|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#122
31-08-2005, 01:04 PM
|
|||
|
|||
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله السؤال : قال النبي صلى الله عليه وسلم "من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما نزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد " فمن يقصد النبي صلى الله عليه وسلم بابن أم عبد ؟ هو عبد الله ابن مسعود باذن الله و هذه نبدة عن حياة هذا الصحابي الجليل 
|
|
#124
03-09-2005, 01:06 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله حتى لا يتعطل سير المسابقة ساجيب على السؤال فرض الحجاب صبيحة عرسها هي ام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها و ارضاهاو هذا هو الحديث ((لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا الناس، طعموا ثم جلسوا يتحدثون، قال : فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام معه من الناس وبقي ثلاثة، وإن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ليدخل فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا، قال : فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فأرخى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم} - إلى قوله - {إن ذلكم كان عند الله عظيما})). الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6271
السؤال من هو الملقب بالطيار او ذو الجناحين؟ |
|
#125
04-09-2005, 05:25 AM
|
|||
|
|||
السؤال من هو الملقب بالطيار او ذو الجناحين؟ الجواب هو جعقر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه هو جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي. أبو عبد الله. ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وأخو علي بن أبي طالب أسلم مع السابقين في الإسلام وهاجر إلى الحبشة ونشر فيها الإسلام. لما أرسلت قريش عمرو بن العاص إلى الحبشة ليطلب من النجاشي تسليم المسلمين الذين هاجروا إليه فرارا بدينهم, سأل النجاشي جعفرا عن هذا الدين الذي أتى به النبي العربي, فقال: (كنا قوما أهل جاهلية, نعبد الأصنام, ونأكل الميتة, ونأتي الفواحش ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف, فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه, فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان, وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء, ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات, وأمرنا أن نعبد الله، فعبدنا الله وحده, فلم نشرك به شيئا ,وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام, فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من الله ,وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما أحل لنا) . فلما سمع النجاشي هذا القول امتنع عن تسليم المهاجرين إليه وأعلن إسلامه. قدم جعفر إلى المدينة عائدا من الحبشة والتقى بالنبي صلى الله عليه وسلم يوم الاستيلاء على خيبر سنة 7هـ, فضمه النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وصاح قائلا: ما أدري بأيهما أنا أسر, بقدوم جعفر أم بفتح خيبر؟ . عندما قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يوجه عام 8 للهجرة حملة إلى ما وراء حدود الروم , جعل زيد بن ثابت أميرا على الجيش, فإن قتل فجعفر بن أبي طالب ,فإن قتل فعبد الله ابن رواحة, وفي مؤتة التقى جيش المسلمين بجيش كثيف من الروم ومعهم المتنصرة من العرب, فاستشهد زيد بن حارثة فحمل الراية جعفر بن أبي طالب ونزل عن فرسه وقاتل فقطعت يمناه, فحمل الراية بيسراه فقطعت أيضا, فاحتضن الراية في صدره وصبر حتى وقع شهيدا وفي جسمه نحو تسعين طعنة ورمية, فقيل إن الله تعالى عوضه عن يديه بجناحين في الجنة, ولذلك سمي جعفر الطيار أو جعفر ذو الجناحين. كان أشد أقارب النبي صلى الله عليه وسلم شبها به, وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له أشبهت خلقي وخلقي. وكان جعفر يلقب بأبي المساكين بسبب بره بالفقراء والمساكين.
__________________
  |
|
#127
04-09-2005, 05:56 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم ،، شهر رمضان هو شهر القرآن ،، من الأمور التي تبرز فيها وحدة هذا الشهر الكريم أنه شهر القرآن الذي هو كتاب الله وكلامه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، فهذا الشهر هو شهر القرآن وأمة الإسلام هي أمة القرآن، وفي هذا الشهر الكريم تبرز العلاقة القوية بين المؤمن وبين كتاب ربه _سبحانه وتعالى_ يسمعه ويتلوه ويجلس إليه ويقرأ أحياناً تفسيره فهذا تفكير عظيم لأمة الإسلام أنها ترتبط بكتاب ربها الذي هو دستورها ومرجعها مع بيانه من سنة رسول الله _صلى الله عليه وآله وسلم_ ( وحتى تعلم هذه الأمة أنه لن يستطيع أحد النيل منها في جملتها لأنه؛ لن يستطيع أحد النيل من كتابها الذي حفظه الله فتتعلم هذه الحقيقة الكبرى، وأنها إنما تلتقي على ذلك، ولا شك أن القرآن العظيم هو حبل الله المتين ونوره المبين وصراطه المستقيم متى ما اعتصمت به هذه الأمة كان لها عزها ونصرها... إن لله في شهر رمضان نفحات من الخير والبركة والرحمة ،، فعسى أن نكون من المتعرضين لهذه النفحات ،، اسال الله ان يرزقنا جميعاً حسن التلاوة والعمل والانتفاع بكتابه الكريم ،، آمين  |
|
#128
04-09-2005, 06:04 AM
|
|||
|
|||
|
السؤال : من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه.. ؟ |
|
#129
04-09-2005, 06:59 AM
|
|||
|
|||
|
شالسؤال :
من هو الصحابي الذي ولد في جوف الكعبه.. ؟ الجواب : الصحابي الذي ولد داخل الكعبة هو { حكيم بن حزام } له فضيلة لم يُشاركه فيها غيره بل له فضائل جمة فهو عفيف متعفف شهم كريم سيّد مُطاع وكان من أشراف قريش وعقلائها ونبلائها . وكانت خديجة عمته . وكان الزبير ابن عمه . فمن هـو ؟ اسمه : حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو خالد القرشي الأسدي . مولده : وُلِد حكيم في جوف الكعبة ، وعاش مئة وعشرين سنة . قال البخاري في تاريخه : عاش ستين سنة في الجاهلية ، وستين في الإسلام . إسلامه : أسلم يوم الفتح ، وحسن إسلامه ، وغزا حنيناً والطائف . حدث عنه ابناه هشام بن حكيم ، وهو صحابي مثل أبيه . وكان ابنه هذا صليباً مهيباً ، كان يأمر بالمعروف ، وينهى عن المنكر ، فكان عمر رضي الله عنه إذا رأى مُنكراً قال : أمّا ما عِشتُ أنا وهشام بن حكيم ، فلا يكون هذا . قال الإمام الذهبي : وكان حكيم علامة بالنسب فقيه النفس كبير الشأن . من مناقبه : قال حكيم بن حزام رضي الله عنه : كان محمد صلى الله عليه وسلم أحب الناس إلي في الجاهلية ، فلما نبىء وهاجر ، شهد حكيم الموسم كافراً ، فوجد حلة لذي يزن تباع ، فاشتراها بخمسين دينارا ، ليهديها إلى رسول الله ، فقدم بها عليه المدينة ، فأراده على قبضها هدية ، فأبى . قال : إنا لا نقبل من المشركين شيئا ، ولكن إن شئت بالثمن . قال حكيم : فأعطيته حين أبى علي الهدية ، يعني بالثمن . فلبسها ، فرأيتها عليه على المنبر ، فلم أر شيئا أحسن منه يومئذ فيها ، ثم أعطاها أسامة ، فرآها حكيم على أسامة ، فقال : يا أسامة أتلبس حلة ذي يزن ؟ قال : نعم ! والله لأنا خير منه ، ولأبي خير من أبيه . قال حكيم بن حزام رضي الله عنه : يا رسول الله أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية من صدقة أو عتاقة وصلة رحم ، فهل فيها من أجر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أسلمت على ما سلف من خير . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : قلت : فو الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله . وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير ، ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير . قال مصعب بن عثمان سمعتهم يقولون : لم يدخل دار الندوة للرأي أحد حتى بلغ أربعين سنة إلا حكيم بن حزام فإنه دخل للرأي وهو ابن خمس عشرة . وهذا يدلّ على رجاحة عقله رضي الله عنه . كرمه : قال حكيم : كنت تاجرا أخرج إلى اليمن وآتي الشام فكنت أربح أرباحا كثيرة فأعود على فقراء قومي ، وابتعت بسوق عكاظ زيد بن حارثة لعمتي بست مئة درهم ، فلما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته زيداً فأعتقه ، فلما حج معاوية أخذ معاوية مني داري بمكة بأربعين ألف دينار فبلغني أن ابن الزبير قال : ما يدري هذا الشيخ ما باع . فقلت : والله ما ابتعتها إلا بِـزِقّ من خمر ، وكان لا يجيء أحد يستحمله في السبيل إلا حمله . ولما حاصر مشركو قريش بني هاشم في الشعب كان حكيم تأتيه العير بالحنطة فيقبلها الشعب ثم يضرب أعجازها ، فتدخل عليهم فيأخذون ما عليها . وقال مصعب بن ثابت : بلغني والله أن حكيم بن حزام حضر يوم عرفة ومعه مئة رقبة ومئة بدنة ومئة بقرة ومئة شاة ، فقال : الكل لله . ولما توفي الزبير لقي حكيم عبد الله بن الزبير ، فقال : كم ترك أخي من الدَّين ؟ قال : ألف ألف . قال : عليّ خمس مئة ألف . استعفافه : قال حكيم بن حِزامٍ رضيَ اللّهُ عنه : سألتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فأعطاني ، ثمّ سألتهُ فأعطاني ، ثم سألته فأعطاني ثمّ قال : يا حكيمُ ! إنّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلوة ، فمن أخذَهُ بَسخاوةِ نفسٍ بوركَ له فيه ، ومن أخذَهُ بإشْرافِ نفسٍ لم يُبارَك له فيه ، كالذي يأكلُ ولا يشبَعُ . اليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السّفلى . قال حكيمٌ : فقلتُ : يا رسولَ اللّهِ ، والذي بَعثكَ بالحقّ لا أرزأُ أحداً بعدَكَ شيئاً حتى أُفارِقَ الدنيا . متفق عليه . فكان أبو بكرٍ رضيَ اللّهُ عنهُ يَدعو حكيماً إلى العطاءِ فيأبى أن يَقبلَه منه ، ثمّ إن عمرَ رضيَ اللّهُ عنهُ دعـاهُ ليعطِيَهُ فأبى أن يَقبلَ منهُ شيئا ، فقال عمرُ : إني أُشهِدُكم يا معشرَ المسلمينَ على حكيمٍ أني أعرِضُ عليهِ حقَّهُ من هذا الفَيْءِ فيأبىَ أن يأخُذَه ، فلم يَرْزَأْ حكيمٌ أحداً منَ الناسِ بعدَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم حتى تُوُفّي . كما عند البخاري . وفاته : مات سنة أربع وخمسين من الهجرة فرضي الله عنه وأرضاه . وكان يقول عند الموت : لا إله إلا الله ، قد كنت أخشاك وأنا اليوم أرجوك .
__________________
آخر تعديل بواسطة النسري ، 04-09-2005 الساعة 07:10 AM. |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
