|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|
|
#1
01-03-2006, 07:25 AM
|
|||
|
|||
الملأ عمر يحكم بغير ماأنزل الله
السلام عليكم ورحمة الله : لطالما ياأخواني سمعنا من يدندن على قضية الحكم بغير ماأنزل الله وخاصة الخوارج قديمآ وحديثآ ، والذي يظهر من خلال تصريحات شحصياتهم باأنهم يكفرون الحكام عامة تكفيرآ مطلق سواء حكم بماأنزل الله أولم يحكم ... وأكبر مثل ودليل على ذلك تكفيرهم للمملكة العربية السعودية كما صرح زعيمهم بن لادن في مقابلة نشرتها ( جريدة الرأي العام الكويتية ) مع أسامة بن لادن بتاريخ 11/11/2001م سئل السؤال التالي:(إذا خرج الأميركيون من السعودية وتم تحرير المسجد الأقصى، هل ستوافق على تقديم نفسك للمحاكمة في بلد مسلم؟
فأجاب أسامة بن لادن قائلا : أفغانستان وحدها دولة إسلامية, باكستان تتبع القانون الإنكليزي، وأنا لا أعتبر السعودية دولة إسلامية ). بكل مجاهرة يقول أنا لاأعتبر السعودية دولة مسلمة لماذا؟! الجواب مفقودة يكفي باأن بن لادن لايعتبرها دولة مسلمة فهل هذا يعقل ياأصحاب العقل والدين .... ولكي نضع النقاط على الحروف ونعطي لكل ذي حق حقه فعلينا أولآ ان نتعرف على الحكم الذي أختاره بن لادن بديل عن حكم السعودية ... الحكم الذي أختاره بن لادن والقاعدة هو حكم ااديوبندي الصوفي ... هو حكم وحدة الوجود والعياذ بالله ....هو حكم صرف العبادة للقبور والاولياء الصالحين ....حكم الحلويين والعياذ بالله .. هو حكم بكل اختصار حكم الجاهلية الاولى .. ويقول شيخ مشايخ الديوبندية الحاج إمداد الله المهاجر المكي ، في كتابه ( شمائم امداديــة ) ( القول بوحدة الوجود حق وصواب ، وأول من خاض في المسألة هو الشيخ محي الدين ابن عربي )أهـ . وقال سيد حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية ، في كتابه ( الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب ) : ( إنا نتوسل بالأنبياء بل برجال شجرة أهل التصوف كالجشتية والنقشبندية وما سواهما من مشائخ السلاسل )أهـ. (أنتم تعرفون منظمات سابقة سبعة وواحدة من هذه المنظمات حركة (انقلابي إسلامي) و زعيمها مولوي محمد نبي محمدي،و هؤلاء ثلاثة من الصوفية صبغة الله مجددي و محمد نبي محمدي و سيد أحمد جيلاني،وهو قال هذا الملا محمد عمر من مجاهدينا في وقت الجهاد،و تلميذ لهذه المدارس،محمد نبي محمدي مريد لصبغة الله مجددي،صبغة الله الذي يعتقد أن [الأولياء] يتصرفون في الكون ,كذا و كذاعقيدة الحلوليين ).فهل يرضى بهذا مسلم ياأمة محمد هل نبدل الحنيفية ملة ابرهيم بهذها الشركيات فسبحان الله عما يصفون ... هل هذها هي الدولة الوحيدة المسلمة التى يتباكى عليها الكثيرون . فسبحان الذي طبع على قلوب الذين لايعلمون .. هذها الدولة التي كان زعيمهم الملا محمد عمر يحتفظ في ضريح بعباءة منسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم،و يطوفون حولها،و يلبسها كل يوم خميس في نواحي قندهار،و يقول دخلنا كابول ببركة هذه الجبة).هذا الملا محمد عمر في أيام الجهاد بمقابلة الروس ما سمعنا باسمه لا في المجاهدين و لا في أهل العلم،ليس مشهور و لا بالعلم و لا بالجهاد،كان يعني طالب عادي و درس في مدارس الديوبنديين،درس في مدارس ديوبندية،كانوا يدرسوا في كويتا [بروشستان] مدارس تابعة للديوبندية،و منهجه منهج ديوبنديين،و الديوبنديين معروف عقيدتهم هم يقولون نحن على مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله- في الفروع،أما في الأصول على مذهب أبي منصور الماتريدي هذا في كتبهم مشهور ،يدرسون في العقيدة كتاب (شرح العقائد النسفية) و شرح خيري وهكذا شرح مواقف،كذلك كتاب صغير اسمه (نور الظلام) في المدارس الابتدائية في العقيدة وذكروا في هذا الكتاب حديثاً منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون:قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أنأنا من نور الله و الخلق من نوري ،يقول هو كجزء من نور الله تعالى و الخلق من نوري،هذا في كتاب عقيدة في عندهم في (نور الظلام) موجود يدرس في المدارس الابتدائية عندهم ولكن محمد نبي محمدي،أنتم تعرفون منظمات سابقة سبعة وواحدة من هذه المنظمات حركة (انقلابي إسلامي) و زعيمها مولوي محمد نبي محمدي،و هؤلاء ثلاثة من الصوفية صبغة الله مجددي و محمد نبي محمدي و سيد أحمد جيلاني،وهو قال هذا الملا محمد عمر من مجاهدينا في وقت الجهاد،و تلميذ لهذه المدارس،محمد نبي محمدي مريد لصبغة الله مجددي،صبغة الله الذي يعتقد أن [الأولياء] يتصرفون في الكون ,كذا و كذاعقيدة الحلوليين والذي يظهر لنا واضحآ جليآ ان خوارج اليوم يرون حكم الله في صورة ضيقة جدآ وهو تطبيق الحدود وهذا لايدل الا على قلة فقههم بالدين ... و هذا سليمان أبو غيث الناطق الرسمي لتنظيم قاعدة أسامة بن لادن قال:( أنظمة الحكم في الدول الإسلامية والعربية أنظمة كافرة باستثناء نظام الحكم في أفغانستان .. )( المصدر لقاء هاتفي معه نشر في جريدة الوطن الكويتية يوم الخميس 20/9/2001م ).ولكي نكونوا منصفين هذا أكبر دليل على أن بن لادن بدل حكم الله بحكم الجاهلية .
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#3
01-03-2006, 08:55 AM
|
|||
|
|||
إقتباس:
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#4
01-03-2006, 09:53 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
و هذا أكبر دليل أنك لا تعرف الا التطبيل ألم تعرف ان من يوالى الكافر كافر xxx آخر تعديل بواسطة غــيــث ، 01-03-2006 الساعة 01:58 PM. |
|
#5
02-03-2006, 03:14 AM
|
|||
|
|||
|
](من قال لأخيه يا كافر يا فاسق أو عدو الله وهو ليس كذلك رجع عليه أو حار عليه)
إقتباس:
{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق - إلى قوله - فقد ضل سواء السبيل}[الممتحنة:1]". ويتضح لنا من خلال هذها الاية كذلك بأن الله تبارك وتعالى خاطبهم بالمؤمنين ولم يكفرهم رب السموات والارض وهذها الحادثة درس من الله تبارك وتعالى ليستنير به من طلب الحق واتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ولو أن حكمنا على هذا العمل الذي صدر من هذا الصحابي بعقولنا وبفهمنا لحكمنا عليه كما حكم أخينا صاحب الرسومات الساخرة بالكفر بدون أي عذر مع أن هذا الخطأ الذي اقترفه هذا الصحابي الجليل ليس بالخطأ اليسير، إنه يسمى في قوانين العالم الآن بالخيانة العظمى، والتي يكون عقابها الإعدام. إنه كشف لأسرار لو وصلت إلى الأعداء ربما لأحدثت كارثة ومجزرة للصحابة لا يعلم حجمها إلا الله سبحانه وتعالى. .فالرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحادثة لم يتعجل إصدارَ الحكم، مع أنه أوحي إليه بذلك الأمر، ولم يتأثر بحماسة بعض أصحابه الذين طالبوا بقتل ذلك الصحابي واتهموه بالنفاق. إنما اتخذ بعض الخطوات قبل استصدار الحكم، فأرسل اثنين من الصحابة لتلك المرأة ليطلع على طبيعة الأمر، ولما استلم الكتاب ورأى ما فيه ناداه مستفسرًا عن سبب فعلته تلك، من دون غضب أو انفعال، بل ناداه باسمه "ياحاطب ما هذا"، ولما سمع منه عذره، علم صدق حديثه فعفا عنه، وقد أنزل الله تعالى بعد ذلك ما يؤكد إيمانه بقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}[لأنفال:27]. هذا ماأستبنطه علماء الامة من ان التريث ومعرفة الاسباب في هذها الحالات واجب... ........... التكفير وضوابطه للعلامة صالح بن فوزان الفوزان /عضو هيئة كبار العلماء --------------------------------------------------------------------------------لابد أن تتوفر شروط للحكم بالردة أو الكفر على مَنْ ظاهره الإسلام وهي: 1 - ألا يكون جاهلاً معذوراً بالجهل كالذي يُسلم حديثاً ولم يتمكن من معرفة الأحكام الشرعية أو يعيش في بلاد منقطعة عن الإسلام ولم يبلغه القرآن على وجه يفهمه أو يكون الحكم خفياً يحتاج إلى بيان. 2 - ألا يكون مكرهاً يريد التخلص من الإكراه فقط كما قال تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }دلت الآية على أن من تلفظ بالكفر مكرهاً وقلبه مطمئن بالإيمان يريد التخلص لا يكفر. 3 - ألا يكون متأولاً تأولاً يظنه صحيحاً فلابد أن يبين له خطأ تاويله . 4 - ألا يكون مقلداً لمن ظنه على حق إذا كان هذا المقلد يجهل الحكم حتى يبين له ضلال من يقلده. 5 - أن يكون الذي يتولى الحكم عليه بالردة من العلماء الراسخين في العلم الذين ينزلون الأحكام على مواقعها الصحيحة فلا يكون الذي يحكم بالكفر جاهلاً أو متعالماً. وأخيراً فإن إخراج مسلم من الإسلام بدون دليل صحيح واضح يعد أمراً خطيراً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من قال لأخيه يا كافر يا فاسق أو عدو الله وهو ليس كذلك رجع عليه أو حار عليه) نسأل الله العافية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه .http://suhuf.net/248897/rj2d.htm[/url] .
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#6
02-03-2006, 05:00 AM
|
|||
|
|||
|
أخى الكريم هدانى الله و أياك الى مايحب ويرضى و جعلنى الله و أياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه أخى الكريم : مشاركاتى ليست للجدل و لكن للحوار علنا . و قد احسست بمشاركتك هذه بمحاوله للحوار الهادف أخى الكريم و التمس لى عذرا أن أقول لك هنا أنك أستدللت هنا بقياس فاسد سواء فى واقعة حاطب . أو فى الأية من سورة الممتحنه. أخى الكريم من منا او من الحكام شهد بدر (وما يدريك لعل الله قد اطلع على من شهد بدرا فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) فلا تردد أخى الكريم ما يقوله المرتدون ليلبسوا علينا ديننا فقد قال الرجل ما نصه (وَمَا فَعَلْت ذَلِكَ كُفْرًا وَلَا اِرْتِدَادًا عَنْ دِينِي وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْد الْإِسْلَام) وقد صدق على كلامه المعصوم صلى الله عليه وسلم فهو لم يوال المشركين بمعناه الشائع اليوم وقد تراجع عن موقفه و لم يثبت عليه اى من الضوابط التى تفضلت بذكرها فكيف تحكم على أخى بأنى شاققت و العياذ بالله الله و رسوله صلى الله عليه و سلم بقياسك الفاسد أنما حكمت على نفسك بفساد قياس أصلح من نفسك فى القياس يا أخى فأننا موقوفون أمام الواحد الأحد لنقتص من بعضنا البعض و الظلم ظلمات يوم القيامة أخى الطاووس. أما عن قولك : 5 - أن يكون الذي يتولى الحكم عليه بالردة من العلماء الراسخين في العلم الذين ينزلون الأحكام على مواقعها الصحيحة فلا يكون الذي يحكم بالكفر جاهلاً أو متعالماً. فارجوا أن تثبته لنا من القران و السنه و قول أئمة السلف فعلمى المتواضع أن من يحكم بالكفر على أنسان هو الله و رسوله فقط فلا عالم و لا كاهن و لا راسخ ولا مهزوز مع عظيم أحترامى و توقيرى و تبجيلى للشيخ صالح الفوزان و أشك أن هذا كلامه أسمع يا أخى عافانى الله و أياك . يقول ابن القيم رحمه الله في " النونية " : الكفر حق الله ثم رسوله * بالنص يثبت لا بقول فلان من كان رب العالمين وعبده * قد كفراه فذاك ذو كفران و {أفغير الله ابتغي حكماً} [سورة الأنعام آية 114]. فكل متبوع أو مطاع أو متحاكم إليه من دون الله من شيطان، أو إنسان، أو حي أو ميت، أو حيوان، أو جماد من شجر أو حجر، أو كوكب من الكواكب، سواء عبد بتقديم القرابين له أو بدعائه له أو بالصلاة له من دون الله، هو طاغوت يعبد من دون الله تعالى [ ] فكل من اتبع وأطاع أو تحاكم لغير الله فهو عبد للطاغوت [ ]، فالإيمان بالطاغوت يكون بصرف نوع من أنواع العبادة له أو بالتحاكم إليه،والكفر بالطاغوت يكون بترك عبادته واعتقاد بطلانها، وبترك التحاكم إليه ، وبمعاداة عبيد الطاغوت وتكفيرهم وقتالهم {وقاتلولهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [سورة الأنفال آية 39]، والفتنة هي الشرك. {الذين آمنوا يُقاتلون في سبيل الله، والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت، فقاتلوا أولياء الشيطان إنّ كيد الشيطان كان ضعيفاً} [سورة النساء آية 71]. وروى أبو يعلى عن الأزهر بن راشد قال: حدث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تستضيئوا بنار المشركين) قال ابن كثير: معناه لا تقاربوهم في المنازل بحيث تكون معهم في بلادهم، بل تباعدوا منهم، وهاجروا من بلادهم ولهذا روى أبو داود (لا تتراءى ناراهما) وفي الحديث الآخر: (من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله). آخر تعديل بواسطة ناجى العلى1 ، 02-03-2006 الساعة 05:18 AM. |
|
#7
01-03-2006, 09:28 AM
|
|||
|
|||
|
طالبان يكفيها انها لم تكن منضمه لشرع الكفر العالمي ‘‘ الامم الملحده‘‘
والسعوديه دوله مارقه على شرع الله ملتزمه بالقانون الدولي ولكن السعوديين ينظرون بعيون اكل عليها الدهر وشرب يفكرون ان الناس لازالوا يدورون في حلقة الخدعه المسماه الحكم بشرع الله العالم فهموا الموضوع برمته السعوديه تحكم بشرع الامم المتحده الذي لا ياتيه اللحق من بين يديه |
|
#8
01-03-2006, 10:13 AM
|
|||
|
|||
|
لاحول ولا قوة الا بالله،
شكرا لك أخي الفاضل الطاوس على الافادة، واسمح لي أن أعلق على كاريكاتير أخي الغرباء، _______ أخي الغرباء، مقدمة الحوار تعليق على الكاريكاتير الذي يضعه أخي الغالي الغرباء حسب نظرته مع زيادة بسيطة مني،  رموز الكاريكاتير: الدبابة والجنود= العدو الرجل الذي يفرش البساط= ملك من الملوك وانت خصصت السعودية. وجه الرجل العابس= عدم الرضا ولكنه مضطر لهذا، البساط الاحمر= بن لادن اللون الاحمر+خط أسود= دموية الامور والحدث وهول النتائج. التعليق، إن كان ملك السعودية هو من يفرش البساط الاحمر لعبور العدو عليه فوق أنقاظ شهداء العراق، فكن أكيدا ان من دعاه لذلك هو البساط الاحمر الذي يرمز لبن لادن، فهو من قاد بلاده لكل هذه التنازلات وهو من شوه ديننا الحنيف، وهو سبب كل مصائب الامة الاسلامية مؤخرا، فأين هو عن حماية المسلمين من القتل وهو يقتلهم؟؟؟ أريد قريبي الذي مات بعمان وهو لم يترك فرضا بحياته، وزوجته وطفلته الصغيرة ماذنبهم ليموتوا؟؟؟ كفى أخي الغرباء كفى إغلاقا للعقول، بارك الله فيك أخي وجعل الجنة مثواك، أختك اوركيدا
__________________
 لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا |
|
#9
01-03-2006, 10:19 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
ما علاقة تفجيرات عمان ببن لادن يامشرفة السياسية ؟ صح القول المرء عدو ماجهل . |
|
#10
01-03-2006, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
صحيح المرء عدو ما يجهل هداك الله، أتعرف شيئا إسمه الزرقاوي؟؟؟ الزرقاوي أعلن رسميا أنه المسؤول عن أحداث عمان الاخيرة، أتعرف بن لادن؟؟؟ اتعرف ماوجه العلاقة بين الاثنين؟؟؟ الزرقاوي تابع لبن لادن، هم عائدين لنفس التنظيم وبما أن الزرقاوي من قام بالعمل فعمل مثل هذا لابد أن يكون القائد موافق عليه وبالتالي بن لادن المسؤول عنه، هل فهمت الان أو أعيد الشرح حبة حبة؟؟؟ أعرف ان فهمك بطيئ جدا وان أردت أعيدها خطوة خطوة شوف يا ماما في احدى الايام تم هجوم من واحد بعبع على صالة أفراح ببلاد تسمى الاردن وعاصمتها عمان، والانفجار كان نتيجته قتل مسلمين بيحكو أشهد أن لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله، وبعدين في واحد اسمو الزرقاوي أعلن المسؤولية عن الحادث والزرقاوي يتبع لشخص مجرم قتل الاطفال والابرياء ببلاد تسمى بلاد الحرمين وووو وبالتالي سواء قام بالعمل هيدا او هيدا فالنتيجة وحدة وهي انو القاعدة المسؤول الاول والاخير والي بيراس القاعدة هو بن لادن، فهمت يا ماما الان ولا اعيدها بطريقة أسهل للفهم؟؟؟؟ أعتذر أخي الغالي الطاوس بس كان لازم افهمو بطريقة يستطيع ان يستوعبها أتركك بأمان الله وربنا يعين كل واحد على فهمو يا ناجي
__________________
لا تُجادل الأحمـق..فقد يُخطـئ الناس في التفريـق بينكمـا |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الشجري
|
|
