مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 09-10-2003, 05:24 AM
مسلم فاهم مسلم فاهم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
المشاركات: 518
إفتراضي

قلتم بارك الله فيكم (( ابن خزيمة من أهل السنة والجماعه )) .

فهل توافقه على ما اورد في كتاب التوحيد له من الاثبات ام لاتوافقه .

وذكرتم ان الذهبي رحمه الله من أهل السنة .

فهل توفقه فيما اثبته من علو الله كما في كتابه العلو وما اورده في كتابه الاربعين .

أريد جوابا واضحا .


أما كلامك عن القاعدة التى ذكرتها فلم تبين وجه الاعتراض هل القاعدة صحيحة ام غير صحيحة واذا لم تكن صحيحة فما هو وجه الاعتراض عليها .

لان الدعاوى لكل احد ام البينة فلا تكون لكل احد .
__________________
اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته ,,,,

هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان




  #22  
قديم 09-10-2003, 05:27 AM
مرمر مرمر غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 59
إفتراضي

اما الذهبي و ابن خزيمة فقد تراجعا عن هذين الكتابين و ذلك مذكور مثبت ...............

وإذا أردت الأدلة فلك ذلك
  #23  
قديم 09-10-2003, 05:30 AM
الفخر الرازي الفخر الرازي غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
الإقامة: مدني
المشاركات: 110
إفتراضي

لعلك تقصدني! انا نقلت كلاما انت قلته وانت من ادعى اتفاق العقلاء! واليك ردي انا لم ارد من فراغ بل وضعت جملتك وحاسبتها ولتتأكد انظر الى كلامك وكلامي ولو شئت نعتبر ردك الاخير تراجعا منك فلا نتوقف اكثر على هذه المسئلة

كلام غير دقيق اضعه امامكم اخواني القراء اولا ثم ارد عليه



quote:
--------------------------------------------------------------------------------
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مسلم فاهم
بل ان العقلاء قد اتفقوا ان النفى المفصل ليس من المدح فلا يصح ان تقول لشخص أنت لست بجاهل ولاغبي ولا باعرج ) وهذا كمثل الذي يريد ان يمدح الملك فيقول انت لست بزبال . ولا بشحاذ .. الخ .
--------------------------------------------------------------------------------



وانظروا معي إخواني الى ما قال الله تعالى في القران الكريم:


لم يلد ولم يولد


هذه الاية الكريمة رد على ادعاء ان العقلاء قد اتفقوا ان النفي المفصل ليس من المدح والا فماذا يقول في هذه الاية الكريمة!؟
__________________
* . لا إله إلا الله محمد رسول الله . *
* . لا إله إلا الله محمد رسول الله . *
* . لا إله إلا الله محمد رسول الله . *
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد نور عيوننا وحبيب قلوبنا
صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم القيامة


* ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله *

* ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله * ألله *

{*} وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا {*}

[HR]
والسادس الفخر الإمام الرازي *** والرافـــعــــي مثلــــــه يوازي
[من قصيدة السيوطي في أسماء المجددين]
  #24  
قديم 09-10-2003, 05:33 AM
مسلم فاهم مسلم فاهم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
المشاركات: 518
إفتراضي

نعم اريد الادلة على تراجعهما عن مافي كتابهما .

وأذا لم يثبت تراجعهما هل تجعهلما من أهل السنة عندك أم لا.
__________________
اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته ,,,,

هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان




  #25  
قديم 09-10-2003, 05:37 AM
مرمر مرمر غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 59
إفتراضي



اذا اثبت تراجعهما هل ترجع عن عقيدة التجسيم ؟؟؟؟؟؟؟
  #26  
قديم 09-10-2003, 05:47 AM
مسلم فاهم مسلم فاهم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
المشاركات: 518
إفتراضي

(( عن عقيدة التجسيم )) .

وهل انا مجسم او جهمي معطل !!

على العموم بدل التهرب اثبت تراجعهما . وقبل ذلك اثبت اني مجسم ؟
__________________
اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته ,,,,

هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان




  #27  
قديم 09-10-2003, 05:57 AM
مرمر مرمر غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 59
إفتراضي

إقتباس:
على العموم بدل التهرب اثبت تراجعهما . وقبل ذلك اثبت اني مجسم ؟
هل تثبت انت هذه الجوارح يد و قدم و هرولة جلوس .... أم لا

واذا اردتني اثبات ذلك فعليك ان تقول انك ترجع عما تقول.......

اما التهرب فلا تخاف فلست وهابيا
  #28  
قديم 09-10-2003, 06:01 AM
مسلم فاهم مسلم فاهم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2003
المشاركات: 518
إفتراضي

أنا لا اثبت لله عز وجل جوارح !

هل هذا يكفي ام تريد المزيد وما دمت لست وهابيا فهلا اتحفتنا بتراجع القوم ؟؟


واذا اثبت ما تقول فانا ارجع عن ما تريد هل هذا يكفي ايضا ؟؟
__________________
اللهم ألحقنا بحبيبنا نبى الرحمه صلى الله عليه وسلم وارزقنا قفوا آثاره واتباع سنته ,,,,

هذا وأصل بلية الاسلام ** تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي فرق السبعين ** بل زادت ثلاثا قول ذي البرهان




  #29  
قديم 09-10-2003, 06:05 AM
الفخر الرازي الفخر الرازي غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
الإقامة: مدني
المشاركات: 110
إفتراضي

اذا كان يقول ان {اليد} هي صفة الله كما هي على الظاهر والحقيقة فهذا اعتقاد بالجوارح!

ماذا يقول بالظاهر والحقيقة!

ام بالتاويل التفصيلي ام بالتأويل الاجمالي وهو التفويض!!!
  #30  
قديم 09-10-2003, 06:06 AM
مرمر مرمر غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2003
المشاركات: 59
إفتراضي

إقتباس:
واذا اثبت ما تقول فانا ارجع عن ما تريد هل هذا يكفي ايضا ؟؟


قل : أرجع عن اثبات اليد و القدم و الهرولة و كل ما يتعلق بجسم و كذلك لا تقول ان له يد لكن ليست كيدنا و رجل لكن ليست كرجلنا مثل ما قال ابن الجوزي ........

لا تتلاعب بالالفاظ
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م