سجناء منسيون في الدمام من الأخوة الشيعه

[ولد ابو متعب]

اسمحلي اخي ابن اليمامه . الشيعه ليست مذهب من المذاهب الاربعه بل هي طائفه من الطوائف الضاله . اقدر لك صرف الناس عن الغوغاء والرجوع الي الموضوع الاساسي هو سجن تسعه شيعيين سعوديين فالدمام ... لم يقل سجن تسسعه سعوديين وفقط بل ادخل فيها الطائفه وهذا دليل عنصريته ومن هذا الباب اتت الردود .. ثم اتوقع يعيد كتابه الموضوع فيقول تسعه سعودين يعه بريئين مسجونين . فنقول كل سجين يقول انا بريء . ونستطيع ان نقول الف سجين سني بريء مسجون . والكلام يطول ولكن كاتب الموضوع يحاول اضهار السعوديه على انها دوله عنصريه وتحكم بغير مانزل الله .

[على رسلك]

انت ماذا تسمي من يدعي معرفه الغيب؟؟
أجيبك : هو في أحسن الأحوال زنديق .

نسال الله العافية

ماذا تسمي من يضع امامه حجر ليصلي عليه؟؟؟
ليس ذلك بإثم .

سوأل من أين أتيت بهذه الفتوى؟؟ هل فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم .
الم يقل عليه افضل الصلاة والتسليم صلوا كما رأيتموني أصلي؟؟؟
اليس هذا بدعه ..اليست كل بدعة ضلاله وكل ضلاله في النار

ماذا تسمي من لديه قرأن خطته أيديهم..؟؟
إن كان فيه ما يزيد أو ينقص عما في كتاب الله فذلك كفر بواح .
وما الداعي لان يضعوه ويتخذوه ان لم يكن فيه مايزيد أو ينقص؟؟؟؟
وهل القران قرأن فاطمه رضي الله عنها.؟؟ لم يسمى القران الكريم بقرأن محمد وعليه نزل!!
.



والآن أعود وأسألك :
هل جميع الشيعة كفار ؟

أن كانوا جميعهم فيهم زندقه...وبدع ..ويضاهون كلام الله بكلامهم
ايمان واعتقادا بذلك نعم هم كفرة .أن كان فيهم من يتعبد بذلك تقليدا
وجهلا..فينصح .فأن أبى ..فيدخل مع اخوته .فيما رضوا لانفسهم أن يكونوا


..

أما يوجد اختلاف بين الشيعة والرافضة ؟
هم رافضة ويزكون انفسهم انهم شيعه وقد خسئوا والله
ويكفيك ان الشيعه لم يكونوا موجودين على عهد النبي
صلى الله عليه وسلم..فلماذا الدفاع عن طائفة او فرقه إن لم يكن كل معتقدها فاسد
فجله

هل علماء المسلمين أمثال الأعمش والحاكم ( صاحب المستدرك ) زنادقة ؟
لا أعلم ومن قال لا أعلم فقد افتى...!!


الاخ الكريم يتيم الشعر..
إن لم تكن ترى أو تحسب حساب لرأي علماء الأمه ومشيخنا ..
فلماذا تسألني ..!!!!

هل تريد أن تقنعني فأنا أقول(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا)
هل تريد أن تجد خطأ في كلامي لتتخذه مداخلا على علمائنا..؟؟؟
لا أخي الكريم..امرا لن تناله..فأنا بعد أن قرأت ردك على أبو حنيفه
واسلوبك..وتسفيه رأي المشايخ...اتضحت الرؤية..كثيرا

يسعد مساءك

[ابوعامر الحربي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء وإمام المرسلين وبعد:



اقول ايها الاخوه ان الرافضه اذا كانو يكفرون الصحابه الاخيار الذين رضى الله عنهم وبشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنه...
فهم من باب اولى يكفروننا ..

وهنا اقوال كبار علماؤهم ليتبن للاخوه حقيقةالقوم..

كل من ليس إماميا فهو مشرك عابد وثن عندهم
بل قد صرحوا بأن من لم يعتنق عقيدتهم في الإمامة فهو مشرك وإن قال لا إله إلا الله.
فقد قال المجلسي: «ومن لم يقبل الأئمة فليس بموحد بل هو مشرك وإن أظهر التوحيد» (بحار الأنوار99/143).
وروى عن جعفر الصادق أنه قال: «الجاحد لولاية علي كعابد وثن» (بحار الأنوار (27/181).
وقال المجلسي: «اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار» (بحار الأنوار23/390).

السني ناصبي وإن والى أهل البيت
ومخالفهم في عقيدة الإمامة يعتبر عندهم ناصبيا وإن لم يظهر منه لهم أي عداء.ل يقول نعمة الله الجزائري: «الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أن أبا حنيفة لم يكن ممن نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام بل كان له انقطاع إليهم وكان يظهر هم التودد» (الأنوار النعمانية 2/307 طبع تبريز إيران).

الناصبي وهوالسنى عندهم كافر حلال الدم
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال: «قلت لأبي عبد الله : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل. قلت فما ترى في ماله؟ قال: توّه ما قدرت عليه» (علل الشرائع ص601 طبع النجف).وذكر هذه الرواية الحر العاملي في (وسائل الشيعة 18/463 ونعمة الجزائري في الأنوار النعمانية (2/307) إذ صرّح بجواز قتلهم واستباحة أموالهم

تعريف الناصبي عند الشيعة هو السني:
قال الشيخ حسن آل عصفور: «أخبارهم (يعني الأئمة) عليهم السلام »تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً... ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147).
بل ذهب الكتاب إلى المجتمع الداخلي الشيعي ليثبت أن الشيعة الإمامية حكموا بكفر طوائف شيعية بينهم

إن الكتاب تضمن في آخره ما يزيد على الثلاثين وثيقة من مصادر كتب الشيعة تم تصويرها وإثباتها حتى لا تدع عند القارئ أي شك في صدقي في عرض مصادري من كتب الشيعة.
أنا لم أكذب عليهم أبدا. بل إنني أتقرب إلى الله بقول كلمة الحق ولا أبالي بما يكلفني ذلك من مشقة وعناء بل وحياة.

الشيخان (أبو بكر وعمر) كافران ومن أحبهما وتولاهما
وهذا الكتاب يظهر تكفير الشيعة لأفضل البشر بعد الأنبياء، وهما أبو بكر وعمر.
وهكذا نجد أن أول الكفار في المذهب الرافضي هم أول من آمن برسول الله  وهاجر معه وكان ملازماً له كالظل ثم كان خليفته بعد موته  ثم دفن معه. وهو أبو بكر وثاني الكفار هو عمر بن الخطاب عندهم.

ها هو آية الله العظمى مجتبى الشيرازي يحكم بكفر أبي بكر وعثمان وعائشة وحفصة، كما يتهم عائشة بالتحديد بأنها فاسقة منافقة كافرة وأنها كانت تصطاد الرجال ليزنوا بها. والتسجيل الصوتي عندي جاهز لمن يريد أن يستمع إليه. ويصرح بأن أبا بكر وعمر لم يؤمنا بالله طرفة عين.

وها هو (ياسر الحبيب) أحد مشايخهم في الكويت يعلن أن إبليس ليس هو العدو الأول للشيعة، وإنما العدو الأول هم على الترتيب التالي: 1- عمر. 2- أبو بكر. 3- إبليس.

بل ها هو كتابهم المشهور بحار الأنوار يصرح بأن أبا بكر وعمر كافران، كافر من تولاهما، كافر من أحبهما.

فقد روى المجلسي من كتاب الحلبي هذا وهو (تقريب المعارف) رواية عن علي بن الحسين أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: «كافران، كافر من أحبهما» وفي رواية أبي حمزة الثمالي: «كافران كافر من تولاهما» وكرر المجلسي نفس كلام الحلبي (بحار الأنوار30/384 69/137).

ثم علق المجلسي على هذه الرواية قائلا : « الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى وفيما أوردناه كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم» (بحار الأنوار30/399).

وتأمل قول المجلسي بأن لعن أبي بكر وعمر له ثواب ولا يخفى عليكم أن الحسنة بعشر أمثالها. وهذا يعني أننا أهل السنة كفار عندهم لأننا نتقرب إلى الله بحب أبي بكر وعمر وتوليهما.

ولنا أن نسأل: هل من نعدم منه الخير في حق أبي بكر وعمر نأمل أن نجد منه هذا الخير في حق هذه الأمة؟

الصحابة كلهم ارتدوا إلا سبعة

وزعموا أن كل الصحابة ارتدوا بعد موت النبي  إلا سبعة أشخاص؟
فقد وردت هذه الرواية في أوثق كتاب لهم وهو (الكافي للكليني) « كل الناس ارتدوا جميعا بعد الرسول إلا أربعة» (جواهر الكلام21/347 الإمام علي ص657 لأحمد الرحماني الهمداني).
وهذا بناء على الرواية عن الكافي: «كان الناس بعد رسول الله  أصحاب ردة إلا ثلاثة: أبو ذر وسلمان الفارسي» (أصول الكافي 245:2).
ووصف الكاشاني أسانيد هذه الرواية بأنها معتبرة (تفسير الصافي 1/148 وقرة العيون 1/148).

ونسأل هل أقام الدين وفتح الإسلام سبعة فقط؟ وهل لم تثمر مدرسة محمد  إلا سبعة مؤمنين فقط؟

وهذا الكلام نقله الشيخ الدمشقيه فى منتدى شبكة السنه
على هذا الرابط
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=49502

وهنا من اراد الزياده صوتيات ومرئيات لعلماء الرافضه تبين مدى كرهم وحقدهم وتكفيرهم لاهل السنه..
http://www.alburhan.com/articles.asp...ook_link=False

[Orkida]

المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر

الأخت أوركيدا

تعجلتِ وتكلمت بما ليس لكِ به علم غفر الله لك ، فهناك حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه ( كل مولود يولد على الفطرة ) أي أن كل مخلوق يولد على الفطرة مسلماً ، فالإسلام ليس بالوراثة ، لكن انحراف الوالدين عن الدين الحق هو ما يلوث الفطرة السوية عند المولود حتى يغدو على دين آخر ، لكن إن ظلَّ مسلماً فهو يظل كذلك لأنه ولد على الإسلام .

اسمح لي أن أقول لك أنك أنت من تعجل هنا،
ما معنى كل مولود يولد على الفطرة؟؟ هل يعني الدين؟؟؟ طبعا لا
المعنى هنا أن الطفل يولد على فطرة فطره الله عليها كالشعور بالجوع البرد العطش الألم...
كالبحث عن ثدي أمه فكيف له أن يعلم ان هذا المكان هو مصنع الحليب؟؟؟ فقط بالفطرة وهذا هو المقصود يا اخ يتيم،
اما الدين فلو قلنا ان هذا الحديث المقصود به الدين فسنجد ان كل اطفال الكرة الأرضية مسلمين وهذا غير صحيح،
الطفل يولد ويربيه أهله على دينهم وهذا هو المقصود بأن الطفل يرث دين أبيه، وعندما يكبر له ان يتمعن ويختار، فأطفالك انت ستنشئهم على الدين الاسلامي وأي شخص يهودي سينشئ أطفاله على الدين اليهودي والمسيحي والبوذي ووو كلهم نفس الشيئ، وهذا هو المقصود يا يتيم بأن الدين وراثة. وعندما يكبر الطفل ويصبح له طاقة استيعاب فله الاختيار وكم من مسلم دخل الدين المسيحي وكم من مسيحي ويهودي دخلوا الدين الاسلامي، هل فهمت هذه النقطة يا يتيم؟؟؟ هداك الله اسأل عن الحديث قبل ان تعلق على ردي فأنا قد سألت عنه قبل ان أكتب لك مع اني كنت أعرف الاجابة مسبقا.

[الحقيقة.]

بارك الله فيك يا أبا عامر الحربي ..كفيت ووفيت

[Orkida]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

الاخ الكريم يتيم الشعر..
إن لم تكن ترى أو تحسب حساب لرأي علماء الأمه ومشيخنا ..
فلماذا تسألني ..!!!!

هل تريد أن تقنعني فأنا أقول(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديتنا)
هل تريد أن تجد خطأ في كلامي لتتخذه مداخلا على علمائنا..؟؟؟
لا أخي الكريم..امرا لن تناله..فأنا بعد أن قرأت ردك على أبو حنيفه
واسلوبك..وتسفيه رأي المشايخ...اتضحت الرؤية..كثيرا

يسعد مساءك[/color][/center]

:

New2

:

صدقت

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida

اسمح لي أن أقول لك أنك أنت من تعجل هنا،
ما معنى كل مولود يولد على الفطرة؟؟ هل يعني الدين؟؟؟ طبعا لا
المعنى هنا أن الطفل يولد على فطرة فطره الله عليها كالشعور بالجوع البرد العطش الألم...
كالبحث عن ثدي أمه فكيف له أن يعلم ان هذا المكان هو مصنع الحليب؟؟؟ فقط بالفطرة وهذا هو المقصود يا اخ يتيم،
اما الدين فلو قلنا ان هذا الحديث المقصود به الدين فسنجد ان كل اطفال الكرة الأرضية مسلمين وهذا غير صحيح،
الطفل يولد ويربيه أهله على دينهم وهذا هو المقصود بأن الطفل يرث دين أبيه، وعندما يكبر له ان يتمعن ويختار، فأطفالك انت ستنشئهم على الدين الاسلامي وأي شخص يهودي سينشئ أطفاله على الدين اليهودي والمسيحي والبوذي ووو كلهم نفس الشيئ، وهذا هو المقصود يا يتيم بأن الدين وراثة. وعندما يكبر الطفل ويصبح له طاقة استيعاب فله الاختيار وكم من مسلم دخل الدين المسيحي وكم من مسيحي ويهودي دخلوا الدين الاسلامي، هل فهمت هذه النقطة يا يتيم؟؟؟ هداك الله اسأل عن الحديث قبل ان تعلق على ردي فأنا قد سألت عنه قبل ان أكتب لك مع اني كنت أعرف الاجابة مسبقا.

لا ايتها الاوركيدا ..ان كان المقصود بالفطره انها الرضاعة والبرد والعطش فلماذا قال صلى الله

(كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه).ما شان أن يهودانه أو

ينصرانه أو يمجسانه ..بالحاجات الطبيعه للطفل..هل معناه ان اطفال المسلمين ليس لديهم

معرفه بالحاجات الفطريه..لماذا استثنوا من الحديث..

بل كل اطفال العالم يولدون على دين الفطرة وهو الاسلام ومن ثم يأتي دور التربيه
والمعتنق والدين الذي يدين به والداه فان كانا يهود اصبح يهودي او كانوا مسيحيين اصبح مسيحي ..قد يغير دينه بعد ذلك ..ولكن هو ينشا على دين والديه والمقصود ان الاسلام
هو دين الفطرة السليمة

قبل أن تردي...ارجعي إلى نص الحديث وابحثي عن معناه وشرحة وستجدين فيه

إن شاء الله ما يوضح لك ..ولا اظنك لا تقبلين الحق إن أتى من أقوال وشرح العلماء

والله من وراء القصد

[Orkida]

أجل أختي الكريمة على رسلك صحيح
والطفل هل يفهم ليفكر؟؟؟ لا وانما ولد مؤمن بأن هناك رب لابد من عبادته فقديما قبل كل الرسل عبد الانسان الشمس والقمر ووو لأنه بالفطرة يعلم أن هناك من هو أقوى ولابد من عبادته، الايمان هو الفطرة... والطفل بلاعقل يفكر ويكبر حسب أهله فإذن الدين وراثة والفطرة هي الايمان بأن هناك خالق قوي وووو والعطش ومعرفة كيفية الرضاعة وو هي ايضا فطرة، ولكن انا لم أعبر جيدا في الرد السابق وسامحيني ولكن الصحيح هو ما ذكرته آنفا وهو أن الايمان بوجود قوى خارجة عن ارادتنا هي الفطرة الايمان بوجود الله هي الفطرة فالانسان منذ الازل بحث عن قوى اقوى منه ليعبدها وهذا من باب الفطرة.
وأكرر ان الدين وراثة وتتبعي الحديث الذي انت ذكرتيه اختي الحبيبة(فأبواه يهودانه او....) ان الطفل يكبر على دين أبيه وهذا هو المقصود اختي،
وشكرا لك بارك الله فيك.

[يتيم الشعر]

يا أخت أوركيدا
أرفقي بنفسك فأنت تجهلين أبسط الأمور في الشريعة ، تحدثي فيما تفقهين ودعي ما لا تعرفين ..
أختي على رسلك
أعطيني عالماً يقول بكفر ( الشيعة ) وليس الرافضة .. ودعيني أوضح لك أمراً صاحب البدعة لا يكفر ..

[ابوحنيفة]

المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر

يا أخت أوركيدا
أرفقي بنفسك فأنت تجهلين أبسط الأمور في الشريعة ، تحدثي فيما تفقهين ودعي ما لا تعرفين ..
أختي على رسلك
أعطيني عالماً يقول بكفر ( الشيعة ) وليس الرافضة .. ودعيني أوضح لك أمراً صاحب البدعة لا يكفر ..

:New2: ما بقي لك من الحجة الا هذه خلاص انت موافق على كفر الرافضة؟؟؟؟؟

يالحبيب البدع نوعان : بدع مكفرة وبدع دون الكفر

وتفضل هذه فتوى الامام محمد بن عثيمين اسكنه الله الفردوس الاعلى :


السؤال:


كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة " ، وبين خلود المشركين والمنافقين في النار مع أنهم يقولون " لا إله إلا الله " ؟.

الجواب:

الحمد لله
قال الشيخ محمد ابن عثيمين – رحمه الله - :

الحديث يدل على أن القائل : " لا إله إلا الله " مؤمنٌ حقاً ؛ لكن سولت له نفسه ففعل بعض المعاصي أو بعض الكبائر من السرقة وغيرها .

وطريق أهل السنة والجماعة أن الإنسان المؤمن وإن فعل الكبيرة مآله الجنة ، وما قبل الجنة من العقوبة راجع إلى الله إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له ، ودليل ذلك قوله تعالى : { إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فصار جميع فاعلي المعاصي - وإن عظمت – إذا كانت دون الكفر لا تمنع من دخول الجنة فمآل فاعلها إلى الجنة ، لكن قد يُعذب بما فعل من ذنب ، وقد يغفر الله له ، والأمر راجع إلى الله ، أما المنافقون وأهل البدع المكفرة التي تكفرهم بدعهم فإنهم حقيقةً لم يقولوا لا إله إلا الله بقلوبهم ؛ لأن هذا النفاق الذي أدى إلى الكفر ينافي الإخلاص ، وقول لا إله إلا الله لا بد فيه من الإخلاص .

أما أن يقول : لا إله إلا الله وهو يعتقد أنه ليس هناك رب ولا إله ، أو يعتقد أن مع الله إلهاً آخر يدبر الكون ، أو يعتقد أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا كلهم بعد موته عليه الصلاة والسلام أو ما أشبه ذلك من البدع المكفرة ، فهؤلاء لم يُخلصوا في قول : لا إله إلا لله ، فكانت بدعهم هذه تنافي قول الرسول عليه الصلاة والسلام : " من شهد ألا إله إلا الله أو من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " .

فلا بد من الإخلاص في الشهادتين ، واستمع إلى قول الله تبارك وتعالى في المنافقين : { يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا } ، وفي نفس الآيات يقول : { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا } ، ويقول عنهم : { إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله } ، هذه شهادة باللسان : { والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون } ، أي كاذبون في قولهم : " نشهد إنك لرسول الله " فهم يذكرون الله ويشهدون بالرسالة لرسوله لكن قلوبهم خالية مما تنطق به ألسنتهم . انتهى .



المرجع لقاء الباب المفتوح رقم 45 (www.islam-qa.com)