في دولة ولي الأمر يعاقب من يفتح فمه بخمس سنوات سجن . يحيا العدل يحيا العدل

[الحافي]

إقرأ قصة محاكمة الشيخ الــ زعــير فك الله اسره


قصة محكمة الزعير كما ترويها عائلة الشيخ

تنقل الحركة التقرير الذي وزع في الانترنت ونسب لعائلة الدكتور الشيخ الزعير وقد أكد تفاصيله للحركة مصادر أخرى. وتكتفي الحركة بنقل هذا التقرير على أن تصدر بيانا منفصلا في وقت لاحق وسوف يكون موضوع جلسة قناة الإصلاح لمساء الأثنين مخصصا لهذه القضية.

يقول التقرير

مَثُلَ اليوم الإصلاحي والأكاديمي د.سعيد بن زعير أمام قاضي المحكمة المستعجلة بالرياض سعد الشدي وذلك في جلسة المحاكمة الخامسة التي جرت اليوم الأحد الخامس من شعبان 1425، تحت إجراءات أمنية مشدّدة جداً حول المحكمة وفي ردهاتها وممراتها وقاعة الجلسة.

بدأت الجلسة عند تمام الساعة 8:45 صباحاً وجرت فيها الأحداث التالية حسب الترتيب:-

سأل القاضي د.سعيد عن المحامين..فأجاب بأنه لم يسمح لكاتب العدل بالحضور في السجن لأخذ التوكيل منه للمحامين الذين يرغبهم..ورفض القاضي تدوين ذلك حين طلب منه.

طرد القاضي أقارب د.سعيد وهم أخوته وأحد أخواله.

ملئت قاعة المحكمة برجال الأمن من ضباط مدنيين وعسكريين حيث حضرها مايفوق العشرة منهم على صغرها.

سأل القاضي د.سعيد عن جوابه حول الكلمات التي وردت في لائحة الاتهام فأخرج د.سعيد ورقتين
كانت معه كتبهما خلسة في السجن وذكر أنه طلب من إدارة السجن أوراقاً ليدون دفاعه إلا أن طلبه رفض فدون مالديه على ظهر ورقتين من ورق الاتهام المسلّم له خلال الجلسة الماضية. وقد دارت الورقتين اللتين قرأهما د.سعيد حول الآتي:-

الورقة الأولى:
وهي عبارة عن دعوى من د.سعيد على مدير السجن العقيد سعيد القحطاني ومدير التحقيقات اللواء عوض عسيري ومدير المباحث العامة الفريق محمود بخش وذلك لأنهم منعوا من وصول كاتب العدل ولم يطلبوا منه الحضور ليقوم د.سعيد بتوكيل من يرغب توكيله من المحامين. مما كان لذلك الأثر في طول فترة السجن وتأخر المحاكمة.

وذلك مع توجيه القاضي في جلسات المحاكمة الأولى والثانية والثالثة مرافقي د.سعيد من رجال المباحث بدعوة كاتب العدل للسجن ليجري التوكيل اللازم إلا أن إدارة السجن والتحقيقات والمباحث العامة رفضوا ذلك.

الورقة الثانية:
وهي إجابة عن لائحة الاتهام وقد ذكر بن زعير فيها أنه تحت التهديد والإكراه المتمثل في السجن غير المبرر والمنع من توكيل محامي الدفاع والتهديد من قبل القاضي بالحكم بالنكول فإنه قد اضطر لقراءة اللائحة والإجابة عنها لوحده خلافاً للشرع والنظام الذي أقر له الاستعانة بمحامين وتناول فيها نقطتان :-

1-عدم دقة نقل هذه الكلمات فبعضها مبتور والبعض الآخر ناقص مما يفقدها دقة النقل والنسبة إليه وعليه فإني أقرر أن هذه الأقوال بصفتها المقدمة لي من قبل الادعاء العام لايصح نسبتها إلي ولا تمثل لي رأيا ولا يصح الاستدلال بها على أي اتهام يوجه لي.

2- عدم نزاهة المدعي العام حيث تناول هذه الأدلة لاستخراج التهم التي وجهها لي حيث لم يكن موضوعياً في تناوله وجانب الحياد العلمي ولذا ليس هناك سببية بين مايسميه تهماً وبين الأدلة التي نظر فيها لذا فإن التهم الموجهة لي تهم باطلة عقلاً وشرعاً.

وختم د.سعيد ورقته بتنبيه القاضي لعدم التورط في حكم على بريء لم يقترف مايستحق الحكم بالإدانة ولوكان الحكم بالاكتفاء مامضى من مدة السجن لأن هذا ظلم عظيم وخوّفه بالله ألا يقع في ذلك.

قيّد القاضي الورقتين في سجل الضبط.

طلب المدعي العام الاستماع لتسجيلات الفيديو والكاسيت الخاصة بالقضية فتم الاستماع لتسجيلات قناة الجزيرة وكلمات د.سعيد في الجامع

كانت التسجيلات الصوتية رديئة جداً ولم يتم سماعها إلا بصعوبة .

بيّن د.سعيد بن زعير أنه ومن خلال تخصصه الإعلامي فإن التسجيل بالفيديو والكاسيت لايخلو من الفبركة الإعلامية ومن المونتاج والحذف والإضافة ...إلا أن القاضي رفض تدوين ذلك أيضا.
سأل القاضي عند سماع التسجيلات هل هذا صوتك؟ أجاب د.سعيد بنعم.

أحضر المدعي العام شاهداً على أن د.سعيد قال إحدى هذه الكلمات في الجامع وأعطاه القاضي الورقة التي كتبت فيها الكلمة وقرأها ومن ثم سأله القاضي: هل تشهد بالله العظيم على أن د.سعيد قالها؟؟ قال :نعم!!! كيف تذَكَّرَها؟ ثمّ لِمَ لَمْ يسأله القاضي قبل عن فحواها دون أن يعطيه الورقة؟؟

أخرج القاضي أوراقاً معه ناولها الكاتب ليدونها في الضبط ودونها الكاتب. إثر ذلك نطق القاضي بالحكم قائلاً : لقد حكمت عليك بالسجن خمس سنوات لمايلي:-

تتكلم فيما لايعنيك
وكلامك هذا يثير الفتنة ويبث بذور الفرقة والانقسام بين الناس
فيه إساءة للظن بالحكام
وأنك لم تذكر حسنات الدولة أثناء كلامك.
قذفك لرجال المباحث!!
وأنك لم تقم بالنصيحة بالسر
وتقول أن الناس لايحالون للقضاء
وتحدثت عن الظلم في السجون.
تمارس الإثارة.
تريد تشويه سمعة البلاد.
لم تلزم الجماعة.
غش ولاة الأمر.
الخروج عليهم.

ناقش د.سعيد القاضي في هذه التهم وقال كيف توردها عليّ ولم تسألني عنها؟؟ ولم تسمح لي بمناقشة المدعي العام فيها؟ إلا أن القاضي ذكر أن ذلك اجتهاده!!

ذكر القاضي أنه تأمل القضيّة من قبل الجلسة هذه ومال لهذا الحكم!!!!!!

اعترض د.سعيد بالطبع على الحكم ورفضه ودوّن أسباب رفضه لذلك بمايلي:-

1.عدم تمكيني من الحق الطبيعي والشرعي وذلك بتوكيل من أرغب من المحامين للدفاع عنّي ومساعدتي في الإجابة على لائحة الاتهام.

2.رفضك تدوين عباراتي التي أذكرها أو أجيب بها رداً على التهم الموجهة إليّ في اللائحة.

3.عدم النظر في دعواي التي ذكرتها ضد من منعوني من التوكيل وهم مدير السجن ومدير التحقيقات ومدير المباحث العامة.

4.أن الحكم معد سلفاً وانك سبق أن تأملته –كما ذكر القاضي عند تلاوته- ولم تلتف لإجاباتي خلال هذه الجلسة والتي أوردتها كتابة.

5.عدم مناقشتي في التهم المنسوبة إلي.

6.عدم السماح لي بمناقشة المدّعي العام فيما ذكره من تهم.
انتهت الجلسة الساعة 11:10 صباحاً.


مشاهدات أثناء المحكمة:
كان الوضع الصحي للدكتور سعيد غير مطمئن إطلاقا حيث يلاحظ استمرار انخفاض وزنه ، وحين سئل عن صحته أجاب: انه زار المستشفى الثلاثاء الماضي وتبين أنه يعاني من روماتيزم في جسمه وذكر له الطبيب أن ذلك من مكثه الطويل وعدم حركته وعدم تعرضه للشمس، حيث ذكر أنه ممنوع من ذلك أيضا.

عند الخروج من قاعة المحكمة كان رجال الأمن ينتشرون بكثافة شديدة حيث حاولوا دفع د.سعيد للسيارة وذلك لمغادرة المحكمة بينما كان يرفض ذلك راغباً الجلوس مع أفراد عائلته للتحدث إليهم حيث هم ممنوعون من زيارته.

حدثت أثناء ذلك مشادات كلامية بين عائلة بن زعير ومحبيه من جهة ورجال الأمن من جهة أخرى والذين يقدرون بمائة شخص.ودفع رجال المباحث أثناء ذلك أحد المحامين الذين حضروا تعاطفاً وهو الشيخ سليمان الرشودي حيث أسقطوه أرضا.

حرصت الشرطة ورجال المباحث على إظهار قوتهم بتكثيف عددهم وتواجدهم في كل شبر من المحكمة وخارجها وحولها وذلك لبث الرعب والخوف في نفوس الناس.

[الحافي]

في أول رد فعل لتصريح باول بعدم وجود حرية للاديان في السعودية

أحدهم يكفر لارضاء امريكــــــــــــا..

كلكم سمعتم ما قاله منصور النقيدان في قناة العربية

قال كلمة الكفر واضحة جلية

وانكر من يكفر اليهود والنصاري والبوذيين

وانتقد المنهج السلفي .

ودعا الي دين الانسانية


الرجل قالها واضحة جلية ,,, وأظهرها علي الملأ في قناة العربية

نريدها واضحة جلية من علماء الحرمين الرسميين بتكفير ذلك الرجل....

أم يكفيكم تكفير المجاهدين واتهامهم بانهم خوارج ....ويكفيكم الاحباط والتثبيط للجهاد في كل مكان.

قارنوا بين الفعلين :

الأول إنتقد الحاكم وناصر المجاهدين , فحكم عليه الحاكم بالسجن .

والثاني تطاول على دين رب العباد , وللأسف لايوجد من يدافع عن دين رب العباد في هذه البلاد .

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحافي
قصة محكمة الزعير كما ترويها عائلة الشيخ

ياحافي

لا زلتُ أبحث عن بعض الذكاء فيك

فهل تتوقع أن يقولون غير ما نقلت لنا هنا ...؟؟؟

[**مسلمة**]

حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيل

اللهم فك أسره وجميع المأسورين.

جزاك الله خير وحفظك الله أخي.

[الحافي]

ياذوالسيارتين , لايوجد أذكى منك في الخيمة

كلنا سمعنا ما قاله الدكتور الزعير في قناة الجزيرة , لقد أبدى الرجل رأيه في من أمور الدنيا, ولم يزد على ذلك .
فكافئه ولى الأمر بخمس سنوات سجن .

أما النقيدان فقد إعترض على أمر فرضه الله , ألا وهو تكفير البوذيين وغيرهم,
فيا ترى أين الصغار والكبار والxl

[ذو يزن]

يا الحافي

كُف عن حراج السيارتين ... عفواً ذو السيارتين

ولا تستهزيء بولاة الأمر مرةً أخرى

أما

الصغار والكبار والxl

فهؤلاء مشغولين بالعصيده

[الحافي]

أضحك الله سنك يا ذويزن ,

يا خوي عجزت معاه .. ما له طب .

[حسام الدين]

تلاعب الادعاء العام في الاتهامات والأدلة فالشيخ بن زعير لم يقل كلاما يُدان عليه كما قال غيره ولكن الادعاء والمحققين يتبعون وزارة الداخلية والامير نايف وزير الداخلية يحمل في صدره غلا على الشيخ بن زعير لأنه رفض التوقيع على التعهد الذي كان يشترطه الامير نايف لخروجه من السجن قبل أن يطلق سراحه أثناء سجنه في المرة التي سبقت هذه المرة وخروجه من السجن بدون شروط وبدون تعهد كانت اهانة للامير نايف ووجدوا الفرصة الآن لكي يتلاعبوا بالقضية .
ولو كان الحكم بالسجن لما يقال بالتلفزيون لكان أولى أن يسجنوا النقيدان فقد أعلن على الملأ ردته عن الاسلام .
فأين هو القضاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[اليمامة]

صحيح أن الشيخ بن زعير أخطأ وهو معتقداً أن الدعم الشعبي لقضيته حتى خرج من السجن يعطيه الحق للحديث بحدة في قناة الجزيرة
ولكن سجنه كان لاسباب سياسية وهذا خطأ .. لأنه سيخرج من السجن ولن يجد طريقة أخرى ليعبر عنها الا بنفس أسلوب سعد الفقيه
كان من باب أولى أن تتعامل الدولة بحكمة وتروي لا بتحدي
فكما تنازل الشعب يجب أن تتنازل أيضا لضمان التوازن وعدم حدوث التصادم

[الوافـــــي]

كلمتين للحافي وذويزن

لقد أبدلني الله بسيارتين عنكما ، وسبحان من سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين
ولن أعود إليكما بإذن الله أبدا
حتى ولو كنت أصعد إلى جبال تورابورا بحثا عن الكاهن الأكبر

وأعود للموضوع

كان ردي واضحا لا لبس فيه
وما أورده الحافي مجيراً بأن عائلة الزعير قد قالت ذلك
ومن باب القول أيضا
فالوافي يقول :- أن بن زعير قد خرج عن أخلاق المسلمين بحديثه الذي أذاعته ( الجريرة )
وأيد عيانا بيانا قتل المسلمين بحجة التترس ، بل وقال أنه يجد العذر للخوارج فيما يفعلون
فكيف يأتي أحدهم ويقول أنه يعبر عن رأيه
آرائنا تبقى مملوكة لنا ولنا الحق فيها إن لم تصل إلى غيرنا
فإن كانت ستؤذن بالقتل وشريعة الغاب فلنا أن نوقف كل عابث وناهق وناعق
ولا أرى بن زعير إلا كذلك

تحياتي