت .. لأن سي آي ايه أفندي جاب أكبر طبيب استنساخ لإعداد لقاء مع الشخصية المستنسخ منها
وبعد هذا الفاصل نرجع للرد الرسمي

كان من الممكن أن تأخذ حقها منه شرعاً بدون ضجة إعلامية .. وتكفي نفسها وابناءها هذه السمعة ( وعلى نفسها جنت براقش )

كلامك ينقض بعضه البعض فانت تهجمينها هنا بناء على سوء ظنك بها وليس عندك دليل انها هي من سمحت بذلك. زمن هي حتى يكون لها هذه المقدرة
على اثارة هذه الضجة الكبيرة.؟

ياسوء الظن لو كنت رجلا لقتلتك .. لأن من ينبش في عباراتي ليسئ الظن هو من يسئ الظن ويرى أنني أسئ الظن ويحاول لصق تهمة إساءة الظن حتى يجعلني اسئ الظن في حروفي
أنا هاجمت ياأستاذ الضجة الاعلامية منها هي .. وقلت لك عن الدليل
ولكن هل عندك دليل على انهامن قام بالحوارات في الصحف والتلفزيون شخصاً آخر غيرها ؟
وأظن انك لم تطلع على المقابلات معها ..ولم تشاهد اللقاء معها بالتلفزيون وجاي هنا عنتر شايل سيفه؟

أما المقدرة .. فالموضوع لايحتاج لمقدرة فأنت تقول سابقا في تناقض فكري ( يبدو أنك لاتعرفين التحقيقات الصحفية وكيف تجري )
الصحافة تأتي لك في قضية مثل هذه .. وتُضخم القضية ..ان أنت أعطيتها المجال وكشفت لها أموراً عائلية لايستطيع أكبر رئيس تحرير أن يتحدث فيها طالما أنها تمس حرمة النساء ولا علاقة لمكانة الشخص .. ثم هي مذيعة معروفة ياأستاذ في تلفزيون الاي آر تي والسعودية وليست شخصية نكرة
ومازلت غير متعاطفة معها بعد أن شاهدت اللقاء معها في التلفزيون .. ولكنني أتعاطف مع ابناء أساء لهم والدهم بضربه لأمهم وأساءت لهم أمهم بحملة إعلامية نالت منها ومن أبوهم .. وأتعاطف مع مجتمع بدأ يميل بعض أفراده ومؤسساته للسقوط حينما تخرج المرأة لتتكلم عن زوجها وابو أبناءها بهذا الشكل غير واعية للآثار التي ستجنيها هي وسيجنيها أولادها مستقبلا وعلى علاقاتهم مع والدهم وأهل والدهم .. وأتعاطف مع مجتمع بدأيتعامل مع اعلام يتعاطى مع تحقيقات الفضائح غير واعيين لآثار ذلك مستقبلا فالوعي بهذه القضايا وآثارها أكبر من الدفاع عن امرأة كان من الممكن أن تستعين على قضاء حوائجها بالكتمان لا بالفضائح التي ذكرتها ومنها رفض أهلهالزوجها حين تقدم لخطبتها وقبولهم الزواج بناء على اصرار منها .. ثم حديثها عنه وأنه عاطل عن العمل وهي من يصرف في البيت .. ثم حديثها عن أخواته وكيف هم لايسألون عن بعض إلا بالمناسبات .. وهذا بحد ذاته يسمى غلبة المصالح العامة على المصلحة الفردية ياأستاذ
كان من باب أولى أن تخرص وتراعي حرمة العائلة والترابط الأسري والعلاقات الاجتماعية الاسلامية العربية وتطالب بحقها وتقتص منه عبر قنوات شرعية وتفعل دورها في هذا الحق كما فعلت دورها اعلاميا مع حقوق الانسان والمحامي .. لا أن تعالج الخطأ بالخطأ وتفتعل ضجة اعلامية وفضائح تفتح أبوابا للشر ولاتهامات تؤثر عليها

ومازلت غير متعاطفة معها أسوة بغيري ممن شاهدها بالتلفزيون وقال انها تستاهل لأنه بهذا الدور ستسن سنة سيئة

[خبيـب]

الكاتبة القديرة اليمامة.

اما موضوع ال سي اي ايه فكان استهزاء مني بهذه العقلية التامرية. كل ما احد عطس يقولون مؤامرة. لا ادري لما كل شيء صار مؤامرة لكن هذه حيلة العاجز. كله مؤامرة.


انت جعلتيها سببا في هذا التضخيم ولولا انك تسيئين الظن بها لانتقدت من اساء الظن بها بل لا اراك الا تجادلين عمن اساء الظن بها.


قالت "أهل مكة أدرى بشعابها .. وأتحدى أن يأتي من يقول ويثبت أن أي صحفي قادر على اقتحام غرفة امرأة مريضة فاقدة الوعي بدون إذن منها ان استعادت وعيها أو اذن أهلها "

يبدو ان المستشفيات عندكم شبيهة بالسجون الفيديرالية في امريكا لا يدخل حتى الذباب الازرق الى هناك. هل المستشفيات عندكم احكم من المدرسة العالمية في ينبع؟


قالت "صحيح أن التشكيك في شرفها سوء ظن بالمسلمات ولكن لكل فعل رد فعل مساوٍ له في القوة ومعاد له في الاتجاه "

يبدو انك تحفظين ما يسمى قانون نيوتون الثالث. تمام. يقولون انهم يفجرون انفسهم في رجال الامن في السعودية رد فعل على مطاردة السلطة لهم وقتلهم وسجنهم، فهلا جادلت عنهم؟ لكل فعل ردة فعل على قول نيوتون واليمامة.



قالت "لذلك أنا لاأرميها بالكذب فهي قالت أنها تفاجأت بالضجة الإعلامية وتفاجأت بصورها في الصحف .."


اترك اليمامة ترد على اليمامة. قالت "قد تستطيع أن تقول وتدعي ذلك ويصدقه لمن هم خارج السعودية ولكننا نحن نعلم أن ذلك كذب"




قالت "لو كلفت نفسك وقرأت ردي جيداً لعرفت أن الاجابة موجودة حيث قلت انه في اللقاء معها في التلفزيون قالت ذلك للجميع بسؤال المذيع لها"


قرات ردك من قبل واعدت قراءته من جديد ولم اجد شيئا مما ادعتيه. اين كلامك انهم قالوا لها كيف تم تصويرك واجابت انها تعلم كيف واعطت الطريقة؟

سؤالي كان "وهل سالتيها كيف تم هذا واجابت حتى ترمينها بما رمتيها به؟ ام كنت معها اربع وعشرين ساعة في اليوم لتعلمي ما حصل؟ هذا رجم بالغيب وسوء ظن."

كلامك من مقالك السابق بالتمام هو هذا. قلت "في اللقاء مع رانيا الباز في تلفزيون الشرق الأوسط قالت انها لم تعلم أنه تم تصويرها من الصحافة ولا يعلم أهلها بذلك !!"

اذا سالوها وقالت لا ادري كيف تم ذلك فلما تتهمينها بالكذب وانها تعلم؟ لو قالت كيف تم التصوير وشرحت طريقة يعرف منها الكذب لقلنا صدقت اليمامة وكذبت الباز لكن كيف تنسبين اليها ما لم تقله؟ وهل ينسب لساكت قول؟ قالت لا تعلم كيف. اما قولك انه لا يستطيع احد الدخول والتصوير الخ.. فجوابه فوق فراجعيه. الامراة كانت ربما غائبة عن الوعي او انها تحت تاثير المخدر او انها تحت تاثير الصدمة او شيء فدخل من دخل وصورها. الله اعلم بما جرى. ان لم نثبت انها كاذبة بالدليل فنصدقها ونترك سوء الظن.


قالت "ثم أن تكبير القضية اعلاميا يقع عليها وعلى عائلتها وليس على أحد سواهم"

هذا مجرد ظن ولا يغني عن الدليل. اثبتي كلامك لنصدقك.


قالت "وأعتقد انك تقصد خارم موارد سوء الظن"

لا. اقصد خارج موارد سوء الظن.

قالت "ارحمني ياأستاذ من الأساليب الاستخباراتية .. الصورة بجريدة محلية ومصور محلي ثم أتت الصحف المحلية لتصورها وعرضوا لها صورا قبل الحادث ( وفي استديو ) مايملكه سي آي ايه بيه <--- لايطلع يقرب لك وأروح في داهية"

لكن انت من وضع نظرية المؤامرة وليس انا فجاريت عقلك. اما ان تتركي نظرية المؤامرة حتى نترك مجاراتك في الامر واما تصدقي المؤامرة وتفتحي المجال لكل فكر تامري ان يعمل تحليله مهما استبعدتيه.


قالت "كان من الممكن أن تأخذ حقها منه شرعاً بدون ضجة إعلامية .. وتكفي نفسها وابناءها هذه السمعة ( وعلى نفسها جنت براقش )"


لكن افتراض من ضخم الامر انه لا ياخذ امثالها حقهم فلهذا جرى ما جرى. انت هنا تقتلين الافتراض الاساسي لمن قام بفعلته وعليك ان تجادليه هو ولا تطعني بها فانك لم تثبتي ان لها يد في التضخيم هذا ولم تقدمي دليلا الا الظنون.


هذه الايام الحر ينتزع حقه انتزاعا يا اليمامة وما يدريك لعلها جربت ويئست.

ما دفعني للرد على كلامك ليس لاني ضد الحشمة والستر بل هذا ضروري وما كنت علقت على كلامك لو انك طالبت بالستر والحكمة في التعاطي، لكنك رميت الامراة بما لا يليق بها ولا يليق بك فانا اجلك عن ان تهمزي وتلمزي باعراض المسلمات ولو همز واحد في عرضك لاندفعت ادافع عنك. كوني على يقين من هذا.

انا انصحك ان تركزي هذه الايام على ما يحاك لكم وللمسلمين من استحلال الدم فان من يستحل الدم يستحل العرض، فان العرض دون الدم.


تنبيه: قلت "نظرت هل إسمي". هل تعرفين الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع؟

تنبيه اخر: قلت "يا أستاذي المبجل خبيب "

لو كنت مهندسة لعرضت عليك منحة الان وكنت استاذك بجد. لا امزح.

[خبيـب]

نقلت عبارتي هكذا " بلى والله لم نرى ماتدعين اليه فشمري عن سواعدك وهيا" ثم علقت وقالت "تحلف أنك لم ترى .. وطبيعي لم ولن ترى لأنه لايُرى في الخيمة" يعني قالت اني حلفت هنا على انى لم ارى.

لكن عبارتي هي هكذا "بلى والله لكن لم نرى ما تدعين اليه فشمري عن سواعدك وهيا" حيث كان الحلف على كلامها "ألا تستحق المرأة الفلسطينية أن نفعل قضيتها أكثر كما هي قضية رانيا الباز .. وألا تستحق المرأة العراقية ذلك أيضا " فقلت بلى والله.


اريد ان اذكر القارىء الكريم انها هي القائلة "نظرت هل إسمي غير مكتوب حتى تستخدم كلمة ( قالت ) .. ولكنني وجدت اسم اليمامة لم ينقص منه نقطة وكان واضحا للأعمى"

وكذلك قالت "لو كلفت نفسك وقرأت ردي جيداً لعرفت ..."

وكذلك قالت "لذلك أرجو منك أن تراجع طبيبا للعيون..."


تريدين ان اتهمك بالكذب ام بالعمى؟ الخيار لك.

اترك القارىء الكريم ليرى.

[اليمامة]

محاولة غير بريئة للاستفزاز

ولكن أحب ألفت نظرك الى نقطة هاااااااامة جدا
انه بعد دورة أنماط التفكير أخذت دورة في كيفية التعامل مع أنماط الشخصيات المختلفة

ولي تعليق لاحق بمشيئة الله .. ومن الصباح وأنا عندي شغل لم يتوقف حتى الساعة 9 مساء

ولكن أنصحك أن تزور طبيبا للمخ والأعصاب لقياس سرعة التفكير

لو كنت مهندسة لعرضت عليك منحة الان وكنت استاذك بجد. لا امزح

هل يعود ذلك لأنك تتوقع أن أكون طالبة جيدة
أو حتى تعطيني على راسي
أم هو سبب ثالث

[خبيـب]

قالت "محاولة غير بريئة للاستفزاز"

عدنا الى سوء الظن.

قالت "ولكن أحب ألفت نظرك الى نقطة هاااااااامة جدا
انه بعد دورة أنماط التفكير أخذت دورة في كيفية التعامل مع أنماط الشخصيات المختلفة "

والنعم. استسلم من الان. هذه رقبتي فافعلي ما يمليه عليك ضميرك.


قالت "ولكن أنصحك أن تزور طبيبا للمخ والأعصاب لقياس سرعة التفكير"

هل انت اكيدة ان هذا ضمن عمل طبيب الاعصاب والمخ؟ وهل زرتيه انت لقياس سرعة تفكيرك؟ اذا كان جوابك بالايجاب فكيف فعل هذا؟ وما النتيجة؟ وان كان جوابك بالنفي فقولي لنا هل تعرفين سرعة تفكيرك؟ وكيف علمت هذا؟ وما الهدف من معرفة هذا الامر؟



قالت "هل يعود ذلك لأنك تتوقع أن أكون طالبة جيدة
أو حتى تعطيني على راسي
أم هو سبب ثالث"

كيف اكشف لك اوراقي كلها وانت لم تاتي الى هنا وتقبلي المنحة المعروضة؟ لما تاتي اقول لك.

لا حول ولا قوة الا بالله.