الرد الأكيد علي ماقيل با التحديد.

[الواعي]

يا اختي العزيزه المرأه بطبيعتها كما ذكرت من قبل ناقصه ليست كامله كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام [ مارئيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من احداهن ... الحديث
فا المرأه بعاطفتها وضعفها تكون أكثر تعرضا لتيارات الضلال من الرجل فبكلمه تنقلب حيتها وبكلمه تستجيب لمطالبك والحقيقه كل هذا بسبب نقص عقلها ودينها والاحاديث تدل علي ذلك وشكرا.

[فارس نجد]

في البداية أشكر الأخ الواعي على موضوعه القيم الذي يرد فيه على ادعائات بعض الحاقدين على أهل الحسبة الذين كل ذنبهم أنهم يسعون الى الحفاظ على الجو الاسلامي العام لبلاد الحرمين الشريفين . هذه الأهداف النبيلة للهيئة تثير حفيظة بعض العلمانيين و المستغربين المحسوبين على هذا البلد و الذين يسعون الى جعل البلد الذي هو مهد الاسلام نسخة طبق الاصل من أمريكا و أوروبا و غيرها من البلدان الاباحية الشهوانية .

أستغرب من بعض من يطالب بحل الهيئة و يدعي أن هذا هو مطلب الشعب السعودي و أسئلهم هل قمتم باحصائيات و على ماذا بنيتم كلامكم هذا ؟

الشعب السعودي لمن لا يعرف الشعب السعودي هو من أكثر الشعوب تديناً على وجه الأرض و هو شعب ذو رسالة و عقيدة سامية و من أراد أن يعرف الشعب السعودي فليزر مدن و قرى المملكة و ليحتك بالناس ليتأكد له صحة كلامي هذا , أما من يحكم على الشعب السعودي بناء على تصرفات شريحة صغيرة مستغربة شهوانية لا هم لها الا اشباع رغباتها و شهواتها في بانكوك و بيروت و أوروبا فهذا أقل ما يقال عنه أنه ساذج انتقائي قصير النظر .

هذا الشعب هو من يحدد بقاء الهيئة من ذهابها لا الشريحة الصغيرة المستغربة و لا الكونغرس الأمريكي (الذي فرح البعض لاقتراحه بحل الهيئة !) له الحق في اصدار هذا القرار . بقاء الهيئة أو حلها تحدده المصلحة العامة للمجتمع لا مصلحة شريحة صغيرة من المجتمع أو جهة خارجية .

أتمنى من الأشقاء العرب من غير السعوديين عندما يتكلموا عن قضية تخص المجتمع السعودي أن يتكلموا بناءً على بينة عن المجتمع السعودي و خصوصيته
مقارنة بالمجتمعات العربية الأخرى فما يناسب المجتمع السعودي (المحافظ) قد لا يناسب المجتمع اللبناني (المنفتح) مثلاً و العكس صحيح , فمن غير المنطقي أن أتكلم عن قضية تخص المجتمع السعودي بناءً على المعايير اللبنانية و العكس أيضاً صحيح .

في الختام , رغم تأييدي لبقاء الهيئة و تقديري لرسالتها السامية في المجتمع الا أني أرى أن الهيئة في حاجة للدراسة و التطوير المستمر سواءً ما يتعلق بأنظمتها أو كوادرها البشرية و لتحقيق ذلك أقترح التالي :

* في ما يتعلق بالأنظمة:
1- ايجاد ادارة متخصصة في أنظمة و قوانين الهيئة , تقوم هذه الادارة بدراسة قوانين الهيئة و تطويرها باستمرار بالتنسيق مع مجلس الشورى .
2- ايجاد ادارة متخصصة في العلاقة بين الهيئة و المجتمع , مهمة هذه الادارة هي ايجاد دور تربوي و اجتماعي للهيئة في المجتمع بجانب دورها الرقابي .
3- يجب أن تكون الأنظمة أكثر مرونة و أن تراعي وجهة نظر المذاهب الأربعة بدلاً من الاكتفاء بوجهة النظر السلفية الحنبلية ففي ذلك تيسير على الناس و الدين يسر و لله الحمد .

* في ما يتعلق بالكوادر البشرية :
1- اشتراط حمل الشهادة الجامعية لأي منتسب للهيئة . فالجامعي أرقى في التعامل من من دونه كما أنه لديه أفق فكري أوسع .
2- اقامة دورات منتظمة لاعضاء الهيئة لتعليمهم الأسلوب الصحيح في التعامل مع الناس اتباعاً لقوله تعالى : (( لو كنت فضاً غليظ القلب لأنفضوا من حولك )) .
3- يجب التعامل مع عضو الهيئة كموظف حكومي معرض للمسائلة و الحساب اذا ما خالف الأنظمة لا كملاك معصوم .


هذا و الله من وراء القصد

[الوافـــــي]

حوار صحفي لجريدة عكاظ أجرته مع معالي الرئيس العام للهيئات الشيخ إبراهيم

س/ * رد صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية رداً حاسماً على الجهات التي تطالب بإلغاء هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بزعمهم انها تفرخ الارهاب فماذا تقول حول رد سموه?

ج/ ** في الحقيقة انا سمعت وتابعت المؤتمر الصحفي الذي عقده صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية -وفقه الله -وسمعت السؤال الذي اشرت اليه قبل قليل عما يتعلق بالهيئة.. وكما قال الامير نايف -وفقه الله- بان الهيئة جهاز حكومي وفي الحقيقة هو موجود في الكتاب والسنة كما سمعنا وكذلك هذه الحكومة منذ ان تأسست في عام 1319هـ بدخول الملك عبدالعزيز مدينة الرياض والهيئة من اولويات الامور التي اهتم بها جلالته -رحمه الله - وتتابع الدعم لهذا الجهاز من عهده- رحمه الله- الى عهد خادم الحرمين الشريفين في ايامنا الراهنة ومروراً بالملوك من آل سعود الذين يدعمون هذا الجهاز بكل ما اوتوا من قوة والمستغرب هو اثارة مثل هذا السؤال كما قال صاحب السمو الملكي الذي وضع النقاط على الحروف واجاب اجابة سديدة وموفقة ونسأل الله ان يضاعف له الحسنات وان يوفقه.

س/ * وما هي خطواتكم في المرحلة المقبلة لتطوير آلية عمل الهيئة?

ج/ ** بالنسبة للرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي تسعى الى التطوير منذ القدم وهي سائرة في هذا الطريق ولله الحمد بخطى ثابته واية ادارة حكومية دائما تسعى الى تطوير نفسها وتطوير اجهزتها وأهم شيء في الحقيقة في عملية التطوير هو اختيار العنصر البشري المثقف الراسخ في ايمانه وعقيدته ثم ولائه لدولته, الرئاسة العامة نفسها وكذلك فروعها الثلاثة عشر في المملكة تبذل جهدا كبيراً في حسن الانتقاء لمنسوبيها ولذا تركز دائما منذ سنوات على اختيار الجامعيين المتعقلين الملتزمين المزودين بالعلوم الشرعية.. كل ذلك لئلا يدخل الهيئة رجل فيه شيء من التهور أو فيه شيء من التسرع ومع ذلك كله وكما اسلفت في اكثر من جريدة بأن رجال الهيئة هم بشر يجتهدون ويخطئون, يجتهدون ويصيبون.. معرضون للخطأ والزلل ولكن مع ذلك فالرئاسة العامة تحاول بجهدها وطاقتها تكثيف الدورات التوجيهية لمنسوبيها لرفع المستوى العلمي وابلاغهم ببعض السلبيات والملاحظات لتجنبها قدر المستطاع.

س/ * فيما يتعلق بالتفجيرات التي حدثت في الرياض اوضح سمو ولي العهد في كلمته جوانب مهمة من ضمنها ضرورة قيام كافة الاجهزة وكذلك المواطن بالتصدي لمثل هذه الاعمال بكل قوة.. انتم في جهاز الهيئة ماهو دوركم تجاه تبصير المجتمع والشباب بشكل خاص لمواجهة كل فكر ضال?

ج/ ** بالنسبة للخطاب الذي القاه صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز واضح وجلي ووضع النقاط على الحروف وجزاه الله خيرا على ما تكلم واوصى.. اوصى جميع العاملين في الدولة بما اوصى به من وصايا ثمينة, اما بالنسبة.. ما هي الجهود التي تقدمها الهيئة للشباب فأنا دائما اطالب اخواني العلماء المشايخ وطلبة العلم بفتح صدورهم لشبابهم والمحاورة وألمحت الى هذا في جريدة (عكاظ) السبت الماضي لان رسولنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم فتح باب الحوار مع الشاب الذي دخل عليه وهو في المسجد, فقال: (يارسول الله إإذن لي في الزنا, فما سبه ولا شتمه وانما قال: ادن مني حتى دنا الى الرسول في المسجد وبجمع من الصحابة فقال: أتحب ان يزنى بأمك.. اتحب ان يزنى بخالتك.. بعمتك.. بأختك.. كل ذلك يقول فداك ابي وامي لا, قال: فكذلك الناس لايحبون ان يزنى مثلا بأمه.. بأخته إلى آخره فأعطاه الرسول دليلا واضحا جليا على قضية اسلوب الاقناع وفتح صدره للحوار, فالخلاصة التي نصل اليها ان هذا الشاب يقول: دخلت المسجد واحب شيء إلي الزنا, وخرجت من المسجد وابغض شيء اليّ الزنا بهذا الاسلوب الرائع من المصطفى صلى الله عليه وسلم في طريقة تعليمه للشباب نأخذ ان العالم وطالب العلم ينبغي ان يصبرا على اذى الشباب وان يجيبا على اسئلتهم واستفساراتهم وفقا لما في الكتاب والسنة وان نتعرف على مشاكل الشباب.. وان نسعى جاهدين لملء فراغهم بما يفيد وخصوصاً في الاجازات.. والرئاسة العامة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقوم بتنفيذ عدة مخيمات في جدة وفي الطائف وفي ابها وفي كثير من مناطق السياحة في المملكة لشغل اوقات الشباب بما يفيدهم في دينهم ودنياهم ولاجل ان يمنعوهم من الانشغال بامور قد تعود بالخلل على مستقبلهم ومستقبل امن بلادهم.

س/ * ولكننا نشعر بوجود حاجز بين رجال الهيئة وبعض الشباب.. كيف يمكن ازالته?

ج/ ** أنا دائما اسمع هذا السؤال يتكرر من اكثر اخواني وزملائي الصحفيين, لكن اقول ما هناك حواجز لكن انا لا استغرب ان نجد فئة من المجتمع لا يروق لها نشاط الهيئة ووجودها في الاماكن العامة, ماذا نؤمل من شخص يتم القبض عليه وهو متلبس في حالة- مثلا لا قدر الله- سكر او مستعمل مخدرات او مروج او مهرب لها, او انسان مثلا وقع في جريمة من الجرائم الاخلاقية كالمعاكسات.. هل نتصور ان هؤلاء الذين يتم القبض عليهم من قبل رجال الهيئة لحفظهم ولحمايتهم من شرور انفسهم ولحماية المجتمع من شرورهم.. هل نتصور ان بعض هؤلاء يحبون رجال الهيئة, او سيفتحون صدورهم لحب رجال الهيئة? الجواب لا الا ما ندر الا العقلاء منهم.. نعم بعض العقلاء من فضل الله لمّا خرج من السجن صار له علاقة بالهيئة يشكرها ويثني على جهودها لانهم نقلوه من طريق الضلال الى طريق الهداية والنور والاستقامة على منهج الله.

يتبع ....

[الوافـــــي]

س/ * ومتى تتوقف عملية الضرب التي يقوم بها رجال الهيئة لبعض الشباب?

ج/ ** اما بالنسبة يا اخي الفاضل.. ان كنت تقصد ضرب المعاكسين فهذه فيها تعليمات نُصّ عليها في انظمة الدولة وفي انظمة الهيئة وتنفذ بأمر اما من امارات المناطق او بحكم شرعي من قبل اصحاب الفضيلة القضاة, اما بالنسبة للهيئة فهم الآن لا يحملون معهم عصياً في الميدان ولا يضربون احداً ولا يجلدون احداً ابداً حتى ان رجال الهيئة بمجرد القبض على الشخص المتهم تكتب المحاضر المتعلقة بما ضبط عليه ثم يحال فوراً الى اقرب قسم من اجهزة الامن.

س/ * الا تعتبر حوادث الضرب التي وقعت دليلاً على سوء التعامل?

ج/ ** دائماً انا اوصي نفسي واخواني القراء بأن يتبعوا قول الله تعالى:{يا ايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} انا اريد واطالب واكرر ان نتحقق ونتثبت ونتبين مما يصلنا من اخبار فكثير مع الاسف من الاخبار التي ترد سواء في الانترنت او ترد مثلاً في المجالس أو في بعض الصحف تنطوي على الكثير من المبالغات وقد حققت وتحققت من اكثرمن قصة مما يسمع ويشاع ويذاع في المجالس ومع ذلك لم اجد لاكثرها اساساً من الصحة واكرر نحن بشر معرضون للخطأ أو الزلل ولكن لا نرضى ان يصمنا احد بما ليس فينا او ان يبث بعض العبارات أو بعض القصص الكاذبة للنيل منا أومن منسوبينا فمنسوبونا لهم حقوق وعليهم حقوق, ومن حقوقهم على المواطن وعلى المقيم الاحترام المتبادل بين الطرفين.

س/ * وماذا عن حلق الشعر لبعض الشباب والذي يذكر دائماً عند القبض عليهم وهل ذلك ايضاً من ضمن وظائف الهيئة?

ج/ ** اولاً بالنسبة للشعر لا نتعرض لاي شخص له شعر وما نفعله هو النصح والتوجيه فقط, اما ان يتم القبض على شخص لطول شعره فهذا لم يتم ابداً ولا اذكر هذا في تاريخ حياتي لماذا? لان طول الشعر ليس جريمة بمفرده لكن في بعض الاحيان ينضم الى ملابسات أخرى من مغازلة, ومن وقوف في موقف مريب, لانه كما تعرف من اوقف نفسه مواقف السؤال فلا يلومَنّ الا نفسه ومن سلك مسالك السؤال اتُّهم .. فممكن ان يتم القبض عليه في قضايا اخرى فينصح لانه ليس من عاداتنا وتقاليدنا تربية الشعر او حلقه او وضع قصة معينة من القصات التي وفدت الينا من خارج هذه البلاد .. اما ان يتم القبض على شخص لكونه مثلاً طويل الشعر فهذا غير وارد ولا اتصوران احداً من رجال الهيئة يقبض على شخص لهذا الغرض او لهذا السبب.

س/ * واذا تم ذلك?

ج/ ** اذا تم هذا نحاسبه وانا اعلنها صراحة أي عضو من اعضاء الهيئة الميدانيين يقع في غلط او خطأ لا يترك بل يحاسب ويناقش ويعاقب وهناك عقوبات تأديبية موجودة في نظام وزارة الخدمة المدنية .. المسألة ليست كما يقال (مفلوتة) المسألة مضبوطة بأوامر وتعليمات وتوجيهات ومع ذلك التعليمات والتعاميم دائما تصدر لاخواني وزملائي منسوبي الهيئات في المملكة بالرفق واللين وعدم العنف ودائما اذكرهم بقوله تعالى لرسوله وسيد البشرية جمعاء عليه الصلاة والسلام {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر} واذكرهم بقوله تعالى لموسى وهارون لمّا بعثهما الى فرعون الذي ادعى الربوبية والالوهية فقال الله لموسى وهارون {فقولا له قولا ليّنا لعله يتذكر أو يخشى} فاذا كان اللين مطلوباً مع من ادعى الربوبية والالوهية فمن باب أولى ان يطلب الرفق واللين مع العصاة الموحدين.

س/ * تطاردون العوائل والأسر في الاسواق.. لماذا?
ج/ ** الأولى لكل رجل ان يصطحب زوجته او ابنته اذا ذهبت الى الاسواق لحمايتها وحراستها وقد اهتم الاسلام بموضوع المحرم فهل تعرف قوله صلى الله عليه وسلم (لايخلون رجل بامرأة الا ومعها ذو محرم.. ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما) وحرم سفر المرأة حتى للعبادة كالحج والعمرة الا بمحرم ولكن من الصعوبة بمكان ان أية امرأة تدخل الى السوق تُطالب بوجود المحرم معها.. هذا فيه شيء من التعسف.

س/ * ولماذا يُمنع الرجل.. هذا هو سؤالي?

ج/ ** المرأة كيف نمنعها بدون محرم.. المرأة ما دامت مثلا في مدينة الرياض على سبيل المثال ونحن أنا و اياك الآن في مدينة الرياض فكيف تأتي امرأة مثلا بدون محرم.. نقول: لا والله وين محرمك? هذه فيها صعوبة, وفيه تشديد وتعسير على الأمة.. اما الرجال في بعض الاحوال في ليالي رمضان المكتظة بالاسر لانه تكون هناك مضايقات.. إذا لوحظ ان الشاب سيدخل الى سوق مكتظ وممراته ضيقة وانه ربما يحصل منه أذى او ربما يؤذي هو نفسه في افتتانه بالنساء فيمنع للمصلحة لان هناك اسواقاً أخرى يمكن ان يذهب لقضاء بعض حوائجه فيها مع العلم انه غالبا لا يمنع الشاب من دخول هذه الاسواق الا اذا كان لا يريد الا التجول فقط ولان الاماكن التي فيها البيع والشراء والعوائل ليست مكانا للتفرج والتجول.

س/ * وماذا عن وضع الملاهي?

ج/ ** الملاهي لها تنظيم صادر من وزارة الداخلية فيكون هناك أيام للنساء فقط وأيام للرجال فقط.. لاجل ماذا? لاجل ان المرأة تأخذ حريتها وراحتها مع نساء مثلها, والممنوع في كل الأنظمة ان لا يكون هناك رجال في أيام النساء في داخل الملاهي الا نساء مثل المحتاجات للخدمة.

تحياتي

[الوافـــــي]

وبعد

هذا هو ما تحدث به المسؤول الأول عن هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة
ولا ينكر أحدا أن لكل عمل وجهد نقيصه
ولكن إن نظر إلى النقائص وتركت الفضائل فتلك نقيصة بذاتها
أعان الله رجال الحسبة ووفقهم لما فيه الخير والصلاح

تحياتي

[الواعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم وبعد :
أختي العزيزه الملاك الحائر يجب ان تعرفي اننا نحن في المملكه علي مذهب اهل السنه والجماعه نطبق الاحكام الشرعيه كما أمر بها المولي جل وعلي . ونحن نعلم أن كثير من البلدان يرون أننا أناس متشددون في الدين وكل هذاء بسبب جهلهم والحقيقه أننا لا نقدم علي فعل أي أمر الأبا الرجوع الي الكتاب والسنه وهذاء الشي لا تطبقه كثير من الدول الأسلاميه واريد ان اضرب لكي مثال وهو توزيع الورث فلذكر مثل حظ الأنثيين في الحقيقه أن الكثير لم يطبقو هذا وهو أمر من الله تعالي ويقولون ان هذاء ظلم للمرأه ايعقل أن يكون الله ظلم لهذه المراه ولاكن والله من جهلهم قال تعالي[ ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلئك هم الكافرون]
يا أختي العزيزه سوف أحاورك با العقل وبي النقل من دليل شرعي ومثل وأقول لكي:
أن جميع الذي كتبتيه للأسف كلام أنسانه متعجرفه بربريه تدعي الفهم وهي في الحقيقه علي جبل من الجهل وأكبر دليل علي ذلك هوي أفتقار كتاباتك وخلوها من الأدله الشرعيه
عزيزتي أذا كنتي تنتمين لأحد الطوئف الضاله كا الشيعه وغيرها فأن جميع ما كتبت لن تقتنعي فيه لتعصبكي المذهبي أما اذاء كنتي تدعين أنكي من أهل السنه والجماعه فسوف ترين أنه كلام منطق وحق ويمكنكي التأكد من ذلك با الرجوع الي العلماء والكتب وأريد أن تبتعدي عن عنصريتكي التي مبنيه علي التعصب ولوم الغير.
ارجومنكي الرد علي ما كتبت با الدليل دون نقاش جاهله تري نفسها أنها عالمه وواعيه.
اولا: انا الذي ترين أني جاهل وغير واعي سوف أرد علكي با الأدله الشرعيه ولكن ارجوكي أفهمي ما أقول براحه دون تعصب أو عنصريه لكي تتضح لك الصوره.
ثانيا:قولك اننا نحن البادون في طرح الموضوع عن رجال الهيئه فهذاء كلام غير صحيح ولا يمكن الجزم به لان الذي طرح هذاء الموضوع أنسان من حثالة المجتمع يريد تشويه صورت رجال الدين بغير حق ولا دليل كا القصه التي ذكرت وهي لا حقيقه لها . فهذه كلها اقوال وأباطيل العلمانيون الذين يريدون القضاء علي الدين
ثالثا:قضية الامر با المعروف والنهي عن المنكر التي ترين أن ليس للانسان دخل بها وانه تطفل في التدخل في شؤون الغير اذاء كان علي معصيه .
1- قال الله تعالي [ وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الأثم والعدوان] السؤال هناء هل تركنا للمعصيه التي نراها أمامنا وعدم أنكارها من تعاوننا علي البر والتقوي . أم من تعاوننا علي الأثم والعدوان؟
2- قال الله تعالي [والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون با لمعروف وينهون عن المنكر] السؤال هناء هل ترك من كان علي فسق وعدم نصحه وأمره من الصفات التي ذكرها الله تعالي.
3- وعن حذيفه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:" والذي نفسي بيده لتأمرن با المعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه , ثم تدعونه فلا يستجاب لكم " معني الحديث انه أذا لم نامر با المعروف وننهي عن المنكر فهناك عقاب من الله تعالي والأعظم من ذلك أننا ندعو الله أن يفرج عنا هذا العقاب فلا يستجيب لنا .........ما هوي السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4- وعن أبن مسعود رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلي الله عليه وسلم" ان اول ما دخل النقص بني اسرائيل أنه كان الرجل يلقي الرجل فيقول :يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك . ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض " ثم قال :[ لعن الذين كفروا من بني اسرائيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم . ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون . كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون.] الأيه ...الي قوله [ فاسقون ] ثم قال : " كلا والله لتأمرون با المعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن علي يد الظالم , ولتأطرنه علي الحق أطرا . ثم ليلعنكم كما لعنهم " رواه أبو داوود والترمذي .
5- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :" لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض , ولعنهم علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ,ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون " فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكئا فقال :" لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق أطرا ".
اريد التمعن في معاني الادله والذي لا يفهمها يرجع الي أهل العلم كي يفسرها له لانها مهمه جدا في هذا الباب .
الخلاصه يا اختي أن هذا جزء من الأدله الشرعيه وهي واضحه ولا اضنك الأن ترين ان من راي معصيه قال مالي شغل كيفهم الله يحاسبهم نعم ان الله سوف يحاسبهم ولاكن الله ورسوله أمرنا بان نوجههم ولا نتركهم تعلمين ماهوي السبب ؟ مثال لو رايت انسان يسرق من بيت او محل هل أقول كيفه ذنبه علي جنبه وخلي الدرعي ترعي وقد يكون هذا سبب في سرقة العديد من بيوت الناس وقد أكون أنا منهم . أم أبلغ عنه السلطات لكي يأخذ جزائه ويردع لكي لا يعود؟؟؟؟؟؟؟
المثال الثاني .. هل ترضين أنتي أو ترضين لبنات الناس ان تحمل البنت بولد غير شرعي وما هوي السبب الذي أوصل ألي ذلك أليس هوي كلمة مالي شغل للبيت رب يحميه هذا تطفل . وفكري بمصير الولد ومصير امه ولا تكوني أنا نيه وقاسيه الي هذه الدرجه فا الانسان معرض للخطاء ولاكن من الذي يوجهه ويرشده .
اسئلكم جميعا سؤال وأريد الجواب با الحق وليس الباطل وهوي """ هل عمل رجال الهيئه في السوق هوي لتشجيع الفساد من غزل وغيره. أم لقمع ذلك ؟؟؟؟؟؟
أضن من يفكر في هذا السؤال با العقل يجد الجواب دون تعجرف أو تكبر وتنكر.

"" أكمل القرأه ""

[الواعي]

رابعا: خروج المرأه الي السوق ليس عليه دليل شرعي بوجوب خروج محرمها معها فا الحديث الشريف أوجب خروج محرمها معها في السفر أما السوق فا ذاء كنتي ترين ان خروج وليها معها واجب فهذا مبادره منكي طيبه ولاكن السؤال هل أنتي تخرجين مع وليكي الي السوق أم لا؟
في الحقيقه لو كان كل من يري أن أهله ليسو ثقه وأنهم معرضون لضياع لما خرج أحد الي السوق الأ انسان ليس عنده كرامه ولا حشمه ولاكن الكثير يثق بأهله ولاكن هل يعلم ماذاء يدور في ذهن تلك البنت . الحقيقه لا
لانه يتوقع منها رجاحة العقل والخوف من القادم .... فلتعلمي أن الشيطان لم يسلم منه أحد وأن المرأه مهما كانت عاقله فقد يغويها الشيطان والحكمه خروج المرأه الي السوق مع محرم . ولاكن لن يستجيب الا القليل لهذا فما العمل الأن أنقول كيفهم ذنبهم علي جنبهم أم نقول جزا الله رجال الدين خيرا لمنع الفساد والقضاء عليه ومراقبة السوق .
خامسا: الدخان وأضراره وحكمه كل هذاء شي معروف وكثير ما نسمع عنه . نعم نحن نعلم أن الدخان هوي سبب رئيسي لكثير من الأمراض ونعلم ان هناك أمراض من الدهون وغيرها . والحقيقه أن الدخان في السابق لم تكن الأمراض التي يسببها بمثل هذه الأمراض في هذاء الوقت فقد كان المدخن في السابق كثير الحركه لأجل لقمة العيش أما الان فكثر الخير وتوفرت الراحه فزادت الأمراض بسبب عدم الحركه ومثله ايضا الدهون وغيرها فلم تكن في السابق سببا في هلاك الأنسان أم الأن فهي سبب رئيسي لبعض الامراض ومع ذلك أقول أن الشريعه الأسلاميه يجب الرجوع اليها في هذه الحاله فيكون الرجوع الي الكتاب والسنه والقياس والأجماع .
من الكتاب قوله تعالي [ ولا تلقو بأيديكم الي التهلكه ] أما من ناحية القياس فأن الدخان قيس عليه با المفتر فقال الرسول عليه الصلاة والسلام " أجتبوا كل مسكر ومفتر" أما اجماع العلماء فقد حرموه جميعا أليس الواجب أن نطيع العلما أمتثا لا لقول الله تعالي [ وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم ] وفي الحقيقه أن هناك رساله لشيخ عبدالله بن عضيب حرم فيها الدخان وهذه الرسا له عهدها قبل عام " 1100" للهجره أي قبل أكثر من ثلاثمائة عام في وقد لم تصل أمراض الدخان ما وصلت اليه الأن . ونحن لم نري علي علبة زبده أو سكر أوغيرها من المواد الغذائيه مكتوب عليها تحذير صحي مثل الذي يكتب علي الدخان ..
والرد العقلي هل نصدق كل ما قاله العلماء والتقارير الطبيه وما نراه نحن وهو واضح لنا من أضراره أم نصدق الأخت الكريمه ونقول مثلما تقول ما شا ء الله عليهم العلما ء أي شي يحرمونه علي كيفهم .. نعم هم حرموه ليس علي كيفهم ولاكن علي كيف الأدله الشرعيه والقياس والأجماع . ثم من أنتي حتي تحرمين أو تنتقدين العلما أنتي أقل من ذللك بكثير وأعلمي أن من شذ شذ في النار. وأن ما قلتيه من جهلك ولن يسمع منك أحد.
سادسا: قضية الهاتف وما تقولينه من أني قذفت . في الحقيقه أنا لم أقذفك ولم أقر عليكي بما ذكرتي ولاكن أنا قست علي كلامك لأنكي نظرتي الي العديد من النساء أنهن يأخذن راحتهن أذا غاب الولي والحقيقه أن كلن يناظر الناس بعين طبعه يعني أنتي تنظرين الي النساء هكذاء ونحن لا نشك أنكي وأحده منهن فهل يجوز أن تقذفي نساء المسلمين . أما قضية التربيه فمن جهلك العظيم قولك أن ليس لها دور في ذلك وسؤالي هناء ......لوتربت بنت علي طاعة الله عزوجل والخوف منه والبكاء من خشيته هل تقوم بهذا العمل ؟؟
في الحقيقه لا لأنها تعلم أن ذلك يغضب الله عزوجل فقد نشات علي طاعته وعرفت حلاله وحرامه . الا أن كنتي تقولين أن الشيطان حريص لعنه الله .فعلمي أن المؤمن الذي يخاف الله عزوجل ويقرا القرأن والاذكار الشرعيه لا يمكن أن ياتيه الشيطان فذلك حصن منيع له.
والتربيه يا أحتي كانت طريق الرسول عليه الصلاة والسلام في تقويم وتوجيه الصحابه وتعديل سلوكهم من عبادة الأصنام وشرب الخمور والزنا الي ترك المحرمات وطاعة الله تعالي أليس كل هذاء من التربيه أين عقلك الا تفكرين قليلا ولو لدقيقه عجبا لهؤلا الجهال أغبي من الأنعام التي ليس لها عقول.
سابعا: أريد ان ارد علي قضية الحجاب الشرعي الذي أستهترتي أنتي فيه عنما ذكرت الأخت قصتها مع رجال الهيئه ولاكن الله فتح عليها وردت عليكي وسقطتي من عيون جميع القرا بسبب همجيتك .
هل أنتي مسلمه ؟ هل تقرأين القرأن ؟ هل تقراين الحديث؟ أين أنتي من كل ذلك والأعظم من ذلك أنها ترد علي هذه القضيا وتحسب نفسها عالمه ملمه . نعم ملمه با الجهل وقلة الفهم ؟ أين والديكي الم يعلمانك قرأت القرأن والحديث أو أنتم لا هون في جمع المال كما ترعي البهائم لتشبع من الحشيش . يا أختي فكري في نفسك ولو دقيقه أقراي القرأن تدبري معانيه أقراي الحديث والتفسير لا يكون أكبر همك في هذه الدنياء هو المال والأولاد وغيرها من متاعها فو الله أن كل ذلك لن يدوم فقال تعلي [ ألهاكم التكاثرر. حتي زرتم المقابر] الأيه
أن الحجاب يا أختي واجب في الدليل الشرعي وامر من الله ورسوله السنا مسلمين الا نطيع هذه الأوامر
واكبر دليل علي ذلك قول الرسول علي ه الصلاة والسلام " المرأه كلها عوره الأ وجهها في الصلاة " الحديث
وقال عليه السلام " عن أم سلمه رضي الله عنها قالت: كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونه , فاقبل أبن أم مكتوم وذلك بعد أن أمرنا با الحجاب فقال النبي عليه السلام " احتجبنا منه " فقلنا : يا رسول الله أليس هو أعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا؟ فقال النبي صلي الله عليه وسلم :" افعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه ؟ "
أقرأي الحديث بتمعن وأنظري أن المرأه لا يحل لها النظر الي الرجل ولو كان أعماء فكيف نزع الحجاب والتفرع كا البهيمه لا قدر ولا حشمه . اعلمي أن حشمة المراه هو حجابها فأن سقط أصبحت بلا حشمه .
سئل الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله من احد الرئساء الأجانب مستغربا من الحجاب فقال : أن المرأه عندنا كا الجوهره لا ينظر اليها الاالذي يستحقها أي زوجها .
وانا أستغرب من بعض النساء التي تغطي كل جسمها وتفتش وجهها وتسمي ذلك حجابا شرعيا وأقول لها اين تقع الفتنه هل يديكي وقدميكي أم في وجهك . لو يفكرون ويبصرون لوجدوا الحق ولاكن عمياء قلوبهم لا يبصرون .
وأريد أن اشير الي نقطه وهي المجتمع الذي حولنا أن كان صالح بذكر الله تعالي والخوف منه وأتباع أوامره صلح الفرد أما أن كان مثل كلام الأخت أنا مالي دخل هذا تطفل ضاع المجتمع بمن فيه في الضلال والبعد عن الحق . الهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وفقهنا في الدين ياعليم ياحكيم ولا تاخذنا بما فعله السفهاء مناء .
وبعد كل الذي ذكرت أننتي التي تعين ما تقولين . وتقولين غير أسمك لأنك لست واعي . الحمد لله والشكر علي نعمة العقل . كلام ينطق به السفهاء لا يدركون معناه . أذاء أردتي الرد ردي با الأدله الشرعيه يا عالمة زمانك.

[بيلسان]

إلى من غاب وعيه تماما.. قرأت ردك متاخره جدا وذلك لغيابي عن الخيام فترة أربعة أيام لظروف عملي. المهم أنا الآن أخاطبك بالعقل المرتكز على كتاب الله وسنة رسوله فيا أخي اتقي الله بنفسك أولا وبالآخرين ثانيا فلو أمعنت النظر لما بين سطورك لضحكت من نفسك أتعلم لماذا؟؟؟؟ لن أقول لك !!!وخلو كتاباتي من الادله لا يعني جهلي يا متخلف بل أفسر لك الادله بعقلي وأنت من يجلس على قمة أعلى جبل في الجهل ويدعي العقل.... فانا لا احب النقل ابدا وكل ما أوردته قرأناه قبل أن تخلق ولكن يجب أن نطبقه يا غبي....
المهم الكل يعلم أن بعض المسلمين متشددين بالدين إلى درجة كبيره وهادا شيء ظاهر ولا اعلق إلا بقولي أن ديننا دين وسطيه وليس دين تشدد أعمى كالذي يمارسه البعض تحت راية الإسلام.
ومن ثم أضف إلى معلوماتك أنا لست كما وصفتني متعجرفة بربريه فلما أكون كذلك؟؟؟؟ لكن اعلم من هذه اللحظة أنني سأصبح معك أنت بالذات متعجرفة وذلك لانك لا تعي ما تكتب..أبدا فأنت متشدد قذر لا يسعى إلا للتصفيق لا يا ماما مش راح يحصل مني وابتعد عن الخوض بالدين لانك غير مؤهل له فنقاشك نقاش متعصبين وسلفيين حتى النخاع
أما بشان قضية الحجاب فيا غبي أنا أتكلم عن طبيعة بلدي فلا أرى أن الوجه حرام أن يظهر فالرسول قال إن المرأه عندما تبلغ يجب أن يبان منها هذا وهذا وكان يقصد الوجه والكفين بعدين اعطني آيه قرأنيه واحده غير محرفه من قبل السلفيين تقول أن بيان وجه المراه حرام...إذاً كل نساء الأرض حرام واخبرني بل أقنعني لماذا عندما تحج المرأة لا تغطي وجهها أثناء تأدية المناسك؟؟؟؟ وانتبه إحنا الآن في زمن كل يصير شيخ ويحلل على كيفه... فمن متى كان الاستشهاد في سبيل الوطن حرام؟؟؟من متى العمليات الاستشهاد يه حرام؟؟؟؟؟ يا أخي لو طبقنا الشريعة ما تجادلنا..وما تدخل السفهاء مثلك واعترف انا لست عالمه كبيره بالدين لكن كتاب الله بين يدي وفي قلبي فليس أنت من يقيم ديني أيها الشاذ.. ولعلمك قضية تغطية الوجه في السعودية أصبحت عاده وليس دين فلو سالت البعض منهن لاجبن أن الموضوع اصبح عاده وليس دين وهل تعلم أن هناك فضائح لنساء يلبسن الخمار والعباءة ويقمن بالزنا ومع من ؟؟؟ مع الخدم الهنود أو الأجانب الذين يعملون عندهم إذا هذا التصرف نابع عن عدم اقتناع بالخمار لذلك يا غبي أنا لا اعارض لبس الخمار إن كان على دين واعلم إن لبسه يجب ان يكون على المراه الجميلة والجميلة جدا وما اقلهن في مجتمعنا فالغاية من اللبس الشرعي هو غطاء جميع جسد المرأة باستثناء يديها ووجهها واعلم أن الفتنه في كل جسد المراه وإلا لما غطينا الأقدام والأذرع يا عالم زمانك لذلك لن تستطيع أن تقول أن من لا تلبس الخمار ليست مسلمة واجيب لك على سؤال عني انا مسلمه اكتر من ما تتصور لكن بعقلانيه وليس بعصبية الجاهلية الأولى يا أحمق ونشأت وتربيت في بيت أطهار وعلى الشريعة والتعاليم الإسلامية وأنت خطأ كلك على بعضك غلط وأنا لست مع نزع حجاب وغطاء الرأس ولكني ضد غطاء الوجه وتأكد أنى مسلمة تتبع تعاليم رب العالمين وكفاك جهلا بالاخرين يا هذا والله هو الذي يحاسبني الله يهديك
أريد أن أنبهك إلى قضيه هامة أن ما اجتهد فيه العلماء ليس بالضرورة أن يكون صحيحا... ولانك غبي يتفهم جملتي عكسيا.. فليس كل من اجتهد اصبح عالم يا ماما ودعنا نعرج على قضية السوق أولا أنا اخرج إلى السوق لوحدي أو مع زميله ولم يحصل أن رافقني والدي إلا مرات بسيطه وبناء على طلبي..وهذا نابع من ثقتي بنفسي عاليه واستطيع رد أي عارض يواجهني لوحدي لكن يا غبي أنا حكيت في وضع زي وضعكم لازم يكون مع المراه محرم لانه عندكم كبت كتيرر وممكن تتعرض المراه إلى ابتزاز من أحدهم ...فخروج المراه من بيتها لقضاء حاجه وفي هكذا وضع الأفضل أن ايكون معها محرم صح؟؟

أما بشان قضية الهاتف انا عندما ضربت لك مثلا لم اقذف المسلمات بل تكلمت عن واقع تعيشه اغلب نساء العالم والارض وان لم يكن موجود عندكم مع تأكدي التام بوجوده عند البعض في السعوديه فشباب وشابات اليوم يعملون بان كل ممنوع مرغوب ليس الا من اجل الاكتشاف..وانا والله ما قصدت القذف لكن هناك فئات تتعامل هكذا..

اخيرا انا لم اكن انوي نقاشك لكن جاءتني رسائل تطالبني بالرد باسلوبي وعقليتي لذلك قررت ان ارد...ولا تنسى نحن نعيش في بلد غير بلدك لذلك لكل بلد طريقته ومنهجه ولكن ديننا واحد وانا من حافظات الذكر والمصليات يا هذا والله يعلم ما بداخلي وانما الأعمال بالنيات .. وهذا ردي السريع مع العلم انني اعلم ان النقاش وياك عقيم...

ارجو منك عندما تريد ان تعقب ان تبتعد عن التعصب اللامنطقي وما تخلط الحابل بالنابل
ومره تانيه غير اسمك احسن كتيرررررررررررر لان حرام واحد متلك يلصق بالوعي فسيظلم الوعي بك..
وحسبنا الله ونعم الوكيل

ملاك

[*اليشمـــك*]

السلام عليكم

أختي ملاك بارك الله فيك ..

على الرغم من ان حديثك احتوى الكثير من النقاط الهامة إلا أنك قمت بتشويهه كلما ذكرت كلمة "غبي" و"متخلف" والفاظ اخرى تعرفينها.. سامحك الله!!

أسئلك بالله .. هل هذا اسلوب فتاة مسلمة عاقلة راقية؟
هل من الإسلام في شيئ أن ننعت الآخرين بصفات كهذه؟
حتى لو كانت فيهم .. أنت تقولين أنك مسلمة تتبعين تعاليم الله عز وجل .. وبكل تأكيد تعرفين الآية" ولاتنابزوا بالالقاب" ..

يا أختي أنت لديك موهبة في الكتابة فلا تفسديها على هذا النحو بارك الله فيكِ ..

استغلي موهبتك بطريقة تكسبين بها من حولك وتقنعينهم بالتي هي أحسن وبالموعظة الحسنة ..

فمهما اختلفتِ مع من يناقشك فهذا لا يعني أن يتحول الحوار للسب والقذف كما هو حاصل في خيمتنا العزيزة للاسف الشديد.. فنحن مسلمون قبل كل شيئ ولنا حدود يجب أن لا نتجاوزها في اي حال من الأحوال ..

والله يا أختي أنا أتألم كلما رأيت كاتبة مستجدة مثلك منحها الله قدرة على التفكير والتدبر والمجادلة لكنها تستخدم اسلوبا ينفر الآخرين منها .. وهذه كلمة اوجهها لكل كاتب وكاتبة يبدأون في الحوار ..

هناك اسلوب وأسس وأصول للحوار يفتقدها الكثيرون من بيننا.. وقد منحنا الله العقل الذي به عرفنا الإسلام وانتمينا له .. فلابد أن نتعامل بنفس العقل في كل أمور حياتنا وبالاخص الأمور الدينية لأنها حساسة والناس فيها مختلفون وكلٌ متمسك برأيه ولا يحيد عنه ..

أخيرا أختي في الله ..

تذكري أنك وأنا نمثل الفتاة المسلمة لمن لا يعرفها ..

فاحرصي يا رعاك الله على ان تمثليها بأحسن صورة وأجملها..

فما أحوجنا لذلك في هذه الفترة تحديدا ..

تحياتي لكِ

ملاحظة:

أرجو ان تطلعي على الرابط التالي .. المشاركة الحادية عشر ..
http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=31683

ارجو لك الفائدة

[الواعي]

بسم الله الحمن الرحيم
الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
أختي العزيزه أذا كنتي تريدين الحوار المثمر البناء الذي اسعي اليه انا وكل زملائي فتحلي با الأخلاق الأسلاميه والأدب في الحوار وعدم أخذ الموضوع كأنه حرب ومنا زعات والفاض بذيئه تلقينها علي وذلك بسبب جهلك فهذه حيلة العاجز عن النقاش الحمدلله والشكر . وأعلمي أني لست بعاجز علي أن أشتمك وأسبك فوالله لولي التربيه الأسلاميه التي تمنعنا من ذلك لجعلتك مصخره في هذاء المنتدي وعلي كل لسان ولا كنني أحترم وجهة رأي الطرف الأخر من دون تعصب وتعجرف أما أذاء اردتي عدم النقاش فليس من الضروري ذلك أنسحبي بكرامتك وأنا الذي تصرين أني لست وأعي لم أقصر رديت عليكي في العقل والمنطق وليس في التعجرف والبربريه هداكي الله .
أولا : تقولين لو نظرت لما في سطورك لضحكت . وانتي ضحكتي من غير سبب تبينينه وهذاء من قلة الأدب وأنا لم أذكر في سطوري التي ضحكتي عليها سوي بعض الأيات الكريمه والاحاديث الشريفه وبعض الأمثله فأ ذاء ضحكتي من ذلك فأنتي كا البهيمه لا تعين ما تقرئين مع الأسف هذه العباره جارحه قليلا لاكن تحملي.
أما قضيه الأدله فأنا اعطيتك أكثر من دليل وأنا لست أطالبك سوي بدليل وأحد ..... أسمعو يا أيها القراء أنني أطلب منها دليل وأحد من السنه أو من القرأن عن وجوب نزع الحجاب وعدم التستر .
ثانيا: تقول أبتعد عن الخوض با الدين لأنك لست مؤهل . نعم أنا الذي تقولين أن ابتعد عن الدين لم أقل مسأله الي وعليها دليل وأنتي يا المؤهله ماذاء ذكرتي من الأدله لاكن هذه حيلة العاجز يكتب مايمليه عليه ضميره وأذاء سالته أين دليلك قال نحن نفهم الأدله ونحن ونحن أنا لا أقول أنك حيوان أنا أقول أذكر دليل وأحد لا غير علي ما تزعمه. أما قولك أن خلو كتاباتي من الأدله لا يعني جهلي أعلمي أن ما نتكلم عنه هو مسأ له دينه وليست قصه تقصينها علي صغارك عند النوم ومن المعروف أن المسائل الدينيه يتوجب الدليل فيها لكي نصدق ما تقولين يا شاطره لأنك في الحقيقه لستي ثقه مع الأسف . وأذا فكرتي أن تكتبي دليلا من السنه وأنا أعلم أنكي لست أهلا له فتذكري قول الرسول عليه السلام " من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار "
ثالثا : أن لاحظت أنكي تذكرين أني من السلفيه .... أرجوكي أريد تعريفا لسلفيه ومن أي المذاهب هيا وما هي أهدافها ومن هم علمائها . وأنا أعلم أنكي " مع الخيل يا شقراء" هذاء مثل يقال أسئلي عنه اذا كنتي لا تعرفينه لأنه لأئق عليكي جدا .
رابعا : قضية الحجاب . ارجوكي أذا ذكرتي دليلا من السنه مثل قولك أن الرسول صلي الله عليه وسلم قال : عندما تبلغ المرأه يجب أن يبان منها هذا وهذا . نريد الحديث كا ملا ومن الذي رواه مع شرحه لأحد العلماء جزاكي الله خيرا لا نريد ان نقرا هذا وهذا وتفسرين علي كيفك من أنتي الألباني رحمه الله . وأريد أن تفيديني بأسم الكتاب الذي يوجد فيه الحديث ومن المؤلف لكي ارد عليكي با الحجه وابين لكي صحة الحديث من ضعفه الا تعلمين أن فيه احاديث مكذوب علي رسول الله فيها وانه لا يجوز نشرها فتأكدي جزاكي الله خيرا من صحة كل حديث تذكرينه لان الأمر ليس بسيط والذي ينقل الحديث وهو يعلم عدم صحته راضي بما كذب عليه .
أما قولك والجزم بما تقولين وبنص ما قولتي """ أعطني ايه قرانيه وأحده غير محرفه من قبل السلفين """
الحمد لله والشكر علي نعمة العقل هذه الأخت المسكينه تكذب قول الله تعالي [ انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون] ويعني من كلامها أن الله تعالي ليس بقادر علي أن يحفظ كلامه فنحن السلفيون حرفنا كلام الله سبحان الله حتي القران من شكها به تعتقد انه محرف . ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف كل ما به من ايات تطبع محرفه لا حول ولا قوة الي با الله . اريد منكي ايه وأحده حرفها السلفيون الأ تتقين الله ولتعلمي أن كل الذي تقولينه سوف تحاسبين عليه والأعظم من ذلك أتهام السلفيون بتحريف القران . أقرأو يا جماعه ما قالت ودعوا لها با الهدايه فليس القرأن أي كلام انه كلام الله عزوجل فلا تتعدي علي حدود الله.
وقرؤو ما كتبت با النص """ أقنعني لماذاء عندما تحج المرأء لا تغطي وجهها أثنا تأدية المناسك """ لا حد يضحك .. أنا ذكرت لكم في أول الكتابه أنها مع الخيل يا شقراء أي شي تسمعه تجي وتكتبه الحمد لله والشكر وهذا أن دل علي شي دل علي أنه ما حجت .حجي يا حجيه تري الحج وأجب ولا عندك رأي ثاني بعد . حتي الخادمات التي من الديار البعيده يغطين وجوههن في الحج وفي تأدية المناسك الحمد لله حتي الأجنبي الذي من ديار بعيده يلتزم با الحجاب والأخت العربيه اصبحت مثل جهل اليهوديه .تقو ل أن النساء لا يغطين وجوههن . والله ما ودي اضحك أخاف يبلان الله وأبدي اكذب مثله.
أنا ذكرت أحاديث نبويه وهي في الحقيقه لم تقتنع بقول الرسول عليه الصلاة والسلام وتقول أبغي أيه قرأنيه. شفتو عدم الثقه حتي بأحاديث النبي عليه السلام وهذا ماذا يدل علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال تعالي [يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما] الأيه يا أختي لم تحرف تأكدي منها وأقرأيها حرف حرف.
ثم أقرأي تفسير هذه الأيه لأحد العلماء حتي تتأكدي من معناها . والحجاب ليس عندنا في السعوديه عاديه . طيب لنقل أنه عاده عندنا هل هوي عاده في دول الخليج أو مصر أو با كستان أو أفغانستان أو أو أو أو ..فا الحمد لله أنا لا أقول كلهم يتحجبون ولا كن كثير فتح الله عليهم وهداهم .
أسمعوا النكته الثانيه والله أنه صارت مثل الصحاف كل يوم يجيب نكته تقول """أنا لا أعارض لبس الخمار أن كان علي دين..... ليش هو علي فسق ..ثم تقول وأعلم أن لبسه يجب ... الحين أفتي الشيخ من عليه يجب .. تقول يجب علي المرأه الجميله جدا .. يا حول يا الجميله وأجب عليه والشينه الي مثله ليس وأجب سبحان الله . ثم تقول وما اقلهن في مجتمعنا .. شكله تشتغل خطابه ..ثم تقول والغايه من لبس الحجاب الشرعي وهو غطاء جميع الجسم بستثنا الأقدام والأذرع .. شكل الفتنه تصير برجلينه ويدينه ووجهه من شينه ما احد يناظره .. يا غبيه زمانك السؤال هناء هل الفتنه في الوجه أم في اليدين والقدمين . أذا حسيتي وأنتي في السوق أن رجل يناظرك يناظر رجليك والا يناظر عيونك وملامح وجهك يا أخت الصحاف .
أما قضية السوق والهيئه فلن تفهم ابدا يبغاله توضيب من جديد وأنا مالي حيل والله أنفخ في قربه منشقه .بس
النكته الثالثه ""تقول أن المرأه وهي تتحجب قد تقع في الزنا وممن من هنود وخدم"" تقول من هنود وخدم ليش الهندي مش انسان حيوان بفيزة هندي ... قلت لكي ياجاهله من تربي علي الخوف من الله فلن يقع في ذلك حتي في عهد الرسول عليه السلام زنت أحد المسلمات ولا كنها رجمت فطهرت في الدنيا .
وأنا أقول لكي أذا كنتي تمشين في الشارع أنظري الي شكلك وأنتي متفرعه بدون حجاب تذكري كلامي وأنتي في عملك مهما وصلتي أعلمي أنكي أنثي .أنثي . أنثي.
وأخيرا أشغلتينا كل يوم جيت من الشغل وعندي شغل .ليش ما يشتغل الا أنتي .. أذا اردتي أن تردين ردي لي با العقل والدليل لا تقولين أنا أفهم أنا ونا .كلام البهائم هذا ما نبغاه نبغي رد علمي ودليل شرعي فا المسأله متعلقه با الدين . معليش يا جماعه ادري أني زودت عليها شوي لاكن والله أنها تحمل """حتي لو أحط عليها وثاره شالتها"""هههههههههه