|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
|||||||
 |
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
08-08-2002, 05:53 PM
|
|||
|
|||
مالذي يا هند أرويه لكم ....الأستاذ سلاف أحب أن أرى تعليقك هنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...سلافي الفاضل تحية طيب وبعد :
أحب أن أسمع دائما نقدك وتعليقك فأرجو أن لا تبخل علينا بارك الله فيك... مالذي يا هند أرويه لكـــــــــــــم ** حينما ســـــــــالت بنيّات الوداعْ وامتطى المحزون أهات الجوى ** وارتمى ما بين أحضان الضياعْ يجرع الأشجان من كأس النوى ** ثم يمضي الطفل مـــكلوم اليراعْ قصتي يا هند يحكيها الأســـــى **" ذكريات كالسحابات الســـــــراع" فوق ذاك السفح كنا نغتــــــدي ** نرشف الأنســــام من طهر البقاع نبصر الأرواح تسمو والمنى ** عند ذاك الشـــــــط في تلك القلاع ذكريات الأمس صارت كالسراب**كلمــــــا لاحت يغشيني الصداع والهوى بالموج يرمي زورقي ** كيف يحن الموج محطوم الشـــراع ماتت الآمال في عمر مضى ** وارتمى قلبي على جمر الصــــراع أين عهد الحب هل فينا انقضى ** هل غدا جرحا لقلبي في اتســــاع!!! هاهي الشمس توارت في الدجى ** بعد أن كانت بأمسي في الذراع لم تعد للأفق مذ كان النـــــوى ** هل ترى يوما ستــــــــحنو باجتماع؟! أيها الصبح تنفّس باللـــــــــــقا ** إنّ هذا الطفل محروم الرضــــــاع ===================================== المقصود بهند في الأبيات : سوريا  ....، تخيلتها وكأنها معشوقتي التي حرمت منها فكانت تلك الأبيات
|
|
#2
11-08-2002, 12:30 PM
|
|||
|
|||
أيهذا الطفل محروم الرضاعْ
............. مثلك الآلافُ من هندٍ جياعْ بعد عشرين من الأعوام ولـّت ........ لا يزال الجرح يثغو في اتساعْ موطني في كل يوم يشتريه ................... بدمائي قاتلي ثم يُباعْ ولكم كنا سعينا للتصافي .............. فإذا بالغول يغتال المساعْ وسيبقى فيك من يقتل حلـْمي ............. وسيبقى حلـُمي فوق التياعْ آخر تعديل بواسطة عمر مطر ، 11-08-2002 الساعة 12:32 PM.
|
|
#3
12-08-2002, 03:41 AM
|
|||
|
|||
|
أهلا بكم ...كان الله في عوننا يا أخي !!
شكرا لك على المشاركة ...أراك قد سيطرت سيطرة تامة على مواضيع الركن في الفترة الأخيرة ....وهذا يبشر بخير قادم وفقكم الله وسدد خطاكم ============================
|
|
#5
12-08-2002, 03:26 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكبير سلاف الصغير
ثمة رقة وشجن آخذين بشغاف القلب. ويستحقان مني أن أستمهلك الرد لحين توفر بعض التفرغ لأرد بما يليق بهذه الأبيات. يسعدك الله كما تشرفني دائما. آخر تعديل بواسطة سلاف ، 12-08-2002 الساعة 03:28 PM.
|
|
#7
14-08-2002, 05:09 AM
|
|||
|
|||
|
الأخ والأستاذ سلاف ..جزاك الله خيرا ، سنصبر وما صبرنا إلا بالله
وفقكم الله وفتح عليكم... ===================================== الأخ الكريم radi ...شكرا لك على كلماتك الرقيقة ...سعدنا بتعليقك ونسأل الله العون والسداد لنا ولكم ... تحياتي..
|
|
#8
14-08-2002, 10:53 AM
|
|||
|
|||
|
أخي الكبير سلاف الصغير
أحببت أبياتك وجذبني ما فيها من صور وتعابير وأعدت قراءتها غير مرة. من التعابير الجميلة فيها: بُنَيات الوداع تعبيرا عن الدموع، وأظنك سابقا في هذاالتعبير وهذا البيت رائع في صوره وتعابيره وامتطى المحزون آهات الجوى………وارتمى ما بين أحضان الضياع وكذلك : ارتمى قلبي على جمر الصراعْ وقفزت الدمعة إلى عيني من تأثير البيت الأخير أيها الصبح تنفّس باللـــــــــــقا ** إنّ هذا الطفل محروم الرضــــــاع ورويّ العين الساكنة أضفى نوعا من جو الشجن واللوعة. وأراك وفقت به كثيرا فلله درك متجها إلى قمة الشعر. وفي طريقك إلى هذه القمة لي ملاحظات على ما لم أكن لألاحظ لو لم يكن وروده في سياق هذا السموق: يجرع الأشجان من كأس النوى ** ثم يمضي الطفل مـــكلوم اليراعْ البيت جميل ولكن لا أرى في (الطفل مكلوم اليراع) تعبيرا بنفس المستوى، فما للطفل واليراع؟ صحيح أنك تعني بالطفل الشاعر، كما تعني به الشاعر في البيت الأخير في قولك :" إنّ هذا الطفل محروم الرضــــــاع " وشتان بين اقتران الطفل بالرضاع واقترانه باليراع. فكأن اليراع هنا أملتها ضرورة القافية. ولعل القول :" ثم يمضي الطفل يبكي في التياعْ" أكثر توفيقا في هذا المقام -- ذكريات الأمس صارت كالسراب**كلمــــــا لاحت يغشيني الصداع تسكين السراب هنا يخل بجمال البيت، وقد صرّع العرب في غير المطلع، ولو كان النص : ذكريات الأمس قد رحنَ سراعْ **كلمــــــا لاحت يغشيني الصداع لما رأيت بأسا في تسكين عين سراعْ، مع ملاحظة ما في تعبيرك بالسراب من توافق جميل مع العجز في قولك (كلما لاحت) والقول (كلما لاح) جميل كذلك. --- والهوى بالموج يرمي زورقي ** كيف يحن الموج محطوم الشـــراع لعلك تريد (يحني الموجَ محطومُ الشراع) ووقع خطأ مطبعي في حذف الياء، وهو هكذا تعبير لطيف مفهوم، وكنتُ قرأتها أولا (يحِنُّ) وقلت الياء في (يحنّ) تخل بالوزن مع ضرورتها للبناء اللغوي، وقد أشكل علي فهم العجز بقراءة تشديد النون كما أشكل علي ربطه بالصدر من حيث المعنى. --- وكما تعلمنا في مدرسة العروض أو اللغة عن (م)/ع كمؤشر أيها الصبح تنفّس باللـــــــــــقا ** إنّ هذا الطفل محروم الرضــــــاع (2) (3) (2) 1 (3) (2) (2) 3 ** (2) 3 (2) (2) (3) 2 (2) 3 (ه) (م)/ع لصدر البيت = 6/1=6، ولعجزه =6/3= 2 والفرق بين مؤشري الصدر والعجز مع ارتفاع كليهما فيه تعبير عن التباين بين اللهفة والأمل في الصدر واللوعة والأسى في العجز. وللبيت = 12/4=3 وأظنها أعلى نسبة في كل الأبيات وهي تشي باضطرام العاطفة. قارنها مثلا بمثيلتها في بيت يصف الشجى ولكن بعاطفة أهدأ من عاطفة البيت المذكور قصتي يا هند يحكيها الأســـــى **" ذكريات كالسحابات الســـــــراع" (2) 3 2 (2) (3) 2 (2) 3 ** (2) 3 (2) (2) 3 2 (2) 3 (ه) (م)/ع = 9/8 =1 ,1 -- كما ترى فانطباعي عن جماليات الأبيات انطباع عام، وملاحظاتي جزئية. لو أن أستاذنا سامي بدران تناولها لأبرز من جمالها الكثير. أهي هندٌ وحدها يا صاحبي ……………..…..من تولاك إليها الالتياعْ بين سلمى وسعادٍ ومها ……………وفؤادي جرحُ َبيْنٍ في اتساعْ والهوى مهما تكتمت على .……….ما بقلبي من جوىً في الخلق ذاعْ كلما أمّلت وصلا غاله ………………ألفُ سدٍّ فإذا حلمي ضياع ما سوى راشيل يبدو وصلها ……….…لي متاحا، أهْوَ وصلٌ أم ضياعْ ؟ صوّروها بنتَ عمٍّ، كذبوا ………….أينَ من ريم الفلا بنتُ الضِّباع؟ آه كم هيجت بي من غصّةٍ ……..…..بالذي سطّرت عن أمر الصراع إن ما حل بنا يا صاحبي ….……………..ليس إلا عبثيات اصطراعْ "ذكريات الأمس كالآل غدت …………….كلمــــــا لاحت يغشيني الصداع والهوى بالموج يرمي زورقي ………… أيصدّ الموجَ محطومُ الشـــراع " إنّ من في القلب نارٌ حبّها ……………..منعوا خطَّ اسمها سنّ اليراعْ حذفوها من قواميس لهم …….………كل ما فيها من الأسما اختراعْ هم وآباء لهم في شأنها …………..…….ما لهم للروم إلا الإتَباعْ زعموها لم تكن مخلوقةً …………….آه كم في القول هذا من خداعْ إسمها الرحمن أعطاه لها ………………كلّ إسمٍ دونه محض ابتداعْ هي في القلب وما انفكّ لها ………………مذ أطلت من ثنيات الوداعْ ما اسم هندٍ وسليمى ومها ………..…….…..وسعادٍ يا أخي إلا قناعْ هي في القبر وهم من خوفها ………….….…لهمُ في كلّ يومٍ اجتماعْ كفروا بالغيب! لكن خوفهم …………..منه لا من غيره أضحى يذاعْ كلُّ ما فوق ثراها كدّسوا ……………لم يحل دون انبعاث للشعاعْ غمر البحر وأجواز الفضا ……..…….…مثلما الغَورَ لدينا واليفاعْ ريحهم نتْنٌ ومسكٌ ريحها ……..…….وشذاه في دروب الفكر ضاعْ هي صنو الذّكر في روعتها ……..………وهم في إفكهم سقْط المتاعْ أيها الشادي لهندٍ إستمعْ ……..….إنّ في القبر مخاضَ الإرتفاعْ هو غيبٌ فاعلٌ في فكرنا …………..ليس تسطيلاً ولا وهما يُباعْ أونخشى من كلابٍ سُلّطتْ ؟ ………….من يلذ بالله لا يخشى السباعْ فاجعل الشدو لها لا تسلكنْ ………..دربَ من قد خططوا للإتضاعْ في حدود جعلت من دارنا ……….…...ومن الناس قطيعا ومراعْ وسياداتٍ وشرقا أوسطا …………....ورموزاً وضفافا وقطاعْ وهنا عرّج على ذي مرشفٍ ………كم (شرى في دمنا جهراً وباعْ ) صار فيهم قدوةً في قوله ………..….إن بيع الدار سلمٌ للشجاعْ كَوْدكَ الميثاق واستنجى بما ………….من دمانا قد سكبنا في البقاعْ آه يا مزروعُ كم ضللتنا ….…..…….أنت كوهينٌ وربّي للنخاعْ عُدْ إلى السادة، ما دبّابَةٌ ؟ ………..بهمُ جاءت وما معنى اقتراعْ ؟ أربع التسعات ها ها ها هَها …………...تسخر الديدان منا واليراعْ سل ذوي التيجان عن آبائهم ……..كيف جاؤوا؟ ما مواريث ابتضاعْ ؟ زرعوا الوهنَ بنا واستعذبوا …..…….ظهرنا تحت شعار المستطاعْ أمرَ ربّ العرشِ لم يمتثلوا ……….…..ولأمر الرّوم ما ثمّ امتناعْ ألبوشٍ قد غدونا بغلةً؟ …………إن يشا بيعا لها شارونَ باعْ كلّ ما فينا غدا محتقرا ……..….كم لنا كي يركبونا من مساعْ من حدود الصين حتى مغربٍ ..….ومن الأقصى إلى الأرض المشاعْ كم قراضايٍ علينا سلّطوا ……………كلهم من خيبرٍ أو قَيْنُقاعْ كم قصور شيّدوا من مالنا ………..…بفتاوى الزورِ والبليون جاعْ كم جيوشٍ موّلوا ما رفعت …………..نحو إسرائيل في يومٍ ذراعْ نارُها ذاتية ما بينها …………وهي بردٌ إن أتى جيش الدفاعْ جعلوا منهم رموزا، هَهَها ……..قد تماهى الرأس مع أدنى الكُراعْ تهمةُ الفكر لديهم دُحِضتْ ….………مذ علا الأكتفَ للنجم التماعْ كم لهم في نكسةٍ أو نكبةٍ ………….واصطلاحاتٍ لعارٍ إختراعْ جفّ ماءٌ في وجوهٍ ما بها …….غير ما في النعلِ إن ديس امتقاعْ وإذا شبّهت أصناما بهم …………ضجّ من ذاك يغوثٌ وَسُواعْ ثعلبانٌ بال في أصنامنا – (1) ………....أين من بَولٍ من الرومٍ افتراعْ ذلّ من كان مبالا للورى ……..……كيفَ للعزّةِ والبولِ اجتماعْ ؟ ما ثرى يافا مُضاعاً وحده ……..…….كلّ شبرٍ أمرهم فيه مُضاعْ نصف قرنٍ جرحنا منثعبٌ ………….…وسيبقى ما بَقواْ في إتساعْ أمةََ القرآن عودي للهدى ..……………وليكن لله منك الإستماعْ وابعثي البركان يطوي هادراً ……..….…كلّ حدٍّ رسموا بالإصطناعْ وارفعي رايتنا خفاقةً …….…..….ما لغير الله من أمرٍ يطاعْ --- إشارة لقول الشاعر الجاهلي وقد رأى ثعلبا يبول على رأس صنم (1) أربٌّ يبول الثعلبان برأسه ……………لقد ذلّ من بالت عليه الثعالبُ
|
|
#10
14-08-2002, 08:25 PM
|
|||
|
|||
|
والله يا سلافي الحبيب يعلم الله كم سعدت بتعليقكم وملاحظاتكم ...أسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء ويجعلنا وإياكم من أهل الجنة ...
====================================== لقد صدق تفسيركم لبيتي : والهوى بالموج يرمي زورقي ** كيف يحني الموجَ محطومُ الشـــراع فقد سقطت الياء سهواء ... ====================================== لقد قرأت ملاحظاتكم وفهمتها واستفدت منها فبارك الله فيك ... شكرا لك مرة أخرى ...ولا أخفي عليك أنني في شوق للتعرف عليك====================================== أخي عمر مطر لقد أعيتْني رموزك فلم أستطع فكها!!
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
