|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#31
22-10-2006, 02:02 PM
|
|||
|
|||
كل عام وانتم بخير
طولو بالكم يا جماعة .... على العيد  فطر سعيداما ما عرفته وتعلمته ان وجه المرأة ليس بعورة وان المذاهب الاربعة تفتي بان الوجه ليس بعورة .... ولكي ارفق مع كلامي رابط عن النت بحثت فوجد شيءا مفصلا نوعا ما للشيخ يوسف القرضاوي وهذا كلامه من موقعه اسلام اون لاين ارجو ان يثري الموضوع وان يجمله ايضا ******************************************* محمد - فلسطين الاسم لباس المرأة المسلمة: حكمه وأوصافه العنوان ما هو حكم الحجاب ،وما هي أوصافه؟ السؤال 28/02/2006 التاريخ الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي المفتي الحل بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد فيقول الأستاذ الدكتور يوسف القرضاوي: المجتمع الإسلامي مجتمع يقوم - بعد الإيمان بالله واليوم الآخر- على رعاية الفضيلة والعفاف والتصون في العلاقة بين الرجل والمرأة، ومقاومة الإباحية والتحلل والانطلاق وراء الشهوات . وقد قام التشريع الإسلامي في هذا الجانب على سد الذرائع إلى الفساد، وإغلاق الأبواب التي تهب منها رياح الفتنة كالخلوة والتبرج، كما قام على اليسر ودفع الحرج والعنت بإباحة ما لا بد من إباحته استجابة لضرورات الحياة، وحاجات التعامل بين الناس كإبداء الزينة الظاهرة للمرأة. مع أمر الرجال والنساء جميعا بالغض من الأبصار، وحفظ الفروج: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، ويحفظوا فروجهم، ذلك أزكى لهم)، (وقل للمؤمنات أن يغضضن من أبصارهن، ويحفظن فروجهن، ولا يبدين من زينتهن إلا ما ظهر منها، وليضربن بخمرهن على جيوبهن.(. وقد روى المفسرون عن ابن عباس في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، قال: الكف والخاتم والوجه، وعن ابن عمر: الوجه والكفان، وعن أنس: الكف والخاتم، قال ابن حزم: وكل هذا عنهم في غاية الصحة، وكذلك عن عائشة وغيرها من التابعين.وتبعا للاختلاف في تفسير (ما ظهر منها) اختلف الأئمة في تحديد عورة المرأة اختلافا حكاه الشوكاني في "نيل الأوطار"، فمنهم من قال: جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وإلى ذلك ذهب الهادي والقاسم في أحد أقواله، وأبو حنيفة في إحدى الروايتين عنه، ومالك. ومنهم من قال: ما عدا الوجه والكفين والقدمين والخلخال. وإلى ذلك ذهب القاسم في قول، وأبو حنيفة في رواية عنه، والثوري، وأبو العباس. وقيل: بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب أحمد بن حنبل وداود. الوجه ليس بعور: ولم يقل أحد بأن الوجه عورة إلا في رواية عن أحمد -وهو غير المعروف عنه- وإلا ما ذهب إليه بعض الشافعية. والذي تدل عليه النصوص والآثار، أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة والتابعين والأئمة، واستدل ابن حزم -وهو ظاهري يتمسك بحرفية النصوص- بقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن) على إباحة كشف الوجه، حيث أمر بضرب الخمر على الجيوب لا على الوجوه، كما استدل بحديث البخاري عن ابن عباس أنه شهد العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه عليه السلام خطب بعد أن صلى، ثم أتى النساء، ومعه بلال، فوعظهن وذكرهن وأمرهن أن يتصدقن. قال: فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه -أي المال- في ثوب بلال. قال: فهذا ابن عباس بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أيديهن، فصح أن اليد من المرأة ليست بعورة. وروى الشيخان وأصحاب السنن عن ابن عباس، أن امرأة من خثعم، استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والفضل ابن العباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث: أن الفضل إلى الشق الآخر، وفي بعض ألفاظ الحديث "فلوى صلى الله عليه وسلم عنق الفضل، فقال العباس: يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "أرأيت شابا وشابة، فلم آمن الشيطان عليهما" وفي رواية: فلم آمن عليهما الفتنة ". وقد استنبط بعض المحدثين والفقهاء من هذا الحديث: جواز النظر عند أمن الفتنة حيث لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بتغطية وجهها، ولو كان وجهها مغطى، ما عرف ابن عباس أحسناء هي أم شوهاء، وقالوا: لو لم يفهم العباس أن النظر جائز ما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن فهمه صحيحا ما أقره النبي عليه. وهذا بعد نزول آية الحجاب قطعا، لأنه في حجة الوداع سنة عشر، والآية نزلت سنة خمس. وبناء على ما سبق يكون اللباس الشرعي هو الذي يجمع الأوصاف التالية: ـ أولا:أن يغطي جميع الجسم عدا ما استثناه القرآن الكريم في قوله(إلا ما ظهر منها) وأرجح الأقوال في تفسير ذلك أنه الوجه والكفان -كما سبق ذكره -. ثانيا:ألا يشف الثوب ويصف ما تحته. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أهل النار نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. ومعنى "كاسيات عاريات" أن ثيابهن لا تؤدي وظيفة الستر، فتصف ما تحتها لرقتها وشفافيتها. دخلت نسوة من بني تميم على عائشة رضي الله عنها وعليهن ثياب رقاق فقالت عائشة: "إن كنتن مؤمنات، فليس هذا بثياب المؤمنات". وأدخلت عليها عروس عليها خمار رقيق، شفاف فقالت: "لم تؤمن بسورة النور امرأة تلبس هذا" فكيف لو رأت عائشة ثياب هذا العصر التي كأنها مصنوعة من زجاج؟. ثالثا:ألا يحدد أجزاء الجسم ويبرز مفاتنه، وإن لم يكن رقيقا شفافا. فإن الثياب التي ترمينا بها حضارة الغرب، قد تكون غير شفافة، ولكنها تحدد أجزاء الجسم، ومفاتنه، فيصبح كل جزء من أجزاء الجسم محددا بطريقة مثيرة للغرائز الدنيا، وهذا أيضا شيء محظور وممنوع، وهو -كما قلت- صنع مصممي الأزياء اليهود العالميين الذين يحركون الناس كالدمى من وراء هذه الأمور كلها. فلابسات هذا النوع من الثياب "كاسيات عاريات".. يدخلن في الوعيد الذي جاء في هذا الحديث… وهذه الثياب أشد إغراء وفتنة من الثياب الرقيقة الشفافة. رابعا:ألا يكون لباسا يختص به الرجال: فالمعروف أن للرجال ملابس خاصة وللنساء ملابس خاصة أيضا.. فإذا كان الرجل معتادا أن يلبس لباسا معينا، بحيث يعرف أن هذا اللباس هو لباس رجل… فليس للمرأة أن ترتدي مثل هذا اللباس، لأنه يحرم عليها… حيث لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال… فلا يجوز للمرأة أن تتشبه بالرجل ولا للرجل أن يتشبه بالمرأة، لأن هذا عدوان على الفطرة… فالله عز وجل خلق الذكر والأنثى، والرجل والمرأة، وميز كلا منهما بتركيب عضوي غير تركيب الآخر، وجعل لكل منهما وظيفة في الحياة، وليس هذا التميز عبثا، ولكن لحكمة، فلا يجوز أن نخالف هذه الحكمة ونعدو على الفطرة التي فطر الله الناس عليها، ونحاول أن نجعل من أحد الصنفين ما لم يخلق له وما لم يعد له بطبيعته وفطرته… فالرجل حين يتشبه بالمرأة لن يكون امرأة، ولكنه لن يصبح رجلا لذلك.. فهو يفقد الرجولة، ولن يصل إلى الأنوثة، والمرأة التي تتشبه بالرجل، لن تكون رجلا ولن تصبح امرأة كما ينبغي أن تكون النساء. فالأولى أن يقف كل من الجنسين عند حده، وعند وظيفته التي فطره الله عليها. هذا هو الواجب، ما عدا هذه الأمور، يكون هذا الزي زيا غير شرعي وغير معترف به… ولو أن الناس عقلوا وأنصفوا والتزموا الحدود الشرعية لأراحوا واستراحوا ولكن النساء -مع الأسف- فتن بهذا البدع الذي يسمى "الموضة" وفتن الرجال أو ضعفوا أو أصبحوا لا رأي لهم، وبعد أن كان الرجال قوامين على النساء أصبح الحال وكأن النساء هن القوامات على الرجال… وذلك شر وفتنة من فتن العصر… أن لا يستطيع الرجل أن يقول لزوجته… قفي عند حدك… بل لا يستطيع أن يقول ذلك لابنته… لا يستطيع أن يلزم ابنته الأدب والحشمة… ولا أن يقول لها شيئا من ذلك… ضعف الرجال… لضعف الدين… وضعف اليقين… وضعف الإيمان. والواجب أن يسترجل الرجل، أن يعود إلى رجولته، فإن لم يكن إيمان، فرجولته يا قوم… لا بد من هذا… ولا بد أن نقاوم هذا الزحف… وهذا التيار.. ومن فضل الله أن هناك مسلمين ومسلمات، يقفون صامدين أمام هذا الغزو الزاحف، يلتزمون آداب الإسلام في اللباس والحشمة ويستمسكون بدينهم… وبتعاليمه القويمة… سائلين الله عز وجل أن يكثر هؤلاء ويزدادوا، ليكونوا قدوات صالحة في مجتمعاتهم، ورمزا حيا لآداب الإسلام وأخلاقه ومعاملاته. عادة الحجاب : أما الغلو في حجب النساء عامة الذي عرف في بعض البيئات والعصور الإسلامية، فهو من التقاليد التي استحدثها الناس احتياطا منهم، وسدا للذريعة في رأيهم، وليس مما أمر به الإسلام. فقد أجمع المسلمون على شرعية صلاة النساء في المساجد مكشوفات الوجوه والكفين -على أن تكون صفوفهن خلف الرجال، وعلى جواز حضورهن مجالس العلم. كما عرف من تاريخ الغزوات والسير أن النساء كن يسافرن مع الرجال إلى ساحات الجهاد والمعارك، يخدمن الجرحى، ويسقينهم الماء، وقد رووا أن نساء الصحابة كن يساعدن الرجال في معركة "اليرموك ". كما أجمعوا على أن للنساء المحرمات في الحج والعمرة كشف وجوههن في الطواف والسعي والوقوف بعرفة ورمي الجمار وغيرها، بل ذهب الجمهور إلى تحريم تغطية الوجه -ببرقع ونحوه- على المحرمة لحديث البخاري وغيره: "لا تتنقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين " ومن الفتاوى السديدة ما أفتى به ابن عقيل الفقيه الحنبلي ردا على سؤال وجه إليه عن كشف المرأة وجهها في الإحرام -مع كثرة الفساد اليوم-: أهو أولى أم التغطية.</ فأجاب: بأن الكشف شعار إحرامها، ورفع حكم ثبت شرعا بحوادث البدع لا يجوز، لأنه يكون نسخا بالحوادث، ويفضي إلى رفع الشرع رأسا. وليس ببدع أن يأمرها الشرع بالكشف، ويأمر الرجل بالغض، ليكون أعظم للابتلاء، كما قرب الصيد إلى الأيدي في الإحرام ونهى عنه. اهـ. نقله ابن القيم في بدائع الفوائد. والله أعلم . الرابط http://www.islamonline.net/servlet/S...AAskTheScholar
__________________
 التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع |
|
#32
22-10-2006, 02:06 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
سواء كنتي تقصدينني أو تقصدين غيري فأنتي تتكلمين على العموم وتدعين أن الوضع في الخيام لايطاق !! فلا أحد يجبرك بالبقاء فأنتي تركتي قال الله وقال رسوله ثم لما أتتك الأدلة والروابط كابرتي وعاندتي وتقولين لاتريدين أي شيء !! فوالذي بنفسي بيده أن هذا من الكبر الذي سيوردك المهالك أما مسألة النقاب في الحج والذي تدندنين حولها فياليتك تقفين عند قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت : " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه " رواه أبو داود وصححه الألباني في حجاب المرأة المسلمة . فهل بعد هذا الحديث الصريح الصحيح شك في وجوب تغطية المرأة لوجهها ؟؟!! أما قولك إقتباس:
فهذا يعود لنظرتك أنتي .. !! ولن أزيد على ذلك الأخت / أمة الله لن أغلق الموضوع ، واسألي ماشئت ،، وبانتظار إصلاح لوحة مفاتيحك .
__________________
 فضلاً لا أمراً .. اضغط بالفأرة على الصورة .. |
|
#33
22-10-2006, 04:09 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
لو كان النقاب من العادات وتقاليد , فما لبستها المسلمات الصالحات من كافة ارجاء العالم في بلداننا ..!!! ولكن لا اخفي عليك ان هناك من يلبسن النقاب بحجة العادات والتقاليد , وليست كل منقية صالحة , وليست كل غير متحجبة غير صالحة لا والف الف لا وانا شخصيا لا البس النقاب بل في الضرورة نضع الغشوة ... لكن عندما نتكلم في الدين فيجب علينا ان نكون حذرين , ولا نفتي من دون علم , فالافتاء له اهله .... إقتباس:
فكلاهما لباس المرأة المسلمة ...الخ والنقاب ليس وسيلة للاخفاء الشخصية , والمتنقبات ليسوا متخلفات , بالعكس هو الصحيح ..... ولي عودة بأذن الله بعد العيد كل عام وانتم بخير
__________________
 آخر تعديل بواسطة صمت الكلام ، 22-10-2006 الساعة 04:37 PM. |
|
#34
22-10-2006, 04:44 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اختي اوركيدا احب ان اقول لك شيئا , نحن في اوطاننا لا نلبس الدفة (العباءة ) الحمراء و الخضراء والصفراء , ولا النقاب البرتقالي ,, هذا محال .
__________________
|
|
#35
22-10-2006, 05:02 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
لاشكر على واجب اختي العزيزة امة الله
__________________
|
|
#36
22-10-2006, 10:29 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
طبعا هناك فرق كبير وواضح ...!! وسوف اتحدث معكى فى هذا الموضوع لاحقا ان شاء الله |
|
#37
23-10-2006, 03:55 AM
|
|||
|
|||
أخي الكريم دايم العلو المحترم..
إقتباس:
لن أحدثك كما حدثتني لأنني لم ولن أتخذ الرد على الآخرين وكأنني بساحة عراك وسأقول لك أخي الفاضل / دايم العلو حينما قلت أن الوضع أصبح لايطاق لم يعلق أي كان سوى أنت السبب أن الكل فهم المراد إلا أنت لم تفهم العبارة جيدا العبارة معناها أن الوضع أصبح لايطاق مع تحريم هذا وهذا وهذا.. وليست كل الخيام عبارة عن دين.. فلي أن أتجه لموضوع آخر لايتحدث عن الدين. فإذن فهمك أن الخيام لاتطاق كان خاطئ تماما المقصود أن الوضع مع تحريم الأمور وعدم فتح الباب للنقاش بهدوء هو ماجعل الجو لايُطاق الحديث عن الدين من أجمل مايكون ولكن ليس الجميع مؤهل أن يتحدث عن الدين فهناك ناس لو تحدثو عن الدين يُخرجون الاخرين منه لانهم جد متعصبين وأنت أخي الفاضل لامجال معك للكلام والنقاش بأي مجال ديني.. أما كوني قلت شكرا لا أريد الروابط فهذا لانني أعرف أن الحجاب واجب ولكن أنا.. أو بمعنى آخر صاحبة الموضوع سألت عن النقاب وليس الحجاب وعجبي أن هناك من لايميزون بين الاثنين.. أخبرني أخي دايم العلو، ماعقوبة تاركة النقاب من الكتاب والسنة لو سمحت وأخبرني بارك الله فيك لماذا تُزيل المرأة النقاب في الحج؟؟ هل وجهها عورة طول الوقت وفي الحج ليس بعورة؟؟؟ أرحب بإجابة أي كان لا بالروابط.. والاجابة من الكتاب والسنة.. وأما تعليقك هذا: إقتباس:
والوافي كفيل بالاجابة بنفسه ولايحتاج لمحامي بوجودي فأنا محامية ويكفي هذا دمت بود أخي العزيز دايم العلو وكل عام وانت بألف الف ألف خير
__________________
 لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا آخر تعديل بواسطة Orkida ، 23-10-2006 الساعة 04:03 AM. |
|
#38
23-10-2006, 04:00 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
دمت بخير إقتباس:
دمت بخير عزيزتي وأعانك الله
__________________
لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا |
|
#39
23-10-2006, 12:18 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
عندما أرى الاتهامات الباطلة وإلقاء الكلام جزافاً فماذا تريديني أن أفعل يا أخت أوركيدا ؟!! إقتباس:
إقتباس:
ثم ماهو النقاش الهاديء الذي تريدينه ؟؟ أنتناقش في عدم فهمك للنصوص وليها كما تشائين ؟ ثم نتناقش بهدوؤ ؟؟؟!! هناك أمور يا أخت أوركيدا لامجال للراي فيها وقد حسمها ربنا عز وجل فلا نقاش هاديء فعندما تفسرين مثلا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة .. تفسرين بغير مابينه لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ثم تجادلين في ذلك وأنتي على باطل هل تريدن أن نكون هادئين ... عجبي .. إقتباس:
إقتباس:
هذا تناقض عجيب يا أخت أوركيدا فأنتي تطلبين الحوار الهاديء والآن تقصينني بكلامك هذا أتمنى عليك أن تأتي لي بنقاش دار بيني وبينك في أمر شرعي ولم ألتزم بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم أو أني حاولت أفرض عليك رايي بدلاً من إلقاء التهم جزافاً ! إقتباس:
أفيدينا وفرقي لنا بين الأثنين ، علنا نستفيد إقتباس:
: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات ، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه " رواه أبو داود وصححه الألباني في حجاب المرأة المسلمة . نعم المرأة منعت من التنقب ولبس القفازين إذا كانت محرمة ، وليس من المعقول أن تسأليني لماذا منعت من ذلك ؟؟ فهنا أمر يجب أن نلتزم به وهذا ليس بدليل على أنه يسمح للمرأة في الحج بكشف الوجه لأن حديث عائشة واضح وصريح أنهن رضي الله عنهن إذا مروا الركبان من أمامهن سدلوا حجابهن عن وجوههن وإذا جاوزوا وابتعدوا كشفوا وجوههن فهذا دليل على وجوب تغطية الوجه أمام الرجال سواء في الحج أو غيره ولو كان الأمر كما فهمتي يا أخت أوركيدا لما غطن وجوههن عندما يقتربون الرجال منهن . إقتباس:
أي منطق هذا .. ثم تقولين تريدين حوار هاديءءء وكيف نفهم من عبارتك هذه إقتباس:
هل هي موجهه للوافي فقط ؟؟!!! تخيري الألفاظ فقد أتيتي بعذر أقبح من ذنب ..
__________________
فضلاً لا أمراً .. اضغط بالفأرة على الصورة .. |
|
#40
23-10-2006, 03:23 PM
|
|||
|
|||
|
أخي العزيز جدا دايم العلو المحترم
إقتباس:
والحوار الهادئ هو الحوار الهادئ الكلام لا الحوار الموجه وكأنه إتهام وإستخفاف بالاخرين.. وأعترف أمام الله وأمامكم أنني أقلكم جميعا علما .. وعندي القليل القليل مما لديكم جميعا.... -فما رأيك؟؟ -... هل وصلت الفكرة لكم؟؟؟ وبالنسبة لكيفية الحوار.. فأنا أحاور كل شخص كما يحاورني لا أكثر ولا أقل.. ومن يحترمني يلقى إحتراما مضاعف ليس إلا والنقاب هو غطاء خاص بالوجه والحجاب هو جلباب او عباية مع غطاء للرأس. هل كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تضع النقاب أثناء الحج؟؟؟؟(يعني تغطي وجهها؟؟؟) دمت بود عزيزي وكل عام وانت بألف خير
__________________
لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا آخر تعديل بواسطة الوافـــــي ، 23-10-2006 الساعة 04:16 PM. |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
