|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
16-11-2006, 03:31 PM
|
|||
|
|||
هام جدآ "بدعة الموازنة " أحذروها
قول الشيخ العلامة / ابن باز رحمه الله في" الموازنة" سُئل الإمام العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله السؤال التالي : بالنسبة لمنهج أهل السنة في نقد أهل البدع وكتبهم ؛ هل من الواجب ذكر محاسنهم ومساوئهم ، أم فقط مساوئهم ؟ فأجاب رحمه الله : المعروف في كلام أهل العلم نقد المساوئ للتحذير ، وبيان الأخطاء التي أخطؤوا فيها للتحذير منها ، أما الطيب معروف ، مقبول الطيب ، لكن المقصود التحذير من أخطائهم ، الجهمية .. المعتزلة .. الرافضة .. وما أشبه ذلك.فإذا دعت الحاجة إلى بيان ما عندهم من حق ؛ يُبين ، وإذا سأل السائل : ما عندهم من الحق ؟ ماذا وافقوا فيه أهل السنة ؟ والمسؤول يعلم ذلك ؛ يُبين ، لكن المقصود الأعظم والمهم بيان ما عندهم من الباطل ؛ ليحذره السائل ولئلا يميل إليهم . فسأله آخر : فيه أناس يوجبون الموازنة : أنك إذا انتقدت مبتدعاً ببدعته لتحذر الناس منه يجب أن تذكر حسناته حتى لا تظلمه ؟ فأجاب الشيخ رحمه الله : لا ؛ ما هو بلازم ، ما هو بلازم ، ولهذا إذا قرأت كتب أهل السنة ؛ وجدت المراد التحذير ، اقرأ في كتب البخاري " خلق أفعال العباد " ، في كتاب الأدب في " الصحيح " ، كتاب " السنة " لعبدالله ابن أحمد ، كتاب " التوحيد " لابن خزيمة ، " رد عثمان بن سعيد الدارمي على أهل البدع " .. إلى غير ذلك. يوردونه للتحذير من باطلهم ، ما هو المقصود تعديد محاسنهم .. المقصود التحذير من باطلهم ، ومحاسنهم لا قيمة لها بالنسبة لمن كفر ، إذا كانت بدعته تكفره ؛ بطلت حسناته ، وإذا كانت لا تكفره ؛ فهو على خطر ؛ فالمقصود هو بيان الأخطاء والأغلاط التي يجب الحذر منها ،اهـ. وكلام الشيخ رحمه الله هذا مسجل من دروس الشيخ رحمه الله التي ألقاها في صيف عام 1413هـ في الطائف ------------------------------------- قول الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله في الموازنة سئل الإمام العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ في شريط رقم ( 850) من سلسلة الهدى والنور السائل : الحقيقة يا شيخنا إخواننا هؤلاء أو الشباب هؤلاء جمعوا أشياء كثيرة ، من ذلك قولهم : لابد لمن أراد أن يتكلم في رجل مبتدع قد بان ابتداعه وحربه للسنة أو لم يكن كذلك لكنه أخطأ في مسائل تتصل بمنهج أهل السنة والجماعة لا يتكلم في ذلك أحد إلا من ذكر بقية حسناته ، وما يسمونه بالقاعدة في الموازنة بين الحسنات والسيئات ، وألفت كتب في هذا الباب ورسائل من بعض الذين يرون هذا الرأي ، بأنه لابد منهج الأولين في النقد ولا بد من ذكر الحسنات وذكر السيئات ، هل هذه القاعدة على إطلاقها أو هناك مواضع لا يطلق فيها هذا الأمر ؟ نريد منكم بارك الله فيكم التفصيل في هذا الأمر. فأجاب الشيخ الألباني : التفصيل هو : وكل خير في اتباع من سلف ، هل كان السلف يفعلون ذلك ؟ فقال السائل : هم يستدلون حفظك الله شيخنا ببعض المواضع ، مثل كلام الأئمة في الشيعة مثلاً ، فلان ثقة في الحديث ، رافضي خبيث ، يستدلون ببعض هذه المواضع ، ويريدون أن يقيموا عليها القاعدة بكاملها دون النظر إلى آلاف النصوص التي فيها كذاب ، متروك ، خبيث ؟ فقال الشيخ الألباني : هذه طريقة المبتدعة ، حينما يتكلم العالم بالحديث برجل صالح وعالم وفقيه ، يقول عنه : سيئ الحفظ ، هل يقول إنه مسلم ، وإنه صالح ، وإنه فقيه وإنه يرجع إليه في استنباط الأحكام الشرعية ، الله أكبر ، الحقيقة القاعدة السابقة مهمة جداً ، تشتمل فرعيات عديدة خاصة في هذا الزمان.من أين لهم أن الإنسان إذا جاءت مناسبة لبيان خطأ مسلم ، إن كان داعية أو غير داعية ؛ لازم ما يعمل محاضرة ويذكر محاسنه من أولها إلى آخرها ، الله أكبر ، شيء عجيب والله ، شيء عجيب. فقال السائل : وبعض المواضع التي يستدلون بها مثلاً : من كلام الذهبي في " سير أعلام النبلاء " أو في غيرها ، تُحمل شيخنا على فوائد أن يكون عند الرجل فوائد يحتاج إليها المسلمون ، مثل الحديث ؟ فقال الشيخ الألباني : هذا تأديب يا أستاذ مش قضية إنكار منكر ، أو أمر بمعروف يعني الرسول عندما يقول: " من رأى منكم منكراً فليغيره " هل تنكر المنكر على المنكر هذا ، وتحكي إيش محاسنه ؟ فقال السائل : أو عندما قال : بئس الخطيب أنت ، ولكنك تفعل وتفعل ، ومن العجائب في هذا قالوا : ربنا عز وجل عندما ذكر الخمر ذكر فوائدها ؟فقال الشيخ الألباني : الله أكبر ، هؤلاء يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ، سبحان الله ، أنا شايف في عندهم ما عندنا نحن ، اهـ . وقال أيضاً الشيخ الألباني في شريط " من حامل راية الجرح والتعديل في العصر الحاضر " : ما يطرح اليوم في ساحة المناقشات بين كثير من الأفراد حول ما يسمى أو حول هذه البدعة الجديدة المسماة ( الموازنة ) في نقد الرجال . أنا أقول : النقد إما أن يكون في ترجمة الشخص المنتقد ترجمة تاريخية فهنا لا بد من ذكر ما يحسن وما يقبح بما يتعلق بالمترجم من خيره ومن شره ، أما إذا كان المقصود بترجمة الرجل هو تحذير المسلمين وبخاصة عامتهم الذين لا علم عندهم بأحوال الرجال ومناقب الرجال ومثالب الرجال ؛ بل قد يكون له سمعة حسنة وجيدة ومقبولة عند العامة ، ولكن هو ينطوي على عقيدة سيئة أو على خلق سيئ ، هؤلاء العامة لا يعرفون شيئاً من ذلك عن هذا الرجل .. حين ذاك لا تأتي هذه البدعة التي سميت اليوم بـ ( الموازنة )ذلك لأن المقصود حين ذاك النصيحة وليس هو الترجمة الوافية الكاملة ، ومن درس السنة والسيرة النبوية لا يشك ببطلان إطلاق هذا المبدأ المحدث اليوم وهو ( الموازنة ) لأننا نجد في عشرات النصوص من أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام يذكر السيئة المتعلقة بالشخص للمناسبة التي تستلزم النصيحة ولا تستلزم تقديم ترجمة كاملة للشخص الذي يراد نصح الناس منه ، والأحاديث في ذلك أكثر من أن تستحضر في هذه العجالة ، ولكن لا بأس من أن نذكر مثالاً أو أكثر إن تيسر ذلك ، ثم ذكر- الشيخ الألباني - قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " بئس أخو العشيرة " وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " أما معاوية فرجل صعلوك ، وأما أبو جهم فلا يضع العصا على عاتقه " وأنهما دليلان على عدم وجوب الموازنات ، ثم قال : ) ولكن المهم فيما يتعلق بهذا السؤال أن أقول في ختام الجواب : إن هؤلاء الذين ابتدعوا بدعة الموازنات هم بلا شك يخالفون الكتاب ويخالفون السنة ، السنة القولية والسنة العملية ، ويخالفون منهج السلف الصالح ، من أجل هذا رأينا أن ننتمي في فقهنا وفهمنا لكتاب ربنا ولسنة نبينا صلى الله عليه وسلم إلى السلف الصالح ، لم ؟ لا خلاف بين مُسلمَيْن فيما اعتقد أنهم أتقى وأورع وأعلم و.. الخ ممن جاؤوا من بعدهم . الله عز وجل ذكر في القرآن الكريم وهي من أدلة الخصلة الأولى ـ يقصد في الأمثلة التي ذكرها ـ ) متظلم ) ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم) فإذا قال المظلوم فلان ظلمني ، أفيقال له : اذكر له محاسنه يا أخي ؟ والله هذه الضلالة الحديثة من أعجب ما يطرح في الساحة في هذا الزمان ، وأنا في اعتقادي أن الذي حمل هؤلاء الشباب على إحداث هذه المحدثة واتباع هذه البدعة هو حب الظهور ، وقديماً قيل : ( حب الظهور يقصم الظهور ) وإلا من كان دارساً للكتاب ودارساً للسنة ولسيرة السلف الصالح ، هذه كتب أئمة الجرح والتعديل ، حينما يترجم للشخص يقول فيه ضعيف يقول فيه كذاب وضاع سيئ الحفظ ، لكن لو رجعت إلى ترجمته التي ألمحت إليها في ابتداء جوابي لوجدت الرجل متعبداً زاهداً صالحاً ، وربما تجده فقيهاً من الفقهاء السبعة ، لكن الموضوع الآن ليس موضوع ترجمة هذا الإنسان ، ترجمة تحيط بكل ما كان عليه من مناقب أو من مثالب كما ذكرنا أولاً.لذلك باختصار أنا أقول ولعل هذا القول هو القول الوسط في هذه المناقشات التي تجري بين الطائفتين : هو التفريق بين ما إذا أردنا أن نترجم للرجل فنذكر محاسنه ومساويه ، أما إذا أردنا النصح للأمة أو إذا كان المقام يقتضي الإيجاز والاختصار فنذكر ما يقتضيه المقام من تحذير من تبديع من تضليل وربما من تكفير أيضاً إذا كان شروط التكفير متحققة في ذاك الإنسان ، هذا ما أعتقد أنه الحق الذي يختلف فيه اليوم هؤلاء الشباب . وباختصار أقول : إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً ، والعلم معه وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه ، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً إلا ما أشرت إليه آنفاً من شيء من الشدة في الأسلوب ، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين : إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم ، وإلا رجل مغرض ، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط . هذا هو جواب السؤال ، وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين، اهـ .
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيميةآخر تعديل بواسطة الطاوس ، 16-11-2006 الساعة 03:39 PM. |
|
#2
16-11-2006, 03:36 PM
|
|||
|
|||
|
الشيخ العلامة / ابن عثيمين رحمه الله في الموازنة قال الإمام العلامة محمد بن صالح بن عثيمين حفظه الله في " لقاء الباب المفتوح "(61 ـ70 (ص153 ) : عندما نريد أن نقوم الشخص ، فيجب أن نذكر المحاسن والمساوئ ، لأن هذا هو الميزان العدل وعندما نحذر من خطأ شخص فنذكر الخطأ فقط ، لأن المقام مقام تحذير ومقام التحذير ليس من الحكمة فيه أن نذكر المحاسن ، لأنك إذا ذكرت المحاسن فإن السامع سيبقى متذبذباً ، فلكل مقام مقال ، اهـ. و سئل الإمام محمد بن صالح بن عثيمين في شريط " الأسئلة السويدية " : ما تقولون في منهج الموازنة بين الإيجابيات والسلبيات والحسنات والسيئات فإن بعض الناس يقولون بالموازنة مطلقا حتى في أهل البدع على اختلاف مراتبهم ويقولون إذا ذكرت بدعة شخص للتحذير منها والنصيحة فإن لم تذكر وتعدد محاسنه فإنك تكون قد ظلمته ، فما هو قولكم حفظكم الله ؟ فأجاب الإمام ابن عثيمين حفظه الله : قولنا في هذا إذا كان الإنسان يتكلم عن الشخص تقويماً له يعني ليقيمه كما يقولون فالواجب ذكر الحسنات والسيئات وحينئذٍ إما أن تطغى السيئات على الحسنات فيكون من قسم أهل الذم والقدح وإما أن يكون بالعكس فيكون من قسم أهل المدح ،هذا إذا أردت أن تقوم الرجل أما إذا أردت أن ترد عليه بدعته فليس من المستحسن إطلاقاً أن تذكر حسنه ، فإن ذكر الحسنة له في مقام الرد عليه يوهن الرد ويضعفه ، ويقول المخاطب أو القارئ يقول إذاً هذا يقابل هذا والحمد لله ، فلكل مقام مقال .فالتقويم له شيء أو له حال وحكم والرد على الباطل له حال وحكم … ثم قال السائل : إذا يعني في موضع البيان بيان أوهام الشخص أو أخطاءه أو بدعه في موضع التحذير والنصيحة لا يلزم الموازنة ؟ فقال الإمام ابن عثيمين رحمه الله : ولا يحسن أيضاً كما قلت لك ، لأنك لو ذكرت حسنات له أوهن جانب الرد على باطله ولهذا نجد العلماء الذين يردون على أهل البدع وغيرهم لا يذكرون محاسنهم ، لكن إذا أردت أن تقوم الرجل فهذا لابد من ذكر الحسنات والسيئات ثم تنظر وعلى هذا درج المحدثون أيضاً في كتب الرجال، اهـ. ---------------------------------------------- قول الشيخ العلامة / الفوزان حفظه الله في الموازنة قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان في كتابه " الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة " ص ( 13 ) إجابة على سؤال : هل يلزمنا ذكر محاسن من نحذر منهم ؟ فأجاب الشيخ : إذا ذكرت محاسنهم فمعناه أنك دعوت لاتِّباعهم ، لا ، لا تذكر محاسنهم اذكر الخطأ الذي هم عليه فقط ؛ لأنه ليس موكولاً إليك أن تزكي وضعهم ، أنت موكول إليك ، بيان الخطأ الذي عندهم من أجل أن يتوبوا منه ، ومن أجل أن يحذره غيرهم ، والخطأ الذي هم عليه ربما يذهب بحسناتهم كلها إن كان كفراً أو شركاً ، وربما يرجح على حسناتهم ، وربما تكون حسنات في نظرك ولست حسنات عند الله ، اهـ. ----------------------------------------------------------- قول الشيخ العلامة / اللحيدان حفظه الله في مسألة الموازنة قال فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية جواباً على سؤالِ : هل من منهج أهل السنة والجماعة في التحذير من أهل البدع والضلال ذكر محاسن المبتدعة والثناء عليهم وتمجيدهم بدعوى الإنصاف والعدل ؟ فأجاب الشيخ : وهل كانت قريش في الجاهلية وأئمة الشرك ، لا حسنة لأحدهم ؟ ! هل جاء في القرآن ذكر حسنة من حسناتهم ؟ ! هل جاء في السنة ذكر مكرمة من مكارمهم ؟ ! وكانوا يكرمون الضيف ، كان العرب في الجاهلية يكرمون الضيف ، ويحفظون الجار ، ومع ذلك لم تذكر فضائل من عصى الله جل وعلا . ليست المسألة مسألة تعداد المحاسن والمساوئ ، وإنما مسألة تحذير من خطر.وإذا أراد الإنسان أن ينظر ، فلينظر إلى أقوال الأئمة كأحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وشعبة.هل كان أحدهم إذا سئل عن شخص مجروح وقال : كذاب.هل قال : ولكنه كريم الأخلاق جواداً في بذل المال ، كثير التهجد في الليل ؟ !وإذا قالوا مختلط. إذا قالوا : أخذته الغفلة. هل كانوا يقولون : ولكن فيه .. ولكن فيه .. ولكن فيه ؟ ! لا .. لماذا يطلب من الناس في هذا الزمن ، إذا حذر شخص أن يقال : ولكنه كان فيه .. وكان فيه .. وكان فيه ؟ ! !هذه دعايات من يجهل قواعد الجرح والتعديل ، ويجهل أسباب تحقيق المصلحة ، والتنفير من ضياعها ، انتهى من شريط "سلامة المنهج دليل الفلاح " ------------------------------------------------------------------------------ قول الشيخ العلامة / العباد حفظه الله في الموازنة قال فضيلة الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد جواباً على سؤال : هل من منهج السلف : أني إذا انتقدت مبتدعاً ليحذر الناس منه يجب أن أذكر حسناته لكي لا أظلمه ؟ فأجاب الشيخ : ، لا .. لا ما يجب إذا حذرت من بدعة وذكرت البدعة وحذرت منها ، فهذا هو المطلوب ولا يلزم أنك تجمع الحسنات وتذكر الحسنات ؛ إنما للإنسان أن يذكر البدعة ويحذر منها وأنه لا يُغتر بها ) انتهى من درس " سنن النسائي" شريط رقم ( 19782) وقال أيضاً الشيخ عبدالمحسن العباد جواباً على سؤال : هل في قول النبي صلى الله عليه وسلم عن معاوية : "صعلوك لا مال له " وأبى جهم "لا يضع العصى على عاتقه " دلالة على عدم وجوب ذكر الحسنات في باب النقد ؟ فقال الشيخ : نعم فيه دلالة ؛ لأن القضية ما هي قضية معرفة جميع ما له وما عليه ؛ لأن المهم من هذه النقاط التي تبعث على الانصراف عنه والعدول عنه ، لأنه هذا هو المقصود ، ما هو المقصود أنه لا يذكر أحد إلا بعد ما يبحث عن حسناته ، وهل له حسنات أو ليس له حسنات .. لا. يعني الكلام استشير في شخص هذه المشورة تتعلق بكونه صالح لأن يعامل هذه المعاملة أو أن الأولى للإنسان أن لا يعامله ، وما هو السبب الذي يجعل الإنسان لا يعامل ، فهو بحاجة إلى سبب عدم التعامل ، وأما كونه يبحث عن حسناته ويقول فيه صفات طيبة ، وفيه صفات كذا .. وفيه صفات كذا..يعني هذا الحديث يدل على أنه ليس بلازم ؛ لأن المهم في الأمر ما يبعث على الرغبة.. إن كان ما فيه شيء أو يبعث على العدول عنه إذا كان فيه شيء لا يصلح ولا ينبغي. انتهى من شريط رقم ( 19782 )
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#3
18-11-2006, 12:40 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي الطاوس على ما ذكرت قال فضيلة الشيخ العلامه : ربيع بن هادي عمير المدخــــــــــــــــــــــــلي يسر الله امره إن منهج الموازنات منهج هـــــــــــــــــــــــــدّام مصادم لعلوم الجرح والتعديل , التي سلّمت لها الأمة , وبها عُرف صحة الأحاديث ومتونها من ضعفها ووهائها , وهل رواتها عدول فتتلقى الأمة منهم دينها أو لا ؟ وبه يُعرف الصادق من الكذاب والمختلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها يعرف أهل السنة من أهل البـــــــــــــــــــــــدع , ويميز بين أئمة الهدى وبين أئمة الضلال , وبين الطائفة الناجية المنصورة وبين فرق البــــــــــــــــــــدع ةالضلال . فانظر إلى خطورة هذا المنهج , فإنه سيأتي يوم من الأيام يُطعن به في تراثنا العزيز , وفي إسلام الكرام الثقات العدول , الذين حُفظ بهم الإسلام , وهم أئمة الجرح والتعديل , والتضعيف والتعليل , وحملة لواء العقيدة , والتوحيد والسنة والتفسير والفقه فاي جناية ارتكبها أصحاب هذا المذهب ودعاته ؟! ليت علماء الأمة يواجهون هذا الخطر , كما كان أسلافهم يواجهون أي خطر على الإسلام .
__________________
المنهج الخفي الحــــــــــــــزبي القائم على الأمور السبعة وهي:
كتمان المحاسن وإظهار المعائب وتبني جراحات المسلمين لتحقيق أغراض حزبية والفتيات على العلماء الكبار ومنازعتهم والتلميع لرموزهم ولي أعناق النصوص والتقية فإنك ستعرف إن شاء الله أهل هذا المنهج وتحذرهم ولن يغرروا بك بإذن الله وليس الواجب ذلك فحسب بل عليك أن تحذر منهم وتبين للناس شرهم لئلا يغتر بهم الجهال |
|
#4
18-11-2006, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
الاثري ام سحاب؟؟؟!!!
[quote=الاثري][center][font="Comic Sans MS"][b][color="Red"][size="5"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الطاوس على ما ذكرت قال فضيلة الشيخ العلامه : ربيع بن هادي عمير المدخــــــــــــــــــــــــلي يسر الله امره إن منهج الموازنات منهج هـــــــــــــــــــــــــدّام هنا من كانوا تلاميذا لربيع ثم انشقوا عنه انظروا ما الضرر الذي لحق به جراء منهجه في الجرح والتجريح http://alathary.net/main.php وأنا شخصيا لست مع هؤلاء في طريقتهم لكن الجزاء من جنس العمل انظر ماذا يقولون وانظر قولهم لمخالفيهم وما هي موضوعاتهم سليم الهلالي وعلي الحلبي يتكالبون لنصرة محمد المغراوي والرد على النجمي (( صوتيات )) إيضاح مراد كلام الإمام ( ابن مندة ) الذي نقله المرجيء ربيع المدخلي جدول الدروس لفضيلة الشيخ المحدث: فوزي بن عبدالله بن محمد الحميدي الأثري...حفظه الله "جاء رجل، فقال: يا رسول الله، أوصني. فقال: لا تغضب. ثم ردَّدَ مراراً. فقال: لا تغضب" ارتقبوارعاكم الله *قاصمة ظهر لربيع المدخلي الحزبي وحزبه الهالك......... بلايا ربيع الحدادي:طعنه في العلامة ابن باز وفي علماء اللجنة الدائمة والعلامة الالباني الإيضاح و البيان في مراد السلف من قولهم  (الإيمان أصل و العمل كمال أو فرع )) .. ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله فائدة حول حمل كلام أهل العلم بعضه على بعض من هنا شوف بلايا ربيع المدخلي وطعنه الصريح في علماء المسلمين السلفيين: طبعا ما سبق كلامهم نسأل الله العافية ولو اتبع هذا المنهج لجرح وبدع كل علماء المسلمين السلف والخلف كما فعل الحداد مع بن حجر النووي وغيره من علماء السلف رحمهم الله |
|
#5
19-11-2006, 04:59 AM
|
|||
|
|||
|
[quote=karim2000]
إقتباس:
ألم أقل لك ياأخي أن هذها المواقع لاتغني ولاتسمن من جوع .. قلت لك تكرارآ أبحث في الغوغل ستجد أكثر من هذا ستجد مواقع متخصصة في طعن في العلماء . .بل مواقع متخصصة في الطعن في نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم .. وكل مايعتمدون عليه هو التحريف والتزوير وغيرها من الوسائل الخبيثة كمافعل بني أسرائيل من قبل .. وكماقلت ياأخي هذها ليست بينة نحتج بها يوم الحساب لعدة أسباب : أولآ : من تنقل عنهم ليسوا من أهل العلم . ثانيآ: الموقع قد حذر منه أهل العلماء الراسخون ومنهم إمام الحرم الشيخ السبيل ومفتي جنوب السعودية أحمد النجمي والشيخ العلامة صالح السحيمي والشيخ عبيد الله الجابري وغيرهم من العلماء المعروفين بحسن العقيدة وسلامة المنهج . ثالثآ : جرح العالم لايقبل إلا من قرينه في العلم الشرعي والشيخ ربيع المدخلي معروف عند القاصي والداني بإنه من الراسخين في العلم الشرعي وهؤلاء لانعرف عنهم إلا أنهم أصحاب أسماء مستعارة ومن خلال مشاركتهم يظهر أنهم حدثاء أسنان سفهاء الأحلام ! .. رابعآ : مانقلته عنهم انه يطعن في بن باز والالباني ..قلت :"هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "..فالنتيجة لم تجد ولن تجد وهذا دليل على خرافتهم فهذها كتب الشيخ ربيع أبحر فيها علماء جهابذ فلم يجدوا فيها مايخالف منهج السلف أبدآ هذا ماذكره الشيخ الالباني وكلنا يعرف من هو الالباني رحمه الله ..بل ستجد شريط أسمه " الإمام الالباني " .. وماعليك ياأخي إلا أن تستمع إلى أشرطة الشيخ ربيع فهي لاتخلو من شيئين إما نصيحة أن لانأخذ العلم الشرعي إلا من العلماء وإما دفاع وتزكية للعلماء .. وإن قلت لي أين الدليل أقول لك هذا موقع الشيخ ربيع تفحصه جيدآ إن وجدت فيه مايخالف هذا القول .. فنحن يااخي لسنا مغفلين حتى نصدق كل ناعق وثانيآ دين الله يفرض عليا ان لا ألتفت إلى السفهاء وخاصة عندما يكونوا مغرضين .. وأخيرآ قلت لك مرارآ وتكرارآ لقد سخر الله لنا وسائل أتصال بكل سهولة ماعليك إلا ان تتصل بالشيخ اللحيدان أو الفوزان او السبيل أو عبيد الجابري .. وأسئل ياأخي حتى لاتكون خصيم هذا الشيخ الجليل الذي قارب عمره على 75 ولاتغتر بكل ناعق والعبرة في الدليل والحجة والبرهان . ملاحظة : عليك بكتاب الثناء البديع في الشيخ ربيع من كبار علماء الأرض في القرن العشرين .
__________________
وأئمة أهل البدع أضر على الأمة من أهل الذنوب، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الخوارج، ونهى عن قتال الولاة الظلمةابن تيمية
واعلموا أن هذا العلم دين، فانظروا ما تصنعون، وعمن تأخذون، وبمن تقتدون، ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون، أفّاكون، آثمون. الإمام الاوزاعي ومن كان محسنًا للظن بهم، وادعى أنه لم يعرف حالهم، عُرِّف حالهم، فإن لم يباينهم، ويظهر لهم الإنكار، وإلا أُلْحق بهم، وجُعل منهم. ابن تيمية |
|
#8
23-11-2006, 07:33 PM
|
|||
|
|||
|
الشباب
كيف تصبح غني في شهرين
-------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم. الآن حول 6 دولار إلى أكثر من 25000 دولار بسهولة ان شاء الله. فهدا كيف تصبح ثريا برأس مال 6 دولار فقط حقيقة حقيقة حقيقة كيف تصبح ثريا في أسابيع برأس مال قدره 6 دولار ؟؟ وفقنا الله لما فيه خير للمسلمين بسم الله الرحمن الرحيم من فضلك اقرأ المقال لآخره بعناية فستستفيد إن شاء الله كيف تصبح ثرياً خلال أسابيع برأس مال قدره 6 دولار ؟؟؟ عندي الطريقة السهلة والناجحة إن شاء الله. - بدأت مع هذه الطريقة عندما قابلت صديق لي ورأيت معه كمية كبيرة من الدولارات وكانت كلها دولارات مفرده ( كل ورقه بدولار) فسألته كيف امتلك كل هذا المال ، فأجابني بالآتي : كل ما عليك أن ترسل ( دولار واحد ) لكل عنوان من العناوين الموجودة في هذه المقالة ، وبعد ذلك تضع اسمك وعنوانك في المكان السادس من الأسماء ، وتنشر هذه المقالة على الأقل فى 200 مجموعة أخبارية news group أو مجموعات المناقشة Discussion groups او مجموعات الدردشة Chat groups أو أي مكان من الممكن أن تنتشر فيه هذه المقالة على الإنترنت ( وطبعا هناك آلاف من هذه المجموعات على الإنترنت ) ، وبعد التفكير قليلا والتحدث مع بعض الأصدقاء الذين قال لي معظمهم أن هذا كله ( نصب ) ، واجتاحني إحساس يمكن أن تكون أنت تشعر به الآن وهو أن العملية غير صحيحه ولكنى في لحظة فكرت وقلت : ماذا سأخسر ؟ كل ما سأتحمله 6 دولارات و 6 طوابع بريدية وبعض الوقت لنشر هذه المقالة على الإنترنت . - ولكن خمن ماذا حدث ( ولك أن تصدق أو لا تصدق ) : في خلال 7 أيام بدأت أتلقى خطابات بها الدولارات ، لقد صعقت أولا وقلت إنها ستنتهي فورا ، ولكنها بالعكس بدأت تزداد ، في الأسبوع الأول تلقيت 25 دولار ، في نهاية الأسبوع الثاني جمعت تقريباً 1000 دولار في الأسبوع الثالث جمعت ( والحمد لله أولا) ما يقرب من 10000 دولار وما زالت تزداد. إنها والله تستحق أن تدفع فيها 6 دولار. والآن دعني أخبرك كيف يعمل هذا البرنامج ؟ والأهم لماذا يعمل ؟ إن هذه الطريقة شرعيه legal مائة بالمائة وليس بها أي شيء غير قانوني ولك أن تسأل في هذا. من فضلك لاحظ : - اتبع التعليمات التي سأذكرها هنا بدقه وستجمع إن شاء الله أكثر من 30000 ( ثلاثين ألف دور) في خلال 20 إلى 60 يوم . - هذا البرنامج يظل ناجحا بسبب أمانة وصدق المشاركين فيه . * هذه هي أربع خطوات سهلة لكي تبدأ في جمع المال إن شاء الله - : الخطوة الأولى : - احضر 6 ورقات منفصلة وأكتب هذه الجملة في كل ورقه : "PLEASE PUT ME ON YOUR MAILING LIST " وتحتها أسمك وعنوانك. واحضر 6 دولارات وضع كل دولار بداخل كل ورقة ( استعمل ورق غامق اللون واثنِ كل ورقة وضع بداخلها الدولار حتى لا يظهر في المظروف ويسرق في البريد) ، و الآن ضع كل ورقه بداخل مظروف واغلق المظروف. و الآن أكتب على كل مظروف واحداً من العناوين التالية : 1) Abdullah H. Saudi Arabia P.O.BOX 58097 - RIYADH 11594. 2) Omar Ali Mohammed P.O.BOX 17566 -KALBA.UAE 3) MAI AHMED ABD ALAA ERITREA ASMARA P.O.BOX 9058 4} (Mahdi Mohsen Hassan Bahrain–Manama F1 Buld1039 R3321 Block333 5) Abd EL rahman abd el kader 10 taawoniat smoha fl32 alexandria,EGYPT. 6)Abdelatif Hajjaj rue Hassan 2 hay essada 51150 meknes morocco. خطوة الثانية : بعد أن تكتب الأسماء الستة السابقة على المظاريف امسح الاسم رقم (1) من هذه القائمة ، وحرك الأسماء الباقية كل اسم لأعلى خطوة ( رقم 2 يصبح رقم 1 ورقم 3 يصبح رقم 2 وهكذا) وبذلك يصبح رقم 6 فارغاً ، أكتب فيه اسمك وعنوانك . - الخطوة الثالثة : رجاءً لا تغير شيئاً من هذه المقالة حتى يستفيد منها الناس جميعاً إن شاء الله) ، وبعد ذلك أنشر هذه المقالة على الأقل في 200 مجموعة إخبارية news groups أو مجموعات مناقشة discussion groups أو مجموعات دردشة chat أو أي مكان يمكن أن تنتشر فيه، وتذكر أنها كلما تنشرها أكثر كلما تلقيت مالاً أكثر وأسرع . - بعد ذلك ابعث رسالة الى caaash@hotmail.com مضمونها جملة "Add me in program list" وعنوان الـ subject هو - "Add me in program list" و تذكر يا أخي أن هذا البرنامج يظل ناجحا بفضل أمانة وصدق المشاركين فيه . - وسيستمر المال يأتي إليك وهكذا وحتى يصبح أسمك رقم (1) في القائمة ستجد نفسك تتلقى آلاف من الدولارات ( من الممكن أن تحتاج إلى إنشاء صندوق بريدي خاص بك لتتلقى عدد الخطابات الهائل الذي ستتلقاه ) . * كيف تنشر هذه المقالة في المجموعات الأخبارية ومجموعات الدردشة ؟ أنت لا تحتاج لإعادة كتابة هذه المقالة فقط ضع مؤشر الماوس على بداية المقالة واسحب حتى تصل لآخرها ، ثم اختر copyنسخ من قائمة أدوات edit هذا سوف ينسخ المقالة في الذاكرة. - افتح برنامج المفكرة note pad أو الوورد word أو أي برنامج تحرير نصوص وضع المؤشر في بداية الصفحة ثم اختر paste لصق من قائمة edit .أدوات هذا سوف يلصق نسخة من المقالة في البرنامج ، ثم بعد ذلك يمكنك أن تضع اسمك فى المكان رقم (6) كما شرحنا، ثم احفظ الملف . - استخدم متصفح الإنترنت الخاص بك لتبحث search عن مواقع المجموعات الإخبارية news groups أو مواقع الدردشة chat أو المنتديات Forums التي يوجد بها مشاركات القراء و ابعثها لكل أصدقائك وحفزهم لقراءتها. وهذه وصلة لبعض المنتديات العربية يمكنك استخدامها لنشر الموضوع في كل المنتديات الموجودة بها: http://eyoon.fares.net/473/ وطبعا هناك المئات بل آلاف من هذه المنتديات. في مواقع المنتديات Forums أو الـ messege Boards اختار New message أو "أضف موضوعا جديدا " ثم حدد هذه المقالة من الملف ( بعد تعديل اسمك طبعاً) والصقها واختار لها subject جيدة ، ثم اختار post messege ،أو ما يفيد نشر الرسالة. من الممكن أن تنسخ الوصلة link الخاصة بالرسالة في أي موقع من الذين قمت بنشر الرسالة فيهم وتنشره فى مجموعات الدردشة chat ليساعدك في نشر المقالة ، أو تنشأ موقعاً بسيطا وتكتب فيه المقالة وتنشر اسم الموقع . وتذكر تذكر تذكر كلما نشرتها أكثر جاءك دولارات $$$ أكثر. **** أخي انه الوقت لكي تصنع بعض المال بأسهل طريقة سوف تراها ، وهذا البرنامج اثبت لي أنني كنت خاطئا عندما فكرت بأنه غير حقيقي وأذكرك دائما أن كل ما ستتحمله هو 6 دولارات و 6 طوابع وبعض الوقت لنشر هذه المقالة. وقد قال الكثيرون ممن لم يعجبهم البرنامج ان طريقته غير سليمة لكسب المال ولكن بالله عليك ما المانع ان نتعاون جميعا لينفع كل منا نفسه وغيره ولنجعل مبدأنا " الفرد فى خدمة الجماعة والجماعة فى خدمة الفرد" والله الموفق ، ولذلك فأنت ان شاء الله لن تنفذ هذا البرنامج غداً او الأسبوع المقبل بل الآن الآن الآن . *** تذكر تذكر تذكر: أشترك في هذا البرنامج بأمانة وصدق وسوف ينجح ولا تحاول أن تخدع أحدا لأنك إن فعلت سيفكر الآخرون في خداعك |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
