ذكر بعض الأفكار والأقوال والأفعال الغريبةعند جماعة الإخوان المسلمين

[ابودجانه المصري]

ذكر بعض الأفكار والأقوال والأفعال الغريبةعند جماعة الإخوان المسلمين

قال <حسن البنا> في مجموعة رسائله ص (498) مبيّنًا في جانب الأسماء والصفات: <ونحن نعتقد أنّ رأي السلف من السكوت وتفويض علم هذه المعاني إلى الله تبارك وتعالى أسلم وأولى بالاتباع..>. اﻫ
قلت: هذا المذهب من أخبث المذاهب، إذ هو مذهب المفوضة، بل هذا المذهب أسوأ حالاً من مذهب المؤوّلة، وليس هذا مذهب السلف، بل مذهبهم هو معرفة معاني تلك الصفات، مثبتين حقائقها ـ لله جلّ وعلا ـ على الوجه اللائق به ـ سبحانه وتعالى ـ فهم يعلمون معنى تلك الصفات، ويفوّضون كيفياتها. فتنبّه.
وقال محمود عبد الحليم في كتابه <الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ> (1/109): <وكنّا نذهب جميعًا كلّ ليلة إلى المسجد السيّدة زينب، فنؤدّي صلاة العشاء، ثمّ نخرج من المسجد ونصطفّ صفوفًا يتقدّمنا الأستاذ المرشد <البنا> ينشد من أناشيد المولد النبوي، ونحن نردّده من بعده في صوت جهوري جماعي يلفت النظر». اﻫ
وأمّا بالنسبة لموقف جماعة الإخوان المسلمين من الرافضة، فهو موقف موحَّد، قائم على التقريب بين السنّة والشيعة، وهذا الموقف هو موقف <البنا> و<شلتوت> و<أبي زهرة> و<الغزالي> و<التلمساني> و<فتحي يكن> و<أنور الجندي> و<عبد الكريم زيدان> و<الشكعة> و<خلاّف> و<البهنساوي> و<سعيد حوى> و<وافي الأعظمي> و<المودودي> و<الندوي> و<الغنوشي> و<حسن أيوب> و<الترابي> و<عز الدين إبراهيم> صاحب كتاب <علماء المسلمين وموقفهم من الثورة الشيعية>، وغيرهم.
فمن ذلك قول التلمساني: <..وفي الأربعينات ـ على ما أذكر ـ كان السيد <القُمِّي> ـ وهو شيعي ـ يَنْزل ضيفًا على الإخوان في المركز العام، ووقتها كان الإمام الشهيد يعمل جادًّا على التقريب بين المذاهب.. وسألناه يومًا عن مدى الخلاف بين أهل السنّة والشيعة ؟ فنهانا عن الدخول في مثل هذه المسائل الشائكة.. فقال: اعلموا أنّ أهل السنّة والشيعة مسلمون، تجمعهم كلمة <لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّدًا رسول الله> ـ هكذا ـ..>. اﻫ انظر موقف علماء المسلمين ص (5 ـ 21).
وقال الغزالي في كتابه الإسلام والاشتراكية ص (112): <إنّ الإسلام أخوّة في الدين واشتراكية في الدنيا>.
وفي ص (183) قال: <إنّ عمر كان أعظم فقيه اشتراكي تولَّى الحكم>.
وقال ـ أيضًا ـ في كتابه <الإسلام المفترى عليه> ص (103): <إنّ أبا ذرّ كان اشتراكيًّا، وإنّه استقى نزعته الاشتراكية من النبي عليه الصلاة والسلام>.
فانظر أخي المسلم إلى هذا الكذب على الله وعلى رسول الله، وعلى صحابته رضي الله عنهم أجمعين، فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله. فماذا سيصنع الغزالي بقوله تعالى: فَـإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِنْـهُ نَفْسًا فَكُلُـوهُ هَنِيئًا مرِيئًا [سورة النساء، آية: 4].
وبقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِنكُمْ [سورة النساء، آية: 29].
وبقوله عليه الصلاة والسلام: <أَلاَ لاَ تَظْلِمُوا، أَلاَ لاَ يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ إِلاَّ بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ>، مشكاة المصابيح (2/889)، وصحيح الجامع الصغير وزيادته (2/1268). وبقوله ـ أيضًا ـ: <إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ..> مسلم (2/889).
ويقول الغزالي: <نعم أنا كنت من المعنيين بالتقريب بين المذاهب الإسلامية، وكان لي عمل دؤوب ومتصل في القاهرة، وصادقت الشيخ: <محمّد تقي القمي>، كما صادقت الشيخ: <محمّد جواد مغنيه>، ولي أصدقاء من العلماء والأكابر من علماء الشيعة..>. اﻫ انظر موقف علماء المسلمين ص (21 ـ 23).
وقال الغنوشي: <إنّ الاتجاه الإسلامي الحديث تبلور، وأخذ شكلاً واضحًا على يد <الإمام البنا> و<المودودي> و<قطب>، و<الخميني>، ممثلي أهمِّ الاتجاهات الإسلامية في الحركة الإسلامية المعاصرة>. اﻫ المصدر السابق (42 ـ 43).
وقال المودودي: <إنّ ثورة الخميني ثورة إسلامية، والقائمون عليها هم جماعة إسلامية، وشباب تلقوا التربية الإسلامية في الحركات الإسلامية، وعلى جميع المسلمين عامة والحركات الإسلامية خاصة أن تؤيّد هذه الثورة كلّ التأييد، وتتعاون معها في جميع المجالات>. اﻫ انظر الشقيقان ص (3)، وموقف علماء المسلمين ص (48).
وقال أمير الجماعة الإسلامية <المودودية> ميان طفيل محمد: <إنّ الخميني هو قائد المسلمين في العالم كلّه>. اﻫ انظر الشقيقان ص (3).
وقال أسعد جيلاني ـ أمير الجماعة الإسلامية لمدينة لاهور ـ في مؤتمر إحياء الذكرى السنوية للثورة الإسلامية الإيرانية المنعقد في لاهور: <إنّ هذه الحكومة الإيرانية مثل حكومة النبي  وحكومة خلفائه..!!! > اﻫ
وقال عمر عبد الرحمن في محاضرة ألقاها في أمريكا: <ولابد لكلِّ طاغية ظالم أن يُزال من الحياة كما أزيل الشاه، وكما أزيل أنور السادات، من هنا كانت الثورة الإسلامية في إيران مظهرًا من مظاهر العزِّ والقوة والمجد، وإنَّها لتبعث في روح المسلمين المجاهدين في كلّ مكان بعامَّة، وفي مصر بخاصّة، روح الأمل واليقين. هذه الثورة التي أزالت وما زالت تزيل طواغيت وجب علينا نحن المسلمين أن نزيلها، لقد مرغت أنفهم في التراب وجعلتهم يتحدّثون عن قوّة الإسلام ويرهبونها. هذه الثورة الإسلامية في إيران مشرق أمل ومبعث فرحة وسرور، وانطلاق للجهاد في سبيل الله، والمسلمون في كلّ مكان يترسَّمون خطاها ويفرحون بانتصاراتها العظيمة>. اﻫ
وقال المودودي: <إنّ هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط، بل إنّها كانت مطالبة للدكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيّدنا يوسف عليه السلام يشبه جدًّا وضع موسوليني في إيطاليا الآن>. اﻫ [الشقيقان ص (20)].
وقال: <إنّ سيّدنا يونس كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ فريضة الرسالة>. اﻫ [الشقيقان ص (21)].
وقال: <إنّ سيّدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوبًا أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية>. اﻫ [الشقيقان ص (22)].
وهذا هو إمامهم سيّد قطب يترك صلاة الجمعة، كما ذكره علي عشماوي في كتابه: <التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين> ص (112) حيث قال: <..وجاء وقت صلاة الجمعة، فقلت له: دعنا نقم ونصلي، وكانت المفاجأة أن علمت ـ ولأوّل مرّة ـ أنّه لا يصلي الجمعة. وقال: إنَّه يرى ـ فقهيًّا ـ أنّ صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة، وأنّه لا جمعة إلاّ بخلافة..>.
وهذا ـ أخي الكريم ـ غيض من فيض. ومع تلك الطامَّات والانحرافات والضلالات من الكذب على الله والتحريف لشرعه وسبّ أنبيائه وتنقُّصهم والطعن في صحابة نبيِّنا عليه الصلاة والسلام، يبقى هؤلاء أئمَّة وقادة، ودعاة، وعلماء واقع، فكلّما ازدادوا ضلالاً، ازدادوا في أعين تابعيهم رفعةً وعلوًّا !!! فهل رأيت ـ أخي الكريم ـ انتكاس القوم في مفاهيمهم ؟!! إذن فاحمد الله على المعافاة والسلامة.

من كتاب القطبية هي الفتنة فاعرفوها

[adelsalafi]

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلا به كثيرا من خلقه

[karim2000]

وهل لديكم معلومات جديدة