زواج المتعة عندالشيعة والسنة - صفحة 3

عساف · #21 13-07-2001, 03:36 PM

وافق يارجال
صدقني غير يمتعها أحسن متعه

تنسبون إباحة الزنا للرسول وتدعون حبه...وأنتم لاترضونه على أنفسكم ؟؟؟؟؟؟!!!!!!عجبا لكم!!!

وأما بالنسبة للأحاديث التي أوردتها .... فمطلوب منك أنت ان تقرأ جيدا ردنا عليها ومطلوب منك أكثر أن تفتح بصيرتك وتنقل النصوص كاملة ولا تبترها لتوافق هواك

لقد أضجكني مسألة تهذيب الألفاظ التي يدعيها هذا الرافضي ......فأي تهذيب عند من يلعن الصحابة ويشتمهم صباح مساء
والله إن من يفعل ذلك لهو أقذر الناس ولاتطهره بحار الدنيا ولو أغتسل بها
ولاتظننا ممن يفرح بكلمة ثناء من رافضي عدو للصحابة

والسلام على من اتبع الهدى

[ 13-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: عساف ]

[ 13-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: عساف ]

خل بالك · #22 13-07-2001, 03:54 PM

متي الصيغه علي اختك

اخلص ولا تستحي من الجماعه هههههههههههههههههه

ملاك الشرقيه · #23 13-07-2001, 04:30 PM

اخ اسعد ثور تقول احلبوه
من وين انت جايب الكلام اننا ما ردينا الظاهر انك قرات الكلام من ظاهره بس
انت قلت ما حكم وحنا قلنا لك حرام
وطلبنا منك اسم الكتاب اللي منه هذه الاحاديث مو المصادر
اسم الكتاب وبس
والاحاديث هذه رويت عن الرسول ولكن تدرجت بالحكم في عهده وليست من بعده
والزواج الذكر والاثنى جايز احنا ما قلنا ما يصير واحد عمره 18 يتزوج وحده عمرها 60 او 50 الا اذا انت اللي رايك كذا فاللهم اخلف
الزواج مباح والمتعه محرمه
فهمت يابابا
مو قلت نقوللك ثور تقول احلبوه

الماحي في جميع النواحي · #24 13-07-2001, 07:51 PM

إلى أتعس الأتعس والسيد علي على فكره الذي ينجب في حفلة عاشوراء يسمونه سيد عساك ماأنت منهم ‍‍!!
لأن يوم عاشوراء يطفون الأنوار وكل واحد يمسك العنز التي بجواره آسف قصدي المرأة
هل أنتم تعترفون أن المتعة فيها عيب لماذا
زعلت من طلب الأخ خلي بالك ماتخلي الرجال يتمتع وبعده شوف الشباب يمكن
لهم رغبه ثم الحي والحارة والمنطقة والمدينة
استحوا على أنفسكم يعني الإيرانيين أفضل منه
ولا اللشيعة الباكستانية والهنود ووو
على العموم هذا استهتار بمتعتكم يارافضة ولا نعرف جميعا أننا لانقبل الزنا لأي مسلم لأنه زنا
لكن أنت من طرقت الباب وأخذت الجواب بصفعة على وجهك وإليك تحريم المتعةإن كنت تبحث عن الحق
ولعلمك معتقدكم أوهى من بيت العنكبوت
نسخ المتعة من القرآن قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما)
كانت المتعة في أول الإسلام ، وكانوا يقرؤون هذه الآية " فما استمتعتم به منهن " إلى أجل مسمى ، الآية ، فكان الرجل يقدم البلدة ليس له به معرفة ، فيزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه ، حتى نزلت هذه الآية " حرمت عليكم أمهاتكم " إلى آخر الآية ، فنسخ الله عز وجل الأولى فحرمت المتعة ، وتصديقها من القرآن " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " وما سوى هذا الفرج فهو حرام .

حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما أن علياً رضي الله عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر صحيح البخاري
وتصديق تحريمها من القرآن قوله تعالى(
و الذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء فأولئك هم العادون )أي ان ماسوى هذا الزواج فهو حرام فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام

سألت $ عائشة $ رضي الله عنها عن متعة النساء ؟ فقالت : بيني و بينكم كتاب الله قال و قرأت هذه الآية : # والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء # ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين مستدرك الحاكم
المتعة أبيحت في السفر ولم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أباحه لهم في بيوتهم ثم حرمها في آخر أيامه وذلك في حجة الوداع وكان تحريم تأبيد لاتوقيت
ووقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض ولامعنى
لقول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

قرفان · #25 14-07-2001, 12:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام على من اتبع الهدى
اسعد ان التعريف بمذهب الشيعه الاماميه ليس بالشيء الصعب او الغريب ولا يقتصر على ما يسمونه (بزواج ) المتعه وما هو بزواج اصلا ...
ولم يحلل لجميعكم بل لائمتكم ومن يسمون انفسهم بالسادات واهل البيت
..لان تفضيلكم ائمتكم على الرسل والملائكه واخذكم الاحكام الشرعيه عن طريقهم اعتقتد هذا يكفي !!!
يكفي ان يحللوا المتـــــــــعه والخمـــــــس
وهروبك من سؤال اخي خل بالك لا اعتبره ذكاءا!!...
وبالنسبة لقولك هذه امور شخصيه هذا يزيدني يقينا ان ديننا غير دينكنم ..
لان اسلامنا لم يضعه الله جل وعلا الا لامورنا الشخصيه هذه ..
فقلي انت بربك ان تمتع رجل او نقول امام او سيد بامراه وانجبت طفلا ما مصير هذا الطفل بعدها..؟؟
ولكن كتاب لله وللتاريخ لسيد حسين الموسوي وهو من اكبر ائمه الشيعه في الكويت سابقا (قبل تاليف الكتاب) فيه تفصيل دقيق للمتعه وخطورتها وكذلك الظلم في الخمس ..
فلماذا يؤلف مثل هذا السيد الامام لاكبر حسينيه جعفريه بالكويت كتاب كهذا ..؟؟
ليطرط من هذه المله ..؟؟
لكن الله يهدي من يشاء ويظل من يشاء
واشكر اخوتي اللي فوق 
تقبلوا تحيات .. اخوكم قرفان

ملاك الشرقيه · #26 14-07-2001, 12:51 AM

تسلم اخ الماحي
قويه جدا
واظن ان الساده ما عندهم اي رد الحين لانه ما كتب لهم وهو اخر رد منك اكبر صفعه تنير لهم الطريق
ياسبحان الله اخ يتزوج اخته اذن ما الفرق بين الفراعنه والرافضه؟؟؟

أسعد الأسعد · #27 14-07-2001, 06:16 AM

( وإذا بليتم فاصبروا ) نعم لقد ابتلينا فعلا بمجموعة من الجهلاء المتعصبين الذين لايتمتعون بأقل قدر من الأخلاق فأما قولنا من الجهلاء فقد أثبتنا ذلك لهم اكثر من مرة فالمآزق التي أوقعناهم فيها لا تعد ولا تحصى والحمد لله على ذلك وعلى عجزهم من الخروج منها وإن آخرها عندما حاولوا أن يخلطوا بين قبول النفس للشيء وبين حكمه الشرعي ولقد أثبتنا أن لا علاقة بين الاثنين وعززنا إثباتنا بمجموعة من الأمثلة التي جعلتهم كالبلهاء يعضون أصابعهم ندما على وقوعهم في ذلك الخطأ الجسيم.

كما أثبتنا عليهم الجهل والعصبية حينما رأينا أن بعضهم لم يستطع أن يستوعب كيف يتزوج الرجل امرأة لديها بعض الأولاد . فلكم أن تتصوروا كيف أن العصبية جعلت البعض لا يستطيع أن يرى هذه البديهيات.

ومن الجهل أيضا أنهم بدلا من أن يردوا الحجة بالحجة ولعجزهم عن ذلك نراهم يحاولون اللجوء لتغيير مسار البحث فبدلا من محاولة نقض الأحاديث التي أوردتها لهم من صحاحهم نراهم يصرون على التهرب من ذلك ويحاولون تشتيت المسألة من هنا وهناك فتارة بالسخرية وقلة الحياء وتارة بمحاولة تشعيب المسألة عن طريق إدخال أمور ليس لها دخل بالمسألة تماما فنحن نقول لهم هذه الأدلة من صحاحكم تدل على أن زواج المتعة جائز .. فيردون : هل ترضى ذلك لأختك وكيف تقبله نفسك .. فهل من مصادر التشريع أن النفس تقبل أو لا تقبل وخاصة إذا كان الأمر يتعلق بحكم قد حكم فيه الرسول ؟ فهل نرد أقوال الرسول لأن النفس لا تقبل ذلك ؟ نحن لا نفعل ذلك ولكن يبدوا أنكم تفعلونه. أليس هذا من التعصب أليس من التعصب أن تردوا كلام الرسول لأنه لم يتوافق مع أهوائكم ولم تتقبله أنفسكم. أبعد هذا التعصب تعصب ؟ أبعد هذا الجهل جهل ؟

هذا وقد تعودنا منكم أن تعترفوا بصحة الحديث ولكنكم تتهربون من تطبيقه وأكبر مثال على ذلك أنتم تعترفون بالأحاديث التي تثبت ان حرب أهل البيت هو حرب للنبي انتم تعترفون بها تمام الاعتراف لأنها ثابتة في صحاحكم بشكل لا يمكن نقضه ومع ذلك لا تقبلون العمل بها .. فيا سبحان الله يا سبحان الله ..

ومن الأحاديث المروية عندكم أيضا حديث ( لا تصلوا علي الصلاة البتراء ) ولكنكم تصرون على صلاتكم البتراء وتخالفون بذلك الرسول ..

وهذه الأحاديث التي تثبت جواز زواج المتعة والتي تعترفون بصحتها وإلى الآن لم يتجرأ أحد على القول بعدم صحتها نراكم لا تطبقون ما جاء فيها .. والأمثلة على ذلك كثيرة ، فأعوذ بالله من أناس يردون ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله

ومن الجهل أيضا أن نقدم لهم الأحاديث الواردة من كتبهم وندلهم على مصادرها ليتأكدوا من صحتها فيأتي الرد من أي كتاب جئت بهذه الأحاديث ؟ انظروا إلى هذا التخريف .. نحن نأتي لهم بالمصادر الأساسية المعتمدة لديهم والتي تسمى ( الصحاح ) نأتي لهم بما يسمى في مصطلح علم البحث العلمي بـ ( أمهات الكتب ) ثم يأتي الرد من أي كتاب جئت بهذه الأحاديث ؟ أبعد هذا الجهل جهل ؟ الذي نعرفه أن الأحاديث تطلب من مصادرها الأساسية حتى يمكن الرجوع لها والتأكد من صحتها فإن ثبت صحتها تمت الحجة وإن ثبت عدم وجود هذه الأحاديث فإن الحجة ترد ويثبت بطلانها. ولكن عندما يسيطر الجهل والتعصب على إنسان فإنه يعميه عن أبسط الأمور.

وأما قولي بأنهم لا يتمتعون بأدنى قدر من الأخلاق فإن كل من قرأ هذا الحوار القائم يرى بنفسه تلك الكلمات التي تدل انعدام الأخلاق تخرج من أفواههم الكلمة تلو الكلمة دون أي حياء . ولله الحمد والمنة على ما هدانا.

هذه حقيقة من ابتلينا بهم : جهل وتعصب وقلة حياء ولقد أثبتنا ذلك كله ولله الحمد على ذلك.

أما ما يخص أصل الموضوع فأقول لمن يفهم واكرر لمن يفهم فقط : أنني تقدمت لكم بأحاديث من صحاحكم واعتبرتها حجة عليكم فإذا أردتم بطلان هذه الحجة فعليكم التطرق لتلك الأحاديث واحدا تلو الآخر وإثبات أحد أمرين : إما أن تثبتوا عدم صحتها وإما أن تثبتوا أنها صحيحة ولكنها لا تدل على أن زواج المتعة حلال.

وللتذكير بتلك الأحاديث أعرضها لكم الآن مرة أخرى وأرجو لمن أراد أن يشارك أن يعلق على كل حديث بما يراه مناسبا :

الحديث الأول : جاء في صحيح البخاري عن مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء قال محمد يقال إنه عمر )

الحديث الثاني : جاء في صحيح مسلم في باب نكاح المتعة عن أبي الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث )

الحديث الثالث : في صحيح مسلم أيضاً في باب نكاح المتعة عن عطاء قال : قدم جابر ابن عبد الله معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال : نعم استمتعنا على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر.

الحديث الخامس : أخرج مسلم في الباب المذكور أيضا عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر ابن عبد الله فأتاه آت فقال : ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما.

بالإضافة إلى هذه الأحاديث الثابتة فإن الخليفة عمر بن الخطاب نفسه لم ينسب التحريم إلى النبي صلى الله عليه وآله بل قال قولته المشهورة بكل صراحة :
( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء ) ولك أن تراجع عزيزي القارئ التفسير الكبير للفخر الرازي في تفسير قوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن … ) الآية

وقد جاء في صحيح الترمذي أن عبد الله بن عمر سُئل عن متعة الحج فقال : هي حلال فقال له السائل : إن أباك قد نهى عنها . فقال : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله أأمر أبي أتبع أم أمر رسول الله ؟ فقال الرجل : بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ).

هذه هي الأحاديث فمن شاء أن يردها وينكر وجودها فعليه أن يبين لنا ذلك ، ومن أراد أن يعترف بها ويثبت عدم دلالتها على أن زواج المتعة حلال فله أيضا ذلك.

وإنني هنا أمام الملأ أعلن أنني أتحدى أي أحد أن يردها أو أن يثبت عدم دلالتها على حلية زواج المتعة وأتمنى أن أجد من يقبل هذا التحدي ؟ وأنا في الانتظار .. في انتظار من يناقش هذه الأحاديث واحداً تلو الآخر

[ 14-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: أسعد الأسعد ]

ملاك الشرقيه · #28 14-07-2001, 12:08 PM

وإثبات أحد أمرين : إما أن تثبتوا عدم صحتها وإما أن تثبتوا أنها صحيحة ولكنها لا تدل على أن زواج المتعة حلال.وإنني هنا أمام الملأ أعلن أنني أتحدى أي أحد أن يردها أو أن يثبت عدم دلالتها على حلية زواج المتعة وأتمنى أن أجد من يقبل هذا التحدي ؟ وأنا في الانتظار .. في انتظار من يناقش هذه الأحاديث واحداً تلو الآخر

مو قلنا نقول لك ثور تقول احبلوه
انت تطلب اننا نثبت انها صحيحه او انها غير صحيه
احنا اجبناك ولكن انت اظاهر كونك دخلت هنت بموضوعك لاغواء عقول اهل السنه بافكارك السامه لم تفتح عيان تماما وسوف اعيد نفس الكلام لانير عقل اجلهلاء امثالك هداهم الله لطريق النور
احنا نقر ان هذه الاحاديث صحيحه بما انه من كتب اهل السنه ولا الرافضيه
وهي صحيحه ثبتت عن الرسول ولكنها كانت ببدايه ظهور الاسلام ولكن الرسول تدرج بحكمها حتى اصبحت حرام مثلها مثل الخمر
فهمت يا فهيم
وانا اقف في وجهك ووجه كل رافضي لا يهمه سوى الدس وبث الافكار السامه بقلوب السنه
واقوللك ان هذه الاحاديث غصب عنك وعن اللي متبعينك بالراي انها صحيحه وانا اتحداك انك تثبت انها اخر ما تدرج بهاالرسول بالحكم اي انها حلال 0000هذه الاحاديث صحيحه رويت ببدايه نبوه الرسول وظهور الاسلام ولكنه عليه افضل الصلاه والسلام تدرج بحكمها حتى حرمت
قال تعال
(حرمت عليكم امهاتكم و00000الخ)
هذا هو الاثبات القوي الا اذا كنتوا يالرافضيه فسرتوا هذه الايه بمعنى اخر

فاللهم المستعااااااان على عقول متطفله
واخوان لا بالعربي يعني لا تسوي نفسك مؤدب وخلوق وانت اللي بديت بالاهانات والكلام الوقح
وكابر اهانه انك تحلل المتعه على اختك
وكذلك انك تعترض على دين الله ورسوله وتححل شي من راسك

واكررر اقف بوجهك وووجه امثالك لابعد الافكار السامه عن كل سني وادافه بدمي عن القاران واحاديث رسولنا الكريم

ملاك ا لشرقيه

عساف · #29 14-07-2001, 02:00 PM

السلام على من اتبع الهدى
يارجال وافق ....شوري عليك !!!!!
الله يخزيكم يالأنذال
والآن ليتك تحدثنا عن ليلة الطفيه
ولو ...صاحبك السيد علي يحدثنا يمكن يكون أحسن لأنه واضح من أسمه إنه من عيال تلك الليلة

وليلة الطفية طبعا معروفه .....هي ليلة زنا جماعي عند الرافضة وبدون تفصيل أو معرفة من يزني بمن ......والذي يولد من تلك الليلة يسمى سيد.........نعوذ بالله من الخذلان والدياثه

والسلام على من اتبع الهدى

درويش · #30 14-07-2001, 02:27 PM

انت يا اسعد اتهمتنا بالجهل ، و لكن جهلك اكبر من جهلنا .
علماؤنا كلهم قالوا ان المتعة حرام ، لو كانت الاحاديث صحيحة أو غير منسوخة ، لوجدت على الاقل عالما واحدا يقول ان المتعة حلال . عالما واحدا فقط . و لكن كل العلماء اتفقوا على تحريمها . و ربما وجدت بعض الشاذين الذين افتوا بتحليلها ، و لكن هؤلاء هم يفتون على هوى اسيادهم ، أو انهم جهلاء .