يعيش الرئيس مبارك

[فارس ترجل]

الهاديء

لقد نشرت موضوعاً ينتقد الاوضاع في مصر من كاتب معارض للنظام المصري و لكنه يحاول ضمن هامش الحرية الضئيل المتاح ان يقول كلمته مع دمجها بشيء من التمسح بالرئيس حتى يمرر مقالته

فتفضلت أنت بالتعقيب عن طريقة مداخل إستفتحتها بقول جميل انك لست بصدد الدفاع عن الطاغية مبارك ، ثم إنعطفت إنعطافة حادة ، و بدأت بكيل الإتهامات بعبارات تبدأ ب

انتم مثلاً.....



و قد ذكرتني فعلتك تلك بالتلميذ الذي تعرض لخديعة احد زملائه عندما قال له ان يهمل تركيب بنية الاسد في كتاب الاحياء و عليه التركيز على تركيب الدودة لأنها هي التي ستأتي في الامتحان


ففوجيء المسكين يوم الإمتحان بسؤال عن بنية تركيب الاسد ، فماذا فعل حتى يتخلص من هذه الورطة؟

أجاب كالتالي: الاسد حيوان ثدي رباعي الارجل و ذو ذيل طويل يشبه الدودة ، و بنية تركيب الدودة هي..................

انا لا ادافع، انتم مثلاً.............


و بصراحة كان واضحاً من مداخلتك انك تريد ان تحرف الحديث الى جانب معين يغيظك .


مع ذلك تفهمت حاجتك للتنفيس و خضت معك الحوار مع نثر تنبيهات اننا نخرج عن صلب الموضوع ظاناً انك ستدرك شططك و تقوم بنشر موضوع يختص بالنقاط التي تؤاخذ بها الفكر الجهادي الإسلامي ، او وسائل التنمية البشرية و نبذ "ثقافة العنف" ، إلا انك لم تفعل ، و أخذت تمعن في إثارة نفس النقاط التي سبق لك ان أثرتها و اجبناك عليها بما فتح الله علينا حينذاك ، لكن يبدو بدون جدوى ، و اظنك لازلت تذكر




و لأنني أحترم طرحك ، فلن أهمل شيء مما أثرت ، و لكن أسمح لي ان تكون المرة الاخيرة ضمن هذا الموضوع ، لأننا لا يمكن ان نظل نعيد و نزيد الى الابد.


فقد تفضلت بالقول:

مرة أخرى أقول أنا لم أهدر كل ما ذكره الكاتب ولكن قلت أن به الكثير من التهويل خاصة فى موضوع إجهاض الحوامل و إغتصاب النساء

و مرة اخرى اقول عد الى تقارير حقوق الانسان المصرية و العربية عن مصر و ستجد لفظ إجهاض الحوامل و إغتصاب النساء بالنص و اللفظ

فما بالك لو أمتد الأذى لأناس لا تربطهم بالفاعل أي صلة ....؟؟؟؟

كمثال :

ما ذنب الطفلة الصغيره التى قتلت فى طريقها للمدرسه فى إنفجار مجمع الأمن فى السعوديه و ما ذنب أهلها ...

هل كان لها علاقة بقوات الأمن أم أنها كانت عميلة لأمريكا و لماذا تحملت تلك الطفلة أوزار الأمن السعودي ... إذا كان هناك أوزار ؟؟؟؟

أهااا ، هنا يبدأ الخلط ، إن الذين نفذوا ذلك الهجوم ينتسبون الى ما يسمى بكتائب الحرمين ، و قد أدان المجاهدون في القاعدة هذه العملية بالذات ببيانين أحدهما صوتي و الآخر مكتوب ، و انكر كل من يؤخذ عنهم في الفكر الجهادي هذه الفعلة و أدانوها ، و على رأسهم الشيخ حسين بن محمود حفظه الله في مقال طويل له سبق لي ان نشرته هنا على هذه المنتدى ، و رغم ان هذا الفكر لا ينكر قتل أذناب الطواغيت و المدافعين عنهم ، لكن أدينت الفعلة لمساسها بأبرياء كثر بالاضافة الى سوء التوقيت و طريقة الإستهداف


أتذكر عندما قلت لك:

فإذا كان ثمة افعال ارتكبها اناس تسموا بالمجاهدين او اطلق عليهم الإعلام الفاظ من نوع إسلاميين متشددين او ارهابيين او ماشابه ، ثم قمت انت بإلقائهم في ذات السلة ، فليس هذا ذنبي.

؟

ولو قلت لى الأمر يختلف لأنهم لم يقصدوا قتلها فأقول

ما ذنب

* رجل اعمال ذهب فى رحلة عمل

* رجل مسن ذهب فى رحلة مرض

* طالب علم ذهب للدراسه

* زوجة و أبنائها ذهبوا لقضاء عطلة مع أبيهم

* داعيه إسلامي ذهب فى رحلة للدعوة إلى الله

* إلخ

ما ذنبهم أن تفجر الطائرة بهم مع سبق الإصرار و الترصد ؟؟
هل لمجرد أنهم كانوا على متن تلك الطائرة ؟؟؟
لماذا تحملوا أوزار بوش و كلينتون و شارون ؟؟؟
لماذا لم تُرَاعىَ حقوقهم الإنسانية و أهمها وهو حقهم فى الحياة ؟؟؟

أم أن حقوق الإنسان تتوقف عند بن لادن و الزرقاوي ؟؟؟ !!!

لماذا نستخدم آيات القران الكريم بتفسير مختلف لكل واقعه لتخدم أهدافنا و مصالحنا ؟؟؟

لماذا نتعامل بوجهين ....

الحزن و الأسى و البكاء و العويل و اللعن و السباب إذا آذت الشرطه بعض أقارب المذنب أو اصحابه

و التهليل و التكبير و التصفيق و إقامة الأفراح إذا أباد بن لادن أو أحد أتباعه أناس لا ناقة لهم ولا جمل فى أى خلاف ..

هذا كلام عام لا يليق بالهاديء الهاديء ، فعندما تحدد العمل الذي يحزنك نجيبك ، اما اطلاق الاسئلة هكذا في الفراغ ، فهي مجرد قنابل صوتية على طريقة العيار الذي لا يصيب يدوش

لماذا أعتبر الشيخ الزعير مظلوماً مقهوراً عندما قبضت عليه السلطات بعد أن قال على شاشات الجزيره ( رايته بعيني و سمعته باذني ) قال ما معناه ( لا مانع من سقوط بعض المدنيين فى تفجيرات تستهدف النصارى ) أو كما قال لأني لا أذكر نص حديثه ..

الرجاء القليل من الموضوعيه و الحياد

حاضر ، بكل موضوعية و حياد : كلام الشيخ بن زعير على قناة الجزيرة كان عبر إتصال هاتفي و لا ادري كيف رأيته ، و هو صادق بقوله ان لا مانع من سقوط بعض المدنيين في تفجيرات تستهدف النصارى ، و الحقيقة انه لم يقل ذلك بالتحديد بل ما معناه كما تفضلت ، ذلك ان الفكر الاسلامي المنسي لا يعرف تعبير مدنيين هذا ، و إليك ما عناه الشيخ فك الله اسره( إقرأ بتمعن رجاءً):

خطأ القول بأن المدنيين أبرياء:

تقسيم الناس إلى مدني وعسكري تقسيم حديث مخترع ليس له أصل في شريعة المسلمين ، وأما التقسيم الشرعي فهو تقسيم الناس إلى :

- المقاتلة : وهم الرجال البالغون خمسة عشر عاماً فما فوق ، هؤلاء مقاتلون شرعاً وإن لم يباشروا القتال فعلاً .

- وغير المقاتلة : وهم الأطفال دون البلوغ والنساء والشيوخ الطاعنون في السن والمرضى أمراضا مزمنة تقعدهم عن القتال من الرجال البالغين كالأعمى والأعرج والأصم ونحوهم ، وكل من قاتل من هؤلاء بقوله أو بفعله فهو من المقاتلة .

وبهذا تعلم أن النساء في أمريكا وبريطانيا وإسرائيل ونحوها من البلدان يعتبرن مقاتلات لأنهن يجرى تجنيدهن بجيوش هذه البلدان ، ومن لم تكن بالخدمة العسكرية فهي من الاحتياط ، او يخدمن في العمال الموازية التي تدعم المجهود العسكري ، او يدفعن الضرائب على اقل تقدير.


وهذا الذي ذكرته من أن غير المقاتلين إذا قاتلوا قُتلوا لا خلاف عليه بين الفقهاء وتجد تفصيلة بكتاب الجهاد من ( المغني ) لابن قدامة الحنبلي وغيره من كتب الفقه .



أما الأبرياء فعلا فهُم الأطفال منهم ومن خالطهم من المسلمين لغرض شرعي مباح من تجارة أو نحوها ، فهؤلاء لا إثم في قتلهم وأمرهم يوم القيامة إلى علام الغيوب .

ودليل ذلك بالنسبة للأطفال فهو حديث الصعب بن جثامة الذي رواه البخاري أن الصحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن الذين يُقتلون من ذراري الكفار ( أي أطفالهم ونسائهم ) في البيات ( وهو الهجوم على الكفار ليلاً حين يتعذر التمييز بينهم ) ، فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( هم منهم ) ، ومعناه أن حكمهم كحكم أوليائهم في الكفر، وأنه لا إثم في قتلهم إذا تعذر التمييز بينهم ، وتفرع عن ذلك مسألة التترس ، وجواز قتل الترس الكافر غير المقاتل إذا احتمى به الكافر المقاتل ، وهو ما يسمونه في زماننا بالدروع البشرية.

وأما المسلم الذي يُقتل بين الكفار وهو معذور ، فيبعثه الله على قدر عمله يوم القيامة ، دلّ على ذلك حديث ابن عمر المتفق عليه ( إذا أنزل الله بقوم عذاباً أصاب العذاب من كان فيهم ثم بُعثوا على أعمالهم ) ، وحديث أم سلمة في الجيش الذي يغزو الكعبة فيخسف الله به ببيداء من الأرض وفيهم المكره ومن ليس منهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( يُخسف بأولهم وآخرهم ثم يُبعثون على نياتهم ) . الحديث متفق عليه ، ولابن تيمية كلام مفصل في هذا الحديث بفتوى التتار بالمجلد 28 من مجموع فتاويه ، وخلاصة المسألة أن اختلاط من لا يستحق القتل بمن يستحق القتل لا يمنع من قتل الجميع عند تعذر التمييز بينهم .

إذن ، فليس صحيحاً أن المدنيين أبرياء

هذا في عجالة و يمكنك الإستزادة من المراجع المذكورة لعلماء السلف الذين لا خلاف على صلاحهم ، فالشيخ بن زعير إذن لم يأت بشيء من عنده ، لكننا في زمن من يتمسك فيه بالدين الصحيح و لا يخاف فيه لومة لائم يلقى به في السجن.

أما لمن التبعيه فهي و بالطبع ليست باي حال من الأحوال لبن لادن أو الزرقاوي .. فالتبعيه الإسلاميه فى مصر فى أغلبها للإخوان المسملين و التبليغ و الدعوة و أنصار السنة المحمدية و هي جماعات أبعد ما تكون عن الفكر القاعدي ...

اعود الى القول ان اهل مكة أدرى بشعابها ، لكن لا ادري هل انت واثق ان جموع المصريين في أغلبهم ينتمون فكرياً الى الجماعات الاسلامية الممسوخة فقط؟ ، اما الجماعات الاسلامية الجهادية فالجميع يكرهها؟ ، هل دخل في إحصاءاتك الآلاف الذين في المعتقلات و الساكتين خشية التنكيل بهم؟ ، هل يكره المصريون بن لادن و يعتبرونه عدواً لهم و عدواً لأمريكا في نفس الوقت؟ ، و هل يكره المصريون من يجاهد الامريكان في العراق و لا يحبون الزرقاوي و يتمنون ان يحظى برقبته بوش الحبيب؟ ، اشك

أى مثال ؟؟؟ و أغلب أفعال القاعدة أمثله ..

* أيمن الظواهري و تفجيراته فى مصر فى المقاهي و الشوارع و المدارس قبل هربه ...

ما اعلمه ان الجماعة الاسلامية لم تستهدف المسلمين على الإطلاق ، و لم اقع في أدبياتها اي إستحلال لاخوانهم من مسلمي مصر ، بل وقعت على انهم عندما قويت شوكتهم و بدا تأثيرهم في الشارع يرتقي ، قامت الاستخبارات المصرية بتدبير تفجيرات في تجمعات مدنية و الصقتها بهم و بالتكفير و الهجرة لتنفير الناس عنهم ، و قد نجحت ، و هذا ما كتبه قادتها في كتبهم التي اصدروها من السجن فيما عُرف بالمراجعات ، فقامت السلطات المصرية بحذفها قبل النشر طبعاً ، لكن اتيح النص كاملاً على النت ، و إن أردت زودتك بالرابط ، لكنه على الارجح محجوباً في مصر هو الآخر

* تفجير السفارة المصريه فى باكستان و مقتل كل من فيها حتى البسطاء الذين كانوا فى السفارة لقضاء مصالحهم ...

أعذرني ، سمعت بهذا التفجير ، و لكنه قديم للغاية ، فهل يمكنك ان تزودني ببيان يتبنى فيه المجاهدون هذا العمل ، و ما هي دوافعهم في رأيك؟ ، ما هو دور تلك السفارة؟ ، هل كان لها أنشطة تجسسية على المجاهدين المحكوم عليهم بالاعدام غيابياً في مصر؟ ، و هل وقع ابرياء في ذلك الهجوم كما تقول؟ ، كم عددهم و هل يقع حكمهم تحت أحكام التترس الذي بينتها لك من اقوال العلماء الربانيين أعلاه ام لا؟ ، ليتك اخي الكريم الهادي تجيب بنفسك لنفسك عن هذه الاسئلة ثم تعيد التقييم.

[فارس ترجل]

* تفجيرات الرياض و المحايا و الخبر و غيرها فى اراضي المملكه ...

و هذه ينطبق عليها حديثنا عن السفارة اعلاه منعاً للتكرار ، فتلك المجمعات التي جئتنا تدافع عنها يسكنها اما امريكان او عاملين معها ، و لدي حشد من الادلة على ذلك ، لكن سأكتفي بذكر التعزيزات الامنية المشددة التي كانت تحاط بها تلك المجمعات وفقاً للمصادر التي تستقي منها معلوماتك ، مما لا تحظى بها الاحياء الاخرى ، فما السبب في رأيك لو كان سكانها الابرياء؟ ، لو كان ساكنوها كذلك لكان من الاسهل جداً على المجاهدين ان يقوموا بعملياتهم في احد الازقة المنزوية حيث يكثر الابرياء الحقيقيين و إنتهينا، أليس كذلك؟


ليتك تعمل عقلك قبل ان تسمح له ان يقع تحت طغيان الإعلام الذي تعلم انه معاد للمجاهدين ، و لكن اكاذيبه لا تصمد عند ابسط تمعن ، فتمهل و إقرأ للطرف الآخر ايضاً قبل ان تصدر احكامك ، و هذا من ابسط شروط العدالة

و هل قرات الرسالة التى ارسل بها الشيخ المقدسي إلى الزرقاوي و تبرأ منه ومن أفعاله ... هل قرأتها إن لم يكن فسأحاول جاهداً الحصول عليها لأضعها هنا بين يديك مع العلم أني كنت قد نشرتها فى الخيمة ولكن نسيت إسم الموضوع للأسف ...

لا عليك ، فهذه جديدة ، الشيخ المقدسي فك الله اسره يتبرأ من الزرقاوي ، هكذا..مرة واحدة! ، اين كنت نائم انا؟ ، بالله عليك ابحث لي عنها ، فحتى موقع الشيخ يخلو منها و يمتلأ بالثناء على الزرقاوي و تعداد مآثره ، و لأنشرنها قدر إستطاعتي مع التهميش انها حصرية للهاديء ، لكن تذكر انك قلت بأنه تبرأ منه و من افعاله ، و ليس آخذه على فعلة معينه او بين له الحكم الفقهي في تصرف معين بالفاظ الناصح المشجع.


ثم ألم تقل انك لا تريد الحديث عن العراق ، هل تحول الزرقاوي الى الجهاد في هونولولو و انا نائم ايضاً؟

أليس الظواهري و بن لادن من المجاهدين حقاً فى نظرك ؟؟؟

نعم هما كذلك ، و لا أزكيهما على الله

* ماذا غيّر الظواهري فى مصر بعد أن فجر فيها شمالاً و يميناً ....؟؟؟

هذه علقنا عليها، منعاً للتكرار

* ماذا غير الإسلاميون فى الجزائر بعد أن ذبحوا الآلاف المؤلفة هناك ؟؟

طيب ، سأنتقل معك الى الجزائر الآن ، قصة الجزائر معقدة و يصعب إختزالها في أسطر ، لكنني سأحاول.

و لكنها بدأت بما يسمى بصناديق الإقتراع سلمياً كما اخبرك اخي الحبيب الهلالي ، ثم و بعد ان ادارت الحكومة الجزائرية بضغوط فرنسية ظهر المجن ، تحولت جبهة الانقاذ الى قتال المرتدين ، و بعد تجاذبات كثيرة و إنشقاقات في صفوفها إختلط فيها المجاهد الساعي لتحكيم شرع الله الى المجرم سفاك الدماء ، قامت جبهة الانقاذ بتعديل كثير من مواقفها و تمييعها ، و بقيت بعض الجماعات الاخرى صامدة على الحق مكافحة للطاغوت مع تأييد شعبي مهم ، مما اغضب الجنرالات فقاموا بذات اللعبة القذرة و اطلقوا عملائهم يغيرون على القرى و يذبحون بنيها بكل دموية لا يعرفها الجهاد و الاسلام من قريب او بعيد لتنفير العوام من كل ملتحي متمسك بكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، و قد كشفهم الله عندما هرب بعض الجنرالات الى اوربا و اطلقوا التصريحات و ألفوا الكتب التي كشفت ذلك

فليس كل عملية نسبت الى المجاهدين فعلها المجاهدون بالضرورة اخي ، و المجاهدون حقاً هم آخر من يبحث عن دم المسلم ، و يتحرزون ذلك ما استطاعوا ، البقية الباقية من المجاهدين في الجزائر لازالوا محافظين على هذا المفهوم في مواثيقهم كافة

الجماعة السلفية للدعوة و القتال ، ارجو ألا يكون محجوباً

* ماذا غيرت تفجيرات الرياض و الخبر و جده فى المملكة ؟؟

هذه علقنا عليها ، منعاً للتكرار

أولاً حماس كانت تهدف إلى زعزعة الأمن فى الدولة العبرية و لقد نجحت فى ذلك هى و باقي الفصائل إلى حد ما ولكن ورغم حبي الشديد لحماس و رجال حماس و رغم تقديري للتضحيات التى قدمتها إلا أن هناك سؤلاً يفرض نفسه ... ماذا قدمت حماس للشعب الفلسطيني بتفجيراتها داخل إسرائيل ؟؟ فالعبرة دائماً بالنتائج

* هل إستطاعت حماس ان توقف العدوان الإسرائلي على الشعب الفلسطيني ؟؟ أو حتى أن تقلل منه ...

* هل إستطاعت حماس أن توقف بناء الجدار العازل ؟؟؟ ...

* هل إستطاعت حماس حتى حماية أكابر قاداتها من المخالب الصهيونية ...

اخي ، عندما تتعامل مع حركات جهادية فعليك ان تتذكر بأن مرجعيتها إسلامية مبنية على إحدى الحسنيين النصر او الشهادة ، و ليس الحصول على اي مكاسب دنيوية او مادية كما تتصور ، هذا اولاً.

اما ثانياً ، فإن عمر إحتلال فلسطين لا زال قصيراً للغاية اذا قارناه بتاريخ المنطقة ، و البحث عن النتائج بعد مضي عشرات السنين المليئة بالمتغيرات من قتال نظام الى حركات علمانية و اخيراً تصدرت الموضوع الحركات الجهادية الاسلامية هو بحث متسرع لا يليق ، و تذكر ان القدس ظلت ترزح تحت حكم الصليبيين مئتي سنة ، ثم ماذا حدث؟

ثالثاً ، إن الجهاد الحالي يعتمد على طريقة التراكم و التكرار و الإنهاك و الاستنزاف مع الصبر و طول النفس ، فلم نسمع حركة جهادية في فلسطين قالت انها سترسل إستشهادييهاالى تل ابيب حتى توقف بناء الجدار العازل او توقف إستهداف قادتها ، بل تقول انها تتبنى المقاومة حتى دحر الإحتلال ، و حتى هذه مهمة ، اي لا يقر للإحتلال قرار و لا يظنن انه سيطر على الوضع و يحظى بالامن و الامان ابداً .


فلو كان الجهاد في فلسطين بلا فائدة كما تصوره بنظرتك القصيرة المدى هذه ، ما بال قادة الصهاينة ابعد منك نظراً و يصرخون ليل نهار طلباً للأمن..الامن..الامن...؟

هل الجهاد المسلح ضد المعتدي المحتل الآثيم ، يمنع من التكتيك و المرحلية في الوصول الى الاهداف؟

فكّر

* وما هو موقف حماس و الجماعات الفلسطينية المسلحة الآن ؟؟....إن أهم مطالبهم للتهدئه مع الصهاينة هو الإفراج عن الأسرى ...

صحيح أهم مطالبهم ، و لكنه ليس مطلبهم الوحيد

* و ها هي حماس بعد مراجعة طويله لحساباتها تنوي التحول إلى العمل المدني السياسي لمحاولة تقديم المساعدة للشعب الفلسطيني و التى لم تستطع تقديمها له بالعمل العسكري نظراً للفارق الكبير فى القوة العسكرية بينهم و بين عدوهم
* ها هي حماس تتبنى أفكار الهادئ ....

خطأ ، فتحول حماس للإنخراط في تنظيمات السلطة المرتدة هو محل تحفظ كبير عندي و عند كثيرين من مناصرين الفكر الجهادي ، و لكنها ابداً لم تلفظ المقاومة المسلحة كما تحاول ان توهمني ، و لم تحل خلية واحدة من خلاياها و لم تلقي بندقية واحدة ، فمن تظن نفسك تخدع؟

أعذرني اخي فأنا لا أريد الحديث حول العراق الآن حتى تتضح الأمور و نعرف النتائج النهائية و عندها فقط لو كان لي عمر بإذن الله ساتحدث عن العراق ...

و هذه رأي جيد ، رغم ان ذلك لم يكن موقفك من الاصل فلطالما تحدثت معك عن العراق ، لكن يبدو ان ما يحدث في العراق صار كبيراً و متشابكاًٍ و شائكاً و عصي على إستيعاب العامة ، و انت صرت تفضل التمهل الى حين يهدأ الغراب ، فذلك من حكمة معرفة قدر النفس أهنئك عليها، و على اي حال انا لم اذكر العراق الا كمثال لمفهوم القدرة الذي أعني ، و نزولاً عند رغبتك في تحويل الموضوع الى الوجهة التي تحب.

أخي مفهومك للقدرة مطاطي أكثر من المطاط ....

ماذا تقصد ( بهل صمدت قنصليتها ) ؟؟ تقصد الجدران و الأبواب و النوافذ ؟؟؟ أم تقصد العلاقات الأمريكية السعوديه و المصالح المشتركه بين الطرفين ؟؟

لا هذا و لا ذاك ، بل لم تصمد الهيبة و لم تصمد الاحتياطات الامنية و الملايين المنفقة على الاستخبارات و كل استراتيجيات مكافحة الإرهاب

أين التغيير الذى حدث ؟؟ هل أغلقت أمريكا أبواب سفارتها فى المملكه و أعلنت أنها ستنسحب فوراً من جزيرة العرب ... أخي لا أظن أن تصل بك السطحية لتتخيل مثل هذا التخيل لمجرد هجوم على السفارة الأمريكية فى جده فهذا لا أقبله لك لعلمي برزانة تفكيرك و قدرتك على التمييز ...

اخي انا قلت القدرة تعني التأثير الذي يؤدي الى التغيير، بالتالي فإن "مجرد" هجوم على السفارة ، لن يؤدي الى اي تغيير مباشر ، و لكن له تأثير على مجريات الاحداث و مخططات العدو ، هذه التأثير الجهادي ذو طبيعة تراكمية و نفس طويل يؤدي الى الإنهاك و إستنزاف وسائل الصد مما يأتي بالتغيير في النهاية.

[فارس ترجل]

أقيس ماذا على ماذا ؟؟؟

كل ما حققته التفجيرات فى المملكه ليس إلا القضاء على من قاموا بها .... و مزيد من الخسارة الشعبيه لبن لادن و أصحابه داخل المجتمع السعودي ...

تعبير الخسارة الشعبية الذي استعملته يقابله في السنة الشريفة لا يضرهم من ناوأهم في وصف الطائفة المنصورة ، فمن علامات معرفة هؤلاء هو كثرة المناوئين و المثبطين و المخذلين

اما ما حققته التفجيرات فانت و انا ابعد من ان نأتي على نتائجه في جرة قلم ، فمثلما أنه لا يجوز لك الحديث عن العراق حتى ظهور النتائج ، فإن حالة الرفض للتواجد الصليبي في جزيرة العرب لم تمض عليها الا عشر سنوات او نحوها ، و المعركة لازالت في بدايتها، و آثار هذا الرفض يدعو الجاثمين في البنتاغون و مراكز الابحاث وراء المحيط تعيد حساباتها و تدرس الموضوع على المدى البعيد و تدق ناقوس الخطر ان البقاء على ضفاف مياه الخليج الدافئة ستكون ضريبته كبيرة

هذا الكلام مجرد كلام X كلام لا دليل عليه ولا سند سوى ( مفكرة الإسلام ) فلقد قلت ( الحقيقة أن التواجد .....) من قال أنها الحقيقة ومن أعطاك الحق لتفرضها حقيقة ؟؟

اخي كل المصادر الامريكية و السعودية و الجهادية تجمع على تناقص حاد في التواجد الامريكي ضمن حدود المملكة ، و انا ادعوك الى تفحص تلك المصادر بنفسك ، و إيجاد ما ينفي ما قلت انا عنه انه حقيقة و لازلت ، إذا استطعت ، و لن تستطيع.

أنا أتكلم يا أخي الكريم عن الخلفية العلميه و الثقافيه و الإقتصاديه و الدينية القادره على صناعة قوة عسكريه كافيه للجهاد و تبعاته إذا تطلب الأمر

إذا تطلب الامر؟ ، الم يتطلب الامر بعد عندك يا الهاديء؟! ، سبحان الله

لقد ذكرت لك فى اول حواري أنني لا أدافع عن مبارك ... فمبارك لم يكن موضوعي أبداً ولكن موضوعي كان حول كيفية التعامل مع واقعنا لنغير ما نريد تغييره لخدمة أهدافنا و مصالحنا ...

طالما ان مبارك ليس موضوعك ، فقد إخترت الموضوع الخطأ اصلاً لتضع تعليقك ، و كان ينبغي ان تنشيء موضوعك الخاص او تبحث عن موضوع مناسب تلقي فيه إتهاماتك على اطهر من يمشي على هذه الارض الآن ، و لقد قمت بالرد و التعليق على كافة ما تفضلت به لإحترامي لك كونك اخ عزيز ، لكن ارجو ان تكتفي بذلك و تعتبر النقاش منتهياً إلى هنا رجاءً ، إلا اذا كانت لديك إضافة تتعلق بالوضع السياسي في مصر و طاغيته مبارك وفقاً لصلب الموضوع فانت مرحب بك و لا شك ، اما اذا كنت مصراً على الاستزادة فابحث هنـــــــــا لعل في التذكرة فائدة .

بارك الله فيك أخي الكريم وهداني و إياك إلى ما يحب و يرضى ...

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

و فيك بارك الله اخي الفاضل ، و اعلم ان خلافي معك في الرأي لا يعني ابداً انني لا احترم طرحك بل و استفيد منه ، و اتمنى ان نتحاور حول مواضيع اخرى شتى ، فإذا كنت إختلفنا هنا لعلنا نتفق في كثير سواه


و الله من وراء القصد و هو الهادي الى سواء السبيل


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[الهادئ]

أخي فارس





تقول

أنك حاورتنى و رددت على تعليقي لأني أخ عزيز عليك فقط ... رغم أنك أنت الذى طلبت منى الرد و الحوار بل سالتني إذا لم يكن ذلك يزعجني ..فكيف لك أن تصور لى وللقراء بانك مننت علي بالرد و الحوار ؟؟؟

أليس هذا هو نص كلامك ؟؟؟


إن إجابة الاسئلة التي عرضتها عليك إذا لم يكن ذلك يزعجك ، ستوضح الوضع اكثر و تبعدنا عن خلط الاوراق.


و تفضل بقبول فائق إحترامي و تقديري لشخصك الكريم


monafq و الجربوع44 و حسام الدين


سرني مروركم و حبذا لو تتابعون ، فلدي شعور_ لعله خاطيء_ أن الاكثر إثارة لم يبدأ بعد


ثم ليس لك أن توقف الحوار بعد أن تضع ردك .... بما أنك لا تريد إكمال الحوار كان أولى بك أن تقولها و تصمت ... لا أن تضع ردك و تناقش ثم تتطالبني بالقبول و الصمت ...


ثم ما هي قصة الخروج عن الموضوع و التى أسمعتني إياها بالف لحن ولحن ...

أنت تكلمت عن موضوع يخص بلدي التى أسكنها و من حقي أن أرد عليك بما اراه و إن كنت قد رايت أن ردي من أول تعليق هو خارج عن الموضوع كان عليك أن تكتفي بتوضيح ذلك ولا تعقب ... ولكنك عقبت و علقت و رددت على كل ما ذكرته فى تعليقي الأول رغم أنه لا يتضمن أى حوار بخصوص حسني مبارك بل و طلبت مني الرد و الحوار ... فأين الخروج عن الموضوع ....


و عموماً أنا لن أطيل عليك ... فقط ساوضح بعض النقاط الهامة

أولاً : ما زلت مصراً على توضيح كيفية تطبيق قوله تعالى ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) و التى إستشهدت أنت بها و قلت :

لا توجد جريمة في العالم يحل لمن يرتكبها ان يمتد الأذى لأهله و صحبه مهما كان ما فعله ، فلا تزر وازرة وزر أخرى ، هذا إذا كان ثمة وزر.


على ما تظن أنها فعلة أصحابك فى تفجيرات نيويورك ....و أعيد السؤال بصيغته الأولى للتوضيح

* رجل اعمال ذهب فى رحلة عمل

* رجل مسن ذهب فى رحلة مرض

* طالب علم ذهب للدراسه

* زوجة و أبنائها ذهبوا لقضاء عطلة مع أبيهم

* داعيه إسلامي ذهب فى رحلة للدعوة إلى الله

* إلخ

ما ذنبهم أن تفجر الطائرة بهم مع سبق الإصرار و الترصد ؟؟
هل لمجرد أنهم كانوا على متن تلك الطائرة ؟؟؟
لماذا تحملوا أوزار بوش و كلينتون و شارون ؟؟؟
لماذا لم تُرَاعىَ حقوقهم الإنسانية و أهمها وهو حقهم فى الحياة ؟؟؟

أم أن حقوق الإنسان تتوقف عند بن لادن و الزرقاوي ؟؟؟ !!!

لماذا نستخدم آيات القران الكريم بتفسير مختلف لكل واقعه لتخدم أهدافنا و مصالحنا ؟؟؟

لماذا نتعامل بوجهين ....

الحزن و الأسى و البكاء و العويل و اللعن و السباب إذا آذت الشرطه بعض أقارب المذنب أو اصحابه

و التهليل و التكبير و التصفيق و إقامة الأفراح إذا أباد بن لادن أو أحد أتباعه أناس لا ناقة لهم ولا جمل فى أى خلاف ..


لك أن ترد على هذا السؤال فإن رددت فخير و إن لم تفعل فليبقى سؤلاً مطروحاً أمام الجميع و ينتظر الإجابة ...

و لن يقنعني ردك الأول وهو

هذا كلام عام لا يليق بالهاديء الهاديء ، فعندما تحدد العمل الذي يحزنك نجيبك ، اما اطلاق الاسئلة هكذا في الفراغ ، فهي مجرد قنابل صوتية على طريقة العيار الذي لا يصيب يدوش


فلست أدري ما هو العام و الخاص فى الموضوع و من قال لك بأن هناك أمر يحزنني السؤال واضح و صريح و محدد جداً و إجابتك الأولى عليه ما هي إلى هروب لا يليق بفارس مثلك و إن ترجل ...

و تقول

إذا تطلب الامر؟ ، الم يتطلب الامر بعد عندك يا الهاديء؟! ، سبحان الله

و أقول

نعم الأمر تطلب ولكن و ببساطه لا توجد القدرة ..


و لأنهي حواري معك :::

تقول

اعود الى القول ان اهل مكة أدرى بشعابها ، لكن لا ادري هل انت واثق ان جموع المصريين في أغلبهم ينتمون فكرياً الى الجماعات الاسلامية الممسوخة فقط؟ ، اما الجماعات الاسلامية الجهادية فالجميع يكرهها؟ ، هل دخل في إحصاءاتك الآلاف الذين في المعتقلات و الساكتين خشية التنكيل بهم؟ ، هل يكره المصريون بن لادن و يعتبرونه عدواً لهم و عدواً لأمريكا في نفس الوقت؟ ، و هل يكره المصريون من يجاهد الامريكان في العراق و لا يحبون الزرقاوي و يتمنون ان يحظى برقبته بوش الحبيب؟ ، اشك

و أقول

أولاً : مصر بها 77مليون ... فبربك ماذ يشكل الآلاف التى تراها فى السجون ؟؟؟

ثانياً :

تنعت الإخوان المسلمين بأنهم جماعة ممسوخه ؟؟؟

الإخوان المسلمين الذين قدموا الشهداء بالآلاف من 1948 إلى يومنا هذا ...

--- عندما كان بن لادن يلبس الشورت و يأخذ الساندويتش معه إلى المدرسه كان الإخوان المسلمين يجاهدون و يقدمون الشهداء ليل نهار فمن أنت فى ميزان التاريخ و ما هو تاريخك الجهادي حتى تأتي بقلمك و تنعتهم بالجماعة الممسوخة ...؟؟

ألا تعلم أن حماس من الإخوان المسلمين من الرأس و حتى أخمص القدم ... فإن لم تكن تعلم ذلك فلتضفه إلى علمك ... ألا تعلم أن الإخوان المسلمين قدموا آلاف الشهداء فى حرب افغانستان و على رأسهم القائد الشيخ المجاهد عبدالله عزام .... فضلاً عن آلاف الشهداء من عام 48 و حتى الآن ...

و للأسف فهناك الكثير من ابناء الإسلام يخلطون بين الإخوان المسلمين و بين أصحابك و شتان الفرق بين حماعة تبني و تربي و تعلم و بين جماعه لا تعرف شيئاً إلا الهدم و الإنتحار ...

إن ما يقدمه الداعية الأستاذ عمرو خالد حفظه الله وهو من رموز الإخوان إلى العالم الإسلامي لن تستطيعوا أنتم ولا بعد مليون عام أن تقدموا ولو جزء يسير منه ...

ففى الوقت الذى طاح فيه أصحابك بالتفجيرات يميناً و يساراً و حصدوا ما حصدوا من أرواح المسلمين و غير المسلمين إستطاع هذا الرجل بفضل من الله أن يربي جيلاً ملتزماً من الشباب المسلم الواعي المثقف ...

إستطاع بفضل الله أن يملئ المساجد بالشباب الواعد بعد أن كانت تقتصر على الكهول و كبار السن

و أستطاع بفضل الله أن يزين أجساد فتيات المسلمين بالحجاب حتى أنه أصبح من النادر أن ترى فتاة غير محجبه فى مصر...

تلك كانت أفعال فرد واحد من الإخوان ... فماذا فعلتم بجملتكم ؟؟؟

و جماعة التبليغ التى تعمل فى مجال الدعوة كخلية النحل لا يكلون ولا يملون فكم من الشباب الضائع إنتشلتهم تلك الجماعة من الشوارع و المقاهي و دور السينما بل و الحانات و حولتهم بفضل من الله إلى دعاة تشرق وجوههم بسنة رسول الله صل الله عليه وسلم ....

أين أنتم من هؤلاء فالممسوخ ( أبو رجل مسلوخه ) هي القاعدة ومن سار على نهجها فخرب و دمر و فجر و أسال الدماء البريئه ظناً منه أن ينال الجنه و ليحترق المسلمون المهم أن يدخل هو الجنه ( كما يحلم ) ولو أشعل فيهم النار ...

قال صل الله عليه وسلم لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه

( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم ... )..

فاين أنتم من صحائف أعمال أولائك الدعاة المخلصيين

و سبحنك اللهم أستغفرك و أتوب إليك

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..

[monafq]

الحمد لله انه ترجل

[الهلالى]

مجرد توضيحات و ملاحظات للمتحاورين اكرمهما الله
*******************************************

1 - ((هل انت واثق ان جموع المصريين في أغلبهم ينتمون فكرياً الى الجماعات الاسلامية الممسوخة فقط؟))
المعتقلات تمتلئ بجماعات الجهاد و ما خرج من تحت عبائتهم ..
و معلومة لك أخى فارس هى أن جماعة الجهاد الأسلامى منظرها و مفتيها هو الشيخ عمر عبدالرحمن .. و كان أكبر قادتها فى الخارج الشيخ أيمن الظواهرى وأميرها فى الداخل عبود الزمر .. من أعضائها البارزين خالد الأسلامبولى و من قام معه بإهلاك السادات .. ومن مشايخهم الشيخ محمد عبدالسلام فرج صاحب كتاب الفريضة الغائبة .
وكان للجماعة أمتداد عريض و كبير بين طلاب الجامعات المصرية و هم الذين أقضوا مضاجع الساسة فى مصر لدرجة أن فكر الأخوان المسلمين انحسر فى الجامعات بسبب قوة الفكر الجهادى فى الجامعات المصرية و قد أخذت الطلبة الجامعيين كفئة ليس لضرب المثل و لكنها تعد الفئة الوحيدة المتميزة بثقافة منفتحة عبر 20 عاما من التعليم العلمانى مما سمح للنخبة منهم من مقارنة ما اكتسبوه بفكر الجماعات الأسلامية فتكونت تلك النخبة .. و الغريب أن الطلبة الذين ليس لهم أدنى أرتباط بالجماعات الأسلامية أعطوا أصواتهم للمرشحين فى أتحادات الطلية مما جعلهم يسيطرون على امانة اتحاد الطلبة فى جامعات القاهرة و عين شمس و الأسكندرية و حلوان .. مما أثار حفيظة ساسة النظام و تدخلوا بمنتهى القوى لوزقف التفريخ و تجفيف منبع الجماعات الأسلامية القائمة على الفكر الجهادى ..
أما جماعة التبليغ و الدعوة و مركزها – طموه – كما يعلم أخى الهادئ فهى جماعة لها تأثير على البسطاء من المجتمع .. و لم يكن لها أى امتداد فى الجامعات المصرية ..
أما الأخوان المسلمون فحالهم لا يخفى على الجميع ..
فالفئة الحديثة منهم أصبحت ذات شكل غريب عن السلف من نفس الأخوان .. فلو افترضنا جدلا أن الشيخ سيد قطب رحمه الله خرج من قبره و اطلع على فكرهم الحالى لخلع نعله و القاه عليهم و دخل قبره نادما لخروجه ..
ما انقله ليس قراءات و لكنه احتكاك بتلك الفئة عن قرب .. فى الثمانينات و التسعينات

2 - ((و تذكر ان القدس ظلت ترزح تحت حكم الصليبيين مئتي سنة ، ثم ماذا حدث؟))

عندما نثقل البعير على مراحل حتى نراه يترنح .. فإذا وضعنا عليه قشة فطاح البعير ..
السؤال : هل القشة هى التى طاحت بالبعير .. أم الأثقال السابقة

3 - ((اخي ، عندما تتعامل مع حركات جهادية فعليك ان تتذكر بأن مرجعيتها إسلامية مبنية على إحدى الحسنيين النصر او الشهادة ، و ليس الحصول على اي مكاسب دنيوية او مادية كما تتصور ، هذا))

كما قلت سابقا ان الهادئ لا يكذب و لا يدافع عن شئ يراه باطلا .. و لكنه فكر فى رأسه شربه عن قناعة ..
و النقطة التى ذكرها فارس هى المفتاح الذى يوضح المعنى .. ونستطيع أن نقيس عليه كل كلام فارس و الهادئ

فارس يقول النتيجة ليست هنا .. فهذه دار فانية مثله فيها كالذى ضربه المصطفى صلى الله عليه و سلم .. كالمسافر فى الفلاة فرأى شجرة استظل بها ثم تركها و مضى ..
فارس يقول لو انتصر فالنصر حسنة وقد لا تدوم عساها أن يرحلها نصر للشر و التاريخ خير دليل لقولى ..
أو شهادة و الحسنة الكبرى التى يعرفها الشهيد فقط بعد شهادته لدرجة أنه يود أن يبعثه الله ليعود و يذوق حلاوة تلك النصرة مرة أخرى

الهادئ يقول و بسلامة نية :
الفصل يكون للنتيجة .. لو انتصرنا فأنتم على حق .. ولو هزمنا فأنتم على باطل ...

أرجو أن أكون وضحت نقطة إن تجاهلتموها فان تلتقوا ابدا

أخى فارس
=======
استرسل مع الهادئ .. نعم قلت الموضوع خرج عن عنوانه و لكن المناقشة التى يريدها الهادئ هى التى أوصلتكم إلى هنا .. فهم الرجل هو إدانة من أظهر فكر جماعة مشوهة المنظر كجماعة الأخوان المسلمين المنفتحين الآن على كل ما كان مرفوضا ... و هدفه الطعن فى الفكر السلفى الجهادى ... فأنا لا أجد ضيرا فى التجاوب معه لما يريد و أن تستمر رحمك الله أنت و أخيك الهادئ ونحن معكما و لكم نستمتع بتلك الحوارات لدرجة أنى اهملت كل ما هو معروض فى الخيمة و أفتح مواضيعك أنت و الهادئ فقط ...

أخى الهادئ
==========
استمر و لا تغضب من أخيك فارس فأنا أظنه و لا أزكيه على الله أنه مخلص فيما يقول .. فهو أكثر عضو مطلع و مهذب و رسين فى تلك الخيام .. و لم أجد لذلك معارض .. فرجاءا أخى لا تكرر ما اغلقه بطريقة صحيحة كما و ضح لك فقد طلب منك مثلا و احد و إذ بك تكرر له و تقول ((على ما تظن أنها فعلة أصحابك فى تفجيرات نيويورك ....و أعيد السؤال بصيغته الأولى للتوضيح
* رجل اعمال ذهب فى رحلة عمل

* رجل مسن ذهب فى رحلة مرض

* طالب علم ذهب للدراسه

* زوجة و أبنائها ذهبوا لقضاء عطلة مع أبيهم

* داعيه إسلامي ذهب فى رحلة للدعوة إلى الله

* إلخ

ما ذنبهم أن تفجر الطائرة بهم مع سبق الإصرار و الترصد ؟؟
هل لمجرد أنهم كانوا على متن تلك الطائرة ؟؟؟
لماذا تحملوا أوزار بوش و كلينتون و شارون ؟؟؟
لماذا لم تُرَاعىَ حقوقهم الإنسانية و أهمها وهو حقهم فى الحياة ؟؟؟

أم أن حقوق الإنسان تتوقف عند بن لادن و الزرقاوي ؟؟؟ !!!

لماذا نستخدم آيات القران الكريم بتفسير مختلف لكل واقعه لتخدم أهدافنا و مصالحنا ؟؟؟

لماذا نتعامل بوجهين ....))

إن كنت تقصد أحداث 11 سبتمبر و ضح أخى .. لا تطلق كلام رنان فلم نعهدك كذلك .. بل أعيانا بعض الجهلاء بذات الفعلة فلا نتصورها تصدر منك
استمر اخى فمنك نستفيد ..

[الهادئ]

أخي الكريم الهلالي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

تقول

المعتقلات تمتلئ بجماعات الجهاد و ما خرج من تحت عبائته ..

و أقول

مرة أخرى يا أخي الحبيب نحن نتكلم عن بلد 77 مليون نسمة منهم حوالي 10% من النصارى إذاً الباقي حوالي 70 مليون و حسب الإحصائيات يمثل الشباب منهم حوالي 60% فيصبح العدد حوالي 40 مليون شاب مسلم ولو أعتبرنا أن فى السجون 3000 من الجماعة الإسلاميه و حتى أكون أكثر كرماً لنعتبر أن فى السجون 9000 من الجماعة الإسلامية فتصبح نسبة هؤلاء إلى نسبة الشباب المصرى المسلم 0.00025 ولو إعتبرنا أن لهم عشرة أضعاف عددهم خارج السجون تكون النسبة 0.00225 ولو كنا أكثر كرماً و أفرطنا فى الكرم و أعتبرنا أن عددهم مليون فتكون النسبة 0.025 مع العلم أن مليون هو تعداد الجيش المصري ... فاين هؤلاء يا صديقي و ما مدى تمثيلهم للفكر الإسلامي فى مصر الأربعين مليون شاب مسلم ؟؟؟

و تقول

و معلومة لك أخى فارس هى أن جماعة الجهاد الأسلامى منظرها و مفتيها هو الشيخ عمر عبدالرحمن .. و كان أكبر قادتها فى الخارج الشيخ أيمن الظواهرى وأميرها فى الداخل عبود الزمر .. من أعضائها البارزين خالد الأسلامبولى و من قام معه بإهلاك السادات .. ومن مشايخهم الشيخ محمد عبدالسلام فرج صاحب كتاب الفريضة الغائبة

و أقول

و أحب ان أوضح أن تلك الجماعة فى مصر هي جماعة شذت عن الإخوان المسلمين ثم أعلنت بلا قيد أو شرط إيقاف جميع عملياتها العسكريه فى مصر بل أعلن أغلب قيادتها عن التوبه و أعترفوا بخطأ و إنحراف فكرهم و أنهم و ما قاموابه من عمليات لم يفيدهم أو البلد أو الشعب أو الإسلام شيئاً بل أن ما فعلوه لم ينتج إلا الأهوال لكل مسلم ملتزم على ارض مصر بما فى ذلك مقتل السادات ...

و تقول

وكان للجماعة أمتداد عريض و كبير بين طلاب الجامعات المصرية و هم الذين أقضوا مضاجع الساسة فى مصر لدرجة أن فكر الأخوان المسلمين انحسر فى الجامعات بسبب قوة الفكر الجهادى فى الجامعات المصرية و قد أخذت الطلبة الجامعيين كفئة ليس لضرب المثل و لكنها تعد الفئة الوحيدة المتميزة بثقافة منفتحة عبر 20 عاما من التعليم العلمانى مما سمح للنخبة منهم من مقارنة ما اكتسبوه بفكر الجماعات الأسلامية فتكونت تلك النخبة .. و الغريب أن الطلبة الذين ليس لهم أدنى أرتباط بالجماعات الأسلامية أعطوا أصواتهم للمرشحين فى أتحادات الطلية مما جعلهم يسيطرون على امانة اتحاد الطلبة فى جامعات القاهرة و عين شمس و الأسكندرية و حلوان .. مما أثار حفيظة ساسة النظام و تدخلوا بمنتهى القوى لوزقف التفريخ و تجفيف منبع الجماعات الأسلامية القائمة على الفكر الجهادى ..

و أقول

أخي الهلال ... هذا الكلام لا يمت للواقع باى صلة فأنت تكلمني و كأني أسكن فى القطب الشمالي ... كل هذا الكلام خطأ فراجع مصادرك أكرمك الله ....

إن كل الإنتخابات النقابية و الطلابيه فى مصر تكتسحها جماعة الإخوان المسلمين إكتساحاً باهراً منذ سنوات طويلة و إلى اليوم ... و معلوماتك أبعد ما تكون عن الصحه ... ولا أدري من أين إستقيتها ... فأنت تتكلم عن أشياء يعلمها القاصي و الداني و تعلن فى الصحف و تعلق نتائجها فى النقابات و الجامعات أمام أعين الجميع فما هو مصدر معلوماتك ( الغريبة ) ؟؟



و تقول


أما جماعة التبليغ و الدعوة و مركزها – طموه – كما يعلم أخى الهادئ فهى جماعة لها تأثير على البسطاء من المجتمع .. و لم يكن لها أى امتداد فى الجامعات المصرية ..

و أقول

من تقصد بالبسطاء ؟؟؟

كما تعلم فإن جماعة التبليغ تعمل على الدعوة فى كل شبر من أنحاء الجمهورية فكما تعمل فى الأرياف و مع البسطاء فإنها تعمل فى مدينة نصر و مصر الجديده و المهندسين و جاردن ستي ... فإذا إعتبرنا أن البسطاء يسكنون الأرياف و المناطق الفقيرة و العشوائية فاين هؤلاء فى تلك المناطق و التى تبلغ نسبة المتعلمين المثقفين فيها 99% ...

انا شخصياً عملت مع جماعة التبليغ لفترة طويلة جبت فيها معهم أرقى مناطق مصر و كان أغلب أهدافنا الطلبة ... و الشباب و الطباء و المهندسون و التجار و حتى الفنانين و كانت النتائج مبهرة ولو كنت قريباً من مدينة نصر فأنا أدعوك لحضور لقاء الشباب كل يوم خميس فى مسجد المؤمن فى شارع مكرم عبيد فى مدينة نصر ولكن حاول أن تأتي قبل صلاة المغرب لتستطيع الحصول على موطء قدم لك لحضور اللقاء بعد صلاة العشاء ولتمتع عيناك برؤية شباب منحرف أو على الأقل مستهتر بدينه و دنياه وهو يتحول لشباب مسلم ملتزم تدمع عيناه من مجرد ذكر الله ... ومن هم هؤلاء الشباب ؟؟ إنهم الطلبة فى المدارس و المعاهد و الجامعات ... فإذا كنت تعتبر أن هؤلاء هم البسطاء فهنيئاً للإسلام و مصر بهم ..
أما عن سبب عدم إحساسك بإمتداد تلك الجماعة فى الأوساط الجامعيه فذلك يرجع و كما تعلم إلى رفض الجماعة الدخول فى أى عمل سياسي أو حزبي ولو دخلت تلك الجماعة إلى معترك الإنتخابات الطلابيه لأذهلتك النتائج ...

و تقول

أما الأخوان المسلمون فحالهم لا يخفى على الجميع ..
فالفئة الحديثة منهم أصبحت ذات شكل غريب عن السلف من نفس الأخوان .. فلو افترضنا جدلا أن الشيخ سيد قطب رحمه الله خرج من قبره و اطلع على فكرهم الحالى لخلع نعله و القاه عليهم و دخل قبره نادما لخروجه ..
ما انقله ليس قراءات و لكنه احتكاك بتلك الفئة عن قرب .. فى الثمانينات و التسعينات

و أقول

هذا خطأ فادح منك يا صديقي ينم عن جهل كامل بسياسة جماعة الإخوان فجماعة الإخوان لها أسلوب عمل لكل مرحلة من المراحل و من يقرر ذلك هم كبار قادة الجماعة وهم رجال طحنتهم الأحداث و تجرعوا الخبرات على مدار سنوات طويلة من العمل السياسي الإسلامي وهم الوحيدون القادرون على تحيد أهداف كل مرحلة و كيفية الوصول إليها و أما سيد قطب رحمه الله فخطأ فادح آخر منك أن تعتقد أنه مثل أو يمثل بأى حال من الأحوال فكر الإخوان المسلمين فلقد إنتقد الكثير من كبار و أعلام الإخوان كتابات سيد قطب .. و إن كانوا يعتبروه أحد رموز الجماعة إلا أنهم لا يخفوا شذوذه عن نهج الجماعة فى آخر كتاباته ....

و تقول

2 - ((و تذكر ان القدس ظلت ترزح تحت حكم الصليبيين مئتي سنة ، ثم ماذا حدث؟))

عندما نثقل البعير على مراحل حتى نراه يترنح .. فإذا وضعنا عليه قشة فطاح البعير ..
السؤال : هل القشة هى التى طاحت بالبعير .. أم الأثقال السابقة




و أقول

ومن قال بأن القدس حررت بقشه على ظهر بعير ؟؟
إن حروب صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ورضى عنه ضد الفرنجه كانت حروب متكافئة القوة فلقد إمتلك صلاح الدين القدرة الكاملة على تحرير القدس ولم يذهب هناك ببعض المجموعات لتقتل بعض المدنيين هنا و هناك حتى ينهك الصليبيين ثم يسقطهم بقشة بعير ...

لقد حرر صلاح الدين الأيوبي القدس بجيوش نظاميه قويه و بدخول معارك ضخمة لا بقتل بعض النساء و الأطفال أو حتى بعض جنود العدو

و تقول

3 - ((اخي ، عندما تتعامل مع حركات جهادية فعليك ان تتذكر بأن مرجعيتها إسلامية مبنية على إحدى الحسنيين النصر او الشهادة ، و ليس الحصول على اي مكاسب دنيوية او مادية كما تتصور ، هذا))

كما قلت سابقا ان الهادئ لا يكذب و لا يدافع عن شئ يراه باطلا .. و لكنه فكر فى رأسه شربه عن قناعة ..
و النقطة التى ذكرها فارس هى المفتاح الذى يوضح المعنى .. ونستطيع أن نقيس عليه كل كلام فارس و الهادئ

فارس يقول النتيجة ليست هنا .. فهذه دار فانية مثله فيها كالذى ضربه المصطفى صلى الله عليه و سلم .. كالمسافر فى الفلاة فرأى شجرة استظل بها ثم تركها و مضى ..
فارس يقول لو انتصر فالنصر حسنة وقد لا تدوم عساها أن يرحلها نصر للشر و التاريخ خير دليل لقولى ..
أو شهادة و الحسنة الكبرى التى يعرفها الشهيد فقط بعد شهادته لدرجة أنه يود أن يبعثه الله ليعود و يذوق حلاوة تلك النصرة مرة أخرى

و أقول

أخي الحبيب من حقك أن تطمع فى الجنه و تدفع ثمناً لها حياتك ... هذا حق أعطاه الله لك لا يناقشك فيه أحد ....
ولكن من أعطاك الحق بأن تجبر الآخرين من المسلمين أن يدفعوا لك من دمائهم و أموالهم و مصالحهم لتدخل انت الجنة ؟؟؟؟

لذلك فإن أهم أسس و شروط الجهاد المسلح هو أن يكون تحت راية ولي أمر و قائد إجتمعت عليه الأمة باغلبها ... و إن لم يوجد ذاك القائد فلا يحق لشخص أن يعين نفسه ولي أمر أو قائد ببيعة من بعض أصدقائه و معاونيه و مناصريه و يفرض على المسلمين الجهاد أو الإستشهاد رغم أنوفهم ...

أنا اركب طائرة رأى أحدهم أن يدخل الجنة بتفجيرها ... فما ذنبي أنا لأكون ثمناً لدخوله الجنة ( إن دخلها )

أو أنا ذاهب لقضاء بعض الأعمال لي فى سفارة أجنبيه راى أحدهم أن يدخل الجنة بتفجيرها فما ذنبي أنا فى ذلك ولو قلت لي المصلحة العامة للمسلمين أرد بنقطتين

1- و من قال لك باني ارى أنها المصلحة العامه و من قال لك أني اراك أهلاً لتحديد مثل تلك المصلحة ؟؟ مع فرض أني رجل اصلي و اصوم ولا اقرب حدود الله و حسابي عليه فمن أنت لتحدد ما فيه مصلحتى أو مصلحة ابنائي و من أعطاك الحق ان تجبرني أن أدفع من دمي و مالي ثمناً لفكرك الذى أراه انا فكراً خاطئاً شاذاً .. فأنت لست ولي امر لي وليس لك عندي حق السمع و الطاعة ... و تجاوزك على دمي و مالى دون إذني هو إنتهاك لحرمة مسلم كفل له الإسلام الأمن و الأمان ف دياره

إن حرمة دماء و أموال المسلمين أشد من حرمة بيت الله و أظنك تعرف ذلك و تعيه ...

2- فى حديثك تقر بانك لا تنظر إلى مصلحة أحد ولكن هدفك الوحيد إما النصر أو الشهادة دون النظر إلى أي نتائج لأن الدنيا فانية و دار زوال

إذاً الموضوع كله يتلخص فى رغبتك فى دخول الجنه و إن كان ذلك على حساب دماء و أموال و مصالح المسلمين الذين لم يبايعوك على ذلك ولم يعطوك الإذن بالتصرف فيما يملكون ... فاي جهاد هذا الذى لا يابه بالنتائج و إن كانت على حساب دماء و أموال و مصالح المسلمين ؟؟ و اي جنة تنتظرها بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

و تقول

الهادئ يقول و بسلامة نية :
الفصل يكون للنتيجة .. لو انتصرنا فأنتم على حق .. ولو هزمنا فأنتم على باطل ...

و أقول

لا لم أقصد هذا لا بسلامة نية و لا بسوء نية.... القصد هو أنكم تصرون على أنكم تخدمون مصالح المسلمين و أنا سئلت ما هي المصالح التى تحققت للمسملين من افعالكم .. الموضوع بسيط ولا يحتاج لكل هذا التعقيد ..

و تقول

فهم الرجل هو إدانة من أظهر فكر جماعة مشوهة المنظر كجماعة الأخوان المسلمين المنفتحين الآن على كل ما كان مرفوضا ... و هدفه الطعن فى الفكر السلفى الجهادى ...

و أقول

1- ما هو معنى الإنفتاح على المرفوض ... رجاء التوضيح
2- نعم أنا اطعن فيما تسميه الفكر السلفي الجهادي ولقد أوضحت اسبابي

يتبع

[الهادئ]

و تقول

أخى الهادئ
==========
استمر و لا تغضب من أخيك فارس فأنا أظنه و لا أزكيه على الله أنه مخلص فيما يقول .. فهو أكثر عضو مطلع و مهذب و رسين فى تلك الخيام .. و لم أجد لذلك معارض .. فرجاءا أخى لا تكرر ما اغلقه بطريقة صحيحة كما و ضح لك فقد طلب منك مثلا و احد و إذ بك تكرر له و تقول ((على ما تظن أنها فعلة أصحابك فى تفجيرات نيويورك ....و أعيد السؤال بصيغته الأولى للتوضيح
* رجل اعمال ذهب فى رحلة عمل

* رجل مسن ذهب فى رحلة مرض

* طالب علم ذهب للدراسه

* زوجة و أبنائها ذهبوا لقضاء عطلة مع أبيهم

* داعيه إسلامي ذهب فى رحلة للدعوة إلى الله

* إلخ

ما ذنبهم أن تفجر الطائرة بهم مع سبق الإصرار و الترصد ؟؟
هل لمجرد أنهم كانوا على متن تلك الطائرة ؟؟؟
لماذا تحملوا أوزار بوش و كلينتون و شارون ؟؟؟
لماذا لم تُرَاعىَ حقوقهم الإنسانية و أهمها وهو حقهم فى الحياة ؟؟؟

أم أن حقوق الإنسان تتوقف عند بن لادن و الزرقاوي ؟؟؟ !!!

لماذا نستخدم آيات القران الكريم بتفسير مختلف لكل واقعه لتخدم أهدافنا و مصالحنا ؟؟؟

لماذا نتعامل بوجهين ....))

إن كنت تقصد أحداث 11 سبتمبر و ضح أخى .. لا تطلق كلام رنان فلم نعهدك كذلك .. بل أعيانا بعض الجهلاء بذات الفعلة فلا نتصورها تصدر منك
استمر اخى فمنك نستفيد

و أقول

ساستمر يا أخي الكريم بإذن الله طالما اراد هو ذلك
أما إن كنت أقصد 11 سبتمبر فاقول نعم و أظنه يعلم ذلك تماماً و أرجوك توضيح ماذا تقصد بالكلام الرنان ...

لقد ارسى أخي فارس قاعدة شرعية هامة و أستدل عليها من كتاب الله و أستنكر على الشرطه إهمالها و أسئل أين تلك القاعدة من أحداث 11/9 وما ماثلها من أحداث ...

ولكم مني كل تحية

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[فارس ترجل]

الهادئ

انت تقول:

أليس هذا هو نص كلامك ؟؟؟


ليس لك أن توقف الحوار بعد أن تضع ردك .... بما أنك لا تريد إكمال الحوار كان أولى بك أن تقولها و تصمت ... لا أن تضع ردك و تناقش ثم تتطالبني بالقبول و الصمت ...

اخي ، عندما طلبت منك إجابة الاسئلة إذا كان ذلك لا يزعجك ، فإنما لكي نبقى في ذات الموضوع ، بدليل إنني ختمت بحتى لا تختلط الاوراق ، و قد كانت تلك الاسئلة التي اردتك ان تتكرم بالاجابة عليها ضمن الموضوع.

فانت قلت:

أخي فارس نحن نعرف تماماً كيف سنصل إلى ما نريد و كيف سنحقق العدل و الأمان و الرخاء فى بلادنا

فسألتك حينها:

كلام جميل ، فهلا تفضلت عليّ و اوضحت من انتم و ما هو الذي تريدون ، والكيفية التي ستصلون بها الى هذا الذي تريدون؟

فهمتني؟

ثم ما هي قصة الخروج عن الموضوع و التى أسمعتني إياها بالف لحن ولحن ...

أنت تكلمت عن موضوع يخص بلدي التى أسكنها و من حقي أن أرد عليك بما اراه و إن كنت قد رايت أن ردي من أول تعليق هو خارج عن الموضوع كان عليك أن تكتفي بتوضيح ذلك ولا تعقب ... ولكنك عقبت و علقت و رددت على كل ما ذكرته فى تعليقي الأول رغم أنه لا يتضمن أى حوار بخصوص حسني مبارك

بل تضمن

بل و طلبت مني الرد و الحوار ... فأين الخروج عن الموضوع ....

صحيح انني رددت عليك و حاورتك و لازلت افعل متشرفاً ، و لكن لهذا سبب سبق لي او اوضحته لك:

مع ذلك تفهمت حاجتك للتنفيس و خضت معك الحوار مع نثر تنبيهات اننا نخرج عن صلب الموضوع ظاناً انك ستدرك شططك و تقوم بنشر موضوع يختص بالنقاط التي تؤاخذ بها الفكر الجهادي الإسلامي ، او وسائل التنمية البشرية و نبذ "ثقافة العنف" ، إلا انك لم تفعل ، و أخذت تمعن في إثارة نفس النقاط التي سبق لك ان أثرتها و اجبناك عليها بما فتح الله علينا حينذاك

و هذه التنبيهات التي نثرتها اثناء حديثي معك خلال كلامي كثيرة ، اذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

ن الحوار معك ذو شجون و أبعدني عن صلب الموضوع غصباً عني ، لكن ما اريد ان اختم به....

و على اي حال ، انا لم آمرك بالسكوت و القبول لا سمح الله ، إنما قلت:

و لأنني أحترم طرحك ، فلن أهمل شيء مما أثرت ، و لكن أسمح لي ان تكون المرة الاخيرة ضمن هذا الموضوع ، لأننا لا يمكن ان نظل نعيد و نزيد الى الابد.

لكن ارجو ان تكتفي بذلك و تعتبر النقاش منتهياً إلى هنا رجاءً

و لكن واضح ان لازال في نفسك شيء و تريد الإستزادة مما لم تجده طيلة هذا الحوار و لا في مناظرتنا السابقة ، و هيا نعيد و نزيد ...

و عموماً أنا لن أطيل عليك ... فقط ساوضح بعض النقاط الهامة

أولاً : ما زلت مصراً على توضيح كيفية تطبيق قوله تعالى ( لا تزر وازرة وزر أخرى ) و التى إستشهدت أنت بها و قلت :

لا توجد جريمة في العالم يحل لمن يرتكبها ان يمتد الأذى لأهله و صحبه مهما كان ما فعله ، فلا تزر وازرة وزر أخرى ، هذا إذا كان ثمة وزر


على ما تظن أنها فعلة أصحابك فى تفجيرات نيويورك ....و أعيد السؤال بصيغته الأولى للتوضيح

* رجل اعمال ذهب فى رحلة عمل

* رجل مسن ذهب فى رحلة مرض

* طالب علم ذهب للدراسه

* زوجة و أبنائها ذهبوا لقضاء عطلة مع أبيهم

* داعيه إسلامي ذهب فى رحلة للدعوة إلى الله

* إلخ

ما ذنبهم أن تفجر الطائرة بهم مع سبق الإصرار و الترصد ؟؟(........)




فلست أدري ما هو العام و الخاص فى الموضوع و من قال لك بأن هناك أمر يحزنني السؤال واضح و صريح و محدد جداً و إجابتك الأولى عليه ما هي إلى هروب لا يليق بفارس مثلك و إن ترجل ...

اخي لم اهرب فرويدك عليّ ، بل طلبت منك تحديد عما تتحدث حتى يمكنني ان اجيبك ، و لهذا قلت أنه كلام عام ، و قد بين اخي الحبيب الهلالي بإطلالته البهية هذا الامر ، فلماذا هذه الاتهامات بالهرب و الفرار و لا ادري ماذا؟ ، هل نحن في معركة هنا؟ ، ام حوار متفاعل بين أخوين؟ ، ياالهاديء إذا كنت جئت تحاور فارس ترجل بحثاً عن نصر الذات فصدقني قد إخترت الشخص الخطأ .


و لولا مداخلة الهلالي و تعقيبك الذي تكرمت به ما كنت ادركت بأنك تتحدث عن غزوة منهاتن بحال ، فصعب ان اتحول من الحديث عن طغيان مبارك الحالي الى تلك الغزوة دون ان توضح لي ذلك بألفاظ جلية ، و حتى لو افترضنا انني اعلم كما اتهمتني ، ألم يكن في حديثنا الماضي خلال المناظرة التي طلبتها مني ما يكفي للإجابة على اسئلتك هذه ، و قد تركت لك الرابط في كلامي السابق لأن في التذكرة فائدة؟


يا اخي الفاضل ، غزوة منهاتن المباركة حدث كبييييير لازالت إرهاصاته تتوالد الى اليوم ، و سقوط مدني بريء كما وصفته انت خلال تلك الضربات المباركة مقبول شرعاً و منطقيا.



مع ذلك لو كنت منصفاً لوجدت رداً بل ردوداً على تساؤلاتك من خلال الكلام الفقهي المدعوم بالادلة الذي سبق ان عرضته عليك (باللون الاخضر) ، و لكنك لم تعلق عليه او تناقشه بكلمة و كأنه لم يكن، مع إنني رجوتك ان تقرأ بتمعن ، و أخذت تجتر ذات التساؤلات ، فهلا راجعت ذلك الكلام العلمي الموثق و بينت لي كيف لا يكون مقبولاً عندك ؟ ، و قل لي هل يتماشى مع جواز قتل بعض المسلمين تبعاً إذا لم يكن من تمييزهم بد؟ ، و هل ذلك يتفق مع ما تفضلت بعرضه من ابرياء مسلمين سقطوا في غزوة منهاتن إن صح ذلك أصلاً؟



إفعل اخي و حاول إقناعي بأن ذلك العرض الفقهي الموثق ليس ذي قيمة و حينها سأتراجع بأعلى صوتي ، فالهروب ليس من شيمي و لله الحمد.

أولاً : مصر بها 77مليون ... فبربك ماذ يشكل الآلاف التى تراها فى السجون ؟؟؟

طبعاً اخي أدرك ان المصريين ملايين كثيرة ، و إشارتي الى المعتقلين كان مجرد تساؤل إذا ما كانوا قد دخلوا في إحصاءاتك ، و كانت مجرد إشارة ضمن إشارات أغفلتها انت ، سهواً طبعاً و ليس هروباً ، فقد سألتك بعد ذلك:

هل يكره المصريون بن لادن و يعتبرونه عدواً لهم و عدواً لأمريكا في نفس الوقت؟ ، و هل يكره المصريون من يجاهد الامريكان في العراق و لا يحبون الزرقاوي و يتمنون ان يحظى برقبته بوش الحبيب؟ ، اشك

ثانياً :تنعت الإخوان المسلمين بأنهم جماعة ممسوخه ؟؟؟

الإخوان المسلمين الذين قدموا الشهداء بالآلاف من 1948 إلى يومنا هذا ...

عندما كان بن لادن يلبس الشورت و يأخذ الساندويتش معه إلى المدرسه كان الإخوان المسلمين يجاهدون و يقدمون الشهداء ليل نهار فمن أنت فى ميزان التاريخ و ما هو تاريخك الجهادي حتى تأتي بقلمك و تنعتهم بالجماعة الممسوخة ...؟؟

بل هم جماعة ممسوخة و انا فارس الذي يقول ، و تعديك على الشيخ اسامة بن لادن حفظه الله بكلمات ساخرة لن أرد عليه فعند الله تجتمع الخصوم ، و سأكتفي بالرد على دفاعك المستميت على الاخوان المسلمون:

الاخوان المسلمون تاريخياً هم اكبر جماعة إسلامية في العالم على الإطلاق حتى ان كافة الجماعات الاسلامية التي نعرف اليوم و بالامس خرجت من تحت عباءتها و اضيف الى ما تكرمت به ، ان الاخوان هم اول من آزر الفلسطينيين في حرب الثمانية و اربعين ، و هذه معلومة سمعتها من الشيخ عبدالله عزام عليه رحمة الله _رفيق سلاح الشيخ اسامة بن لادن لا تنس _ و الذي هو ايضاً من الاخوان ، ناهيك عن الشيخ احمد ياسين الذي تشرب فكر الاخوان اثناء دراسته بالقاهرة ثم عاد و اسس حماس على ذات المباديء ، و لا ننسى الشيخ الشهيد بإذن ربه سيد قطب ، و غيرهم كثير.


و اتسائل مع اخي الهلالي _ الذي أتمنى ان تتمعن نقطته المفصلية بشأن الشهادة و الإستشهاد بشيء اكثر من التمعن و بعيداً عن الدنيوية _ هل اخوان الماضي هم ذاتهم اليوم ام مُسخوا؟؟؟؟


بالتأكيد هناك إنحراف كبير في منهج الاخوان نلمسه جميعاً من خلال طروحاتهم المميعة

اين الكفر بالطاغوت الذي نادى به الشيخ حسن البنا عليه رحمة الله؟

اين الدعوة الى الجهاد و النفرة الذي نادى به سيد قطب؟

اين الهجرة الى الله و قتال الصليبيين الذي نادى به الشيخ عبدالله عزام؟



هل نرى من ذلك شيء؟


و آخر البلاوي يخرج علينا مرشدهم بكل جرأة على الاعلام ليقول انه على إستعداد للوقوف مع مبارك الطاغية للحصول على ولاية اخرى مقابل الحوار مع الاخوان؟


يعني إعترف بنا يا مبارك و نحن نقف مع إعادة إنتخابك و لتذهب مباديء الاسلام في الكفر بالطاغوت و رفض موالاة الصليبيين و اليهود و إحتضان شارون و طاعة امريكا الصائلة على ديار الاسلام من العراق الى افغانستان ، و الحكم بغير ما انزل الله.....كل هذا و غيره فليذهب الى الجحيم من أجل مكاسب سياسية دنيوية دنيئة لا تليق ابداً بالرعيل الاول الذي طرحه الاخوان المسلمون حقاً .


لقد صار الاخوان المسلمون تنظيم ممسوخ لا اثر فيه للإسلام الا الاسم و الله المستعان.

[فارس ترجل]

إن ما يقدمه الداعية الأستاذ عمرو خالد حفظه الله وهو من رموز الإخوان إلى العالم الإسلامي لن تستطيعوا أنتم ولا بعد مليون عام أن تقدموا ولو جزء يسير منه ...

للإستاذ عمرو خالد جهود يشكر عليها ، و إن كان يفعل ذلك ترضية لله لا حباً في الظهور فإني اسأل الله ان يثيبه و ان يهديه الى طريق الحق.

و لكن للرجل الكثير من المثالب في طرحه للعقيدة و سكوته على الطواغيت و تحريف الروايات ، و هو عندي ليس اكثر من قاص او راوي يحسن الكلام و لكن لا يمكن رفعه الى عالم يؤخذ منه او حتى يرد عليه

و الحديث عن مثالب عمرو خالد اكثر من ان تحصى ، و قد ضربته انت كمثال لحسن الاخوان المسلمون فأثبتّ بنفسك انهم بالفعل صاروا جماعة ممسوخة ما دام هذا احد رموزهم.

و الادهى انك ضربت مثالاً للعلم الذي تتلقاه من عمرو خالد ، فاستشهدت بحديث نبوي شريف في غير موضعه

قال صل الله عليه وسلم لسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه

( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم ... )..

و هذا الحديث يذكر في هداية غير المسلم للإسلام ، و ليس هداية الفاسق او العاصي كما تتصور ، و إليك الرواية:

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سهل ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يعني ابن سعد ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم أيهم يعطى ‏ ‏فغدوا ‏ ‏كلهم يرجوه فقال أين ‏ ‏علي ‏ ‏فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه فقال أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم ‏



فاين أنتم من صحائف أعمال أولائك الدعاة المخلصيين

و سبحنك اللهم أستغفرك و أتوب إليك

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ..

من نحن؟! ، إذا كنت تقصد المجاهدين _ و لستً منهم و إن كنت ارجو الله ذلك _ فاعلم انهم على سنام الإسلام ، قد تركوا المال و الولد و الحياة المرفهة نصرةً لله تعالى ، و أبقوا التنعم و عطر ما بعد الحلاقة للاستاذ عمرو خالد و أشباهه.


ختاماً اترك ما تفضلت به للأخ الهلالي لعله يجيبك فهو الأولى و الأبرع و لا ازكيه على الله ، و لكن أعلّمك شيء يفيدك:

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حصين ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال :‏

‏جاء رجل إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال علمني شيئا ولا تكثر علي لعلي ‏‏أعيه ‏ ‏قال ‏ ‏لا تغضب فردد ذلك مرارا كل ذلك يقول لا تغضب ‏‏

قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏وسليمان بن صرد ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه ، ‏ ‏وأبو حصين الوارد في العنعنة للمعلومة اخي الهاديء‏ ‏اسمه ‏ ‏عثمان بن عاصم الأسدي ، و إسأل عمرو خالد


أمازحك حتى لا يكون في نفسك عليّ شيء


شاكراً لك سعة صدرك و تفهمك


و تقبل تحياتي القلبية




و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته