فضل ليلة النصف من شعبان

[ابن الوردي]

أكرر وصف فعل المسلمين المتفق على جوازه في احتفالهم بالمناسبات الاسلامية وهو ما تسمونه حراماوبدعة ضلالة يا متطرفون


ان المسلمين من اهل السنة والجماعة يدخلون الى المسجد فيصلون الفرض جماعة ثم يصلون السنة بعد هذا يبدا الاحتفال بقراءة ما تيسر من آي القرآن الكريم ثم يقف خطيب في الناس فيحدثهم عن فضائل المناسبة الاسلامية ومن ثم يقف مجموعة من المنشدين فيصلون على الحبيب عليه الصلاة والسلام ثم ينشدون اناشيد اسلامية فيها تعظيم لله ومدح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعادة ما تختتم الاناشيد بـ طلع البدر علينا ثم ينفض الجمع وقد حفظوا في قلوبهم من معاني وعِبَر المناسبة الاسلامية وهذا ما عليه ملايين المسلمين في سائر أقطار الدنيا الملايين الملايين بينهم العلماء والفقهاء واهل المذاهب السنية الاربعة فالحمد لله ان هدى السواد الاعظم من الامة لموافقة الحق فلا تجد بينهم من يمنع الاحتفال بالمناسبات الاسلامية حتى ولو لم يشارك هو فيها

واعيد ردي السابق لما فيه من بيان

المتطرفون يحرمون على المسلمين الاحتفال بالمناسبات الاسلامية

تدعون الى منع الناس من الاحتفال بالمناسبات الاسلامية فاذا بمناسبات من تحتفل!!!

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية بينما نراكم تحتفلون باليوم الوطني!!!

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية لأن الصحابة لم يفعلوها! الصحابة كذلك ما نشروا الدعوة على شيء اسمه انترنت فهل تحرمونها!!!

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية بحجة ان الصحابة لم يحتفلوا بها! اذا لماذا لم تدعو الناس الى كشط النقاط من المصحف الشريف! الصحابة لم يفعلوها بل اول من فعل كان من التابعين ولم يكن صحابيا، فهل ستدعون الى اتلاف المصاحف التي فيها نقط؟؟؟؟ بحجة انها بدعة!

كفاكم مسخرة كلما منعتم الاحتفال بالمناسبات الاسلامية فضحتم انفسكم وعرفكم الناس اكثر على حقيقتكم

[Almusk]

أعرف أنك ما راح تجيب بس أقول يمكن أكسر خاطرك

عمر آسف أعني ابن الوردي....هدانا الله وإياك

أعيد السؤال بطريقة أخرى مع بعض الزيادات للفائدة ...وأظنك لن تجيب وستحيد عن الإجابة؟؟؟؟؟

ضح علامة صح أو خطاء بين القوسين:

هل قال الإمام الشافعي باستحباب الإجتماع ليلة النصف من شعبان، وفعل بعض الصلوات والأدعيةالمخصوصة ..مثل صلاةالبراءة، صلاة دفع البلاء وطول العمر وغيره من أفعالكم في تلك الليلة؟؟؟........... (_______)

هل فعل الصحابة الكرام شيئا منها ؟؟؟......(________)
هل أنتم أحرص من الصحابة على طاعة الله ورسوله؟؟؟.......(_______)
هل يمكن لأحد أن يسن صلاة من أربع ركعات كل يوم بين الظهر والعصر بحيث يؤذن لها كي يجتمع الناس عليها، حتى ينالوا الأجر والمثوبة؟؟؟؟...(_____)
هل يجوز ادخال الموسيقى والأغاني المحتشمة في المساجد كي تريح أعصاب المصلين، وهل صحيح أن بعض المتصوفه يقرؤون القرآن على النوته؟؟؟...(_____)

هل أغفل أو نسي المصطفى صلى الله عليه وسلم شيئا من أبواب الخير والأجر لم يدلنا عليه؟؟؟؟؟.....(______)
أما قال الله تعالى((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)))؟؟؟....(____)


هل بالأمكان أن نجعل صلاة الظهر خمس ركعات بدل أربع ركعات لغرض زيادة الأجر؟؟؟؟....(______)


هل أنت مقتنع بجد مما أنت عليه مع كل هذه التناقضات والمخالفات للنصوص ولأهل العلم والأئمة؟؟؟؟....(____)

هل صحيح أن الصوفية يعتقدون أن الصلاة والصوم والحج والزكاة هي عبادات العوام وأما هم فيسمون أنفسهم الخاصة، أو خاصة الخاصة ولذلك فلهم عبادات مخصوصة. ؟؟؟؟....(______)

هل صحيح أن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله للتلقي عنه مباشرة، والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول والتخلق بأخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على أسرار الخلق، وينظر في كل الملكوت؟؟؟....(_____)

أرجو أن تجيب بكلمة واحدة فقط (صح) ام (خطأ) على كل سؤال

وأسأل الله لي ولك وللجميع الهداية والتوفيق...ياا أخ عمر أوه قصدي ابن الوردي

والسلام

المسك

[الهبوب]

يافاتح الباب ياوهاب


أشكر الأخ المسك على وضعه هذه الأسئلة و هي تبين محور فهم الوهابية و حكمهم على جميع الأعمال من بدعة حسنة او بدعة سيئة.

و أظن الأخ المسك لم يقرأ المقال و أقوال أهل العلم فيه وإلا لما رمى برأي هؤلاء العلماء عرض الحائط و اعتبر أن فعلهم زيادة في الدين أو انهم يدّعون أنهم أعلم من الصحابة.

و العجيب أن الوهابية يعترفون بفضل هذه الليلة ولكن يقولون فقط تفرّجوا عليها و لا تعملوا فيها شيء من الصالحات (ان لربكم في ايام دهركم نفحات الا فتعرضوا لها).

أما التصوف فأرجع لهذا الموقع لتعرف أقوال ابن تيمية و ابن القيم في التصوف.
http://www.sufi.0catch.com/


اسلم تسلم

[الهادئ]

السلام عليكم و رحمة الله

والله الذى لا إله إلا هو إن أى قارئ يقرأ هذا الحوار لقادر على أن يعرف المحاولات المستميته التى يقوم بها المسك للهروب من الأدله الدامغه التى قدمها أبن الوردى و التى لا يختلف فيها أثنين ....

مالك يا مسك تكرر أسئله أجاب أبن الوردى عليها ألف مره ...؟؟؟تقول

هل قال الإمام الشافعي باستحباب الإجتماع ليلة النصف من شعبان، وفعل بعض الصلوات والأدعيةالمخصوصة ..مثل صلاةالبراءة، صلاة دفع البلاء وطول العمر وغيره من أفعالكم في تلك الليلة؟؟؟...........

الإجابه من واقع كلام ابن الوردى

فقال الامام الشافعي:

المُحدَثاتُ مِنَ الأمُورِ ضَربانِ، أحَدُهُما مَا أُحدِثَ ممّا يُخَالِفُ كِتابًا (أي القرءان) أَو سُنَّةً (أي الحديث) أو إجْماعًا (أي إجماع مجتهدي أمّةِ محمَّدٍ) أَو أثَرًا (أي أثر الصَّحابةِ، أي ما ثَبَتَ عن الصّحابةِ ولم يُنكر عندَهُم) فَهذِه البِدْعَةُ الضّلالَةُ، والثّانِيةُ مَا أُحْدِثَ مِنَ الخَيرِ ولا يُخَالِفُ كِتَابًا أو سُنَّةً أو إجْماعًا، وهَذه مُحْدَثَةٌ غَيرُ مَذْمُومَةٍ"، رَواهُ البَيْهقيُّ بالإسْنادِ الصّحيح في كتابِه "مَنَاقِبُ الشَّافِعيّ"

رَوَى البخاريُّ في صحيحِهِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قالَ: "فكانَ خبيبٌ أوَّلَ من سنَّ الرَّكعتينِ عندَ القَتلِ".

و تقول
هل فعل الصحابة الكرام شيئا منها ؟؟؟.
هل أنتم أحرص من الصحابة على طاعة الله ورسوله؟؟؟

الإجابه من واقع كلام ابن الوردى

-) إحداث المحاريب المجوفة في المساجد، الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز.
2-) وضع النقط في المصحف الشريف، يحيى بن يعمر التابعي الجليل، ثم تم زيادة التشكيلات كلها وعلامات الاحزاب وما سواها.

إجابه واضحه لماذا لم تعترض أنت و علمائك على هذه الأفعال و هى بدعه ما فعلها رسول الله ولا أصحابه و هل كانوا هم أحرص من الصحابه على طاعة الله ؟؟؟؟

و تقول

هل يمكن لأحد أن يسن صلاة من أربع ركعات كل يوم بين الظهر والعصر بحيث يؤذن لها كي يجتمع الناس عليها، حتى ينالوا الأجر والمثوبة؟؟؟؟

هذه مبالغه غير مقبوله ولا يقصد بها إلا التهكم و الإستهزاء و ما فعلها أحد ...والآذان لا يكون إلا للفرائض ....

و تقول

هل يجوز ادخال الموسيقى والأغاني المحتشمة في المساجد كي تريح أعصاب المصلين، وهل صحيح أن بعض المتصوفه يقرؤون القرآن على النوته؟؟؟

طبعاً لا يجوز إدخال الموسيقى بمعنى الموسيقى إلى المساجد أما الذكر و المديح فهو جائز و هذا ما يعرفه القاصى و الدانى ..... أغلب المقرئيين المعتبرين يقرؤون القران من سلالم موسيقيه معينه ... و ليس المتصوفه فقط

و تقول

هل أغفل أو نسي المصطفى صلى الله عليه وسلم شيئا من أبواب الخير والأجر لم يدلنا عليه؟؟؟؟؟

لا حاشى الله أن يغفل أو ينسى صل الله عليه و سلم بل دلنا على أن هناك بدعه حسنه من فعلها فله أجرها و أجر من عمل بها ..
و فى فضل النصف من شعبان بالأخص فقد و رد الآتى فى أصل الموضوع :

- اخرج احمد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
)) ان الله ليطلع الى خلقه ليله النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل نفس ((
واسناده لين كما قال الحفظ المنذري
اخرجه الامام احمد في مسنده قال احمد شاكر اسناده صحيح وفي اسناده عبدالله بن لهيعه
اثنى عليه الامام احمد ووصفه بلأتقان والضبط وورد تضعيفه وقال ابن حجر صدوق خلط بعد
احتراق كتبه .

2- أخرج الطبراني وابن حبان في صحيحه
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
)) يطلع الله الى جميع خلقه ليله النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن (( .
درجه الحديث : قال الحافظ الهيثمي في المجمع 8/ 65 رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجالهما ثقات .
قال محدث السلفيه الألباني المتناقض هو حديث صحيح لشواهده الكثير انظر تعليقه على رساله ليله النصف من شعبان .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ( الحسان بترتيب صحيح ابن حبان ).


3- واخرج الطبراني والبيهقي من طريق مكحول عن ثعلبه الخشني رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يطلع الله الى عباده ليله النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه )).
قال البيهقي وهو بين مكحول وابي ثعلبه مرسل جيد .

4- أخرج البزار والبيهقي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( ينزل الله الى السماء الدنيا ليله النصف من شعبان فيغفر لكل شىْ الا رجل مشرك او رجل في قلبه شحناء ))
واسناده لابأس به كما قال الحافظ المنذري .
وقال البزار وقد روى هذا الحدث اهل العلم واحتملوه



5- اخرج البيهقي عن العلاء بن الحرث ان عائشه رضي الله عنها قالت :
((قام رسول الله صلى الله عليه
وسلم من الليل فصلى فأطال السجود حتى ظننت انه قد قبض فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال ياعائشه او ياحميراء اظننت انالنبي قد خاس بك قلت لا والله يارسول ولكني ظننت انك قبضت لطول سجودك فقال اتدرين أي ليله هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليله النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع على عباده في ليله النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر اهل الحقد كما هم ))
قال البيهقي هذامرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول .

6- أخرج البيهقي عن مكحول عن كثير بن مره عن النبي صلىالله عليه وسلم
( في ليله النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض الا مشرك أو مشاحن ))
قال البيهقي : هذا مرسل جيد.

و تقول

أما قال الله تعالى ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)))؟؟؟

نعم و إيضاح رسول الله صل الله عليه و سلم بوجود البدعه الحسنه فى الدين ما هو إلا من كمال الدين

و تقول

هل صحيح أن الصوفية يعتقدون أن الصلاة والصوم والحج والزكاة هي عبادات العوام وأما هم فيسمون أنفسهم الخاصة، أو خاصة الخاصة ولذلك فلهم عبادات مخصوصة. ؟؟؟؟
هل صحيح أن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله للتلقي عنه مباشرة، والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول والتخلق بأخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على أسرار الخلق، وينظر في كل الملكوت؟؟؟

أسئله خارج الموضوع .....و يصح ان تناقشها فى موضوع مستقل مع أحد الإخوه ( الأحباء) الصوفيه

هدانا الله و إياكم و شكرا للأخ الهبوب على هذا المقال الرائع أفادنا الله به و شكر خاص للأخ أبن الوردى على هذا البيان الواضح وضوح الشمس

و السلام عليكم ورحمةالله

[الفاتح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الهادي
السلام عليكم و رحمة الله

والله الذى لا إله إلا هو إن أى قارئ يقرأ هذا الحوار لقادر على أن يعرف المحاولات المستميته التى يقوم بها المسك للهروب من الأدله الدامغه التى قدمها أبن الوردى و التى لا يختلف فيها أثنين ....

مالك يا مسك تكرر أسئله أجاب أبن الوردى عليها ألف مره ...؟؟؟تقول

هل قال الإمام الشافعي باستحباب الإجتماع ليلة النصف من شعبان، وفعل بعض الصلوات والأدعيةالمخصوصة ..مثل صلاةالبراءة، صلاة دفع البلاء وطول العمر وغيره من أفعالكم في تلك الليلة؟؟؟...........

الإجابه من واقع كلام ابن الوردى

فقال الامام الشافعي:

المُحدَثاتُ مِنَ الأمُورِ ضَربانِ، أحَدُهُما مَا أُحدِثَ ممّا يُخَالِفُ كِتابًا (أي القرءان) أَو سُنَّةً (أي الحديث) أو إجْماعًا (أي إجماع مجتهدي أمّةِ محمَّدٍ) أَو أثَرًا (أي أثر الصَّحابةِ، أي ما ثَبَتَ عن الصّحابةِ ولم يُنكر عندَهُم) فَهذِه البِدْعَةُ الضّلالَةُ، والثّانِيةُ مَا أُحْدِثَ مِنَ الخَيرِ ولا يُخَالِفُ كِتَابًا أو سُنَّةً أو إجْماعًا، وهَذه مُحْدَثَةٌ غَيرُ مَذْمُومَةٍ"، رَواهُ البَيْهقيُّ بالإسْنادِ الصّحيح في كتابِه "مَنَاقِبُ الشَّافِعيّ"

رَوَى البخاريُّ في صحيحِهِ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قالَ: "فكانَ خبيبٌ أوَّلَ من سنَّ الرَّكعتينِ عندَ القَتلِ".

و تقول
هل فعل الصحابة الكرام شيئا منها ؟؟؟.
هل أنتم أحرص من الصحابة على طاعة الله ورسوله؟؟؟

الإجابه من واقع كلام ابن الوردى

-) إحداث المحاريب المجوفة في المساجد، الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز.
2-) وضع النقط في المصحف الشريف، يحيى بن يعمر التابعي الجليل، ثم تم زيادة التشكيلات كلها وعلامات الاحزاب وما سواها.

إجابه واضحه لماذا لم تعترض أنت و علمائك على هذه الأفعال و هى بدعه ما فعلها رسول الله ولا أصحابه و هل كانوا هم أحرص من الصحابه على طاعة الله ؟؟؟؟

و تقول

هل يمكن لأحد أن يسن صلاة من أربع ركعات كل يوم بين الظهر والعصر بحيث يؤذن لها كي يجتمع الناس عليها، حتى ينالوا الأجر والمثوبة؟؟؟؟

هذه مبالغه غير مقبوله ولا يقصد بها إلا التهكم و الإستهزاء و ما فعلها أحد ...والآذان لا يكون إلا للفرائض ....

و تقول

هل يجوز ادخال الموسيقى والأغاني المحتشمة في المساجد كي تريح أعصاب المصلين، وهل صحيح أن بعض المتصوفه يقرؤون القرآن على النوته؟؟؟

طبعاً لا يجوز إدخال الموسيقى بمعنى الموسيقى إلى المساجد أما الذكر و المديح فهو جائز و هذا ما يعرفه القاصى و الدانى ..... أغلب المقرئيين المعتبرين يقرؤون القران من سلالم موسيقيه معينه ... و ليس المتصوفه فقط

و تقول

هل أغفل أو نسي المصطفى صلى الله عليه وسلم شيئا من أبواب الخير والأجر لم يدلنا عليه؟؟؟؟؟

لا حاشى الله أن يغفل أو ينسى صل الله عليه و سلم بل دلنا على أن هناك بدعه حسنه من فعلها فله أجرها و أجر من عمل بها ..
و فى فضل النصف من شعبان بالأخص فقد و رد الآتى فى أصل الموضوع :

- اخرج احمد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
)) ان الله ليطلع الى خلقه ليله النصف من شعبان فيغفر لعباده الا اثنين مشاحن او قاتل نفس ((
واسناده لين كما قال الحفظ المنذري
اخرجه الامام احمد في مسنده قال احمد شاكر اسناده صحيح وفي اسناده عبدالله بن لهيعه
اثنى عليه الامام احمد ووصفه بلأتقان والضبط وورد تضعيفه وقال ابن حجر صدوق خلط بعد
احتراق كتبه .

2- أخرج الطبراني وابن حبان في صحيحه
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
)) يطلع الله الى جميع خلقه ليله النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن (( .
درجه الحديث : قال الحافظ الهيثمي في المجمع 8/ 65 رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجالهما ثقات .
قال محدث السلفيه الألباني المتناقض هو حديث صحيح لشواهده الكثير انظر تعليقه على رساله ليله النصف من شعبان .
وأخرجه ابن حبان في صحيحه ( الحسان بترتيب صحيح ابن حبان ).


3- واخرج الطبراني والبيهقي من طريق مكحول عن ثعلبه الخشني رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( يطلع الله الى عباده ليله النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع اهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه )).
قال البيهقي وهو بين مكحول وابي ثعلبه مرسل جيد .

4- أخرج البزار والبيهقي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( ينزل الله الى السماء الدنيا ليله النصف من شعبان فيغفر لكل شىْ الا رجل مشرك او رجل في قلبه شحناء ))
واسناده لابأس به كما قال الحافظ المنذري .
وقال البزار وقد روى هذا الحدث اهل العلم واحتملوه



5- اخرج البيهقي عن العلاء بن الحرث ان عائشه رضي الله عنها قالت :
((قام رسول الله صلى الله عليه
وسلم من الليل فصلى فأطال السجود حتى ظننت انه قد قبض فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال ياعائشه او ياحميراء اظننت انالنبي قد خاس بك قلت لا والله يارسول ولكني ظننت انك قبضت لطول سجودك فقال اتدرين أي ليله هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليله النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع على عباده في ليله النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر اهل الحقد كما هم ))
قال البيهقي هذامرسل جيد ويحتمل ان يكون العلاء اخذه من مكحول .

6- أخرج البيهقي عن مكحول عن كثير بن مره عن النبي صلىالله عليه وسلم
( في ليله النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض الا مشرك أو مشاحن ))
قال البيهقي : هذا مرسل جيد.

و تقول

أما قال الله تعالى ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً)))؟؟؟

نعم و إيضاح رسول الله صل الله عليه و سلم بوجود البدعه الحسنه فى الدين ما هو إلا من كمال الدين

هل صحيح أن الصوفية يعتقدون أن الصلاة والصوم والحج والزكاة هي عبادات العوام وأما هم فيسمون أنفسهم الخاصة، أو خاصة الخاصة ولذلك فلهم عبادات مخصوصة. ؟؟؟؟
هل صحيح أن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله للتلقي عنه مباشرة، والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول والتخلق بأخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على أسرار الخلق، وينظر في كل الملكوت؟؟؟

أسئله خارج الموضوع .....و يصح ان تناقشها فى موضوع مستقل مع أحد الإخوه ( الأحباء) الصوفيه

هدانا الله و إياكم و شكراص للأخ الهبوب على هذا المقال الرائع أفادنا الله به و شكر خاص للأخ أبن الوردى على هذا البيان الواضح وضوح الشمس

و السلام عليكم ورحمةالله

[دايم العلو]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابن الوردي

تدعون الى منع الناس من الاحتفال بالمناسبات الاسلامية فاذا بمناسبات من تحتفل!!!

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية بينما نراكم تحتفلون باليوم الوطني!!!

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية لأن الصحابة لم يفعلوها! الصحابة كذلك ما نشروا الدعوة على شيء اسمه انترنت فهل تحرمونها!!!

الآن اثبت لي أنك لست جاهلا فقط بل جاهل وأحمق أيصا ..

تدعون الى منع الناس من الاحتفال بالمناسبات الاسلامية فاذا بمناسبات من تحتفل!!!

احتفل بما احتفل به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبما سار عليه الصحابة الكرام ومن بعدهم أئمة الإسلام ..

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية بينما نراكم تحتفلون باليوم الوطني!!!

هل نحن نخصص اليوم الوطني بعبادات وأذكار وندعي أن قراءتها في هذا اليوم فيه أجر وزيادة حسنات !!

وبعدين ترى عندنا أسبوع المرور الخليجي وعندنا اليوم العالمي للدفاع المدني وعندنا ..

تمنعون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية لأن الصحابة لم يفعلوها! الصحابة كذلك ما نشروا الدعوة على شيء اسمه انترنت فهل تحرمونها!!!

كلامك هذا يدل على عدم فهم للنصوص الشرعية وعدم دراية بعصر الصحابة وفيه دلاخة إلى أبعد حد .
رحم الله صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم الذين لم يدخروا وسيلة من وسائل عصرهم إلا استخدموها في نشر هذا الدين ..

1)إحداث المحاريب المجوفة في المساجد، الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز.
2-) وضع النقط في المصحف الشريف، يحيى بن يعمر التابعي الجليل، ثم تم زيادة التشكيلات كلها وعلامات الاحزاب وما سواها.

ترى عندنا بعد في المساجد ساعات أكترونية تعلمك بوقت الصلاة ، وبعد عندنا مكبرات صوت ، وعندنا ساند للظهر في الروضة ، وعندنا منارات فيها لمبات ..

ياهذا لا تتبع هواك والشيطان وتحاول تشتيت القراء والخلط بين البدعة والسنة على حسب فهمك

( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) كل من أتى بشي من قراة للقرآن أوأذكار وخصصها في يوم أو وقت ويدعي أن ذلك اليوم وذلك المكان أفضل من غيره وأن فيه زيادة أجر ، ولم يثبت ذلك عن النبي فقد ابتدع ..
هذا هو تفسير الحديث الصحيح ،،

[الهبوب]

يافاتح الباب ياوهاب


بارك الله فيك أخي ابن الوردي
نقاشك أوضح للأمة عقيدة هذه الفرقة في أهل المذاهب الأربعة بل و كثرة شذوذهم فهم يرون أن إحتفال الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بذكرى المئوية من أصل الدين بينما الإحتفال بذكرى إسراء الحبيب الأعظم بدعة منكرة في الدين و يرون عمل اسبوع الشيخ محمد ابن عبدالوهاب من اصل الدين بينما يوم للإحتفال بذكرى مولد سيد البشر بدعة منكرة في الدين.

وانظر الى قولهم

هل نحن نخصص اليوم الوطني بعبادات وأذكار وندعي أن قراءتها في هذا اليوم فيه أجر وزيادة حسنات !!

فهم يقولون أن الإحتفال جائز و لكن التخصيص بعبادة غير جائز (قمة في التناقض).

هذا هو ميزان هذه الفئة المنحرفة الشاذة التي تدعوا الى اللامذهبية لنشر أفكارها و سمومها التي خالفت أقوال ائمة الهدى من الأمة المحمدية.

أعانك الله على تصحيح معتقداتهم و تبصيرهم بالحق و الصواب محتسبا من الله الأجر و الثواب.

إمض يا أخي ابن الوردي فقد أمتعتنا بحججك و كلامك و لقد استفدت شخصيا من اسلوبك الراقي في الحوار و حُسن الإستدلال.




اسلم تسلم

[عابر سبيل]

شفاكم الله وعافاكم الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به


والله يا اخوه :

لو كان توما واحدا لاتقيته


ولكنه توما وثان وثالث


ادعوا لهم كم من توما في هذا العصر .