المراة المسلمة

[maher]

عائشة بنت الصديق
رضي الله عنها

المقــدمة

إن ما دفعني للخوض في حياة السيدة عائشة (رضي الله عنها) هو ما لهذه الإنسانة من عقل نير، وذكاء حاد ، وعلم جم. ولدورها الفعال في خدمة الفكر الإسلامي من خلال نقلها لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتفسيرها لكثير من جوانب حياة الرسول صلى الله عليه وسلم واجتهاداتها . وهي كذلك المرأة التي تخطت حدود دورها كامرأة لتصبح معلمة أمة بأكملها ألا وهي الأمة الإسلامية. لقد كانت (رضي الله عنها) من أبرع الناس في القرآن والحديث و الفقه، فقد قال عنها عروة بن الزبير (( ما رأيت أحداً أعلم بالقرآن ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا بنسب من عائشة)). 1

وفي هذه النقطة البحثية تطرقت إلى ثلاث مجالات تميزت فيهم السيدة عائشة وهي :

1. علمها وتعليمها .

2. السيدة المفسرة المحدثة.

3. السيدة الفقيه .

كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)، واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)).(3) توفيت(رضي الله عنها) في الثامنة والخمسين للهجرة.

علمها وتعليمها
تعد عائشة (رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه. وكانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يستعصي عليهم أمر، فقد كانوا (رضي الله عنهم) يستفتونها فيجدون لديها حلاً لما أشكل عليهم. حيث قال أبو موسى الأشعري : ((ما أشكل علينا –أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً)).

لقد تميزت السيدة بعلمها الرفيع لعوامل مكنتها من أن تصل إلى هذه المكانة، من أهم هذه العوامل:

- ذكائها الحاد وقوة ذاكرتها، وذلك لكثرة ما روت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

- زواجها في سن مبكر من النبي صلى الله عليه وسلم ، ونشأتها في بيت النبوة، فأصبحت (رضي الله عنها) التلميذة النبوية.

- كثرة ما نزل من الوحي في حجرتها، وهذا بما فضلت به بين نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم.

- حبها للعلم و المعرفة، فقد كانت تسأل و تستفسر إذا لم تعرف أمراً أو استعصى عليها مسائلة، فقد قال عنها ابن أبي مليكة ((كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه)).(6)

ونتيجة لعلمها وفقهها أصبحت حجرتها المباركة وجهة طلاب العلم حتى غدت هذه الحجرة أول مدارس الإسلام وأعظمها أثر في تاريخ الإسلام. وكانت (رضي الله عنها) تضع حجاباً بينها وبين تلاميذها، وذلك لما قاله مسروق((سمعت تصفيقها بيديها من وراء الحجاب)).(7)

لقد اتبعت السيدة أساليب رفيعة في تعليمها متبعة بذلك نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعليمه لأصحابه. من هذه الأساليب عدم الإسراع في الكلام وإنما التأني ليتمكن المتعلم من الاستيعاب،(8) . فقد قال عروة إن السيدة عائشة قالت مستنكرة((ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس إلى جانب حجرتي يحدّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك، وكنت أسبِّح-أصلي-فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو أدركته لرددت عليه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم. (9)

كذلك من أساليبها في التعليم، التعليم أحياناً بالإسلوب العملي،(10) وذلك توضيحاً للأحكام الشرعية العملية كالوضوء. كما أنها كانت لا تتحرج في الإجابة على المستفتي في أي مسائلة من مسائل الدين ولو كانت في أدق مسائل الإنسان الخاصة.(11) كذلك لاحظنا بأن السيدة عائشة كانت تستخدم الإسلوب العلمي المقترن بالأدلة سواء كانت من الكتاب أو السنة. ويتضح ذلك في رواية مسروق حيث قال((كنت متكئاً عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة،ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قلت: ما هن ؟ قالت: من زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، قال: وكنت متكئاً فجلست فقلت:يا أم المؤمنين، أنظريني ولا تعجليني،ألم يقل الله عز وجل (ولقد رآه بالأفق المبين.ولقد رآه نزلةً أخرى)

فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: ( إنما هو جبريل، لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين،رأيته مهبطاً من السماء سادّاً عِظَمُ خلقه ما بين السماء و الأرض )) فقالت: أولم تسمع أن الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) أو لم تسمع أن الله يقولوما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولاً فيوحي بإذنه ما يشاء إنه عليٌ حكيم).

قالت: ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية ، و الله يقول: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ). قالت: ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية ، والله يقول ( قل لا يعلم من في السماوات و الأرض الغيب إلا الله )) (12)

السيدة المفسرة المحدثة

كانت السيدة عائشة (رضي الله عنها) عالمة مفسرة ومحدثة، تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمور الدين،فقد هيأ لها الله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسير والحديث. وإذا تطرقنا إلى دورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكر الصديق هو أحد الأسباب التي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرها وهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق،(14) كما أن ذكائها و قوة ذاكرتها سبب آخر،ونلاحظ ذلك من قولها( لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده)).(15)

ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت(رضي الله عنها)تسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي صلى الله عليه وسلم فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.(16) وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجه المفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها و علو بيانها.

كانت السيدة تحرص على تفسير القرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده، ويتضح ذلك في ما قاله عروة يسأل السيدة عائشة عن قوله تعالى(( حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا…)) قلت: أ كُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل لعمري قد استيقنوا بذلك، فقلت لها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطال عليهم البلاء و استأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنت الرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك)).(17)

وفي موقف آخر يتضح لنا أن السيدة عائشة كانت تحرص على إظهار ارتباط آيات القرآن بعضها ببعض بحيث كانت تفسر القرآن بالقرآن. وبذلك فإن السيدة عائشة تكون قد مهدت لكل من أتى بعدها أمثل الطرق لفهم القرآن الكريم . أما من حيث إنها كانت من كبار حفاظ السنة من الصحابة، فقد احتلت (رضي الله عنها) المرتبة الخامسة في حفظ الحديث وروايته، حيث إنها أتت بعد أبي هريرة ، وابن عمر وأنس بن مالك ، وابن عباس (رضي الله عنهم).(18)

كانت (رضي الله عنها) ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي، وقد لاحظنا ذلك من رواية عروة بن الزبير عندما قالت له (( يا ابن أختي بلغني أن عبد الله بن عمرو مارٌّ بنا إلى الحج فالقه فسائلْه، فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علماً كثيراً، قال عروة: فلقيته فساءلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إن الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعاً، ولكن يقبض العلماء فيرفعُ العلم معهم، ويبقى في الناس رؤوساً جهَّالاً يفتونهم بغير العلم، فيَضلّون و يٌضلٌّون. قال عروة: فلم حدثت عائشة بذلك أعظمت ذلك و أنكرته، قالت: أحدَّثك أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال عروة: حتى إذا كان قابلٌ، قالت له: إن ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحة حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم، قال: فلقيته فساءلته فذكره لي نحو ما حدثني به في مرَّته الأولى، قال عروة: فلما أخبرتها بذلك قالت: ما أحسبه إلا قد صدق، أراه لم يزد فيه شيئاً ولم ينقص)) (20) . ولذلك كان بعض رواة الحديث يأتون إليها ويسمعونها بعض الأحاديث ليتأكدوا من صحتها، كما إنهم لو اختلفوا في أمر ما رجعوا إليها.(21) .ومن هذا كله يتبين لنا دور السيدة عائشة و فضلها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، ولولا أن الله تعالى أهلها لذلك لضاع قسم كبير من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الفعلية في بيته عليه الصلاة و السلام .

السيدة الفقيهة :

تعد السيدة عائشة(رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً، فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يستفتونها فتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت.(22). ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها.(23) . فهاهي (رضي الله عنها) تؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى : (( والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)).(24)

وقد استقلت السيدة ببعض الآراء الفقهية، التي خالفت بها آراء الصحابة، ومن هذه الآراء:

1- جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر، قائلة(( لم يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر)). وعلى الرغم من أنه من المعلوم أن التنفل بعد صلاة العصر مكروه، فقال بعض الفقهاء أن التنفل بعد العصر من خصوصياته r (25) .

2- كما أنها كانت ترى أن عدد ركعات قيام رمضان إحدى عشرة ركعة مع الوتر، مستدلة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،وذلك عندما سألها أبو سلمة بن عبدالرحمن ((كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي ثلاثا. فقلت يا رسول الله: أتنام قبل أن توتر؟ فقال: ((يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)).(26) .فكان الصحابة (رضي الله عنهم) يصلونها عشرين ركعة، لأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم لهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه (27) . وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها و رجاحة عقلها، حتى قال عنها عطاء( كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأياً في العامة)).(28)

الخلاصة :

توفيت السيدة عائشة (رضي الله عنها) وهي في السادسة و الستين من عمرها،بعد أن تركت أعمق الأثر في الحياة الفقهية و الاجتماعية والسياسية للمسلمين. وحفظت لهم بضعة آلاف من صحيح الحديث عن رسول صلى الله عليه وسلم.

....
منقول

[maher]

اسمها لبابه بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلاليه وهي لبابه الكبرى مشهوره
بكنيتها ومعروفه باسمها وام لبابه رضي الله عنها خولة بنت عوف القرشيه
وهي احدى الاخوات المؤمنات الاربعة اللاتي شهد لهن رسول الله صلي الله عليه
وسلم بالايمان وهم: ميمونه وام الفضل واسماء وسلمي.

واما ميمونه فهي ام المؤمنين رضي الله عنها وهي شقيقه ام الفضل واما
سلمي واسماء فاختاهما من ابيها وهما بنتا عميس.

وام الفضل رضي الله عنها هي زوجه العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم
وام اولاده الرجال السته النجباء اللذين لم تلد امراه مثلهم وهم:
الفضل وعبد الله الفقيه وعبيد الله الفقيه ومعبد وقثم وعبد الرحمن وفيها
قال عبد الله بن يزيد الهلالي:
ما ولدت نجيبه من فـــــحل بجبل نعلــــــمه وسهل
كسته من بطن ام الفـــــضل اكرم بها من كهله وكهل
عم النبي المصطفى ذي الفضل وخاتم الرسل وخير الرسل

اسملت ام الفضل قبل الهجره وهي اول امراه اسلمت بعد خديجه رضي الله عنها
فكان ابنها عبد الله يقول:
كنت انا وامي من المستضعفين من النساء والولدان

وكانت ام الفضل من عليه النساء وفضلائهن فكان رسول الله صلي الله عليه
وسلم يزروها ويقيل في بيتها.

وام الفضل هي المراه الشاجعه المؤمنه التي قضت على ابي لهب عدو الله
وقتلته فقد اخرج ابن اسحاق عن عكرمه قال: قال ابو رافع مولى رسول الله.

كنت غلاما للعباس وكان الاسلام فاسلم العباس سرا واسملت ام الفضل وكان العباس
يهاب قومه.

وكان ابو لهب قد تخلف عن بدر فبعث مكانه العاص بن هشام بم المغيره وكذلك
كانوا صنعوا ولم يتخلف منهم رجل الا بعث مكانه رجلا.

فلما جاء خبر من مصاب اصحاب بدر من قريش كبته الله واخزاه فوجدنا في
انفسنا قوا وعزا قال:

كنت رجلا ضعيفا اعمل الاقداح انحتها في حجره زمزم فوالله اني لجالس وعندي
ام الفضل جالسه وقد سرنا ما جاءنا من الخير اذ اقبل ابو لهب يجر رجليه
بشر حتي جلس, فبينما هو جالس اذ قال الناس: هذا ابو سفيان بن الحارث قد
قدم . قال ابو لهب: هلم الي فعندك لعمري الخبر , قال: فجلس اليه الناس
قيام عليه , فقال: يا ابن اخي اخبرني كيف امر الناس؟

فقال ابوسفيان: والله ماهو الا ان لقينا القوم حتي منحناهم اكتافنا يقتلوننا
كيف شاؤوا وياسروننا كيف شاؤوا!!.. وايم الله مع ذلك ما لمت الناس , لقينا
رجالا بيضا على الخيل بلق بين الناس والارض والله لا يوقم لها شئ.

قال ابو رافع: فرفعت طنب الحجره بيدي ثم قلت : تلك والله الملائكه فرفع
ابو لهب يده فضرب بها وجهي ضربه شديه فثاورته فاحتملني وضرب بي الارض
ثم برك علي يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت ام الفضل الى عمود من عمد الحجره
فاخذته فضربته به ضربه فلعت في راسه شجه منكره وقالت : استضعفته ان
غاب سيده؟..

فقام ابو لهب موليا ذليلا فوالله ما عاش الا سبع ليالي حتي رماه الله بالعدسه
فقتلته.

وهكذا فعلت المراه المؤمنه الصالحه الشجاعه بعدو الله فداست كبرياءه
مرغت كرامته بالوحل فياله من فخر عظيم يفخر به التاريخ الاسلامي بام الفضل
وبامثالها اللاتي رباهن الاسلام.

وذكر ابن سعد في طباقته الكبرى ان ام الفضل رات ذات يوم في منامها حلما
عجيبا فذهبت لتوها الى رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت:

يارسول الله رايت فيما يرى النائم كأن عضوا من اعضائك في بيتي!!

فقال رسول الله : ( خيرا رايت تلد فاطمه غلاما وترضعيه بلبان ابنك (قثم)).

وخرجت ام الفضل بهذا البشري الكريمه وماهي الا فتره وجيزه حتي ولدت فاطمه الحسين فكفلته
ام الفضل.

قالت ام الفضل: فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو ينزيه ويقبله اذ بال على
رسول الله فقال يا ام الفضل امسكي ابني فقد بال علي).

قالت: فاخذته فقرصته قرصه بكى منها وقلت : اذيت رسول الله بلت عليه , فلما
بكي الصبي قال رسول الله يا ام الفضل اذيتني في بني ابكيته).

ثم دعا رسول الله بماء حدره حدرا ثم قال ( اذا كان غلاما فاحدروه حدرا
واذا كانت جارية فاغسلوه غسلا).

وفي روايه قالت ام الفضل: اخلع ازرارك والبس ثوبا غيره كيما اغسله فقال
صلي الله عليه وسلم( انما يغسل من بوم الانثي وينضح من بول الذكر).

ومن ماثر لبابه انها حين كثر تساؤل الناس يوم عرفه هل رسول الله صلي
الله عليه وسلم صائم او مفطر؟ فاستطاعت بحمتها ان تزيل الالتباس عن
المسلمين حيث استدعت احد اولادها وبعثت معه بكاس لبن الى النبي صلي
الله عليه وسلم وهو بعرفه فتناوله النبي عليه افضل الصلاه والسلام وعلى
مرأى من الناس كلهم تناول قدح اللبن فشربه,

والى جانب كل هذا فقد تلقيت ام الفضل الاحاديث الشريفه عن رسول الله
فروت ثلاثين حديثا فروي عنها ابنها عبد الله بن العباس وتمام مولاها وانس
بن مالك وغيرهم..

وتوفيت رضي الله عنها في خلافه عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد ان قدمت
لنا نموذجا طيبا يحتذى به في الامومه الصالحه التي انجبت امثال عبد الله
بن عباس حبر الامه وترجمان القران وفي البطوله النابعه من العقيده
الصحيحه التي جعلت منها لبوه كاسره استطاعت ان تقضي على الد اعداء
الله..

منقول

[maher]

اسمها بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمه بن عمرو بن النعمان
الحبشية.

ورثها رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيه وما زالت ام ايمن تحضن رسول
الله حتي كبر ولما تزوج رسول الله من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
اعتق ام ايمن فتزوجها عبيد بن الحارث الخزرجي فولدت له ايمن ولايمن
رضي الله عنه هذا هجره وجهاد واستشهد يو حنين.

وكان النبي صلوات الله عليه وسلامه يكرمها ويزورها ويقول يامه, ويقول:
هذه بقية اهل بيتي , ويقول ايضا: ام ايمن امي بعد امي).

وكانت رضي الله عنها تقوم على خدمة رسول الله وتلاطفه وكان صلي الله عليه
وسلم يقول بعد النبوه(( من سره ان يتزوج امراه من اهل الجنه فليتزوج ام
ايمن) فتزوجها زيد بن حارثه ليالي بعث النبي صلي الله عليه وسلم فولدت
له اسامه بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم.

ولما اذن الله للمسلمين بالهجره الى المدينه كانت ام ايمن من المهاجرات
الاول فهاجرت في سبيل الله وهي ماشيه ليس معها زاد وهي صائمه في يوم شديد
الحر فجهدها العطش فدلي عليها من المساء دلو من ماء برشاء ابيض فشربت
منه حتي رويت وكانت تقول: ما اصابي بعد عطش ولقد تعرضت للعطش بالصوم في
الهواجر فما عطشت بعد تلك الشربة, وان كنت لاصوم في اليوم الحار فما اعطش.

وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلاطفها ويمازحها وكانها امه وقد جاءته
ذات مره فقالت له: يا رسول الله احملني فقال عليه الصلاه والسلام: احملك على
ولد الناقة.
فقالت: يارسول الله انه لا يطيقني ولا اريده.
فقال: لا احملك الا على ولد الناقة. يعني انه كان يمازحها صلي الله عليه
وسلم وكان رسول الله يمزح ولا يقول الا حقا. فالابل كلها ولد النوق.

وكانت ام ايمن عسراء اللسان فقد ارادت ان تدعي للمسلمين يوم حنين
فقالت: سبت الله اقدامكم.
فقال لها رسول الله اسكتي يا ام ايمن فانكك عسره اللسان).

ودخلت مره على النبي صلي الله عليه وسلم فقالت : سلام لا عليكم فرخص لها
رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول السلام.

والى جانب كل هذه الصفات الحميده ورغم كبر السن فقد ابت الا ان تشارك ابطال
الاسلام في مقاومه اعداء الله عزوجل لاعلاء كلمته فحضرت احدا وساهمت بما تستطيع
فسقت الماء وداوت الجرحي وشهدت خبير مع رسول الله.

ولما توفي رسول الله قال ابو بكر رضي الله عنه لعمر : انطلق بنا الى ام ايمن
نزورها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها , فلما انتهيا اليها
بكت فقالا لها: ما يبكيك؟ ماعند الله خير لرسوله.

فقالت: ما ابكي الا اكون اعلم ان ماعند الله خير لرسوله صلي الله عليه وسلم
ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من المساء فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان
معها.

ولما قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكت ام ايمن وقالت : اليوم وهى الاسلام.

وتوفيت رضي الله عنها في خلافه عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد مقتل عمر
بعشرين يوما.

فرحم الله ام ايمن حاضنه سيد ولد ادم عليه الصلاه والسلام الصائمه الطاويه
المهاجره الماشيه التي سقيت من غير راويه شربه سماويه كانت لها شافيه
كافيه.

[maher]

هي ام حرام بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن عدي
بن النجار الانصاريه النجاريه المدنية.

اخت ام سليم وخالة انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجه
عبادة بن الصامت واخواها سليم وحرام اللذان شهدا بدرا واحدا واستشهدا يوم
بئر معونة, وحرام هو القائل عندما طعن من خلفه برمح: فزت ورب الكعبه
كانت ام حرام رضي الله عنها من علية النساء اسلمت وبايعت النبي الكريم
وهاجرت وروت الاحاديث وحدث عنها انس بن مالك وغيره.

كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمها ويزورها في بيتها ويقيل عندها
فقد كانت هي واختها ام سليم خالتين لرسول الله صلي الله عليه وسلم اما من
الرضاع واما من النسب لذا تحل له الخلوة بهما.

يقول انس بن مالك رضي الله عنه:
( دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ماهو الا انا وامي وخالتي ام
حرام فقال: (قوموا فلأصل بكم ,فصلى بنا في غير وقت صلاة).

وكانت ام حرام رضي الله عنها تتمني ان تكون مع الغزاة المجاهدين الذين يركبون
البحر لنشر الدعوة وتحرير العباد من عبادة العباد الى عباده الله وحده.
فاستجاب الله لها وحقق املها حيث تزوجت من عباده ابن الصامت وخرجت معه واستشهدت
هناك في غزوة قبرس.

يقول انس رضي الله عنه.
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الى قباء يدخل على ام حرام
بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام زوجه عباده بن الصامت فدخل عليها
رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام
رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك.

فقالت ام حرام: ما يضحكك يارسول الله؟.
قال: ( ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثج هذا البحر
ملوكا على الاسرة او مثل الملوك على الاسرة).
فقالت ام حرام: يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم.
فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك.
فقالت ام حرام: يارسول الله ما يضحكك؟.
فقال صلي الله عليه وسلم ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله
مثل الملوك على الاسرة).
فقالت: يارسول الله ادع الله ان يجعلني منهم.
فقال انت مع الاولين).
قال- يعني انس بن مالك رضي الله عنه.
فخرجت مع زوجها عباده بن الصامت فلما جاز البحر ركبت دابة فصرعتها فقتلتها
وكانت تلك الغزوه غزوه قبرس فدفنت فيها وكان امير ذلك الجيش معاوية بن
ابي سفيان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا.
وكان ذلك في سنة سبع وعشرين.
وهكذا كانت ام حرام رضي الله عنها واحده من تلك الاسرة الكريمة الوفية
للمبادئ التي تحملها وتبذل كل مافي وسعها لنشر عقيدة التوحيد خالصة
لا تبغي من وراء ذلك الا رضاء الله عزوجل..

[maher]

هي فاطمه بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط
بن عدي بن كعب من افاضل النساء , جابهت وصمدت في وجه اصلب القرشين عودا
واشدهم بأسا فلنت عريكته اسلمت قيادته
نشات رضي الله عنها في بيت الخطاب بن نفيل البيت المخزومي القرشي الذي
يمتاز بالشرف والرفعه والاعتداد بالحسب والنسب ويتميز ابناؤه بالفضائل
العربيه الى جانب القوه في تكوين الشخصيه.

ولما اكتمل شبابها وبرزت انوثتها خطبها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل و
اقترن بها واقاما معا على احسن ما تكون العلاقات بين الزوج وزوجته من
الوفاق والتفاهم والاحترام المتبادل.

اسلم سعيد زوج فاطمه على يد الصاحبي الجليل خباب بن الارت واخذه الى رسول
الله ليسلم بين يديه ويشهد بالوحدانيه ولمحمد صلي الله عليه وسلم بالرساله.

ثم عاد سعيد الى بيته ليحدث زوجته بما جرى معه مع خباب وبلقائه مع الرسول واخذ
يشرح لها ماعرفه عن الدين الذي اعتنقه وهي تصغي اليه بكل جوارحها وعواطفها
وعقلها وما كاد الزوج يختم حديثه حتي شهدت بالشهادتين واصبحت في عداد
الاوائل من المسلمات.

واصبح خباب بن الارت ياتيهم دوما في منزلهم ويزودهم بزاد القران ويفقههم
في دين الله وينمي في قلوبهم غرسه الايمان.

وهذا والكل يحرصون على ان لا يشيع خبر اسلامهم خوفا من بطش عمر الذي كان من
اشد الناس انفعالا واكثرهم حماسا للقضاء على الدعوه الاسلاميه في مهدها.

وفي احد الايام كان عمر بن الخطاب يمضي في طريقه متوجها نحو دار الارقم
ليفتك برسول الله وقد بدا الغضب في عينيه اذ لقيه رجل من بني زهره فساله
اين تريد ياعمر؟ ومالي اراك غاضبا هائجا متوحشا سيفك؟ فقال له عمر: اريد
ان اقتل محمدا هذا الصابئ الذي فرق امر قريش وسفه احلامها وعاب دينها وسب
الهتها . فقال له الرجل: والله لقد غرتك نفسك من نفسك ياعمر. اتري
عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا!! افلا ترجع الى اهل بيتك
فتقيم امرهم؟ قال: واي اهل بيتي؟ قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو
واختك فاطمه بنت الخطاب فقد والله اسلما وتابها محمدا على دينه.

واشتد الغضب عند عمر وهو يقول : او قد فعلا ذلك؟ لئن فعلا لاقتلنهما شر قتله.

ورجع عمر عامدا الى اخته ختنه وقد بلغ ثروته حدا لم يعد يتمالك فيه نفسه
وما ان دنا من باب منزل اخته فاطمه وهم بالدخول حتي سمع اصواتا تردد كلاما
لم يتبينه فاصغى قليلا ثم دخل وصوته يدوي بالنداء على اخته.

وكان خباب بن الارث في ذلك الحين عندهما يقرأ على مسمع سعيد وفاطمه بعض
ايات من القران الكريم فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب في بعض البيت واخذت
فاطمه الصحيفه فجعلتها تحت يدها لتواريها عن ناظري عمر.

ولما دخل عمر قالك ماهذه الهيتمه التي سمعت ؟ فقالا له: ماسمعت شيئا.
فقال عمر: بلى والله لقد اخبرت انكما تابعتما محمدا على دينه.

ثم هجم على ختنه سعيد وبطش به فقامت اليه فاطمه لتكفه عن زوجها وتقف حائلا
بينه وبين عمر الثائر فما كان من عمر الا ان ضربها فشجها.

فلما فعل عمر ذلك قالت له اخته وختنه : نعم لقد اسلمنا وامنا بلله ورسوله
فاصنع ما بدا لك.

ولما راى عمر ماباخته من الدم ندم على ماصنع فارعوى وقال لاخته : اعطيني
هذه الصحيفه التي سمعتكم تقؤون انفا انظر ماهذا الذي جاء به محمد.
فقالت له اخته : انا نخشاك عليها . فقال عمر: لا تخافي وحلف لها بالهته
ليردنها اذا قراها اليها . فلما قال ذلك طمعت في اسلامه وقالت له: ياخي
انك نجس على شركك وانه لا يمسها الا الطاهر فقام عمر فاغتسل فاعطته
الصحيفة وفيها( طه) فقرأها فلما انتهي الى قوله تعالي( لتجزى كل نفس
بما تسعى) فقال: ما اطيب هذا الكلام واحسنه واكرمه!!.

فلما سمع ذلك خباب خرج من مخبئه الذي توارى فيه ثم قال لعمر :
ياعمر اني لارجو الله ان يكون قد خصك بدعوه نبيه فاني سمعت امس هو يقول:
(اللهم ايد الاسلام بابي الحكم بن هشام او عمر بن الخطاب فالله الله ياعمر .
فقال له عند ذلك عمر فدلني ياخباب على ممحد حتي اتيه فاسلم).

وفي راويه اخري( اللهم اعز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل بن
هشام او بعمر بن الخطاب , قال وكان احبهما اليه عمر).

وخرج عمر من بيت اخته متوجها الى الدار التي دله عليها خباب حيث يوجد
رسول الله واصحابه ولكن لا ليفتك برسول الله ليتخلص من دعوه الاسلام بل لينضم
الى تلك العصبه المؤمنه ويكون اسلامه عزا وفتحا كما قال رسول الله.

وهكذا سجل التاريخ لفاطمه ذلك الموقف العظيم وتصديها لعمر وما صنعه موقفها من
تلاشي الكبرياء والجبروت من نفسه.

ثم عاشت فاطمه حياتها في ظل الاسلام تنهل من نبعه الصافي وتنقل ماسمعته
من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويكفي فاطمه فخرا ويكفينا من حياتها درسا ان يذكرها لنا التاريخ من
خلال قصه اسلام عمر فرضي الله عنها وارضاها..

[maher]

ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومية بنت اخي ابي جهل
عمرو بن هشام عدو الله ورسوله وامها فاطمة بنت الوليد.

كانت ام حكيم تتمتع بعقل ثاقب وحكمة نادرة زوجها ابوها الحارث في
الجاهلية من ابن عمها عكرمة بن ابي جهل وهو من النفر الذين اعلن رسول
الله صلي الله عليه وسلم عن اهدار دمهم
فلما انتصر المسلمون وتم فتح مكه هرب عكرمه الى اليمن وهو يعلم ماتوعده
من رسول الله.

ودخل الناس في دين الله افواجا واسلم الحارث بن هشام واسلمت ابنته ام حكيم
فحسن اسلامها وكانت من اللاتي بايعن رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام,
وشعرت ام حكيم بحلاوة الايمان تملأ كيانها فتمنت ان يذوق حلاوة الايمان ولذتها
احب الناس اليها واقربهم الى نفسها زوجها عكرمة بن ابي جهل.

وقادتها حكمتها وعقلها الى الذهاب الى رسول الله صلي الله عليه وسلم
تطلب الامان لزوجها اذا عاد مسلما.

وغمرت السعاده قلبها وهي تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفح عنه
ويامنه على نفسه.

واندفعت ام حكيم مسرعه تتبع زوجها الهارب لعلها تدركه قبل ان يركب البحر
وعانت من وحشه الطريق وقله الزاد ولكنها لم تيأس ولم تضعف فالغايه عظيمه
يهون من اجلها الكثير الكثير وشاءت قدره الله لها ان تدرك زوجها في ساحل
من سواحل تهامه وقد كاد يركب البحر.

فجعلت تناديه قائله:

ياابن عم.. جئتك من اوصل الناس وابر الناس وخير الناس فلا تهلك نفسك وقد
استامنت لك منه فأمنك.

فقال لها عكرمة: اوقد فعلت ذلك؟

قالت : نعم.

ثم اخذت تحدثه عن شخص الرسول الكريم وكيف دخل مكه وكسر اصنامها وكيف عفا
عن الناس بقلبه الكبير ونفسه المنفتحه لكل انسان.

وهكذا نجحت ام حكيم بذرع البذور الطيبة في نفس زوجها وعادت به الى رسول
الله ليعلن اسلامه بين يديه وليجدد بهذا الاسلام شبابا كاد ان يضيع في
ظلمات الجهل والوثنية.

وفتح رسول الله ذارعيه ليحتوي الشاب العائد بكلية ليعلن ولاءه لله ولرسوله.

وما كاد عكرمه ينهل من نبع العقيده الاسلاميه حتي فجرت في نفسه ايمانا صادقا
وحبا خالصا دفعه الى ارض المعركه ومن ورائه من بنيه كل قادر على حمل السلاح.

وعلى ارض المعركه بايع عكرمه اصاحبه على الموت في سبيل الله وصدق الله فصدقه
وحاز على وسام الشهاده في سبيل الله.

ولم تجزع ام حكيم المرأه المؤمنه الصابره وقد استشهد في المعركه اخوها
وابوها وزوجها وكيف تجزع؟ وهي تتمني لنفسها ان تفوز بالشهاده مثلهم
والشهاده اسمى وانبل ما يتمانه المؤمن الصادق.

وبعد فتره من الزمن على استشهاد زوجها خطبها قائد المسلمين الاموي خالد بن سعيد
رضي الله عنه فلما كانت وقعه مرج الصفر اراد خالد ان يدخل بها فقالت له ام حكيم:

لو تـاخرت حتي يهزم الله هذه الجموع.

فقال: ان نفسي تحدثني اني اقتل.

قالت : فدونك.

فأعرس بها عند قنطره عرفت فيما بعد بقنطره ام حكيم.
ثم اصبح فأولموا فلما فرغوا من الطعام حتي وافتهم الروم واندفع العريس
القائد الى قلب المعركه يقاتل حتي استشهد فشدت ام حكيم عليها ثيابها
وقامت تضرب الروم بعمود الخيمة التي اعرست فيها فقتلت من اعداء الله
يومئذ سبعه منهم.

فيا له من عرس!! وياله من صياحية للعرس!!
وهكذا المؤمنات المجاهدات الصابرات عرسهن في الميدان وصباحهم جهاد وقتال.
ولا غرو في ذلك فام حكيم هي ابنه اخت سيف الله المسلول خالد بن الوليد.

فرحم الله ام حكيم المراه المؤمنه صانعه الابطال وفية مخلصة انقذت زوجها
من الضلال والكفر الى نور الاسلام وقاتلت بنفسها اعداء الله فجزاها الله عن
دينها خير الجزاء وجعل الله من بناتنا ونسائنا ممن يستمعن القول فيتبعن
احسنه..

[maher]

اخوتى الاعزاء
قمت بنقل قصص عن نساء مسلمات ادين ادوارا مهمة لخدمة الاسلام و الانسانية و لاظهار مكانة المراة في الاسلام عكس ما يدعيه دعاة الفسق
ارجو ان تنال اعجابكم
و السلام عليكم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين


الهم اغفر لنا ذنوبنا و زلاتنا و قنا عذاب النار
امين ان شاء اللهرب العرش العظيم

[maher]

هي ام كلثوم بنت على بن ابي طالب اول من اسلم من الاطفال وصاحب المنزله
الرفيعه والماكنه العاليه عند رسول الله. ورابع الخلفاء الراشدين وجدها
سيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم وامها سيده نساء الجنه فاطمه بنت رسول
الله واخواها سيدا شباب اهل الجنه وريحانتا رسول الله.

في هذه البيئه الكريمه ولدت ام كلثوم في عهد النبي ونشأت وترعرعت وتربت
فكانت مثال الفتاه المسلمه الناشئه على الدين والفضيله والحياء.

خطبها الى ابيها الفاروق عمر بن الخطاب امير المؤمنين وثاني الخلفاء
الراشدين.

ولكن الامام على اعتذر بصغر ام كلثوم فقال له عمر : زوجنيها يا ابا الحسن
فاني ارصد كرامتها مالايرصده احد فرضي وزوجه اياها فدخل بها في ذي القعده
سنه17 هـ وظلت عنده حتي قتل رضي الله عنه وولدت له زيد بن عمر الاكبر و
رقيه بنت عمر.

من مآثر ام كلثوم زوج امير المؤمنين انه خرج ليلة كعادته يتفقد الناس
وهذه حال كل مسئول عن الرعيه في ظل دوله الاسلام فمر برحبه من رحاب
المدينه فاذا به يسمع انين امراه ينبعث من بيت شعر على بابه رجل قاعد
فسلم عليه عمر وساله عن نفسه فقال له الرجل : بانه من الباديه جاء يصيب
من فضل امير المؤمنين فساله عمر عن المراه التي سمع انينها , فقال الرجل
وهو لايدري ان محدثه هو امير المؤمنين : انطلق رحمك الله لحاجتك ولا تسال عما
لا يعنيك.

فعاد عمر يلح بالسؤال عارضا عليه المساعده ان امكن فاجابه الرجل: انها
امراتي قد حضرتها الولاده وليس عندها احد.

ترك عمر الرجل وعاد الى منزله مسرعا فدخل على امراته ام كلثوم وقال لها:
هل لك في اجر ساقه الله اليك؟
فقالت له وقد غمرتها السعاده بهذه البشرى الساره التي وهبت نفسها من
اجلها وماهو ذلك الخير والاجر ياعمر؟

فاخبرها الخبر فقامت مسرعه واخذت معها ما تحتاجه الولاده وما يحتاجه المولود
وحمل امير المؤمنين القدر بما فيها من السمن والحبوب وانطلق وامراته حتي
انتهيا الى بيت الشعر.

ودخلت ام كلثوم الى المراه تساعدها وتقوم بمهمه القابله وجلس امير المؤمنين
مع الرجل خارج البيت يطبخ ماجاء به وعندما وضعت المراه مولودها قالت
ام كلثوم من داخل بيت الشعر :
بشر يا امير المؤمنين صاحبك بان الله رزقه غلاما وذهل الاعرابي ان يكون
امير المؤمنين صاحبه الذي يطبخ وينفخ.
وذهلت المراه الاعرابيه ان تكون زوجه امير المؤمنين قابلتها في بيت الشعر.

ويذهل اتباع كل اصحاب الحضارات المزيفه وهم يطلعون على تلك الحقائق عن حضاره
الاسلام التي تجعل من رئيس الدوله وزوجه يخدمان رجلا وامراته من اهل الباديه؟؟.

وبعد فتره من الزمن اغتالت اليد الاثمه الحاقده على الاسلام الفاروق عمر
بن الخطاب رضي الله عنه وتأيمت ام كلثوم .

ولما توفيت رضي الله عنها صلي ابن عمر عليها وابنها زيد فجعله مما يليه وكبر
اربعا ..
فارض اللهم عن ام كلثوم القابله المسلمه..