الإيقاع

[سلاف]

أخي الكريم محمد ب.

مما قرأت عنه في هذه الخيمة كتاب (أوزان الألحان) للدكتور أحمد رجائي. وهو يعبر عن الموسيقى بأوزان العروض. ويثبت أن الإيقاع هو الإيقاع في كليهما.
كتاب أنصحك جدا بقراءته. فهو يغوص في كنه الإيقاع ويثبت أنه يتجلى في الشعر والموسيقى مع بعض الفروق خاصة في زمان الصمت الموسيقي.
ثم إليك ما يلي منه:" والأدهى من ذلك أنهم عندما ساد أسلوب التدوين الغربي للموسيقى العربية وبالتالي في تدوين الإيقاعات، سيطرت أسس الإيقاع الغربي نفسه على عقولهم فلم يعودوا يقطعونها إلى جملها الأصلية بل يقطعونها إلى أجزاء كل منها يشبه إيقاعا غربيا معروفا كالثنائي والثلاثي والرباعي على حسب رأيهم ، للتسهيل على قائد الفرقة الموسيقية في إعطاء إيعازاته للعازفين، ونسوا أن قائد الفرقة الموسيقية الشرقية عموما هو ضارب الدف أو الطبلة الذي يحدد معالم الإيقاع, فليس في التخت الشرقي مايسترو أصلا. كما نسوا أن الإيقاعات الغربية فقيرة إلى حد لا يمكن أن ترقى إلى الإيقاعات الشرقية المعقدة، لا سيما إذا أخذنا بعين الاعتبار أن الإيقاعات الغربية كانت في الأصل غنية مبنية على الفطرة وتراكم الخبرة، ثم أصبحث فقيرة عندما خضعت لعملية تنميط قاسية حتى وصلت إلى عام اليوم بشكلها الحالي ثم فرضت نفسها على العرب، على الأقل كأسلوب للتدوين وقيادة الفرقة الموسيقية، في حين أنها هي الجديرة بالرجوع إلى أصلها ذاته. والإيقاعات العربية لا تظهر حلاوتها إلا بالاستناد إلى جملها ويشوهها تقسيمها إلى أجزاء تشابه الإيقاعات الغربية."
وهو يقصد بالجمل الموسيقية ما يناظر تفاعيل العروض.

-------------------------------------------------

أخي الكريم يتيم الشعر

سأضع الأسئلة وأجيب عليها :

1- اختلف الكثيرون حول بداية الشعر العربي ونشأته فاختلفوا في أول من قال الشعر واختلفوا في أول شعرٍ قيل ..
فهل بدأ الشعر حاملاً هذه الإيقاعات التي نسميها اليوم عروضاً ؟

الجواب :

علمي علمك وليس لنا إلا ما في بطون الكتب .
----------

ألا نعترف بأن قصيدة عبيد ( أقفر من أهله ملحوبُ ) خرجت عن هذا النسق العروضي ؟ ألا تحمل بعض أيات القرآن الكريم تركيبة بحرٍ من بحور الشعر ؟

الجواب : بلى


ه - في هذه النقطة هو هل يشترط أن نسبغ لباس القدسية - الأدبية - على كل ما هو موزون ؟ وهل الوزن مزية جمال أم هو في الأدب من سبيل لزوم ما لا يلزم ؟

الجواب :

لا قدسية إلا للكتاب والسنة.
والنثر له شرف لا يقل عن الشعر بل قد يزيد عليه.
هناك المشي والرقص. كالنثر والشعر ودراسة الرقص لا تعني أنه خير من المشي. والوزن للشعر كأصول الاهتزاز في الرقص بدونه ل يكون رقصا. والوزن مزية للشعر خاصة لا للأدب عامة.
---------

2- هل الإيقاع محصور فقط بالأوزان العربية للشعر القديم ؟

الجواب

الإيقاع في الشعر هو الوزن على الأعم . وتكاد الأوزان لا تعد . ولكن الذي في البحور هو ما رأى الخليل أن العرب كانوا عليه. وهو الذي تألفه نفوسهم . وقرأت لأحدهم أن دوائر الخليل كالجدول الدوري للعناصر . والله أعلم.
---------

3- بعيداً عن القياس أليس القرآن الكريم أبلغ وأعظم كلام بلسان عربي فصيح ؟ فكيف لا يتفق لنا أن نعتبر الخطاب الأدبي الغير شعري أقل شأناً من الشعر - فقط بسبب الوزن - ؟

الجواب:

من قال إن الوزن بذاته شرف. الوزن يجعل الكلام شعرا وفي الشعر الشريف والوضيع.
والقرآن قرآن لا شعر ولا نثر وأنى لأي كلام بشري أن يقارن به.

---------

4- ما زلت مؤمناً بأن الشعر موهبة وسليقة أما تعلم الوزن بهذه الطرق فهو أمر صناعي - إن جاز التعبير - وقد يفيد ذلك في كتابة المنظومات العلمية لكنها لن تصنع شاعراً ..
يجب على الشاعر أن يعيش الإيقاع وأن يدندنه في رأسه و وجدانه فهذا الذي يهب الشاعر مقدرة الإرتجال ويمنحه شعراً مطبوعاً

الجواب

أتفق معك تماما . ومن قال إن العروض للشعراء فقط؟. أذكر طالبا نصرانيا كان من الأوائل في حصة الدين الإسلامي.
-----------
أخي سلاف

أحترم رأيك كثيراً وأقدره فأرجو أن يتسع صدرك للحوار مهما طال ومهما اختلفنا ( فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ) ..

مع خالص تقديري و محبتي ..
هههههههههههههههههههههه أين اختلافنا ؟؟
الحبيب يتيم الشعر
أرجو أن لا يفسد ودنا هذا التقارب في الآراء بيننا