|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#11
04-02-2006, 06:00 PM
|
|||
|
|||
لا شك ان الغيره على رسول الامه من تمام الايمان لكن هذا لا يدعنا نبتدع في ذلك امور محدثه لقوله صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فكل بدعة ظلاله وكل ظلالة في النار
ولا شك ان المظاهرات امر محدث وبدعه فبهذا خالفنا رسول الامه وعصيناه فهل رسول الامه صلى الله عليه واله وسلم وصحابته انتهجوا مثل هذه الامور ابد لم يعرف عن نبي الامه ولا صحابته ولا سلف الامه ولا التابعين مثل هذه الامور وانما المظاهرات عرف غربي صليبي اتخذخ بعض ضعاف الدين وسيلة للتقليد وبه خالفوا نهج الاسلام وما نهى عنه رسول الامه بابي وامي هو فنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالبدع بل باتباع ما امر به والانتهاء عما نهى عنه ومنه البدع التي تعتبر المظاهرات بدعة محدثه لا يقرها الدين ولا الشرع فهي تقود الى اتلاف الممتلكات والتهييج الغير منضبط واتلاف اموال الغير واتباع عادات النصارى واليهود في ذلك صقر النماص
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه     |
|
#13
04-02-2006, 06:30 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
عليه افضل الصلاه و السلام خرج المسلمون فى دار الكفر و الأستضعاف مكه ( حينذاك ) مصطفين فى صفين ، أحدهما يتقدمه عمر و الأخر يتقدمه حمزه ( حسب الذاكره ) بمجرد أسلام عمر سؤال ليس بالاخير ماذا تسمى هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أيضا اتمنى أن أجد إجابة .........!!!!!!!!!!!!!!! |
|
#14
04-02-2006, 06:41 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
 إقتباس:
بك تقام الدولة الاسلامية والا فلا انت من بين الذين تدعمهم امريكا وتسعى لتمكينهم وما اكثرهم هنا في الخيمة اذا سلمنا بامرك ياايها الصقر فهل الرسول كان يذهب الى البيت الابيض وهل الرسول كان يركب سيارة المرسيدس وهل الرسول كان يركب الطائرة وهل الرسول كان يحمل الجوال وهل الرسول كان يكتب كما انت تكتب وهل الرسول كان يحمل توقيعا كما تحمله انت وهل الرسول كان يكتب باسم مشتعار كما انت ام كان يخاطب الناس علنا وهل الرسول كانت له سفارة في امريكا وكان يجلس على موائد مع المشركين وهل الرسول وهل الرسول وهل الرسول كان يوضع على راس خنزير اسمه كهذا الذي رايته وكانت القدس يامها شارون اتق الله وكفاك سفسطة وعد الى رشدك مثلك هم من اعطوا الى الدانمارك ان يسخروا بالاسلام الاسلام دين العلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا اردت الدنيا فعليك بالعلم واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم واذا اردتهما معا فعليك بالعلم) الرسول صلى الله عليه وسلم اخرج البشرية من الظلمات الى النور وها انت تتهمه بعكس ذالك من حيث لاتدري اتق الله وراجع نفسك وكفاك تفيقها بما لاتعلم آخر تعديل بواسطة أحمد ياسين ، 04-02-2006 الساعة 06:52 PM. |
|
#15
04-02-2006, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ماشاء الله خطبة رنانه اخوي احمد انا اتكلم عن البدع سؤال هل المظاهرات امر اسلامي اقرد الدين او امر به هل التجمهر والفوضويه وتكسير الاموال والاملاك والغوغاء من الدين هل امر الله بذلك بالنسبه للامور الاستهلاكيه والعلاقات فهذه امور معروفه فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقيم علاقات مع اليهود والروم وغيرهم ولم ينقصهم حقهم بل كان يزور اليهود وياكل من اكلهم ويستدين منهم الم يمت ودرعه مرهون لدى يهودي هذا شيء وما تفضلت به اخي شيء اخر نتكلم عن البدعه وانت تحور الامور الى امريكا وغيرها هي دول تربطنا معها مصالح فقط ناخذ ما يفيدنا ونترك ما لا يفيدنا هداك الله هداك الله صقر
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه |
|
#16
04-02-2006, 07:05 PM
|
|||
|
|||
|
لقد طلبت منك البارحة او قبل البارحة وقلت لك يااخي انت تتكلم في امور السياسة فاختار احد الطريقين اما ان السياسة من الدين وبالتالي تقبل بما تقتضيه السياسة واما ان لاتقبلها وانت حر xx: واما قولك ان الرسول فعل وفعل مع بعض اليهود فذاك الرسول xx فلو كان بيننا او احد اتباعه او احد التابعين او احد الموثوقين لما خططنا حرفا واحدا ولسلمنا بكل مايقال لنا فاتق الله يارجل واما ان تات باقوالك وتامر بالتطبيع مع اليهود فلسنا مراهقين فكلامك يستشف منه ذالك وان كنت لاتحسن السياسة فلا اعيد ما طلبتك به وعليك ان تراجع الموضوع فلا داعي للتكرار وعودة للموضوع حتى لاتجرنا الى حديث اخر آخر تعديل بواسطة غــيــث ، 04-02-2006 الساعة 07:13 PM. |
|
#17
04-02-2006, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
إقتباس:
[color="Navy"][u][b]ماشاء الله خطبة رنانه اخوي احمد انا اتكلم عن البدع اخي الكريم سبق ان قلت ان الامر ليس عناد ولا هوى بل دين وكتاب وسنة نقتدي بها وناخذ باقوال اهل العلم فهل تخالف اهل العلم خيرا لك او تتبع هواك هداك الله هداك الله سؤال هل المظاهرات امر اسلامي اقرد الدين او امر به هل التجمهر والفوضويه وتكسير الاموال والاملاك والغوغاء من الدين هل امر الله بذلك بالنسبه للامور الاستهلاكيه والعلاقات فهذه امور معروفه فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقيم علاقات مع اليهود والروم وغيرهم ولم ينقصهم حقهم بل كان يزور اليهود وياكل من اكلهم ويستدين منهم الم يمت ودرعه مرهون لدى يهودي هذا شيء وما تفضلت به اخي شيء اخر نتكلم عن البدعه وانت تحور الامور الى امريكا وغيرها هي دول تربطنا معها مصالح فقط ناخذ ما يفيدنا ونترك ما لا يفيدنا هداك الله هداك الله لا يشك أحد أن المظاهرات قد دخلت على المسلمين من الخارج، حيث تنتشر الأحزاب والمنظمات التي تتخذ من المظاهرات وسيلة لإبراز مطالبها السياسية ونحوها واتخاذها كوسيلة ضغط على حكومات تلك الدول. والمظاهرات في الغرب تعد من وسائل التنفيس والرد على الحكومات، إذ إن كل من لا يستطيع إيصال صوته عبر الوسائل الرسمية يلجأ إلى المظاهرات. وقد أعجب بهذه المظاهرات كأسلوب من أساليب الضغط على الحكومات، كثير من الأحزاب والحركات المحدثة سواء كانت أحزابا سياسية أو علمانية أو ما يسمى بالجماعات (الإسلامية)، ولم يبحث أحد من أولئك في مشروعيتها أو كونها مخالفة للشرع أو موافقة له، بل كانت المطامع والأهداف الحركية والحزبية طاغية بما لا مجال معه عند هؤلاء للتوقف والبحث في مشروعيتها من عدمه. أدلة من قال بجوازها: في هذا المبحث نناقش أناسا تكلموا أخيرا عن هذه المظاهرات مجوزين لها، لما تواردت عليهم أسئلة من بعض من اطلع على فتاوى تحريمها، فكان من أولئك أن استدلوا على جوازها بما يلي: ـ إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج بعد إسلام عمر ـ رضي الله عنه ـ على رأس صفين من أصحابه، وعلى الأول منهما عمر ـ رضي الله عنه ـ وعلى الثاني حمزة ـ رضي الله عنه ـ رغبة في إظهار قوة المسلمين، فعلمت قريش أن لهم منعة. (الحلية لأبي نعيم 1/40)، (الإصابة لابن حجر 2/512 ونسبه لمحمد بن عثمان في تاريخه)، (الفتح لابن حجر 7/59 ونسبه إلى البزار). بالنسبة للدليل الأول: هو خبر لا يثبت، ومدار هذا الحديث على رجل اسمه اسحاق بن أبي فروة، وهو منكر الحديث لا يحتج به، فيبطل الاستدلال به على جواز المظاهرات، قال العلامة المحدث عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ في معرض رده على الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق الذي استدل بهذه الرواية على جواز (المظاهرات) "وما ذكرتم حول المظاهرة فقد فهمته وعلمت ضعف سند الرواية بذلك كما ذكرتم، لأن مدارها على إسحاق ابن أبي فروة، ولو صحت الرواية فإن هذا أول الإسلام قبل الهجرة وقبل كمال الشريعة. ولا يخفى أن العمدة في الأمر والنهي وسائر أمور الدين على ما استقرت به الشريعة بعد الهجرة" مجموع فتاوى ومقالات ـ الجزء الثامن 246. ومن أدلتهم أن فيها من المصالح: إظهار الحق، وإنكار المنكر، والتعبير عن الرأي الصحيح، وإظهار قوة الدين، وإحياء الوحدة الإسلامية، وغيرها من المصالح. بالنسبة لما ذكر من المصالح لا يسوغ المظاهرات بحال، لأمور كثيرة منها: أولا: أن ما ذكر من المصالح إنما هو تخمين، وظن ضعيف، والواقع يشهد بخلاف ما ذكر، فهل منعت المظاهرات في العالم كله أمريكا من أن تعتدى على العراق، أم هل ألغت المظاهرات والمسيرات قرار منع الحجاب في فرنسا؟؟ ثانيا: إن المفاسد المترتبة على المظاهرات أعظم، وأكبر من هذه المصالح المزعومة. والقاعدة الفقهية تقول (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح). ثالثا: السكوت عن المظاهرات التي يدعي أصحابها (تحقيق أهداف إصلاحية) فيه فتح باب على مصراعيه لأصحاب الأهداف السيئة، والتي قد يكون ظاهرها الخير بينما هي في الحقيقة شر ووبال، ولا يستطيع أحد في وقتنا هذا أن يزعم السيطرة على هذا الباب إن فتح. رابعا: إن كل ما ذكر من المصالح لا يجيز لنا إحداث شيء في الدين لم يشرعه الله لنا ولا رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولم يسبقنا إليه أحد من سلف هذه الأمة، بل هو من محدثات الأمور التي نهينا عنها. ـ ومن أدلتهم: قياسهم المظاهرات على اجتماعات المسلمين في الأعياد والحج. ـ فهذا باطل من وجوه: أولا: أنه قياس مع الفارق، ولا علة صحيحة تجمع بين الأمرين، قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ: "أما ما يتعلق بالجمعة والأعياد ونحو ذلك من الاجتماعات التي قد يدعو إليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كصلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء. فكل ذلك من باب إظهار شعائر الإسلام وليس له تعلق بالمظاهرات كما لا يخفى" فتاوى ومقالات الجزء الثاني 240. ثانيا: إن تلك الاجتماعات الإسلامية أمر قد قرره الشارع الحكيم، بينما المظاهرات أمر دخيل على الأمة الإسلامية مأخوذ من غير المسلمين. ثالثا: شتان بين الآثار المترتبة على اجتماع المسلمين في الأعياد والحج وبين الآثار السيئة الناتجة عن المظاهرات، كما سيأتي بيانه. ـ ومن أدلتهم أن المظاهرات التي تعمل إنما هي مظاهرات سلمية. ـ بالنسبة لقولهم مظاهرات سلمية فنقول: حتى أصحاب الشر سيقولون مثلكم، مقاصدنا سلمية ثم من يضمن لكم ألا يخرج من بين هذه الجموع من يفسد ويخرب. وتنبه العلامة محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ لمثل هذه الشبهة فقال ردا عليها: "وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية" انظر: "الجواب الأبهر" لفؤاد سراج ـ ص 75. ـ ومن أدلتهم مشاركة بعض المنتسبين إلى العلم فيها. بالنسبة لاحتجاجهم بمن شارك فيها من بعض من ينتسب إلى العلم فنقول تلك الحجة التي طنطن بها القبورية على تجويز ما وقعوا فيه من الشرك، وكذا فعل أهل البدع حينما احتجوا بمثل هذه الحجة وليست بحجة فإن المعول على كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفعل السلف الصالح، وما أجمعوا عليه فأين من كتاب الله أو السنة الصحيحة أو فعل سلف الأمة ما يجيز فعل المظاهرات وإنما شارك فيها من شارك والله أعلم إن كان من أهل العلم حقا أم لا، وليس بحجة على الأمة فضلا عن أن يكون حجة على من سبقه، والمرجع عند الاختلاف ما ذكره الله سبحانه في كتابه العزيز. ـ ومن أدلتهم أنها هي الطريقة الوحيدة المؤثرة في إيصال صوت الحق للناس في الداخل والخارج. المناقشة: بالنسبة لما قيل من أن المظاهرات هي الطريقة الوحيدة المؤثرة لإيصال صوت الحق إلى الناس في الداخل والخارج فهذا غير صحيح، فوسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة قد انفتحت انفتاحا كبيرا جدا، وإن كنا لا نرى هذا الانفتاح محمودا من جميع الجهات، ويستطيع المسلم أن يدلي بصوته ورأيه مادام مأطورا بإطار الشرع الحنيف، وللأسف أن أكثر من يتحدث باسم الدين في وسائل الإعلام اليوم أناس لا يعرفون بالتجرد في اتباع الحق والدليل، بل كثير منهم ـ إلا من رحم الله ـ ذو توجهات مشبوهة. ما المفاسد المترتبة على المظاهرات؟ لا شك أن أعظم مفسدة من مفاسد المظاهرات هي مخالفتها الشرع، وكونها دائرة بين التشبه بالكفار، وبين البدعة والإحداث في الدين وكفى والله بهذا مفسدة تمنع المسلم من ارتكاب هذا الأمر المشين. ومخالفتها الكتاب والسنة يتضح أيضا فيما يلي: 1 ـ مجانبتها السكينة والرفق الذي أمرنا به. فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" متفق عليه. وعنها ـ رضي الله عنها ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم قال "إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه" رواه مسلم. 2 ـ الشعارات القبيحة التي يرددها بعض المتظاهرين والكلمات النابية والسباب والشتائم كلها تخالف هدي الإسلام، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال: لم يكن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاحشا ولا متفحشا وكان يقول: إن من خياركم أحسنكم أخلاقا" متفق عليه. وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء" أخرجه الترمذي. 3 ـ ما يقع فيها من مخالفة لولاة الأمر وهذا مخالف لما رواه أبو هريرة ـ رضي الله عنه أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تطيعوا من ولاه الله أمركم، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال" أخرجه مسلم، ثم هل ما يحدث فيها من الشغب والمضاربات من الاعتصام بحبل الله وما فيها من إضاعة المال وتخريب المنشآت ألا يخالف هذا الحديث؟ 4 ـ مشابهة اليهود والنصارى تقليدهم في استيراد هذه المظاهرة منهم، فيخشى على من قام بها أن يدخل تحت حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "من تشبه بقوم فهو منهم". أخرجه أبو داود.
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه آخر تعديل بواسطة صقر النماص ، 04-02-2006 الساعة 07:21 PM. |
|
#18
04-02-2006, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
ولا تقف المفاسد من هذه المظاهرات عند هذا الحد، بل هي كثيرة نسرد بعضا منها: وهي على قسمين الأول: مفاسد ما قبل المظاهرات ومنها:
ـ ما يضيع من أموال وأوقات في سبيل إقامة المظاهرة، وجمع أكبر حشد لها وإهدار مقدرات الأمة فيما لا طائل تحته وتعطيل الوظائف والمصالح. ـ نشر الهلع والخوف بين عامة الناس وإزعاج السلطات والآمنين، وإشغال رجال الأمن عما هو أهم من حراسة المنشآت وحماية ثغور المسلمين. ـ تربص أهل الشر وفتح الباب لهم للإفساد من خلال تلك المظاهرات. ـ إظهار ولاة الأمر بمظهر الخصم أمام تلك الحشود التي تجتمع للمظاهرة. ـ إخراج النساء من خدورهن وبيوتهن إلى الشوارع في تلك المظاهرات التي يشارك فيها النساء، ولا تسلني عما يحدث لكثير منهن في مثل هذا الخروج من أمور لا تحمد عقباها. ـ زهد الناس في الوسائل المشروعة وانصرافهم عنها إلى المحدثات فيتحقق قول ابن عباس ـ رضي الله عنه أنه ما أحدثت بدعة إلا وأميتت سنة، وصدق رضي الله عنه. الثاني: مفاسد أثناء المظاهرات، ومنها: ـ الاختلاط الحاصل بين النساء والرجال ولا يقال نحن نفصل بين النساء والرجال فأهل الشر أدرى بطرق تحصيل ما ينشدونه من السوء وسط هذه الجموع البشرية الكثيرة. ـ الصورة التي يظهر بها هؤلاء المتظاهرون من زمجرة وغضب ورفع صوت وصياح وجلبة مما لا يشك أحد في مجانبته سمت المسلم الذي أمر به الشرع المطهر، بل رأينا من ضاهى القرود في صعوده على الأشجار وأعمدة الكهرباء وقيامه بخلع ملابسه، وإصداره صيحات يضحك منها العامي ويحمد العاقل ربه أنه لم يبتله بما ابتلى به هذا. ـ المصادمات التي تقع بين المتظاهرين وبين رجال الأمن، فيقع الشر بين المسلمين ويزيد المنكر ومازالت وسائل الإعلام تنقل ما يندى له الجبين من هذه المصادمات الدامية، على أثر مظاهرات قيل عنها في بادئ الأمر إنها سلمية. ـ ما أكثر المظاهرات التي خرج فيها المسلم والنصراني والرافضي متماسكين يعضد بعضهم بعضا، يصرخون بصوت واحد، فإن كان هذا ليس مما يخدش مظاهر الولاء والبراء عند المسلم، فأي شيء يسمى هذا التعاضد والتكاتف؟ ويقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم "الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف" أخرجه مسلم. ـ إساءة الظن بولاة أمور المسلمين، وإيغار الصدور عليهم حينما يأخذون على أيدي المخربين والمفسدين، بل إن مجرد رؤية المتظاهرين رجال الأمن كفيل بإصدار الشتائم والسباب من كثير من هؤلاء المتظاهرين. ـ التحرشات بالنساء والمردان من أناس فسقة يستغلون مثل هذه التجمعات لإشباع رغباتهم البهيمية. ـ قيام أهل الثورات والشغب بإفساد المنشآت وتحطيم السيارات والسرقة وغيرها من الإفساد المصاحب للمظاهرة. ـ عندما تستعر حمى الغضب في صدور المتظاهرين فلا تسل عن كثرة من يدفع أو يوطأ بالأقدام بل وقد يقتله المتظاهرون تحت أقدامهم خلال المظاهرة. وعن ابن عمر ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما" أخرجه البخاري، وعن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم" أخرجه النسائي والترمذي. ـ حمل المتظاهرين الصور المحرمة كصور القتلى وصور الأعداء المشبوهة، وهذا مخالف لما جاء عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول "إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون" متفق عليه. وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية، قالت: قلت: يا رسول الله أتوب إلى الله ورسوله ماذا أذنبت؟ قال: ما بال هذه النمرقة؟ قالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم، وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة" متفق عليه. قلت: فهؤلاء المتظاهرون الذين يحملون هذه الصور إذا لم تصحبهم الملائكة فجدير أن تصبحهم الشياطين والعياذ بالله. ـ سعادة الكفار وأهل البدع برؤية بلاد المسلمين وقد هاجت فيها الفتنة وماجت وفرحهم بما يقع بين المسلمين من الشرور المترتبة على المظاهرات. إذا تقرر ما تقدم يظهر لنا عدم مشروعية المظاهرات، وما تقدم من الكلام إنما هو مناقشة لأولئك الذين يجبزونها أما تقرير عدم جوازها فظاهر من خلال أمور: الأول: عموم الآيات والأحاديث في النهي عن البدع والمحدثات في الدين، وتقدم طرف منها. الثاني: عموم الآيات والأحاديث في النهي عن التشبه بالكفار، لأن المظاهرات أصلا مأخوذة عنهم، وقد نهينا عن التشبه بهم. الثالث: فتاوى كبار أهل العلم في تحريم المظاهرات، منها: فتوى سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله تعالى: قال رحمه الله "فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق، والأسلوب السيء العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شرا عظيما على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة، فالطريق الصحيح بالزيارة والمكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس، والأمير وشيخ القبيلة بهذه الطريقة، لا بالعنف والمظاهرة، فالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مكث في مكة 13 سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم واغتيالهم، ولا شك أن هذا الأسلوب يضر بالدعوة والدعاة، ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها ومضادتها بكل ممكن، فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب ولكن يحصل به ضده، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر بالدعوة ويضايقها، أو يقضي عليها، ولا حول ولا قوة إلا بالله" أ. هـ مجلة "البحوث الإسلامية" العدد 38 ص 210. ---------------- وسئل ـ رحمه الله ـ هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة؟ وهل من يموت فيها يعتبر شهيدا في سبيل الله؟ فأجاب ـ رحمه الله تعالى "لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج ولكنها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق. ولكن الأسباب الشرعية المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير بالطرق السلمية، هكذا سلك أهل العلم وهكذا أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأتباعهم بإحسان، بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير والسلطان، بالاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان" نقلا عن شريط بعنوان مقتطفات من أقوال العلماء. فتوى فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ سئل ـ رحمه الله تعالى ـ هذا السؤال: هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة الشرعية؟ فقال ـ رحمه الله ـ "الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفا في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا عهد الصحابة ـ رضي الله عنهم. ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعا حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها. ويحصل فيه أيضا اختلاط الرجال بالنساء والشباب بالشيوخ وما أشبه من المفاسد والمنكرات، وأما مسألة الضغط على الحكومة فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظا كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهذا خير ما يعرض على المسلم، وإن كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف تجاملهم ظاهرا وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى أن المظاهرات أمر منكر. وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أثنى على المهاجرين والأنصار وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان" انظر: "الجواب الأبهر" لفؤاد سراج ـ ص 75. وسئل الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ هل من وسائل الدعوة القيام بالمظاهرات لحل مشاكل الأمة الإسلامية؟ الجواب: ديننا ليس دين فوضى، ديننا دين انضباط، دين نظام ودين سكينة، المظاهرات ليست من أعمال المسلمين وما كان المسلمون يعرفونها، ودين الإسلام دين هدوء ودين رحمة لا فوضى فيه، ولا تشويش ولا إثارة فتن، هذا هو دين الإسلام والحقوق يتوصل إليها دون هذه الطريقة بالمطالبة الشرعية والطرق الشرعية، هذه المظاهرات تحدث فتنا، وتحدث سفك دماء وتحدث تخريب أموال فلا تجوز هذه الأمور" أ. هـ "الإجابات المهمة في المشاكل الملمة" محمد الحصين ص 100. هذا والله أسأل أن يهدي ضال المسلمين وأن يحمي بلادنا من كيد الكائدين وحقد الحاقدين وأن يحفظ علماءنا وولاة أمرنا من كل سوء ومكروه. صقر[/color][/b][/u][/color]
__________________
ـــــــــــــ
راية التوحيد خفاقه حماك الله يا وطني شر الخفافيش والمرتزقه آخر تعديل بواسطة صقر النماص ، 04-02-2006 الساعة 07:40 PM. |
|
#19
04-02-2006, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
سلم الله أيادي أهل الشام ..... أهل الشام سوط الله في أرضه
الله أكبر ولله الحمد
الله اكبر ولله الحمد الله اكبر ولله الحمد لقد بدأت الملاحم يا اخوان هاهم أهلنا في الشام ينتفضون من جديد رغم أنف الحكومة النصيرية الخبيثة التي حاولت طمس الدين وتزييفه وتمييعه وإماتة حمية الجهاد في قلوب الموحدين بفعل عملا ئها الصوفية والبوطية وغيرهم من خبالة المنتسبين الى اهل العلم ..... ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ================= طالعتنا وسائل الإعلام بالخبر التالي دمشق وكالات وصلت الاحتجاجات ضد نشر رسوم مسيئة للرسول محمد (ص) في الدنمارك إلى ذروة جديدة اليوم السبت 4-2-2006م حيث هاجم متظاهرون غاضبون في سوريا مبنى السفارة الدنماركية في دمشق وقاموا باحراقه حسب ما افاد مراسل وكالة الأنباء الفرنسية في المكان. وسارعت سيارات الاطفاء الى المكان وباشرت اطفاء النيران التي اشتعلت في مقر السفارة الواقع في الطبقة الاولى من بناء من ثلاث طبقات يضم ايضا سفارتي السويد وتشيلي.وكان تم منذ الجمعة تناقل رسالة قصيرة عبر الهواتف النقالة في دمشق تتهم متظاهرين دنماركيين بالرغبة في احراق نسخ من المصحف الكريم في كبرى ساحات كوبنهاغن, ودعت الى التظاهر اليوم السبت امام السفارة الدنماركية تعبيرا عن احتجاجهم ..... "العربية" ============== وفي مصدر آخر قالوا  التعنت الأوروبي زاد من حنق المسلمين الغاضبين (الفرنسية) بلغت حدة الغضب التي اجتاحت المسلمين في العالم من الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول عليه السلام التي نشرتها صحيفة غيلاندز بوستن الدانماركية، إلى الحد الذي دفع آلاف المتظاهرين اليوم إلى إحراق مبنى السفارة الدانماركية في دمشق. وقال مراسل الجزيرة في دمشق إن آلاف السوريين تناقلوا منذ يوم أمس رسائل عبر الهواتف النقالة، أكدوا فيها عزمهم مهاجمة مقر السفارة، وأوضح المراسل أن شرطة مكافحة الشغب حالت في البداية دون وصول المتظاهرين إلى المبنى الذي توجد فيه السفارة، والذي يضم أيضا مقر السفارة السويدية والتشيلية والمجرية. وأشار المراسل إلى أن المتظاهرين بدؤوا بإلقاء حزما مشتعلة وأعواد ثقاب على السفارة، مما أدى إلى اندلاع النيران فيها، حتى أتت على المبنى كله، وقال شهود عيان إن بعض المتظاهرين تمكنوا من الوصول إلى المبنى وقاموا بإلقاء بعض محتوياته قبل أن تأتي النيران عليه بالكامل. " الجزيرة " ====================== بارك الله فيكم يا اهلنا في الشام صدق فيكم ما قاله صلى الله عليه وسلم أخرج الطيالسي في مسنده عن شعبة عن معاوية مرفوعا: (إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة) [كذلك أخرجه الترمذي من طريقه، وقال: حسن صحيح]. عن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (فسطاس المسلمين يوم الملحمة في الغوطة، إلى جانب مدينة يقال لها؛ دمشق، من قلب مدائن الشام)، وفي رواية ثانية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (يوم الملحمة الكبرى، فسطاس المسلمين بأرض يقال لها الغوطة، فيها مدينة يقال لها؛ دمشق، خير منازل المسلمين) [صحيح، أخرجه أبو داوود والحاكم وأحمد، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي]. وقال ايضا " أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم الله بهم ممن يشاء حرام على منافيقهم أن يظهروا على مؤمنيهم وأن يموتوا إلا غيظاً وكمداً " ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مناقب الشام وأهله"، مانقطف منه ما يلي... ثبت للشام وأهله مناقب بالكتاب والسنة وآثار العلماء، وهي أحد ما اعتمدته في تحضيضي للمسلمين على غزو التتار، وأمري لهم بلزوم دمشق ونهيي لهم عن الفرار إلى مصر، واستدعائي للعسكر المصري إلى الشام وتثبيت العسكر الشامي فيه... ========== أقول لتخسأ حكومة أحفاد ابن العلقمي في دمشق وليخسأ بائعوا الدين ومدعي الحب للرسول صلى الله عليه وسلم من المتصوفة و المتبوطة " نسبة الى البوطي " و لا أستبعد ان تأتي الأخبار من بعض هؤلاء السقطة ممن يشار اليه بالبنان و " العلم " أنه انتقد تلك الاعمال المباركة !!!!!!!!!!! هذه هي الفطرة تعود من جديد وهذه هي الحمية للدين تعود من جديد رغم أنف النصيريين والكفرة الماسونيين و البعثيين و المنافقين بائعي الدين بحفنة من الدنيا أبشروا يا أهلنا فإن مدد إخوانكم قادم ووالله لقد أزلتم عن رؤوسنا بعضاً من هذا الهوان الذي لحق بنا جراء تطاول الكفرة على سيد الخلق أبشروا واصبروا وصابروا ورابطوا و إننا على العهد ماضون وعلى الطريق سائرون، ولسان حالنا يقول : سأثأر لكن لرب ودين  وأمضي على سنتي في يقينفإما إلى النصر فوق الأنام وإما إلى الله في الخالدينوإما إلى الله في الخالدين... وغداً إن شاء الله نلقى الأحبة محمداً وصحبه والحمد لله رب العالمين ============== منقول من الاخ همام منتدى منبر الشام الاسلامي قل موتوا بغيظكم . |
|
#20
04-02-2006, 07:24 PM
|
|||
|
|||
|
دعك من الكلام المكرر فانا لااضيع وقتي في قراءة كلام خارج عن ما قلته لك واعلم اخي ان لي مصادري اقرا منها واقرا امهات الكتب عندما اقرا مثلا فاقرا للشافعي مباشرة او الامام مالك رحمهما الله ولااقرا لتللاميذهما ولااريد ان ادخل معك في كلام فارغ مادمت تتحدث عن البدعة بهذه السخافة فكلامنا هذا كله بدعة انتهى النقاش معك يااخي انصر دينك اضغط على الزر |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
