عاجل للأخوه فى القطر السعودى

[همس الأحاسيس]

مفتي عام المملكة
التحجير وإجبار المرأة على الزواج لا يجوز ومن أكبر أنواع الظلم والجور


* الرياض - واس:
أوضح سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ أن مجلس هيئة كبار العلماء درس موضوع التحجير على النساء وإجبارهن على الزواج بمن لا يرغبن في الزواج منه ومنعهن من الزواج بغيره.

وقال سماحته: إن مجلس هيئة كبار العلماء درس الموضوع في دورته الثانية والستين التي انعقدت بالرياض ابتداء من 17 - 1 - 1426هـ ورأى بعد المداولة والمناقشة أن قراره السابق الصادر برقم 153 وتاريخ 15-8- 1409هـ قد بين حكم ذلك، إذ تضمن ذلك القرار:
1 - إن التحجير وإجبار المرأة على الزواج ممن لا توافق عليه ومنعها من الزواج بمن رضيت هي وولي أمرها الزواج به ممن تتوافر فيه الشروط المعتبرة شرعاً أمر لا يجوز والنصوص الشرعية صريحة بالنهي عنه والنكاح على هذا الوجه منكر ظاهر، إذ التحجير من أكبر أنواع الظلم والجور.
2 - من يصر على تحجير الأنثى ويريد أن يقهرها ويتزوجها أو يزوجها بغير رضاها فإنه عاصٍ لله ولرسوله ومن لم ينته عن هذه العادة الجاهلية التي أبطلها الإسلام تجب معاقبته بالسجن وعدم الإفراج عنه إلا بعد تخليه عن مطلبه المخالف لأحكام الشرع المطهر والتزامه بعدم الاعتداء على المرأة أو ولي أمرها أو من يتزوجها وبعد كفالته من قبل شيخ قبيلته أو أحد ذوي النفوذ فيها بالالتزام وعدم الاعتداء.

وفيما يلي نص القرار 153 الذي صدر من مجلس هيئة كبار العلماء بتاريخ 15-8-1409هـ:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد.. فإن مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الثالثة والثلاثين المنعقدة في مدينة الرياض بتاريخ 4-8-1409هـ إلى 15-8-1409هـ اطلع على المعاملة الواردة من سعادة وكيل إمارة منطقة عسير برقم 8226 وتاريخ 10-2-1409هـ الخاصة بتحجير أحد الأشخاص ابنة عمه ومنعها من الزواج بغيره وتهديده لها ولأبيها وللشخص الذي يريد الزواج بها لأنه يرى أنه أحق بالزواج بابنة عمه أو قريبه من غيره ونظراً إلى أن هذه الظاهرة منتشرة بين الجهلة من سكان تلك الجهة وغيرها وهي من العادات الجاهلية المخالفة للشرع المطهر وقد التمس سعادته دراسة الموضوع وبيان الحكم الشرعي بشأنه للقضاء على هذه الظاهرة السيئة وقد درس المجلس الموضوع واطلع على كلام أهل العلم في موضوع التحجير والعضل ومنع المرأة من الزواج ممن ترضى الزواج منه هي ووليها وإجبارها على الزواج بمن لا ترضاه وعضلها عن الزواج بغيره إذا لم توافق على الزواج به وأدلة تحريم ذلك من كتاب الله وسنّة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وإجماع أهل العلم فمن ذلك قول الله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ..}، وروى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ وجلّ: {الَّذِينَ آمنواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا..} قال كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها وهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية.
ومن ذلك قول الله سبحانه: {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ..}الآية.
روى البخاري في صحيحه عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له: زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليك أبداً وكان رجلاً لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية: {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ..} فقلت الآن أفعل يا رسول الله قال فزوجها إياه.
وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن) وروى البخاري في صحيحه عن خنساء بنت خدام الأنصارية رضي الله عنها أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها. وغير هذه الأدلة.
ونظراً إلى أن العضل والتحجير وإجبار المرأة على الزواج بمن لا ترضاه وعدم استئمارها أو أخذ إذنها من العادات الجاهلية التي أبطلها الإسلام وجاء بالنهى عنها والتهديد والوعيد الشديد على المصرين عليها كما جاء الوعيد الشديد في حق المخالفين لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم في قول الله عزّ وجلّ: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أو يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال سبحانه: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}، فإن المجلس يقرر بالإجماع ما يلي:

1 - ان التحجير وإجبار المرأة على الزواج ممن لا توافق عليه ومنعها من الزواج بمن رضيت هي وولي أمرها الزواج به ممن تتوافر فيه الشروط المعتبرة شرعاً أمر لا يجوز والنصوص الشرعية صريحة بالنهي عنه والنكاح على هذا الوجه منكر ظاهر، إذ التحجير من أكبر أنواع الظلم والجور.

2 - من يصر على تحجير الأنثى ويريد أن يقهرها ويتزوجها أو يزوجها بغير رضاها فإنه عاصٍ لله ولرسوله ومن لم ينته عن هذه العادة الجاهلية التي أبطلها الإسلام تجب معاقبته بالسجن وعدم الإفراج عنه إلا بعد تخليه عن مطلبه المخالف لأحكام الشرع المطهر والتزامه بعدم الاعتداء على المرأة أو ولي أمرها أو من يتزوجها وبعد كفالته من قبل شيخ قبيلته أو أحد ذوي النفوذ فيها بالالتزام وعدم الاعتداء.

3 - تكثيف توعية المواطنين بعدم جواز هذا الأمر وبيان مخالفته للشرع المطهر من قبل القضاة والخطباء والدعاة والوعاظ وأهل الحسبة وفي جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة.

والله الموفق وصلى الله على خير خلقه وخاتم رسله نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

هيئة كبار العلماء

[ابو قحافة]

السؤال هو،

هل هذا الحكم مستجد أم كان معلوماً لديهم من قبل؟

والسؤال الأهم هو:

لماذا الآن بالذات و لم يفعلوا ذلك من قبل؟

أما السؤال الذي لم يخطر ببال أحد من قبل هو:

الزواج في شرع الله مباح لكل الخلق

ولا يمكن حرمان رجل من الزواج بسبب جنسيته

فلماذا لا يبيحون زواج المواطنات بأجانب مسلمين؟


أم أن الأوامر تأتي من أمريكا فتزوج و تطلق حسب هوى المسز بوش؟

[الوافـــــي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة همس الأحاسيس
وفيما يلي نص القرار 153 الذي صدر من مجلس هيئة كبار العلماء بتاريخ 15-8-1409هـ:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
أما بعد.. فإن مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الثالثة والثلاثين المنعقدة في مدينة الرياض بتاريخ 4-8-1409هـ إلى 15-8-1409هـ اطلع على المعاملة الواردة من سعادة وكيل إمارة منطقة عسير برقم 8226 وتاريخ 10-2-1409هـ الخاصة بتحجير أحد الأشخاص ابنة عمه ومنعها من الزواج بغيره وتهديده لها ولأبيها وللشخص الذي يريد الزواج بها لأنه يرى أنه أحق بالزواج بابنة عمه أو قريبه من غيره ونظراً إلى أن هذه الظاهرة منتشرة بين الجهلة من سكان تلك الجهة وغيرها وهي من العادات الجاهلية المخالفة للشرع المطهر وقد التمس سعادته دراسة الموضوع وبيان الحكم الشرعي بشأنه للقضاء على هذه الظاهرة السيئة وقد درس المجلس الموضوع واطلع على كلام أهل العلم في موضوع التحجير والعضل ومنع المرأة من الزواج ممن ترضى الزواج منه هي ووليها وإجبارها على الزواج بمن لا ترضاه وعضلها عن الزواج بغيره إذا لم توافق على الزواج به وأدلة تحريم ذلك من كتاب الله وسنّة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وإجماع أهل العلم فمن ذلك قول الله سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ..}، وروى البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزّ وجلّ: {الَّذِينَ آمنواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا..} قال كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها وهم أحق بها من أهلها فنزلت هذه الآية.
ومن ذلك قول الله سبحانه: {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ..}الآية.
روى البخاري في صحيحه عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له: زوجتك وأفرشتك وأكرمتك فطلقتها ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليك أبداً وكان رجلاً لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية: {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إذا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ..} فقلت الآن أفعل يا رسول الله قال فزوجها إياه.
وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن) وروى البخاري في صحيحه عن خنساء بنت خدام الأنصارية رضي الله عنها أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها. وغير هذه الأدلة.
ونظراً إلى أن العضل والتحجير وإجبار المرأة على الزواج بمن لا ترضاه وعدم استئمارها أو أخذ إذنها من العادات الجاهلية التي أبطلها الإسلام وجاء بالنهى عنها والتهديد والوعيد الشديد على المصرين عليها كما جاء الوعيد الشديد في حق المخالفين لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم في قول الله عزّ وجلّ: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أو يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وقال سبحانه: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}، فإن المجلس يقرر بالإجماع ما يلي:

1 - ان التحجير وإجبار المرأة على الزواج ممن لا توافق عليه ومنعها من الزواج بمن رضيت هي وولي أمرها الزواج به ممن تتوافر فيه الشروط المعتبرة شرعاً أمر لا يجوز والنصوص الشرعية صريحة بالنهي عنه والنكاح على هذا الوجه منكر ظاهر، إذ التحجير من أكبر أنواع الظلم والجور.

2 - من يصر على تحجير الأنثى ويريد أن يقهرها ويتزوجها أو يزوجها بغير رضاها فإنه عاصٍ لله ولرسوله ومن لم ينته عن هذه العادة الجاهلية التي أبطلها الإسلام تجب معاقبته بالسجن وعدم الإفراج عنه إلا بعد تخليه عن مطلبه المخالف لأحكام الشرع المطهر والتزامه بعدم الاعتداء على المرأة أو ولي أمرها أو من يتزوجها وبعد كفالته من قبل شيخ قبيلته أو أحد ذوي النفوذ فيها بالالتزام وعدم الاعتداء.

3 - تكثيف توعية المواطنين بعدم جواز هذا الأمر وبيان مخالفته للشرع المطهر من قبل القضاة والخطباء والدعاة والوعاظ وأهل الحسبة وفي جميع وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة.

والله الموفق وصلى الله على خير خلقه وخاتم رسله نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

هيئة كبار العلماء

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة / همس الأحاسيس
وجزى الله هيئة كبار العلماء في المملكة
ونسأل الله أن يوفقهم لكل أمر فيه خير البلاد والعباد

تحياتي

[الهلالى]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهادئ
في إنتظار رأي

الهلالي ...

أخى الهادئ
أولا : لما الهلالى بالذات ؟

ثانيا: هل صار الهلالى مسؤلا عن كل شئ ؟

ثالثا : هل تريد أن أعرض لك شئ لن تحتمل قراءته و أقول لك منتظر رد الهادئ ؟

رابعا : الأخ أبو خالد ظنى به الخير .. ونحن بشر نختلف فى الأمزجة .. فمنا من يكون حادا فى رده .. وهنا أعضاء لهم ردود تجعل الحليم حيرانا

خامسا : أرجو أن تسأله هو عن معنى رده عسى أن يكون له عذر من الـ 70 عذر
أم أن هذا المبدأ لا يطبق إلا مع الأعضاء فقط


أخى الكريم
لا تقمحنى و لا تسألنى إلا عن نفسى ..
هل سألتك يوما عن فعل غيرك
هدانا الله و إياكم لما يحب و يرضى

[الغرباء]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابو قحافة
السؤال هو،

هل هذا الحكم مستجد أم كان معلوماً لديهم من قبل؟

والسؤال الأهم هو:

لماذا الآن بالذات و لم يفعلوا ذلك من قبل؟

أما السؤال الذي لم يخطر ببال أحد من قبل هو:

الزواج في شرع الله مباح لكل الخلق

ولا يمكن حرمان رجل من الزواج بسبب جنسيته

فلماذا لا يبيحون زواج المواطنات بأجانب مسلمين؟


أم أن الأوامر تأتي من أمريكا فتزوج و تطلق حسب هوى المسز بوش؟

احسنت!!! وجزاك الله خيرا!!! وبارك الله لك

[الغرباء]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة monafq
أذاعت قبل قليل أذاعة البى بى سى نبأ فتوى

مفتى الديار السعوديةيأمر بحبس اولياء أمور الفتيات و النساء

أذا ارغموهم على الزواج رغم ارادتهم و يستمر حبسهم خلف القضبان

حتى يرجعوا عن ذلك

أخوتى فى الله بالله عليكم تدبروا ما بين السطور من أنحلال و فساد

فى الأسر

بداية الانحراف بشرع الله و فتوى حق يراد بها باطل

اللهم دمر من يريد لبلادنا و لديننا السؤ

السلام عليكم اخي: لست بـ منافق !!! وضح تعليقك حتى يفهم عليك الاخوه؟؟؟ احسنت!!! وجزاك الله خيرا!!! وبارك الله لك

[الغرباء]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهلالى
أخى الهادئ
أولا : لما الهلالى بالذات ؟

ثانيا: هل صار الهلالى مسؤلا عن كل شئ ؟

ثالثا : هل تريد أن أعرض لك شئ لن تحتمل قراءته و أقول لك منتظر رد الهادئ ؟

رابعا : الأخ أبو خالد ظنى به الخير .. ونحن بشر نختلف فى الأمزجة .. فمنا من يكون حادا فى رده .. وهنا أعضاء لهم ردود تجعل الحليم حيرانا

خامسا : أرجو أن تسأله هو عن معنى رده عسى أن يكون له عذر من الـ 70 عذر
أم أن هذا المبدأ لا يطبق إلا مع الأعضاء فقط


أخى الكريم
لا تقمحنى و لا تسألنى إلا عن نفسى ..
هل سألتك يوما عن فعل غيرك
هدانا الله و إياكم لما يحب و يرضى

بارك الله فيك يا الهلالي

[إبن الجزيره]

تابعت الموضوع الخاص بفتوى عدم جواز تزويج الفتاة بحياة شريكها إلا يموافقتها وهذا في الشرع وحبس والدها في حالة عدم الرضى هذا موضوع يخص ولي الامر وعلى الضوء الفتوى الشرعي .
لاحظت ملاحظات كثيره ولكن لا أحد كتب منهم أي حديث وعن الراوي في هذا الشأن ارجو من علماءنا المشاركه في هذا الموضوع بشكل واضح ومهم جدا لان الشباب والشابات سيتابع الموضوع بس بشرط ان يكون في وضوح .
كما اننا مستغرب للبعض لالفاظهم البذيئه في مواضيع كان الافضل ان لايكتب وان ينتقد أن ينتقد بادب واخلاق مع تقديري القائمين بهذا المنتدى