التقوقع الديني

[النسري]

نحمد الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد . ليس كمثله شىء وهو السميع البصير، القائل في قرآنه العظيم : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ . [ آل عمران : 64 ]

وهو القائل جل جلاله : وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا . [ الاسراء : 111 ]

وهو القائل سبحانه وتعالى : وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ والأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ . [ البقرة : 135 ]

والصلاة والسلام على رسولنا الكريم محمد بن عبد الله وعلى السابقين الأكرمين من الأنبياء والمرسلين ، وعلى من تبعهم باحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد :


أهلا وسهلا في الاستاذ المعمدان في الخيمه الاسلاميه ولكن أحب أن أنوه هنا إلى العنوان وهو التقوقع الديني حيث أن العنوان يجب أن يكون التقوقع البشري في الدين وليس الخلل في الدين وانما العيب فينا نحن في الفهم والتطبيق والعنوان يجب أن يعدل ويصحح ، علماً أن سيدنا عيسى عليه السلام أنزله الله سبحانه وتعالى على قوم معينين وواجب عليهم طاعته واتباعه في تطبيق أوامر رب العباد وخالقهم في جميع الاعمال والتصرفات ولكن سيدنا محمد عليه السلام بعثه الله ليبلغ رسالة وتذكير إلى جميع الناس وواجب عليهم اتباعه وطاعته وما أوتي به عيسى أوتي به محمد في الاهداف والرسالة فالرب واحد والله واحد والمعبود واحد ، راجيا الرجوع إلى كيفية الصلاة التي كان يصليها سيدنا عيسى وسيدنا محمد وسيدتنا مريم العذراء وجميع الأنبياء والمرسلين ستجدها واحده وهي الركوع والسجود لرب العباد .
وسوف أتطرق إلى أغلب المواضيع على العنوان حقيقة سيدنا عيسى عليه أفضل الصلاة والسلام والردود الشافية راجاً متابعتها وتدبرها دون تعصب أو أي تلقين أو إملاء بكل موضوعية ومنطق .
وشكراً للجميع

[النسري]

نحمد الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد . ليس كمثله شىء وهو السميع البصير، القائل في قرآنه العظيم : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ . [ آل عمران : 64 ]

وهو القائل جل جلاله : وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا . [ الاسراء : 111 ]

وهو القائل سبحانه وتعالى : وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ والأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ . [ البقرة : 135 ]

والصلاة والسلام على رسولنا الكريم محمد بن عبد الله وعلى السابقين الأكرمين من الأنبياء والمرسلين ، وعلى من تبعهم باحسان إلى يوم الدين ثم أما بعد :


أهلا وسهلا في الاستاذ المعمدان في الخيمه الاسلاميه ولكن أحب أن أنوه هنا إلى العنوان وهو التقوقع الديني حيث أن العنوان يجب أن يكون التقوقع البشري في الدين وليس الخلل في الدين وانما العيب فينا نحن في الفهم والتطبيق والعنوان يجب أن يعدل ويصحح ، علماً أن سيدنا عيسى عليه السلام أنزله الله سبحانه وتعالى على قوم معينين وواجب عليهم طاعته واتباعه في تطبيق أوامر رب العباد وخالقهم في جميع الاعمال والتصرفات ولكن سيدنا محمد عليه السلام بعثه الله ليبلغ رسالة وتذكير إلى جميع الناس وواجب عليهم اتباعه وطاعته وما أوتي به عيسى أوتي به محمد في الاهداف والرسالة فالرب واحد والله واحد والمعبود واحد ، راجيا الرجوع إلى كيفية الصلاة التي كان يصليها سيدنا عيسى وسيدنا محمد وسيدتنا مريم العذراء وجميع الأنبياء والمرسلين ستجدها واحده وهي الركوع والسجود لرب العباد .
وسوف أتطرق إلى أغلب المواضيع على العنوان حقيقة سيدنا عيسى عليه أفضل الصلاة والسلام والردود الشافية راجاً متابعتها وتدبرها دون تعصب أو أي تلقين أو إملاء بكل موضوعية ومنطق شاكراً للجميع .
وشكراً للجميع

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي..

السلام عليك يا سيد معمدان،،

قد تكون سعيدا لو أخبرتك باني قرأت القرآن وانشرح صدري له وقد تكون أسعد لوأخبرتك أن كثير من ممارسات المسلمين مقتنع به
وأنا هنا من أجل الهداية فقد يهديني الله للاسلام أو يثبت اقدامي على طريق المسيح فأهديكم

فعلا هو خبر يسرنا جدا ولله الحمد والشكر..ولا عجب من ذلك..فكلام الله تعالى ليس نزوله بهين على صدور الناس..إلا من ختم الله على قلبه ونسال الله العافية برحمته آمين يا رب..كما نسأله تعالى ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه برحمته إنه هو الرحيم الرحمن بعباده..

فعسى الله تعالى ان يربط على قلبك بالإيمان والإسلام يا سيد معمدان لنكون إخوة في الله..ولله..تجمعنا اعظم جملة قالها الرسل والأنبياء اجمعين من قبل..ألا وهي لا إله إلا الله ..فإنا لهدايتك بإذن الرحيم الرحمن لراغبون حقا أيها السيد..

وبعد،،

يا سيد معمدان..أود ايضا ان أشارك وأساهم بإذن الله تعالى في هذا الحوار ولو بشيء بسيط..لأن اجره عظيم بإذن الله..فبسم الله توكلت على رب السماء والأرض ..

تقول يا سيد معمدان أرشدك الله وإيانا لطريقه المستقيم برحمته هذا:

أما أنتم فقد قال ربكم اني لن أنجي الا فرقة واحدة والباقي سأدخله النار
فهل هذا الأمر يعقل من الذي تقولون عنه أنه رحمن رحيم حاشاه أن يظلم
فلذلك كان هذا أحد اسباب عدم اقتناعي بالإسلام

وأقول وبالله التوفيق..يا سيدي..أفرأيت ذلك المعلم عندما يصحح امتحانات تلامذته..هل سيضع لتلميذ وضع في ورقته مثلا.. إنشاء على موضوع الكتاب واهمية القراءة..جيد او تفوق..وقد كان موضوع الإنشاء الذي طالب به المعلم هو لنأخذ على سبيل المثال..التاريخ القديم والتاريخ المعاصر؟؟ ام انه سيكتب له راسب؟؟ أكيد ستكون إجابتك بإذن الله..راسب..أليس كذلك؟؟ جيد..

يا سيد معمدان..الإسلام دين يسر لا عسر ولله الحمد..ومنهجه واضح وضوح الشمس في وسط النهار..و لا يختلف عليه إلا الضالون..هو خط مستقيم لا اعوجاج فيه..من اتبعه وصل..ومن خرج عليه لم يصل..وتلك الفرق التي تتكلم عنها يا سيدي..هي فرق ضالة..احدثتت في الدين امور كثيرة وسارت على منهج البدعة فضلت وأضلت..ونسال الله العافية..فما مصيرها في نظرك يا سيد معمدان..إلا النار..؟؟ أفتدخل في رحمة الله تعالى وقد خالفت امره وأبدعت واحدثت فضلت وأضلت؟؟ أيعقل ان المعلم يضع راسب للتلميذ الذي خرج عن مضمون الإنشاء لأنه خالف امره..ولا يرضى الله سبحانه وتعالى لعباده الذين خالفوا امره وضلوا وأضلوا بالنار؟؟ ولله المثل الاعلى..واكثر..هل يصح ان أقول ان ذلك المعلم ليس رحيما بتلامذته لمجرد أنه وضع راسب لذلك التلميذ المخالف؟؟فكيف نقول ذلك على الله سبحانه وتعالى؟؟ يا سيد معمدان..اعلم هداك الله وإيانا للطريق المستقيم برحمته..أن رحمة الله واسعة ولله الحمد..فمن رحمته ان جعل لنا عقلا نفكر به وقلبا نشعر به..ورضي لنا بأن نختار لأنفسنا ما نريده وما نكرهه ولله الحمد..فلم يجعلنا مسيرين فقط..وكل تلك الفرق التي ستدخل النار..ستدخلها بأفعالها ..هي التي اختارتها لا بتسيير من الله تعالى..فكيف بعد هذا نشك في رحمة الرحيم الرحمن؟؟ أفاجبرهم أو سيرهم على سلوك ذلك الطريق ثم عذبهم لنقول انه ظلم؟؟ ام أوضح لهم الطريق الصواب وضوح الشمس ثم تركهم يختارون الطريق الذي يرغبون فيه هم ليوفي كل نفس ما كسبت..وبعد ان أضلت رضي الله لهم بالعذاب؟؟أليست هذه رحمة؟؟ علما انه سبحانه وتعالى يشتاق لتوبة .. ليس فقط لعبده المقبل عليه.. بل للمعرض عنه ..وييسر لهم الأسباب للرجوع إليه بالتوبة..ويفرح بتوبتهم فيتوب عليهم ولو بلغت ذنوبهم عنان السماء فهو يتوب عليهم ولا يبالي إن جاؤوه بتوبة صادقة..يمهلهم ولا يهملهم..فقط ائتيه لا تشرك به شيئا ليغفر لك ما كان عليك ولا يبالي..ومن رحمته الواسعة علينا أيضا انه يبلغنا جنته الخالدة برحمته لا بأفعالنا..فما اعمالنا امام نعمة واحدة من نعمه التي انعم بها علينا كنعمة البصر؟؟ومن رحمته الواسعة التي نلتمسها أيضا ليل نهار.. ان جعل الرحمة بين الحيوانات أيضا..فسبحان الرحيم الرحمن..من أين ستجد لك ربا رحيما كهذا؟؟لا إله إلا الله..آمنت بك يا الله ورضيت بك ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا..
يا سيد معمدان..تلك الفرق بنفسها التي اخبرنا عنها الحبيب صلى الله عليه وسلم خير من وطات قدماه الأرض..إن لقيت ربها يوم القيامة لا تشرك به شيئا..أدخلها الله في رحمته وأخرجها من النار لتنعم في نعيم الجنة مخلدا برحمته تعالى..أفليست هذه برحمة واسعة؟؟

ثم قلت ثبتنا الله وإياك على الحق برحمته هذا:

ملخص القول أن المسيحية شملت كل المسيحيين بالمغفرة مهما اختلفت توجهاتهم.

وأقول والله الموفق..يا سيد معمدان..ليس كل من ولد في مجتمع تسود عليه الديانة المسيحية فهو مسيحي..بل لابد من التصديق واتباع وتطبيق ما تقوله الديانة المسيحية ليسمى مسيحيا...ولا اظن بل متاكدة والله اعلم دائما..ان من صدق واتبع وطبق كمن لم يصدق ولا اتبع ولا طبق..فليس سيدخل في مغفرة المسيحية كما تقول أيضا إلا من صدقوها واتبعوها وطبقوها..أم انا مخطأة؟؟؟؟ ولا اظن ذلك والله اعلم دائما..ثم كيف سيدخل في المغفرة من أبدعوا في الديانة أشياء واحدثوا فيها حسب هواهم؟؟ فانتم أيضا لكم فرق ضالة كثيرة..وبدعات احدثت في دينكم وليس نحن فقط..وخير دليل على ذلك..ما حصل في التاريخ..عندما كانت الكنيسة تصدر احكاما وتشرع وتحكم لصالحها وصالح الملوك..فتسيطر على الناس باكاذيب..أم انني مخطأة؟؟ وإلى الان لازلت تخرج امورا كثيرة ليست بصحيحة..والكتب المتنوعة خير دليل على ذلك..ولا اظن ان هذه الفرق ستدخل الجنة او تدخل في مغفرة المسيحية أيضا إلا ان يتوبوا..ألست معي يا سيد معمدان؟؟وإذا فعلت إحصاء قطعا ستجد بإذن الله أيضا ان نسبة المسيحيين المطبقون والمؤمنون بالمسيح حقا أيضا قليلة جدا جدا من بين من هم ولدوا في بلد تحت الديانة المسيحية ولا هم مسيحيين..أهذا يعني أيضا ان ربكم (الذي تزعمون) ليس رحيما؟؟ فاكيد الذين لا يصدقون ولا يطبقون الديانة والذين أبدعوا أشياء في ديانتكم فاختلفوا في امورهم واختلفوا في توجهاتهم سيذهبون إلى النار! ام انه يجوز عندكم انتم ان تختلف توجهاتكم وتبدعوا في دينكم؟؟ على هذا سيصبح الأمر ليس بديانة من (ربكم) كما تزعمون..بل فقط مجرد قوانين وامور تتفقون عليها انتم وترضونها كدين لكم؟؟

يا سيد معمدان..إن كان الوالدين اللذان هما أرحم من في الأرض على أبنائهم..ينفران من الولد الطاغي عليهما..احيانا إلى درجة أنهما يتبرئان منه فيمنعانه من الإرث أو غيره لكثرة عصيانه..فكيف لن يحرم الله تعالى عباده الضالين من الجنة علما بانه أرحم على عبده من الأم على رضيعها ؟؟ ولله المثل الأعلى..فإن نفر الأبوان من ابنهما بعد صبر طويل وعناء..فالله لن يطرد عبدا من عباده من رحمته قطعا إلا بعد ان يمهله وقتا طويلا حتى تأبى نفس ذلك العبد إلا ان تطغى..فيطبع الله على قلبه..أليست هذه رحمة واسعة؟؟

يا سيد معمدان..أرأيت إن استطعت ان تعود لعصر الحجر..وتحمل معك جهاز كمبيوتر اوتلفاز او أي شيء من هذه الأشياء..وأريتها لرجل الكهف..ماذا ستتوقع انها ستكون ردة فعله؟؟ أكيد انبهار شديد وممكن حتى يجن لأن عقله اكيد لن يتقبل شيئا متطورا كهذا لأن البيئة التي يعيشها تجعل لعقله حدود..أليس كذلك؟؟ لذلك لابد كان له ان يتقدم شيئا فشيئا ليصل إلى ما نحن عليه الان ليتقبله العقل..وخذ لك مثالا..قبل 100 سنة او أقل.. كانت فكرة ان الرجل ممكن أن يصل إلى القمريوما ما فكرة لا تصدق..والآن هي شيء عادي بالنسية لنا أليس كذلك؟؟ جيد..

يا سيد معمدان..كما أنه كان لابد للإنسان ان يتقدم شيئا فشيئا..لأن عقله لا يتقبل أشياء إلا ببطء..فهكذا نزلت الديانات على مر العصور..فليس هناك رب لكم ورب لنا او رسول لكم و رسول لنا..أو دين لكم ودين لنا..بل لنا رب واحد..ورسل مبعوثين من رب واحد ولله الحمد..وكلهم اتوا يدعون الناس بنفس الشيء..ان آمنوا بأنه لا إله إلا الله..لكن كان لابد ان تتنزل الكتب بالاحكام والشرع شيئا فشيئا..ثم يجدد الله تعالى دعوته عن طريق رسله عليهم الصلاة والسلام..فيحلل ويبيح أشياء ويحرم أشياء شيئا فشيئا كي تتقبله عقول الناس..إلى ان ختم الله سبحانه وتعالى دينه على وجه الأرض ورضي لنا بالإسلام دينا..فليس هناك ديانات الآن أصلا يا سيد معمدان..هذه فقط نظرة خاطئة..فنحن نامن بالكتب والرسل جميعها..وان الله واحد والديانات السابقة كلها من رب واحد بعث رسله بها ليظهرونها على الأرض للناس فشيئا فشيئا إلى ان ختم بدين عظيم شامل قوي ولله الحمد..ألا وهو الإسلام..

[muslima04]

هذا ما أردت قوله..والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل..

اسال الله ان يشرح صدرك للإسلام برحمته أيها السيد..فوالله لولا رحمة الله الواسعة بنا لهلكنا..ولولا رحمته الواسعة لما هداك لكل هذا..فاحمد الله عليها وعاند نفسك وجاهدها واطلب منه ان يرشدك إلى الطريق الصواب من قلبك ووالذي نفسي بيده..لأن وجد في قلبك خيرا..لاتاك خيرا..واعلم انه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..وان :

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)
فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33)
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)
إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36)
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (37)
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42)
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)
ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (44)
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (47)
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (48)
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (49)
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ (50)
إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (51)
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53)
وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)
إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ (56)
وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57)
ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ (58)
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59)
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ (60)
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62)
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (65)
هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (66)
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)
وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (70)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (71)
وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72)
وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (74)
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)
بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (76)
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (77)
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79)
وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80)
وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81)
فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82)
أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)
قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات إنه كان غفارا..

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك.

[المعمدان]

صباح الخير
كلامكم في من الحكمة والمنطق الشيئ الكثير لكن لي عليه الكثير من الملاحظات أأمل أن تتسع صدوركم لباحث عن الحق.

ردا على ماهر

أشكرك أولا ياصديقي ووفقنا الرب لما يرضاه
قد قلت:
--------------------
يا صديقي أظن أنك باستثنائك بوش، ستستثني معه آخرين، و بذلك تنعدم نظرية شمول المغفرة للمسيحيين جميعا
بالنسبة للمعادلة الرياضية التي أوردتها، فإني أظن أنك لم تقرأ الحديث جيدا، فالحديث الشريف لم يشر إلى أن أعداد الفرق الثلاث وسبعين متساوية،
---------------------
ان الله يحاسب الناس على قدر ذنوبهم. وأنا لم أقل أن الله لن يرحم بوش بل قلت انه لن بغفر له فربما بعد تعذيب ملايين السنين يخرج من النار وهذا علمه عند ربي فقط.
أما بالنسبة لقولك أن فرق المسلمين ليست متساويةفهذا لا ينفي كون الاثنتين وسبعين فرقة تعدادها أكبر كثيرا من الفرقة الناجية

وأشكرك على هذا الحديث فقد الذي يتحدث عن رحمة الله فقد شعرت فيه يخالج حنايا قلبي
بالفعل ماأرحمك ياربي

لكن ان هذا الحديث الذي يقضي بعد خلود مسلم في النار موجود عندكم فمالأعمالكم تنافي هذا الحديث؟
تخيلني شيعيا وأنا أعبد الله طالبا لرضوانه وقد قلت (أشهد أن لاإله الا الله وأن محمدا رسول الله) وتصدقت بمالي وحجيت الكعبة وصليت في كل أيام حياتي خمس صلوات ولم أزن ولم أسكر وأمرت بالمعروف ونهيت عن النكر و و و و و و و و و
أبعد كل هذا يجوز لي تفخيخ جسمي الذي هو أمانة من الرب في عنقي لكي أشتت أشلائي وأشلاء من خالفني في المذهب.

هذا أمر سأنكره لوعملته في اليهود الا ان كنتم في حرب معهم.

حديث جميل أتمنى أن يطبقه من في الأرض جميعا ليعم السلام العالمي


ثم ان الحديث يقول كلها في النار الا واحدة فلاحظ


والى الأخت المسلمة
سلمك الله من كل أذى
وأشكر اهتمامك بالموضوع


قد قلت سيدتي الكريمة:
---------------------------
وأقول وبالله التوفيق..يا سيدي..أفرأيت ذلك المعلم عندما يصحح امتحانات تلامذته..هل سيضع لتلميذ وضع في ورقته مثلا.. إنشاء على موضوع الكتاب واهمية القراءة..جيد او تفوق..وقد كان موضوع الإنشاء الذي طالب به المعلم هو لنأخذ على سبيل المثال..التاريخ القديم والتاريخ المعاصر؟؟ ام انه سيكتب له راسب؟؟ أكيد ستكون إجابتك بإذن الله..راسب..أليس كذلك؟؟ جيد..

يا سيد معمدان..الإسلام دين يسر لا عسر ولله الحمد..ومنهجه واضح وضوح الشمس في وسط النهار..
------------------------

أولا ان هناك قاعدة اسلامية تقول ان من اجتهد فأصاب فله أجران ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد

هل تعتقدين أن مسلمي مصر وسوريا والباطنية والرافضية وغيرهم, هل تريهم قد تعمدوا التحريف في الدين؟
كم من مسلم باع الدنيا لأجل قبور سيدنا الحسين وستنا زينب في مصر؟
وهم مصريون مدقعون في الفقر هل تري هؤلاء حين بناء رفع القبور على الصحابة قد تعمدوا تحريف الدين؟
لابد أن تجيبي بلا لأنك منصفة

فلماذا لانعاملهم بقاعدة من اجتهد فأخطأ فل أجر؟

ستقولين لي لكنا وضحنا لهم وبينا الأمر وأقول لك: لو كانت حجتكم مقنعة لاقتنعوا لكن الله لم يوفقهم للهداية والتوفيق بيد الله

ان الأمر عند الله ليس كامتحان الانشاء فهو طلب موضوعا فأجابه الطالب بموضوع آخر فيرسب.

كم في المتصوفين السودانيين من أناس جلسو تحت ضوء القمر تفكرا في الطريق الصحيح

هذا العقل خلقه الله وأعطانا الله حرية التصرف فلسنا بمسيرين بل مخيرين لكن هل تخالني سأستوعب ركضكم بين الصفا والمروة سبعا وضرب اسمنت بالحصا في حجكم الا عند اطلاعي على دينكم

أريد أن أقول انكم تعتقدون أنكم بعيدون عن الشبهات لأنكم الأكثرية بين مذاهب المسلمين ولأن السعودية بلد الكعبة مذهبها مثلكم

ثم هاأنتم تكفرون بعضكم وهاأنتم أخرجتم 72 فرقة من الجنة الا من غفر الله له

وقلتي سيدتي الكريمة

ان الدين الحق واضح وضوح الشمي
فأقول لك لا
فلو كان الحق واضح لوجده الباحثون على الحق بسهولة

فإما أن تتبرئي من الذين نسبو الظلم لله حاشاه ربي بأن قالو لن يدخل الجنة الا فرقتنا , أو تحاربي في العراق.


فلا يمكن أن تقولي بأن الله سيغفر للرافضية وسيغفر للزرقاويين الذين ينتحرون ويقتلون الرافضيين.

سؤال أخير
هل يدخل الله القاتل والقتيل في جنة واحدة؟

[maher]

الأخ المعمدان،
شكرا لك على ردك، و هدانا الله إلى ما يحب و يرضى
يا صديقي قد نصحني إمام مسجد بأن أورد لك هذه المقالة الصغيرة
وهي عبارة عن حوار بين مسيحي و مسلم، فسأل المسيحي المسلم، ماذا قدم لك الإسلام؟


قدم لي الإسلام
1- توحيد الله سبحانه و تعالى و أعطاني أدله واضحة منطقيه و نقليه على ذلك في حين ان النصرانية قدمت التثليث بدون ادله من الأناجيل ( حيث لم يذكر بأي من الأناجيل ) و لم يرد في أي مره لفظ الثالوث المقدس أو ثلاثة في واحد او مثلنا كمثل الشمس أو التفاحة . كذلك لم يأتي بأي من الأناجيل لفظ لاهوت المسيح أو ناسوته أو أقنيم أو أقانيم.

{وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} (163) سورة البقرة
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً} (171) سورة النساء
{وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ} (51) سورة النحل
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} (110) سورة الكهف.
و النص تم أضافته أيضا" و هذا هو الدليل
http://www.geocities.com/ibnmassoud/pot001.jpg
و هذا فهرس الكتاب مكتوب به ان ما بين قوسين لم يكن موجودا" من قبل
http://www.geocities.com/ibnmassoud/pot002.jpg
أما النسخ الحديثة فألغت القوسين و التعليق .!!!!
رجاء مراجعة موضوع الرد على كتاب الله و احد في ثالوث
على الرابط
http://www.imanway.com/vb/showthread.php?t=1328


2- وصف الله سبحانه و تعالى بما يليق فقد قدم لي الإسلام الصفات و الأسماء المتوافقه مع قدرة الله سبحانه و تعالى فلم يقدم لي الله كبشر متجسد أو ينسى أو يخاف أو يأمر بسؤ . وكمثال لذلك
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ } (23) سورة الحشر
{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة.

وليس كما صور بكتاب النصارى كمن
ا) ينسى......... تكوين 9 : 13-16
ب) يتعب .و يستريح........ تكوين 2:2-4 و خروج 20:11 11 لان في ستة ايام صنع الرب السماء و الارض و البحر و كل ما فيها و استراح في اليوم السابع لذلك بارك الرب يوم السبت و قدسه*)
ج) يندم........ كما ورد في تكوين 6: 6 و7 فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض، وتأسف في قلبه, فقال الرب: أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته، الإنسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء، لأني حزنت أني عملتهم , وورد في مزمور 106: 44 و45 : ((فنظر إلى ضيقهم إذ سمع صراخهم، وذكر لهم عهده، وندم حسب كثرة رحمته , وورد في 1صموئيل11:15 (( ندمت على أني جعلت شاول ملكاً لأنه رجع من ورائي ولم يُقم كلامي )) , وفي آية 35 أن الرب ندم, فهل يندم الله؟! علماً بأن هذا يناقض ما جاء في سفر العدد 23:19(( ليس الله ابن إنسان فيندم ))
د) غيره من صفات و تشبيهات لا تليق فنجد أن إثبات تلك الصفات عند النصارى يتبعه تشبيه حقيقي للرب بالبشر فبالغوا في الصفات وأضافوا إليها ما ليس منها و شبهوا ما كان حق منها بما يقابله عند الإنسان، ففضلاً عن انحرافهم في الاعتقاد في صفات كالوجه و العين و القدم و اليد , أضافوا إليها الشعر و النفس و الشم و الأحشاء و البطن و القلب و الظهر و الفرج و الدم و الشفة و اللسان (تكوين 26:1-27) (اشعيا 17:59) (دانيال9:7) (الخروج 23:33) (دانيال 17:19) (مزمور 6:17-15) (اشعيا 27:30) (ارميا 19:4) (خروج 31 : 18) (مزمور2 :7) (أعمال الرسل 28:20) بل و شبهوا الرب تعالى بالحيوانات فجعلوه كالخروف والثور يزأر كالأسود و يخرج الدخان من خياشيمه و النار من فمه كالتنين إذا غضب و يركض كاللبؤة (العدد 9:24, صموئيل2 9:22, ارميا 30:25, رؤيا 17 :14 ، عدد8:24) .
ه) محدود العلم كما في سفر التكوين ينزل ليتأكد من صراخ سدوم و عموره تكوين 18:20-21 و يأمر بالسرقه كما في تكوين 12:35-36
كما ذكر بعض الأشياء الغير معقوله مثل أكل الخراء و روث البهائم
كما ورد في سفر حزقيال [4:12] ان الرب قال لنبيه حزقيال : (( وتأكل كعكاً من الشعير على الخرء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم . وقال الرب : هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم . فقلت آه ، يا سيد الرب ، ها نفسي لم تتنجس ومن صباي إلي الآن لم آكل ميتةً أو فريسةً ، ولا دخل فمي لحم نجس . فقال لي : انظر قد جعلت لك خنثى البقر بدل خرء الإنسان ، فتصنع خبزك عليه . ! ))
و كما أخذ نساء داوود عليه السلام وأعطاهن لقريبه ليزني بهن عقاباً له !! صموئيل الثاني 12:11-12( هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس* 12 لانك انت فعلت بالسر و انا افعل هذا الامر قدام جميع اسرائيل و قدام الشمس)
أي إله هذا الذي يعري العورات ويحكم على الناس بالزنا والاضطجاع ؟!
------------

بالطبع حاول النصارى الرد بالمثل على هذه المواضيع فذكروا بعض المواضيع من القرآن الكريم و لكن كان تفنيد إفتراءاتهم من المسلمين أقوى ومسكت.
مثل
http://arabic.bismikaallahuma.org/asma-sifat.htm

3- حسن أختيار الله سبحانه و تعالى لأنبيائه و حكمته في ذلك فقد ذكر لي الإسلام أنبياء الله في توقير و أحترام فلم يذكر لي الكثير من السؤ عن الأنبياء كما لو كان الله سبحانه و تعالى لا يعرف كيف يختار انبياءه مثال

نبى الله يعقوب ينهب ويسرق: (يشوع 8: 27)
نبى الله يعقوب يكذب على أبيه ويسرق البركة والنبوة من أخيه : (تكوين 27)
زنا نبى الله لوط بابنتيه: (تكوين 19: 30 – 38)
نبى الله إبراهيم لا يخشى الله ويضحى بشرفه وشرف زوجته سارة خوفاً على نفسه من القتل ولتحقيق مكاسب دنيوية، ويأمر زوجته بالكذب: (تكوين 12)
نبى الله هارون عمل تمثال وعبده: (خروج 32: 1-6)
ندم الرب على أنه جعل شاول ملكاً لأنه لم يقتل البهائم كما قتل الشعب كله: (صموئيل الأول 15: 3 – 11)
سارة تكذب على الله: (تكوين 18: 12 -15)
نبى الله داوود عليه السلام يزني بجارته “امرأة أوريا” وخيانته العظمى لزوجها ليتخلص منه: (صموئيل الثانى 11)
وكيف أن نبى الله سليمان يعبد الأوثان: (الملوك الأول 11: 9 – 10)
ولا يوجد فرق بين الله والشيطان!! (أخبار الأيام الأول 21: 1)
---------------------------

4- يأمر الكتاب عند النصارى بكثير من الفجور و الفحش
بعيدا" عن أمر الله في الإسلام

{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} (58) سورة النساء
{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } (90) سورة النحل

كمثال لما جاء بكتاب النصارى
الكتاب المقدس يأمر بنى إسرائيل بسرقة ذهب المصريين عند خروجهم من مصر: (خروج 3: 22 وأيضاً خروج 12: 35 – 36)

كما يعلمك كيف يزنى الأخ بأخته: (صموئيل الثانى 13)
كما يدعى أن الله أمر نبيه حزقيال وبنى اسرائيل بأكل الخراء: (حزقيال 4: 12-13)
كما يعطي أحكام لا تليق مثل من أغتصب فتاه يدفع 50 قطعة فضة إن لم يرض اباها ان يزوجها له !!1
( اذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فامسكها و اضطجع معها فوجدا* 29 يعطي الرجل الذي اضطجع معها لابي الفتاة خمسين من الفضة و تكون هي له زوجة من اجل انه قد اذلها لا يقدر ان يطلقها كل ايامه* ) تثنية 22: 28-29
-------------------

5- مصادر التشريع عند النصارى غير واضحة فالتشريع في الإسلام حسب القرآن و السنة
وكل قول يخالف ذلك فلا يؤخذ به

{------------- وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر

{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا} (65) سورة النساء

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} (10) سورة الشورى


أما عند النصارى فمثال الختان كان عهد الله على ابراهيم كما جاء في سفر التكوين و أكد الله هذا العهد في سفر الخروج و أختتن موسى عليه السلام و جميع بني إسرائيل و أستمر الختان حتى أن عيسى عليه السلام أختتن و هو ابن 8 ايام كما جاء في (ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبى سمى يسوع) لوقا 2: 21

ولكن جاء بولس و منع الختان لماذا ؟
ولكنه لينافق اليهود ختن تابعه !!! و قال ان الروح القدس هي التي تأمره أو توحي له (كما يعتقد النصارى ان الروح القدس ساعدت كتبة الأناجيل ).
و لكن بولس عاد و قال انه لا يجد ما يويحي بتشريعات ما و لذلك سيعطي رأيه الخاص ؟؟!!1

[maher]

وَقَالُوا لَهُ: «أَنْتَ تَرَى أَيُّهَا الأَخُ كَمْ يُوجَدُ رَبْوَةً مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُمْ جَمِيعاً غَيُورُونَ لِلنَّامُوسِ. 21وَقَدْ أُخْبِرُوا عَنْكَ أَنَّكَ تُعَلِّمُ جَمِيعَ الْيَهُودِ الَّذِينَ بَيْنَ الْأُمَمِ الاِرْتِدَادَ عَنْ مُوسَى قَائِلاً أَنْ لاَ يَخْتِنُوا أَوْلاَدَهُمْ وَلاَ يَسْلُكُوا حَسَبَ الْعَوَائِدِ.” (أعمال الرسل 21: 21) لذلك لم يتركه التلاميذ يختلط بالشعب حتى لا يفسد دينهم إلى أن تمكن من تحقيق مخططه الصهيونى: “30وَلَمَّا كَانَ بُولُسُ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَ الشَّعْبِ لَمْ يَدَعْهُ التَّلاَمِيذُ.” (أعمال الرسل 19: 30)
وهنا يُدلى برأيه الخاص
“25وَأَمَّا الْعَذَارَى فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ وَلَكِنَّنِي أُعْطِي رَأْياً كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِيناً.” (كورنثوس الأولى 7: 25)
ويضع رسائله الشخصيه كما لو كانت وحي من الله داخل كتابهم المقدس
“11لُوقَا وَحْدَهُ مَعِي. خُذْ مَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ لأَنَّهُ نَافِعٌ لِي لِلْخِدْمَةِ. 12أَمَّا تِيخِيكُسُ فَقَدْ أَرْسَلْتُهُ إِلَى أَفَسُسَ. 13اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضاً وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ. 14إِسْكَنْدَرُ النَّحَّاسُ أَظْهَرَ لِي شُرُوراً كَثِيرَةً. لِيُجَازِهِ الرَّبُّ حَسَبَ أَعْمَالِهِ. 15فَاحْتَفِظْ مِنْهُ أَنْتَ أَيْضاً لأَنَّهُ قَاوَمَ أَقْوَالَنَا جِدّاً. … 19سَلِّمْ عَلَى فِرِسْكَا وَأَكِيلاَ وَبَيْتِ أُنِيسِيفُورُسَ. 20أَرَاسْتُسُ بَقِيَ فِي كُورِنْثُوسَ. وَأَمَّا تُرُوفِيمُسُ فَتَرَكْتُهُ فِي مِيلِيتُسَ مَرِيضاً. 21بَادِرْ أَنْ تَجِيءَ قَبْلَ الشِّتَاءِ. يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَفْبُولُسُ وَبُودِيسُ وَلِينُسُ وَكَلاَفَِدِيَّةُ وَالإِخْوَةُ جَمِيعاً.” (تيوثاوس الثانية 4: 11-21) وأيضاً (رومية 16: 3 – 27)
و يببين انه يكذب ليزداد تصديق الناس لله “7فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟” (رومية 3: 7) .


6- لا توجد ألغاز بالإسلام كما بالنصرانية فيطلب منك أن تؤمن أن المسيح إله و لا تجد دليلا" و اضحا" على ذلك
فلا تجد له قولا" يقول انا إله في أي من الأناجيل
وعندما تبحث عن السبب تجدهم يقولون لأنه خاف أن يذكر ذلك !!! و أخر يقول لأن اليهود لم يكونوا سيصدقوه إن قال ذلك !!!!!!
و يقول موقع أخر لقد قال لهم مايوحي بذلك أو ما يفهم منه ذلك !!!!! و تستغرب لماذا لم يصرح صراحة ان كان يصرح مجازا" ؟؟ هل الدين هذا لمن يتخيلون المجاز و يبعدون عن الصراحة و الوضوح ّّّ؟؟؟؟!!!!!
و إن كان في نفس الوقت نجد الكثير من المواقف التي انفصل فيها عن الأب كما يدعون حيث ان علمه لا يرتبط بعلم الله كما في
: (وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما أحد ولا الملائكة الذين فى السماء ولا الابن إلا الآب) مرقس 13: 32

(أنا هو الشاهد لنفسى ويشهد لى الآب الذى أرسلنى) يوحنا 8: 18
(أنا لا أقدر أن أفعل من نفسى شيئاً)يوحنا 5: 30
"لماذا تدعونني صالحا. ليس أحد صالحا إلا واحد وهو الله " لوقا: 18/18- 11
هل من قاله إله ؟

ليقرأوا هذه الفقره من يوحنا 17

ولمَّا أَنْهَى يَسُوعُ هَذَا الْحَدِيثَ رَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ، وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، قَدْ حَانَتِ السَّاعَةُ! مَجِّدِ ابْنَكَ، لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضاً، 2فَقَدْ أَوْلَيْتَهُ السُّلْطَةَ عَلَى جَمِيعِ الْبَشَرِ، لِيَمْنَحَ جَمِيعَ الَّذِينَ قَدْ وَهَبْتَهُمْ لَهُ حَيَاةً أَبَدِيَّةً. 3وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ هِيَ أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقَّ وَحْدَكَ، وَالَّذِي أَرْسَلْتَهُ: يَسُوعَ الْمَسِيحَ. 4أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَى الأَرْضِ، وَأَنْجَزْتُ الْعَمَلَ الَّذِي كَلَّفْتَنِي. 5فَمَجِّدْنِي فِي حَضْرَتِكَ الآنَ، -------
6أَظْهَرْتُ اسْمَكَ لِلنَّاسِ الَّذِينَ وَهَبْتَهُمْ لِي مِنَ الْعَالَمِ. كَانُوا لَكَ، فَوَهَبْتَهُمْ لِي. وَقَدْ عَمِلُوا بِكَلِمَتِكَ، 7وَعَرَفُوا الآنَ أَنَّ كُلَّ مَا وَهَبْتَهُ لِي فَهُوَ مِنْكَ، 8لأَنِّي نَقَلْتُ إِلَيْهِمِ الْوَصَايَا الَّتِي أَوْصَيْتَنِي بِهَا، فَقَبِلُوهَا، وَعَرَفُوا حَقّاً أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِكَ، وَآمَنُوا أَنَّكَ أَنْتَ أَرْسَلْتَنِي.
------
. 16فَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْعَالَمِ كَمَا أَنِّي لَسْتُ مِنَ الْعَالَمِ. 17قَدِّسْهُمْ بِالْحَقِّ؛ إِنَّ كَلِمَتَكَ هِيَ الْحَقُّ. 18وَكَمَا أَرْسَلْتَنِي أَنْتَ إِلَى الْعَالَمِ، أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا أَيْضاً إِلَيْهِ. 19وَمِنْ أَجْلِهِمْ أَنَا أُقَدِّسُ ذَاتِي، لِيَتَقَدَّسُوا هُمْ أَيْضاً فِي الْحَقِّ.

فهل هذا قول إله ؟
و إن كانوا سيستشهدوا بالقول " لِيَكُونُوا وَاحِداً، كَمَا نَحْنُ وَاحِدٌ"
فالرد و اضح " ليكونوا واحد " هل " كل الحواريين " هم و احد ؟ ام أن الوحدة مجازية معناها وحدة الهدف ؟
وبقراءة النص مرة أخرى ستجد أن به الكثير من الأبتهال و العبادة من النبي البشري إلى الله الواحد الأحد.

ثم هل هذا إله
"18 وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع. 19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط. فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد. فيبست التينة في الحال. 20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال."
(متى 21 : 18 – 20) (مرقس 11 : 12 – 14 و 20 – 24)

يجوع و لا يعلم الشجرة مثمرة أم لا و يذهب اليها و لما يجدها غير مثمرة لان الوقت ليس أوان التين ييبسها ؟؟!!!
ثم فليراجعوا قصة شجرة التين المذكورة ويخبروني هل يبست في الحال كما بأحد الأناجيل و لا أكتشفوا في اليوم الثاني انها يبست كما بأنجيل آخر.
----------------------
ويراجعوا كيف أن الشيطان سيطر على الإله ليجربه 40 ليلة
كما جاء ب لوقا 4: 1-13
---------------------------------
ويراجعوا الأختلافات بين الأناجيل في كثير من المواضيع فبعضها يذكر أشياء لم يذكرها غيرهم و أحيانا" أخرى يشتركوا في ذكر شيء و احد !!!

إن كان المصدر و احد كما يدعون إما أن يكملوا بعضهم بعضا" و إما أن يكونوا متشابهين ؟؟؟
هذا موضوع عن فهرس موضوعات الأناجيل http://www.imanway.com/vb/showthread.php?t=4263

أجمالي المواضيع بالأناجيل 192 موضوع
ما ذكر ب 4 أناجيل 18 موضوع
ما ذكر ب 3 أناجيل 48 موضوع
ما ذكر ب انجيلان 33 موضوع
ما ذكر ب انجيل واحد فقط 93 موضوع

]إنجيل يوحنا آخر الأناجيل كتابة ( 100-115 ميلادي ) أنفرد ب 33 موضوع جديد
انجيل يوحنا لم يذكر 43 موضوع أتفقت عليهم باقي الأناجيل فما الذي لم يعجبه فيما كتب من قبل بالأناجيل السابقة ؟؟!!
أتفق يوحنا في إنجيله مع باقي الأناجيل في 18 موضوع
ذكر أنجيل يوحنا في أول فقرة له التجسد و هو أن الكلمة صار جسدا" فما الذي أغفل الكتبه السابقين عن أهم جزئية في النصرانية ؟؟؟
تكررت كلمة مثل و أمثله في عناوين المواضيع بالأناجيل 29 مرة ب 29 مثال ليس من بينهم الشمس و التفاحه .!
http://www.geocities.com/ibnmassoud/fehrees.html

-----------------------------------
أرجو من النصارى ان يبحثوا عن الحق كما بحثت عليه أنا
و أرشح لهم أول خطوه هي قراءة كتابهم المسمى بالكتاب المقدس .
أقرأوه من البداية و إن أقتنعتوا أن هذا هو كلام الله سبحانه و تعالى خالق كل شيء الملك القدوس السلام المهيمن الأول الأخر أستمروا كما انتم
و إن أحببتم أن تقرأوا عن الإسلام فأقرأوا عنه من المصادر الصحيحة .
وفقكم الله و هدانا و اياكم سواء السبيل و أرشدنا لطاعته و محبته.

وهذه بعض المواقع التي يمكنك أن تستعين بها في رحلتك الإيمانية
ابن مريم.. المسيح الحق http://www.ebnmaryam.com
الحقيقة.. المسيحية في الميزان http://www.alhakekah.com
التوضيح لدين المسيح http://www.tawdeeh.com
الجامع لحوار النصارى http://www.aljame3.com
الإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.55a.net
http://www.halimo.comشبهات وهمية عن الإسلام



{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا} (29) سورة الكهف
لمعرفة ما يلزمكم عن الإسلام ارشح لكم http://www.kalemat.org

و للبحث في القرآن الكريم عن موضوع او اية أو تفسير أرشح لكم http://www.al-eman.com/Quran

للرد على زكريا بطرس


ولإنزال الملف وهو بحجم 2.27 ميجا فقط ! من هذا الرابط بالأدنى :
http://www.whyislamsa.com/Videos/AOF_1.rar
ٍ
الجزء الثاني
http://www.whyislamsa.com/Videos/AOF_2.rar




أما بالنسبة لموضوع التكفير، فإعلم هداك الله بأن ديننا أمرنا بأن لا نشرك بالله أحدا، و أن لا نبدع في الدين، و أنت تحدثت عن الشيعة، و كيف يكفرون (بضم الياء و فتح الكاف) فأقول لك و الله أعلم بأن فيهم الصالحون ممن لا يسب ولا يقدح في أعراض الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، و إليك هنا مواقع تبرهن على خروج العديد من الفرق عن دين الفطرة
http://www.shiaa.org/sheah33.htm
و لك الحكم هل ممارساتهم ترضاها
والله أعلم




الأخت مسلمة، جزاك الله خيرا على ردك الجميل، و أنا كنت بانتظارك منذ بدئي النقاش مع الباحث عن النور(المعمدان)، و قد حاولت الاتصال بك و بعض الإخوة للمساعدة و لكن لم أستطع إرسال رسالة خاصة

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليك يا سيد معمدان،،

اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي..

سلمك الله من كل أذى
وأشكر اهتمامك بالموضوع

إن كان الله الذي تقصده هو الله الواحد الاحد..فاللهم آمين يا رب برحمتك استجب..وإن كنت تقصد الواحد في الثلاثة او ثلاثة في واحد..او واحد + واحد + واحد..الذي في الحقيقة يساوي ثلاثة رياضيا لكن لا أدري لما تجعلونه واحد..فلا..لا أأمن بانه سيسلمني من شيء..وثق يا سيد معمدان..ان الذي يرجو الرحمة من ربه ويريد ان يربح من كل هذا هو انا..فلإن يهدي الله برحمته احدا على يدي خير لي من حمر النعم..فلا شكر على واجب..وشكرا لك انت..
وبعد،،

سيد معمدان..إن كنت ساكون منصفة فينبغي لي أن تكون إجابتي بإذن الله تعالى هي: الله وحده اعلم..لأنه وحده يعلم ما في صدور الناس..سبحانه وتعالى..ولكي اكون صريحة معك أيضا يا سيد معمدان إن شاء الله..أقول لك ما انا إلا امة من سائر إمائه تجتهد بإذنه ورحمته وتوفيقه لتتفقه في الدين على قدر المستطاع قبل ان يباغتها هاذم اللذات..فحتما لن تجد عندي الجواب الشافي والمقنع جدا إلا ان يشاء الله.. إن لم اعرف ان اجيبك جيدا على السؤال فهذا لا يعني ان نقول انه نقص في الدين..لأنني ااكد لك بإذن الله..انك إن ذهبت لأحد العلماء وناقشته لأعجزك..فهم أهلا لذلك ولله الحمد..ولست انا اهلا له..فكما قلت لك آنفا..فقط احببت المشاركة ولو بشيء بسيط لعلي انال شيئا بإذن الله..

هذا من جهة..اما من جهة اخرى.. مسألة الإمتحان..طبعا انا قلت ولله المثل الاعلى..لكن لنكون واقعيين يا سيد معمدان..ونضرب أمثالا نلتمسها في الحياة..لذلك أقول وبالله التوفيق مرة اخرى..اترى يا سيد معمدان..لو عزم شخص ما على الزواج..هل ليجد الزوجة المناسبة له..سيبدأ يبحث عن سلبيات كل وحدة منهن؟؟؟؟؟؟؟؟ ام يبحث عن إبجابياتها؟؟ اكيد ستقول بإذن الله تعالى إيجابياتها..أليس كذلك؟؟جيد..إذ لو فعل غير ذلك أاكد لك انه أبدا لن يتزوج ..مهما طال الزمان إلا ان يشاء الله..جيد..ناتي الان إليك يا سيد معمدان..اتدري ما الذي تفعله؟؟ أقول لك بصراحة وأرجو ان يتسع صدرك له أيضا..فنحن فقط نناقش بكل سلام بإذن الله..انت تريد ان تعرف حقيقة هذا الدين العظيم بإذن الله الأحد الصمد..لكنك و للاسف لم تبدا بالطريق الصحيح..فانت تتعمق في الجهة المعاكسة..وتريد ان تصل إلى الحقيقة..وهذا لعمري محال ان يكون هو الصواب..فانت مثل الذي يريد ان يتزوج فيبحث عن الزوجة المناسبة لكن للأسف بالطريقة الخاطئة..فعوض ان يبحث عن إيجابياتها يبحث عن سلبياتها..فلن يوفق أبدا..وإنما يجب عليه ان يرى اكثر إيجابياتها..صدقني يا مهمدان..إن فكرت قليلا مع نفسك لوجدتها تفعل نفس الشيء فقط.. طبعا نحن نتلكم عن الدين..تريد أن تعرف حقيقة هذا الدين العظيم؟؟ فدع عنك هذا الطريق وابدا في البحث في الطريق الصحيح..ألست تقول أنك مسيحي لكن تبحث عن الحقيقة فقط؟؟ فابحث عنها إذن بالطريقة الصحيحة..ولا تبحث في الجهة المعاكسة..لن تخسر شيء ..فإنك والله ما تبحث في عظم هذا الدين بل إنك وللأسف تغوص في بحر آخر تماما..وهذا لا يدل إلا على شيء واحد..أنك تريد فقط أن توهم لنفسك ولغيرك ان هذا الدين ليس حقا..ممكن تصل إلى ذلك..ممكن حتى تقنع غيرك..لكن ثق بي يا معمدان..والله إنكم لتضحكون على انفسكم باكاذيب..فالإسلام شيء والذي تتكلم عنه شيء آخر..ونعم الإسلام واضح جدا وضوح الشمس في وسط النهار..وضوح القمر ليلة البدر..ووضوح ما تريد بعد..وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور..يا سيدي..اسمع مني ما سأقوله لك من فضلك..فوالله إني أريدك ان تعرف الحقيقة حقا..هذا الإسلام العظيم بلا شك.. شبيه بنور شديد السطوع ..لكن هناك عدة طرق للوصول إليه بإذن الله..فاما الطريق الأول..فهوطريق مستقيم لا اعوجاج فيه.. مضيء وواضح.. وتزداد إضاءته تدريجيا كلما سرنا عليه..واما الطرق الأخرى..فنورها منقطع..ويا لكثرة النفق الموجود بها..فاعوج ولم يعد مستقيما..فاما العاقل..هو ذاك الذي يسلك الطريق المستقيم المضيء بلا نفق..واما الغافل..فهو الذي يستسلم لعناد نفسه وإمارتها بالسوء ليسلك احد تلك الطرق..ظانا انه قوي عليها..لكنه للأسف هي أقوى عليه من نفسه..وهذه هي حقيقة الأمر..فيا سيد معمدان..إن أردت حقا ان تعرف حقيقة هذا الدين لا ان تنتصر لعناد نفسك..فضع يديك بيد علماء فضلاء..وقل لهم ان يرشدوك لحقيقة هذا الدين العظيم..ولسوف تجد بإذن الله ما سيسرك ..ثق بي..هناك من أسلم بآية واحدة..او حديث واحد فقط..وهذا هو الطريق الصحيح..يا سيد معمدان..والله إنك تركت الطريق الصحيح وسلكت هذا الطريق المظلم..والدليل على كلامي..ما وضعه لك الأخ الفاضل ماهر من مواقع كثيرة تحوي الكثير من الدلائل والأجوبة الشافية الكافية من علماء وكل شيء..لكنك تركتها لتستجيب لعناد نفسك..وهذا ليس هو الصواب..اكيد لوكنت بدات من هناك اولا.. لن تصل إلى هنا لأنه سيتبين لك الكثير بإذن الله تعالى وتوفيقه..والله اعلم دائما..

ثم دعني اهمس في أذنك شيئا يا سيدي..نحن مسيرون ومخيرون معا..لسنا فقط مخيرون او مسيرون..ولنبدا بانفسنا لنرى الدليل..شيء بسيط جدا..أتستطيع ان تتغلب على النوم إن اتاك؟؟؟ طبعا لا أقول ان تسهر ساعات او حتى يوم واثنان..هذا طبعا ممكن..لكن والله لن تستيطع ان تسيطر عليه اكثر..ولا تستطيع ان تبدل وقت حضوره..وإن جاهدت نفسك على ان تعتاد النوم بالصباح والقيام بالليل..فوالله إنك ستشعر بالنوم لا محال..فانت مسير في نفسك فقط فكيف بما يجري حولك؟؟ فهل انت تختار لنفسك متى ستموت؟؟ ام انت اخترت لنفسك متى ولدت؟؟ أم انك تختار المصيبة التي تصيبك انت بنفسك؟؟ لا ثم لا ثم لا..فهذا تسيير من الله تعالى وليس تخيير..إذن نحن مسيرون ومخيرون معا يا سيد معمدان..
واما مسالة دخول القاتل والمقتول للجنة..فنعم يا معمدان..بل الله تعالى يضحك لهما ..يتقاتلان..قيقتل الواحد الذي كان يقاتل لوجه الله تعالى أي المقتول..فيموت فيدخل الجنة..ثم يتوب القاتل فيلحق به إلى الجنة..ما العجب في هذا؟؟؟

وإلا قل لي يا سيد معمدان..نفترض ان بوش..الذي هو بلا شك اكبر مجرم وقاتل على هذه الأرض..تاب قبل موته..ألم تقل انه سيدخل في مغفرة المسيحية إذا تاب ومرغ انفه في الصحاري وصار من الزاهدين؟؟ اليس إذن سيدخل الجنة ووهو قاتل ويجتمع مع غيره من الذين قتل ؟؟؟ أيجوز عندكم وعندنا هو امر غريب؟؟؟؟؟؟

واما قضية أن اتبرا من اولائك..فاطمئن يا سيد معمدان..فالإسلام دين سلام لا دين عنف او ظلم ولله الحمد..الإسلام يحرم علينا قتل نفس بغير حق..إلا ان يكون في حرب او قصاص..والإعتداء محرم وظلم..حتى مع الذين اسروا في الحرب..والكثير الكثير..ولقد برئنا منهم منذ 1400 سنة ولله الحمد بامر من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..فاطمئن.. يا سيد معمدان..اسمع مني أرشدنا الله وإياك لطريقه المستقيم برحمته..إذا أردت ان تعرف حقيقة هذا الدين..فلا تنظر لأفعال المسلمين (الذين لا يتبعونه حق اتباعه كما هو الشان في أي ديانة اخرى.. وكثير من هم..ونسال الله ان لا نكون منهم) ثم تحكم عليه ..و لكن انظر لعظمة ما جاء فيه واستسلم له (ما جاء في القرآن وسنته صلى الله عليه وسلم الذي كان خلقه القرآن) ..فليس دين الإسلام ما فعله هذا اوذاك ..وإنما الإسلام حر طليق..يعطي ولا ياخذ..يعطيك ما قاله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم..ولا ياخذ ما فعلته انت او غيرك لنفسه..فلا ينسب إليه عمل عامل وإن كان جيدا إلا ان يكونوا أئمة مهداة بامر من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم..

واخيرا أقول بإذن الله..حق لي ان اسعد انا بالحديث معك ولله الحمد..لأنه والله مازادني إلا تصديقا ويقينا برحمة الله وعظمة هذا الدين ولله الحمد..فلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..وإن كنت حقا قد انشرح صدرك بقراءة القرآن (وذاك هو الإسلام)..فارجع إليه لينشرح اكثر بإذن الله..ولتنظر ولتتفكر في شيء..ألا وهو رحمة الله تعالى الواسعة التي تتجلى بوضوح في ذلك الكتاب العظيم..أفلست تبدا أي سورة ب: بسم الله الرحمن الرحيم..إلا سورة واحدة..وهي سورة التوبة..فأي دليل أكثر من ذلك تريد؟؟

إن أصبت فمن الله وإن اخطات فمن نفسي والشيطان والله ورسوله صلى الله عليه وسلم بريئان منه..وما توفيقي إلا بالله الواحد الأحد..

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات إنه كان غفارا..

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك.

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته اخي الفاضل ماهر..

وجزاك الله عني بالخير خيرا وإحسانا لحسن ظنك بي يا اخي الفاضل..والحمد لله ان هداني لهذا وما كنت لأهتدي لولا ان هداني الله..الحمد لله ..وثق بي أيها الفاضل.الخير كل الخير بوجودكم انتم ولله الحمد..كفاية وزيادة ماشاء الله..ونعم اخي الفاضل..لم تتمكن من إرسال رسالة خاصة لأنني ألغيت تلك الخاصية لذلك..ليس لشيء من عندك..

وفي امان الله يا اخي في الله..

[maher]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد خاتم النبيين و آله و صحبه الأطهار الميامين
أختي في الله مسلمة، و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
و أشكرك أختي الكريمة على مشاركتك الموفقة إن شاء الله، فقد والله أقنعت، إلا إن كان الأخ المعمدان لم يقتنع و هنا أدعوه لقراءة ردك ثانية:
__________________________________________________ __________

هذا من جهة..اما من جهة اخرى.. مسألة الإمتحان..طبعا انا قلت ولله المثل الاعلى..لكن لنكون واقعيين يا سيد معمدان..ونضرب أمثالا نلتمسها في الحياة..لذلك أقول وبالله التوفيق مرة اخرى..اترى يا سيد معمدان..لو عزم شخص ما على الزواج..هل ليجد الزوجة المناسبة له..سيبدأ يبحث عن سلبيات كل وحدة منهن؟؟؟؟؟؟؟؟ ام يبحث عن إبجابياتها؟؟ اكيد ستقول بإذن الله تعالى إيجابياتها..أليس كذلك؟؟جيد..إذ لو فعل غير ذلك أاكد لك انه أبدا لن يتزوج ..مهما طال الزمان إلا ان يشاء الله..جيد..ناتي الان إليك يا سيد معمدان..اتدري ما الذي تفعله؟؟ أقول لك بصراحة وأرجو ان يتسع صدرك له أيضا..فنحن فقط نناقش بكل سلام بإذن الله..انت تريد ان تعرف حقيقة هذا الدين العظيم بإذن الله الأحد الصمد..لكنك و للاسف لم تبدا بالطريق الصحيح..فانت تتعمق في الجهة المعاكسة..وتريد ان تصل إلى الحقيقة..وهذا لعمري محال ان يكون هو الصواب..فانت مثل الذي يريد ان يتزوج فيبحث عن الزوجة المناسبة لكن للأسف بالطريقة الخاطئة..فعوض ان يبحث عن إيجابياتها يبحث عن سلبياتها..فلن يوفق أبدا..وإنما يجب عليه ان يرى اكثر إيجابياتها..صدقني يا مهمدان..إن فكرت قليلا مع نفسك لوجدتها تفعل نفس الشيء فقط.. طبعا نحن نتلكم عن الدين..تريد أن تعرف حقيقة هذا الدين العظيم؟؟ فدع عنك هذا الطريق وابدا في البحث في الطريق الصحيح..ألست تقول أنك مسيحي لكن تبحث عن الحقيقة فقط؟؟ فابحث عنها إذن بالطريقة الصحيحة..ولا تبحث في الجهة المعاكسة..لن تخسر شيء ..فإنك والله ما تبحث في عظم هذا الدين بل إنك وللأسف تغوص في بحر آخر تماما..وهذا لا يدل إلا على شيء واحد..أنك تريد فقط أن توهم لنفسك ولغيرك ان هذا الدين ليس حقا..ممكن تصل إلى ذلك..ممكن حتى تقنع غيرك..لكن ثق بي يا معمدان..والله إنكم لتضحكون على انفسكم باكاذيب..فالإسلام شيء والذي تتكلم عنه شيء آخر..ونعم الإسلام واضح جدا وضوح الشمس في وسط النهار..وضوح القمر ليلة البدر..ووضوح ما تريد بعد..وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور..يا سيدي..اسمع مني ما سأقوله لك من فضلك..فوالله إني أريدك ان تعرف الحقيقة حقا..هذا الإسلام العظيم بلا شك.. شبيه بنور شديد السطوع ..لكن هناك عدة طرق للوصول إليه بإذن الله..فاما الطريق الأول..فهوطريق مستقيم لا اعوجاج فيه.. مضيء وواضح.. وتزداد إضاءته تدريجيا كلما سرنا عليه..واما الطرق الأخرى..فنورها منقطع..ويا لكثرة النفق الموجود بها..فاعوج ولم يعد مستقيما..فاما العاقل..هو ذاك الذي يسلك الطريق المستقيم المضيء بلا نفق..واما الغافل..فهو الذي يستسلم لعناد نفسه وإمارتها بالسوء ليسلك احد تلك الطرق..ظانا انه قوي عليها..لكنه للأسف هي أقوى عليه من نفسه..وهذه هي حقيقة الأمر..فيا سيد معمدان..إن أردت حقا ان تعرف حقيقة هذا الدين لا ان تنتصر لعناد نفسك..فضع يديك بيد علماء فضلاء..وقل لهم ان يرشدوك لحقيقة هذا الدين العظيم..ولسوف تجد بإذن الله ما سيسرك ..ثق بي..هناك من أسلم بآية واحدة..او حديث واحد فقط..وهذا هو الطريق الصحيح..يا سيد معمدان..والله إنك تركت الطريق الصحيح وسلكت هذا الطريق المظلم..والدليل على كلامي..ما وضعه لك الأخ الفاضل ماهر من مواقع كثيرة تحوي الكثير من الدلائل والأجوبة الشافية الكافية من علماء وكل شيء..لكنك تركتها لتستجيب لعناد نفسك..وهذا ليس هو الصواب..اكيد لوكنت بدات من هناك اولا.. لن تصل إلى هنا لأنه سيتبين لك الكثير بإذن الله تعالى وتوفيقه..والله اعلم دائما..
-------------------------------------------------------------
و أيضا قام الأخ الفاضل صلاح الدين القسمي بفتح موضوع أخر لنقاش مداخلاتك و تساؤلاتك، و هو من رواد هذه الخيمة و قد يسر له الله عز و جل من العلم ما لا أستطيع معه إلا نصيحتك بمناقشته و بإذن الله ستجد ظالتك و إن شاء الله يشرح صدرك لدين الفطرة
__________________________________________________ __________
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان الحكم بن نافع ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أبا سفيان بن حرب ‏ ‏أخبره ‏
‏أن ‏ ‏هرقل ‏ ‏أرسل إليه في ‏ ‏ركب ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏وكانوا تجارا ‏ ‏بالشأم ‏ ‏في المدة التي كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ماد ‏ ‏فيها ‏ ‏أبا سفيان ‏ ‏وكفار ‏ ‏قريش ‏ ‏فأتوه وهم ‏ ‏بإيلياء ‏ ‏فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء ‏ ‏الروم ‏ ‏ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فقال ‏ ‏أبو سفيان ‏ ‏فقلت أنا أقربهم نسبا فقال أدنوه مني وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل فإن كذبني فكذبوه فوالله لولا الحياء من أن ‏ ‏يأثروا ‏ ‏علي كذبا لكذبت عنه ثم كان أول ما سألني عنه أن قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله قلت لا قال فهل كان من آبائه من ملك قلت لا قال فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فقلت بل ضعفاؤهم قال أيزيدون أم ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم إياه قلت الحرب بيننا وبينه ‏ ‏سجال ‏ ‏ينال منا وننال منه قال ماذا يأمركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والزكاة والصدق ‏ ‏والعفاف ‏ ‏والصلة فقال للترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول فذكرت أن لا فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله لقلت رجل ‏ ‏يأتسي ‏ ‏بقول قيل قبله وسألتك هل كان من آبائه من ملك فذكرت أن لا قلت فلو كان من آبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فذكرت أن لا فقد أعرف أنه لم يكن ‏ ‏ليذر ‏ ‏الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه وهم أتباع الرسل وسألتك أيزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك أمر الإيمان حتى يتم وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فذكرت أن لا وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب وسألتك هل يغدر فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق ‏ ‏والعفاف ‏ ‏فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه خارج لم أكن أظن أنه منكم فلو أني أعلم أني أخلص إليه ‏ ‏لتجشمت ‏ ‏لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الذي بعث به ‏ ‏دحية ‏ ‏إلى عظيم ‏ ‏بصرى ‏ ‏فدفعه إلى ‏ ‏هرقل ‏ ‏فقرأه فإذا فيه ‏ ‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏ ‏من ‏ ‏محمد ‏ ‏عبد الله ورسوله إلى ‏ ‏هرقل ‏ ‏عظيم ‏ ‏الروم ‏ ‏سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك ‏ ‏بدعاية ‏ ‏الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن ‏ ‏توليت ‏ ‏فإن عليك إثم ‏ ‏الأريسيين ‏ ‏و
‏
‏يا ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ‏

‏قال ‏ ‏أبو سفيان ‏ ‏فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده ‏ ‏الصخب ‏ ‏وارتفعت الأصوات وأخرجنا فقلت لأصحابي حين أخرجنا لقد أمر أمر ‏ ‏ابن أبي كبشة ‏ ‏إنه يخافه ملك ‏ ‏بني الأصفر ‏ ‏فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام وكان ‏ ‏ابن الناظور ‏ ‏صاحب ‏ ‏إيلياء ‏ ‏وهرقل ‏ ‏سقفا ‏ ‏على ‏ ‏نصارى ‏ ‏الشأم ‏ ‏يحدث أن ‏ ‏هرقل ‏ ‏حين قدم ‏ ‏إيلياء ‏ ‏أصبح يوما ‏ ‏خبيث النفس ‏ ‏فقال بعض ‏ ‏بطارقته ‏ ‏قد استنكرنا هيئتك قال ‏ ‏ابن الناظور ‏ ‏وكان ‏ ‏هرقل ‏ ‏حزاء ‏ ‏ينظر في النجوم فقال لهم حين سألوه إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الأمة قالوا ليس يختتن إلا ‏ ‏اليهود ‏ ‏فلا يهمنك شأنهم واكتب إلى ‏ ‏مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فبينما هم على أمرهم أتي ‏ ‏هرقل ‏ ‏برجل أرسل به ملك ‏ ‏غسان ‏ ‏يخبر عن خبر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما استخبره ‏ ‏هرقل ‏ ‏قال اذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا فنظروا إليه فحدثوه أنه مختتن وسأله عن ‏ ‏العرب ‏ ‏فقال هم يختتنون فقال ‏ ‏هرقل ‏ ‏هذا ملك هذه الأمة قد ‏ ‏ظهر ‏ ‏ثم كتب ‏ ‏هرقل ‏ ‏إلى صاحب له ‏ ‏برومية ‏ ‏وكان نظيره في العلم وسار ‏ ‏هرقل ‏ ‏إلى ‏ ‏حمص ‏ ‏فلم يرم ‏ ‏حمص ‏ ‏حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي ‏ ‏هرقل ‏ ‏على خروج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنه نبي فأذن ‏ ‏هرقل ‏ ‏لعظماء ‏ ‏الروم ‏ ‏في ‏ ‏دسكرة ‏ ‏له ‏ ‏بحمص ‏ ‏ثم أمر بأبوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر ‏ ‏الروم ‏ ‏هل لكم في الفلاح والرشد وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي ‏ ‏فحاصوا ‏ ‏حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد غلقت فلما رأى ‏ ‏هرقل ‏ ‏نفرتهم وأيس من الإيمان قال ردوهم علي وقال إني قلت مقالتي ‏ ‏آنفا ‏ ‏أختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأن ‏ ‏هرقل ‏
‏رواه ‏ ‏صالح بن كيسان ‏ ‏ويونس ‏ ‏ومعمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري
صحيح البخاري



قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد*ْوَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ