أقدم سجين في المملكه يدخل اليوم الثامن في الإضراب عن الطعام

[‏*‏ ثائر*]

دخل النزيل في سجن نجران العام هادي سعيد حمد آل مطيف أقدم وأشهر سجين في المملكه العربيه السعوديه دخل يومه الثامن في إضراب مفتوح عن الطعام والشراب داخل الحجز الإنفرادي إحتجاجا على إبقائه في السجن لمدة أربعة عشر عاما على مجرد زلة لسان .
كان المذكور قد أودع السجن عندما كان عمره تسعة عشر عاما
في تاريخ 1414/8/8 عقب خلاف مع اصوليون مخالفين لمذهبه في ذروة الصحوه اتهم بعدها بسب الرسول صلوات الله وسلامه عليه . ثم احيل إلى المحكمه الكبرى في نجران التي حكمت عليه بالقتل .!
إلا أن الملك عبدالله حفظه الله طلب إحالته لمستشفى شهار للصحه النفسيه للكشف على قواه العقليه وتزويده حفظه الله بتقرير عن ذلك حيث تبين أنه غير مسئول عن أقواله وهو ماجعل الملك حفظه الله يرفض توقيع الحكم الصادر بحقه بالقتل .
لكن المذكور مازال باقيا في السجن , منذ ذلك التاريخ , ليس بالحي فيرجي , وليس بالميت فينعى .
يذكر أن والده وأقربائه والمتعاطفين معه لم يتركوا بابا إلا وطرقوه , ولا سبيلا إلا وسلكوه . ولا فلسا إلا وصرفوه , في سبيل الإفراج عنه لكن دون جدوى ,
نتيجة لمعارضة وتعنت رئيس مجلس القضاء الأعلى الشيخ صالح اللحيدان الإفراج عنه كون الحكم المتخذ بحقه حدا وليس تعزيرا حسب رأيه .!
حسبي الله ونعم الوكيل .

[‏*‏ ثائر*]

وكالة واسم:

> في اليوم الخامس من اضرابه، هادي محمولا على النقالة
>
> والإعلام السعودي يتجاهل لإسباب طائفية
>
>
>
> ( نجران - سبتمبر 9 ، 2006) ... محمولا على نقالة تم احضار السجين النجراني
> هادي سعيد ال مطيف من زنزانته الانفرادية للقاء اخوه وعمه اليوم في سجن
> نجران، ورفض كل محاولات اقناعه لانهاء اضرابه المسترم منذ أربعة أيام.
>
>
>
> . وقال هادي والذي كان يتكلم بصعوبة بسبب اضرابه عن الطعام منذ أربعة ايام
> بانه لن يقطع اضرابه الا بعد اطلاق سراحه. وكانت سلطات سجن نجران العام
> سمحت للبعض من عائلة هادي بالزيارة بعد رفضهم لها يوم أمس لكن انتشار قصة
> هادي اعلاميا دفع السجن للسماح بالزيارة.
>
>
>
> وعلمت (واسم) بان مدير السجن المقدم علي الشهري لم يسمح للطبيب بالكشف على
> هادي الا اليوم، كما لم يتم رفع محضر رسمي حول اضرابه لحد الان.
>
>
>
> ورفض السجن السماح للناشطين أحمد تركي آل صعب وسعيد آل منصور بزيارة هادي.
>
>
>
> الى ذلك لازالت وسائل الإعلام السعودية ذات الصبغة الطائفية تتجاهل مآساة
> هادي، بينما نقلت تلك الوسائل بأسرها في اعدادها أمس وبصورة مسهبة اخبار
> شريط تنظيم القاعدة الإرهابي الذي اذاعته قناة الجزيرة يوم أمس.
>

[‏*‏ ثائر*]

نجران - 11 سبتمبر 2006) ... تحت حماية أمنية كبيرة وبرفقة العديد من

> الضباط تم اليوم نقل هادي سعيد آل مطيف من سجن نجران الى مستشفى نجران

> العام واعادته الى السجن مرة اخرى بعد فحوصات طبية اظهرت انخفاض وزنه

> واختلال عمليات الكبد لديه جراء إضرابه المستمر منذ أسبوع.

> كما علمت (واسم) بان رئيس تحرير جريدة الرياض تركي السديري رفض رفضا قاطعا

> السماح لأي من الصحفيين في الجريدة الممولة حكوميا بتغطية موضوع هادي، رغم

> التماساتهم المتكررة. وكان السديري تلقى عدة اتصالات من شخصيات وطنية

> تطالبه بتغطية موضوع هادي.
> فيما أصدرت جمعية (حقوق الإنسان أولا) المستقلة وغير المرخصة بيانا جديد

> اليوم تطالب فيه باطلاق سراح هادي دون قيد او شرط وتعويضه عن سجنه الطويل.

> وطالبيت الجمعية بتوفير الرعاية الطبية لهادي وابقاءه في المستشفى بدلا عن

> السجن، كما انتقدت صمت الإعلام السعودي عن القضية.

[الوافـــــي]

المذكور في الموضوع أعلاه من أهالي منطقة نجران وقد تلفظ بالعبارة التالية :

(صلوا على فصعة النبي )

وذلك عندما طلب منه ضابط الخفر في أحدى مراكز التدريب العسكرية بأداء صلاة العصر ، وكان ذلك عام 1994 م ، وتم إحالته إلى المحكمة الشرعية ، وصدر الحكم الشرعي بقتله .
وقد أوقف الملك عبدالله تنفيذ الحكم حينما كان ولياً للعهد لمراجعته ، ولكن القضاء الشرعي لا يزال يطالب بتنفيذ الحكم فيه

ولعل بعض الإخوة هنا لا يعلمون معنى ما جاء في كلام ذلك المجرم الأثيم
ولكنها كلمة لو علم كثيرون معناها لطالبوا بقتله اليوم قبل الغد
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم



بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فقد أجمعت الأمة على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم هو كافر دمه هدر، واختلف العلماء في قبول توبته ، فمنهم من قال تنفعه توبته ، ويعصم دمه بالتوبة ، ومنهم من قال : لا تقبل توبته، ويقتل فإن كانت توبته نصوحا عفا الله عنه في الآخرة .


يقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية : الجواب على هذا السؤال يكون من خلال المسألتين الآتيتين : المسألة الأولى : حكم من سب النبي صلى الله عليه وسلم . أجمع العلماء على أن من سب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين فهو كافر مرتد يجب قتله . وهذا الإجماع قد حكاه غير واحد من أهل العلم كالإمام إسحاق بن راهويه وابن المنذر والقاضي عياض والخطابي وغيرهم . الصارم المسلول 2/13-16 . وقد دلَّ على هذا الحكم الكتاب والسنة : أما الكتاب؛ فقول الله تعالى : ( يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) التوبة / 66 . فهذه الآية نص في أن الاستهزاء بالله وبآياته وبرسوله كفر ، فالسب بطريق الأولى ، و قد دلت الآية أيضاً على أن من تنقص رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كفر ، جاداً أو هازلاً . وأما السنة؛ فروى أبو داود (4362) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ ، فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ ، فَأَبْطَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمَهَا . قال شيخ الإسلام في الصارم المسلول (2/126) : وهذا الحديث جيد ، وله شاهد من حديث ابن عباس وسيأتي أهـ وهذا الحديث نص في جواز قتلها لأجل شتم النبي صلى الله عليه وسلم . وروى أبو داود (4361) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقَعُ فِيهِ ، فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ ، فَأَخَذَ الْمِغْوَلَ [سيف قصير] فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا . فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا فَعَلَ مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إِلَّا قَامَ . فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا صَاحِبُهَا ، كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي ، وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ ، وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً ، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ ، فَأَخَذْتُ الْمِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَلا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود (3655) . والظاهر من هذه المرأة أنها كانت كافرة ولم تكن مسلمة ، فإن المسلمة لا يمكن أن تقدم على هذا الأمر الشنيع . ولأنها لو كانت مسلمة لكانت مرتدةً بذلك ، وحينئذٍ لا يجوز لسيدها أن يمسكها ويكتفي بمجرد نهيها عن ذلك . وروى النسائي (4071) عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ : أَغْلَظَ رَجُلٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَقُلْتُ : أَقْتُلُهُ ؟ فَانْتَهَرَنِي، وَقَالَ : لَيْسَ هَذَا لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . صحيح النسائي (3795) . فعُلِم من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أن يقتل من سبه ومن أغلظ له ، وهو بعمومه يشمل المسلم والكافر . المسألة الثانية : إذا تاب من سب النبي صلى الله عليه وسلم فهل تقبل توبته أم لا ؟ اتفق العلماء على أنه إذا تاب توبة نصوحا ، وندم على ما فعل ، أن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله تعالى له . واختلفوا في قبول توبته في الدنيا ، وسقوط القتل عنه . فذهب مالك وأحمد إلى أنها لا تقبل ، فيقتل ولو تاب . واستدلوا على ذلك بالسنة والنظر الصحيح : أما السنة فروى أبو داود (2683) عَنْ سَعْدٍ بن أبي وقاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْن أَبِي سَرْحٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ . فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى ، فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ؟ فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ ، أَلا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ . صححه الألباني في صحيح أبي داود (2334) . وهذا نص في أن مثل هذا المرتد الطاعن لا يجب قبول توبته ، بل يجوز قتله وإن جاء تائبا . وكان عبد الله بن سعد من كتبة الوحي فارتد وزعم أنه يزيد في الوحي ما يشاء ، وهذا كذب وافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو من أنواع السب . ثم أسلم وحسن إسلامه ، فرضي الله عنه . وأما النظر الصحيح : فقالوا : إن سب النبي صلى الله عليه وسلم يتعلق به حقان ؛ حق لله ، وحق لآدمي . فأما حق الله فظاهر ، وهو القدح في رسالته وكتابه ودينه . وأما حق الآدمي فظاهر أيضا فإنه أدخل المَعَرَّة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذا السب ، وأناله بذلك غضاضة وعاراً . والعقوبة إذا تعلق بها حق الله وحق الآدمي لم تسقط بالتوبة، كعقوبة قاطع الطريق ، فإنه إذا قَتَل تحتم قتله وصلبه ، ثم لو تاب قبل القدرة عليه سقط حق الله من تحتم القتل والصلب ، ولم يسقط حق الآدمي من القصاص ، فكذلك هنا ، إذا تاب الساب فقد سقط بتوبته حق الله تعالى ، وبقي حق الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسقط بالتوبة . فإن قيل : ألا يمكن أن نعفو عنه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عفا في حياته عن كثير ممن سبوه ولم يقتلهم ؟ فالجواب : كان النبي صلى الله عليه وسلم تارة يختار العفو عمن سبه ، وربما أمر بقتله إذا رأى المصلحة في ذلك ، والآن قد تَعَذَّر عفوُه بموته ، فبقي قتل الساب حقاًّ محضاً لله ولرسوله وللمؤمنين لم يعف عنه مستحقه ، فيجب إقامته . الصارم المسلول 2/438 . وخلاصة القول : أن سب النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم المحرمات ، وهو كفر وردةٌَ عن الإسلام بإجماع العلماء ، سواء فعل ذلك جاداًّ أم هازلاً . وأن فاعله يقتل ولو تاب ، مسلما كان أم كافراً . ثم إن كان قد تاب توبة نصوحاً ، وندم على ما فعل ، فإن هذه التوبة تنفعه يوم القيامة ، فيغفر الله له . ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، كتاب نفيس في هذه المسألة وهو (الصارم المسلول على شاتم الرسول) ينبغي لكل مؤمن قراءته ، لاسيما في هذه الأزمان التي تجرأ فيها كثير من المنافقين والملحدين على سب الرسول صلى الله عليه وسلم ، لما رأوا تهاون المسلمين ، وقلة غيرتهم على دينهم ونبيهم ، وعدم تطبيق العقوبة الشرعية التي تردع هؤلاء وأمثالهم عن ارتكاب هذا الكفر الصراح . نسأل الله تعالى أن يعز أهل طاعته ، ويذل أهل معصيته . والله أعلم

[‏*‏ ثائر*]

تعرض قناة الحره الأمريكيه في برنامج "عين على الديموقراطيه" في تمام الساعه 10 : 7 . من مساء يوم غد الإربعا مداخلة الناشط الحقوقي على بن مهدي آل حطاب حيث يتم إستعراض بعض مراحل القضيه التي أشغلت المجتمع والرأي العام وخصوصا الرأي العام والمجتمع النجراني خلال الأيام الماضيه نتيجة لإمتناع أقدم سجين في المملكه المسجون في سجن نجران عن تناول الطعام إحتجاجا على مايتعرض له من ظلم .

[بن قطر]

الوافـــــي الا تخجل من الذي كتبته!! حسبي الله ونعم الوكيل يااخي نحن مسلمون ولانتحمل ولانقبل ان يقال عن النبي صلى الله عليه وسلم او يكتب عنه هذا الكلام الذي كتبته انت بالون الاحمر. وارجوا منك او من المشرف حذف هذه العباره الآثمة.

ولاحول ولاقوة الا بالله العلي القدير.

[‏*‏ ثائر*]

في تحرك محمود قام اليوم رئيس الهيئه الحكوميه لحقوق الإنسان الوزير تركي بن خالد السديري برفع خطاب عاجل لمقام خادم الحرمين الشريفين يطلب فيه سرعة البت في قضية المسجونين على زلة لسان هادي بن سعيد آل مطيف ومعيض بن مانع آل سليم واعدا بمتابعة الموضوع وإنهائه خلال إسبوع .

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة بن قطر

الوافـــــي الا تخجل من الذي كتبته!! حسبي الله ونعم الوكيل يااخي نحن مسلمون ولانتحمل ولانقبل ان يقال عن النبي صلى الله عليه وسلم او يكتب عنه هذا الكلام الذي كتبته انت بالون الاحمر. وارجوا منك او من المشرف حذف هذه العباره الآثمة.

ولاحول ولاقوة الا بالله العلي القدير.

عندما نجد من يحاول أن يلمّع صورة هذا الأفاك الأثيم ، ويكتب عنه وكأنه مظلوم وأن سجنه كان تعسفيا ، ويحشر في الأمر حقوق الإنسان ، وأن ذلك المجرم مريض وما إلى ذلك
كان ولا بد أن نكشف عن الحقيقة ( رغم سوئها ) ليعرف الجميع عن من يتحدث ( ثائر )
وبودي أن تكتب رأيك في ما يستحقه ذلك المجرم الأثيم الذي من تلفظ بتلك الكلمات عن الرسول الكريم " صلى الله عليه وسلم " فداه نفسي و أبي وأمي
سأنتظرك

[زومبي]

المشاركة الأصلية بواسطة بن قطر

الوافـــــي الا تخجل من الذي كتبته!! حسبي الله ونعم الوكيل يااخي نحن مسلمون ولانتحمل ولانقبل ان يقال عن النبي صلى الله عليه وسلم او يكتب عنه هذا الكلام الذي كتبته انت بالون الاحمر. وارجوا منك او من المشرف حذف هذه العباره الآثمة.

ولاحول ولاقوة الا بالله العلي القدير.

يا بن قطر ...... أخذتك الحمية على من وّضح لك الموضوع .... فما بالك بهذا النجراني النجس الذي قالها عن إعتقاد ...... والله إن القتل قليل عليه ...... أما من يدافع عن شاتم الرسول .... فندعو الله أن يثّور في مخه .... وسلامتك

[بن قطر]

اذا كان ذلك فهو فعلا يستحق القتل لتطاوله على سيد الخلق اجمعين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام.

ولكن اخي الكريم انا لااتصور من مسلم عاقل ان ينطق بهذا الكلام الوقح!!

وبغض النظر عن الموضوع يااخي الكريم لايجوز لك ان تكتب ماقاله بالحرف وتجرح مشاعر المسلمين ورجائي لك ان تمسح هذا الكلام.