مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #41  
قديم 22-12-2004, 06:12 AM
الجحيم الجحيم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2004
الإقامة: البحرين
المشاركات: 49
إفتراضي

سلام عليكم


إقتباس:
وشتم ولعن علي الذي ارتكبه الأمويون حتى ألغاه الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز لا علاقة له بالسنة والسنة لا يقرون الأمويين على كل شيء فعلوه والخلاف بينهم وبين علي رضي الله عنه كان سياسياً وأغلب العلماء السنة بل كلهم يقولون إن علياً كان على صواب وإن من خرج عليه كان مخطئاً.

الحمدلله رب العالمين شهد شاهدَ من أهلها

ماذا تقول يا حارق لشوكت أكيد شوكت كذاب بعد وماذكره أفتراء
قلت لكم من قبل لدينا نحن الشيعة فرق كبير بين السنة والوهابية فالفرق بينهما كبيراً جداً

والشجرة الملعونة المذكورة في القرآن يقصد بها آل أمية لعلك منهم يا حارق
  #42  
قديم 22-12-2004, 06:13 AM
الحـارق الحـارق غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
المشاركات: 438
إفتراضي

فعلا

الجحومي

الظريف

أحول..

دققوا يالربع..
  #43  
قديم 22-12-2004, 06:16 AM
الجحيم الجحيم غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2004
الإقامة: البحرين
المشاركات: 49
إفتراضي

رد الضعفاء يا حارق

لقد أثبت لي بأنك صغير وجاهل ولا تعلم شيء

وأنك لا تستطيع أن تحجج
فعذراً فلا رد لدي عليك بعد ردك المغفل يا مغفل

يا طالع يا شوكت هذا الي واقف وياه ومسوي روحه رجال طلع ما يقدر يرد
  #44  
قديم 22-12-2004, 06:30 AM
الحـارق الحـارق غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
المشاركات: 438
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الجحيم
رد الضعفاء يا حارق

لقد أثبت لي بأنك صغير وجاهل ولا تعلم شيء

وأنك لا تستطيع أن تحجج
فعذراً فلا رد لدي عليك بعد ردك المغفل يا مغفل

يا طالع يا شوكت هذا الي واقف وياه ومسوي روحه رجال طلع ما يقدر يرد

رد الضعفاء يا حارق

لقد أثبتَّ لي أنك صغير ٌوجاهل ٌ ، ولا تعلم شيئا

وأنك لا تستطيع أن تُحاجّ

فعذرا، فلا رد لدي بعد ردك المغفل ، يا مغفل!

انظر يا شوكت هذا الذي وقفت إلى جانبه، والمعتز بنفسه، بدا عاجزا عن

الرد


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لا بأس يا جحومي الظريف من درس صغير في حسن الكتابة، وجودة الإملاء،

وجمال التعبير..

فقد عز عليّ أن أغادرك دون أن أفيدك بشئ..
  #45  
قديم 22-12-2004, 09:52 AM
الجربوع44 الجربوع44 غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
الإقامة: مصر - حلوان
المشاركات: 349
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الجحيم
سلام عليكم

ماشاء الله أبتوع مصر هنا
أزيك يا حج جربوع44

خاطري أرد بالمصري بس ما أعرف
في البداية عجبني ردك على كل الأعضاء وتوضيح عيوبهم بهذا الجراءة

ثانياً ما يحتاج تحذر شوكت والناس من جحيم المنتدى وحذرهم من جحيم الآخرى ، انا لا ادعو الأخوة لعتناق المذهب الشيعي الجعفري ،ولكن من حقي أن ادافع عن عقيدتي وأرد كل من يحاول تشويه صورتنا وصورة عقيدتنا

انت تقول أن الشيعة يشتمون أبو بكر وعمر وعائشة لك سؤال الا تشتم علي بن أبي طالب ؟؟؟ الا تشتم فاطمة الزهراء والحسن والحسين والشيعة ؟؟؟
أظن أن الشتم عندكم أو عندنا وهذه حقيقية مثل الشمس ، ولكن الشتم لا يأتي من علمائنا وعلمائكم ولكنه يأتي مني ومنك ومن عموم الناس

أعوذ بالله من غضب الله

أيه اللى بتقوله ده ياجحيم -- اسب مين -- والله مش قادر أتصور كلامك
ده أنا نفسى أبوس التراب اللى بيمشى عليه على و فاطمة راضى الله عنهم
ده أنا لو كنت فى زمن الحسن و الحسن كان منى قلبى إنى اشيل نعالهم فوق راسى

هقولك حاجة هتستعجب لها يا جحيم
تصور إنى من شوية كنت متضايق منك -- المفروض إنى الآن أكون متضايق أكثر --
لكن والله أنا مش متضايق الآن -- عرف ليه
لأن تأكدت دلوقتى إنك مش عارف حاجة عن أهل السنة -- ومشايخك أكيد نقلوا الصورة لك غلط -- أنا عارف إنك بتحبهم كتير لكن ممكن أطلب منك طلب

إدينى ودنك وقلبك مع بعض -- ها --لالالالالالا لسه مدتنيش حاجة
عموما أنا هقولك -- أنت أخويا قبل العقيدة إحنا بيجمعنا جد واحد
إيه رأيك أنا وانت و الأخوة اللى هنا نتفق إننا نتعبد لربنا بس -- لنا هتعبد لشيخى و لا أنت كمان --
لو متفقتش معايا على كده فانت فى حالك و أنا فى حالى
ولو أتفقت معايا ليا معاك مداخلة أخرى -- ده لو سمحت لى
ربنا يهدينا كلنا للحق
__________________
ليه الجربوع
الجربوع حيوان صحراوى ..يعيش فى أقسى الظروف .. حر طليق
الأسود متتحملشى زيه
الكلاب يربطوها .. و الجربوع ما ينربط
عشان كده سمو الجندى جربوع الصحراء
الشعب المصرى شعب غريب 7000 سنة بينسرق و لسه عايش و الجربوع يتحدى أى شعب ينسرق 100 سنة يتمحى من الخريطة

الجربـــــــــــــــــــــــــــــــــــوع
  #46  
قديم 22-12-2004, 11:26 AM
فارس ترجل فارس ترجل غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
المشاركات: 563
إفتراضي



يا جماعة الخير

كما قال الجربوع يصعب علينا ان نتفق مع من يسب الصحابة و يسمي الراشدين ابوبكر و عمر رضي الله عنهما بالجبت و الطاغوت ، و يجترأ على امنا عائشة رضي الله عنها

هناك فوارق اساسية مذهبية بين اهل السنة و الجماعة و بين الشيعة الروافض:-





القــــــــــــــــرآن

عند الشيعة
مطعون في صحته عند بعضهم وإذا اصطدم بشيء من معتقداتهم يؤولونه تأويلات عجيبة ، تتفق مع مذهبهم ولذا شمي هؤلاء ( بالمتأوله ) ويحبون أن يشيروا دائما ما صار من اختلاف عند بدء التدوين وكلام أئمتهم من مصادر التشريع المعتمدة لديهم .



عند السنة
متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان ، ويفهم طبقًا لأصول اللغة العربية ، وهم يؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ولا مخلوق وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم .








الحـــديــــــــــث

عند الشيعة
لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بين الرسول وبعض الأحاديث لمن كانوا مع على رضي الله عنه في معارك السياسة ويرفضون ما سوى ذلك ، ولا يهتمون بصحة السند ولا الأسلوب العلمي ، فكثيرًا ما يقولون مثلاً ( عن محمد بن اسماعيل عن بعض أصحابنا عن رجل عنه أنه قال .. ) وكتبهم مليئة بعشرات الآلاف من الأحاديث التي لا يمكن إثبات صحتها ، وقد بنوا عليها دينهم ، وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية وهذا من أهم نقط الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين .



عند السنة
هو المصدر الثاني للشريعة والمفسر للقرآن الكريم ، ولا تجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم ، وتعتمد لتصحيح الحديث الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في علم مصطلح الحديث وطريقها تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء إلا من حيث التوثق بشهادة العدول ، ولكل راو من الرواة تاريخ معروف وأحاديث محددة مصححة أو مطعون في صحتها ، وقد تم ذلك بأكبر جهد علمي عرفه التاريخ ، فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة أو النسب لأنها أمانة عظيمة تسمو على كل الاعتبارات






الصحابة

عند الشيعة

يرون أن الصحابة قد كفروا بعد رسول إلا نفر قليلاً لا يتجاوزون أصابع اليدين ويضعون علياً مكانة خاصة ، فبعضهم يراه وصيًا ، وبعضهم يراه نبيًا ، وبعضهم يراه إلهًا ، ومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه ، فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أو كافر ، ومن خالفه في الرأي فهو ظالم أو كافر أو فاسق ، وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته ، ومن هنا أحدثوا في التاريخ فجوة هائلة من العداء والافتراء وصارت قضية التشيع مدرسة تاريخية تمضي بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال .



عند السنة
يجمعون على احترامهم والترضي عنهم ، وانهم عدول جميعًا ، واعتبار ما شجر بينهم من خلاف وأنه قبيل الاجتهاد الذي فعلوه مخلصين وقد انتهت ظروفه ، ولا يجوز لنا أن نبني عليه أحقادًا تستمر مع الأجيال ، بل هم الذين قال الله فيهم خير ما قال في جماعة وأثنى عليهم في مواطن كثيرة ، وبرأ بعضهم على وجه التحديد فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ولا مصلحة لأحد في ذلك







رؤية الله

عند الشيعة

غير ممكنة لا في الدنيا ولا في الآخرة



عند السنة

ممكنة في الآخرة فقط لقوله تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) القيامة23







الغيب


عند الشيعة
يزعمــون أن معــرفة الغيب مـن حـق أئمتهم وحـدهـم ( وليس من حق النبي أن يخبر عن الغيب ) ولذلك فإن بعضهم ينسب الألوهية لهؤلاء الأئمة



عند السنة
اختص الله تعالى نفسه بالغيب وإنما اطلع أنبياءه ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم على بعض أمور الغيب لضرورات معينة ( وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ) البقرة 255








عقيدة التوحيد


عند الشيعة
يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الاعتقاد بتصرفات شركية ، فهم يدعون عباد غير الله ويقولون ( يا علي ، يا حسين ، يا زينب ) وينذرون ويذبحون لغير الله ، ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج ، ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى وهم يتعبدون بها ويعتقدون أن أئمتهم معصومون وأنهم يعلمون الغيب ولهم في الكون تدبير ، والشيعة هم الذين اخترعوا التصوف لتكريس هذه المعاني المنحرفة ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للأولياء والأقطاب وآل البيت ، وأكدوا في أتباعهم معاني الامتياز الطبقي في الدين وأنه ينتقل لأبنائهم بالتوارث ، وكل ذلك لا أصل له في الدين ، ومعرفة الله تجب عندهم بالعقل لا بالشرع وما جاء في القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيسا جديدًا



عند السنة
يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار لا شريك له ولا ند ولا نظير ولا واسطة بينه وبين عباده ، ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه ( ليس كمثله شيء ) وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة ، فبلغوها لم يكتموا منها شيئا ، يؤمنون بأن الغيب لله وحده وأن الشفاعة مشروطة ( من ذا يشفع عنده إلا بأذنه ) وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لا يكون إلا له سبحانه ولا يجوز لغيره ، وأنه هو وحده الذي يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف ، حيا كان أو ميتا والكل محتاجون لفضله ورحمته ، ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات الله قبل العقل ، الذي قد لا يهتدي ثم يتفكر الإنسان بعقله ليطمئن




آل الرسول


عند الشيعة
هم صهره علي وبعض أولاد علي فقط ثن أبناؤهم وأحفادهم من بعد



عند السنة
هم أتباعه على دين الإسلام ( في أصح الأقوال ) وقيل هم أتقياء أمته وقيل أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني عبدالمطلب






الشريعة والحقيقة


عند الشيعة

يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي تهم العوام والسطحيين فقط ، ولكن الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت ( أي بعض عائلة النبي فقط ) وأنهم يتلقون علوم الحقيقة بالوراثة جيلا عن جيل وتبقى عندهم سرًا ، وأن الأئمة معصومون من الخطأ وكل عملهم تشريع ، وكل تصرفاتهم جائزة وأن الصلة بالله لا تتم إلا عن طريق الوسائط أي أئمتهم ، ولذلك تورطوا في تسمية أنفسهم بألقاب فيها مبالغة كقولهم ( ولي الله ، وباب الله ، والمعصوم ، حجة الله ... الخ )



عند السنة


يرون أن الشريعة هي الحقيقة ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخبئ عن أمته شيئا من العلم ، وما ترك خيرًا إلا دلنا عليه ، ولا شرًا إلا حذرنا منه وقد قال تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وأن مصادر الدين هي الكتاب والسنة لا تحتاج لما يكملها ، وطريق العمل والعبادة والصلة بالله واضحة بلا وسائط ، وأن الذي يعلم حقيقة العبادة هو الله وحده ولا نزكي على أحدا ، وكل أحد يؤخذ كلامه ويترك إلا النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام





التقية


عند الشيعة

هم على اختلاف طوائفهم يرونها فريضة لا يقوم المذهب إلا بها ويتلقون أصولها سرًا وجهرًا ، ويتعاملون بها خصوصًا إذا أحاطت بهم ظروف قاسية فيبالغون في الإطراء والمدح لمن يرونهم كفارًا يستحقون القتل والتدمير ، ويطبقون حكم الكفر على كل من ليس على مذهبهم ، وعندهم أن الغاية تبرر الوسيلة ، وهذا الخلق يبيح كل أساليب الكذب والمكر والتلون .



عند السنة

هي أن يظهر الإنسان غير ما يبطن اتقاء الشر ، وعندهم أنه لا يجوز لمسلم أن يخدع المسلمين بقول أو مظهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من غشنا فليس منا ) ولا تجوز التقية إلا مع الكفار أعداء الدين ، وفي حالة الحرب فقط باعتبار أن الحرب خدعة ، ويجب أن يكون المسلم صادقا شجاعا في الحق غير مراء ولا كاذبا ولا غادر بل ينصح ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر







الفقه


عند الشيعة
يعتمدون على مصادرهم الخاصة مما نسبوه لأئمتهم ( المحددين ) وما تأولوه في آيات الله وما تعمدوه من مخالفة غالبية الأمة ، ويرون أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة كما في الأمور الآتية :

1- الأذان وأوقات الصلاة وهيآتها وكيفيتها .

2- أوقات الصيام والفطر .

3- أعمال الحج والزيارة .

4- بعض أحوال الزكاة ومصارفها .

5- المواريث .

وهم حريصون على مخالفة أهل السنة وتوسيع دائرة الخلاف دائما .




عند السنة

أهل السنة يتقيدون بأحكام القرآن الكريم بكل دقة ، وتوضحها لهم أقوال الرسول وأفعاله حسبما جاء بها السنة المطهرة وأقوال الصحابة والتابعين الثقات عليها معول كبير في ذلك لأنهم أقرب الناس به عهدا وأصدقهم معه بلاء ، وليس من حق أحد أن يشرع جديدًا في هذا الدين بعد أن أكمله الله ، ولكن يرجع في فهم التفاصيل والقضايا المستحدثة والمصالح المرسلة إلى علماء المسلمين الثقاة في حدود الكتاب والسنة







الولاء

عند الشيعة

يرون الولاء ركنا من أركان الإيمان وهو عندهم التصديق بالأئمة الأثنى عشر
( منهم ساكن السرداب ) فغير الموالي لآل البيت في عرفهم لا يوصف بالإيمان ، ولا يصلي خلفه ولا يعطي من الزكاة الواجبة ولكن يعطي من الصدقة العادية كالكافر .


عند السنة
هو الانقياد التام لا يرونه آل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ) وما عداه من الناس فلا ولاء له إلا بحسب ما قررته القواعد الشرعية لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق






الإمامة أو رئاسة الدولة


عند الشيعة

الحكم عندهم وراثي في علي وأبناءه فاطمة مع اختلاف بينهم في ذلك وبسبب قضية الحكم هذه فهم لا يخلصون لحاكم قط من غير هذه السلسلة ولما لم تتحقق نظريتهم في التاريخ كما كانوا يؤملون ، فقد أضافوا نظريتهم الرجعة ومعناها أن آخر أئمتهم ويسمى القائم سيقوم في آخر الزمان ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه السياسيين ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبها الفرق الأخرى عبر القرون



عند السنة

يحكم الدولة خليفة وينتخب من بين المسلمين يشترط فيه الكفاءة كأن يكون عاقلا رشيدا عالما معروفا بالصلاح والأمانة والقدرة على حمل المسؤولية ، وهم يعزلونه إذا لم يعدل أو إذا خرج على أحكام الكتاب والسنة وله الطاعة على كل المسلمين ، والحكم عندهم تكليف ومسئولية لا تشريف ولا غنيمة







هذه اهم الفروق بين المذهبين ، علماً انني لا أكفرهم جميعاً بالضرورة ، بل أراهم اهل بدع و ضلالات كبيرة تجعلهم على شفا الكفر

اما ائمتهم فحدث و لا حرج ، و قد اطلعت على بعض كتبهم


واكتفيت هاهنا بإبداء اهم الفروق بين المذهبين في الإطار العلمي المحض

لكن اذا لم يكن هذا كافياً ، إقتبست لكم من بعض ما كتبه علماؤهم و إئمتهم و إنه لمما يندى له الجبين ، و من الصعب طرحه هنا الا اذا منعنا دخول الفتيات و النسوة و كل من هو اقل من 18 سنة


الله المستعان
__________________
إن هذه الكلمات ينبغي لها أن تخاطب القلوب قبل العقول .. والقلوب تنفر من مثل هذا الكلام .. إنما الدعوة بالحكمة ، والأمر أعظم من انتصار شخصي ونظرة قاصرة !! الأمر أمر دين الله عز وجل .. فيجب على من انبرى لمناصرة المجاهدين أن يجعل هذا نصب عينيه لكي لا يضر الجهاد من حيث لا يشعر .. ولا تكفي النية الخالصة المتجرّدة إن لم تكن وفق منهج رباني سليم ..
وفقنا الله وإياكم لكل خير ، وجعلنا وإياكم من جنده ، وألهمنا التوفيق والسداد.
كتبه
حسين بن محمود
29 ربيع الأول 1425 هـ



اخوكم
فــــــــــارس تـــــــــــرجّلَ
  #47  
قديم 22-12-2004, 12:07 PM
شوكت شوكت غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2001
المشاركات: 348
إفتراضي

الأخ فارس
أنا مبدئياً أحترم آراءك ولا شك أن المرء يرى بسهولة تميزك العقلي والأخلاقي على هذه الشلة الموجودة في الخيمةوتعرف من الذين أعنيهم.
وما ذكرته معظمه صحيح لا شك فيه ولو كان من يجادلونني بالباطل عندهم أقل قدر من النزاهة للاحظوا أتنني في حياتي لم أزعم أن العلاقة بين السنة والشيعة يمكن أن تقوم على أساس الوحدة المذهبية.
الشيعة فرقة موجودة ووجودها أمر واقعي لا يفيد في نفيه أن تغمض نظرك عنه.
السؤال هو: كيف نتعامل مع هذه الفرقة التي تشاركنا في الوطن؟
لعلمك وأظنك تعلم لأنك عاقل ولست كآخرين الشيعة فرقة عربية أساساً وليست فارسية بل إيران ظلت ذات أغلبية سنية ساحقة حتى القرون الأخيرة-حتى مجيء الصفويين.
الآن كيف نتعامل مع مسألة التعايش السني الشيعي؟
لن نتعايش على أساس وحدة العقيدة، بل المعتقدات لا تتغير إلا فردياً ولا ينفع العنف في تغييرها ونتيجته الوحيدة فتح الباب للتدخل الخارجي كما جرى في يوغسلافيا وغيرها وتعلم أن تقسيم المنطقة إلى دويلات هو مخطط صهيوني وأنا آمل أن شخصاً ذكياً مثلك سوف يعود للقراءة في هذه المسألة ليراها بوضوح.
التعامل مع الشيعة يجب أن يتم على أساس المخاطر المشتركة التي تهددنا والمصالح المشتركة.
هل توجد أرضية لهذا؟ أقول نعم!
الأرضية وجدها أمثال أحمد ياسين رحمه الله وفتحي الشقاقي وكثيرون في بلاد الشام تحالفوا مع حزب الله ضد الصهيونية وكان حلفاً ناجحاً.
ولا يجوز أن تعد نفسك مسلماً ثم تفتري وتقول إن الشيعة كانوا يوالون المحتل فقد رأينا أنهم قدموا في لبنان ألوف الضحايا حتى انسحب المحتل ولا زالوا عرضة للمساءلة والمعاقبة الدولية كما رأيت في موضوع قناة المنار.
هل يوجد شيعة طائفيون؟ نعم! يوجد عندهم أسوأ مما عندنا وقد رأينا أمثلة منهم في العراق خصوصاً ولا سيما في الأحزاب المهاجرة وفي المقابل رأينا شبابهم الذي واجه دبابات الأمريكان بالصدور في النجف وسقط منه المئات.
والله يقول: ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى!
فلنقر بما عند الآخرين من حسنات لكي نكون أقرب للتقوى.
أرجو أن أكون بلغت علماً أن ما كتبته الآن قلته مليون مرة ولكن ما الفائدة في قوم لا يسمعون ولا يعقلون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة.
وعندي أمل أن تفهم أنت بالذات ما قلته الآن وما قلته دوماًً.
مع خالص الاحترام.
  #48  
قديم 22-12-2004, 01:53 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

أخي / الحارق

لقد آلمت الأهبل المسمى الجحيم
ولا أعتقد أنه يسره أن يفتح على الرافضة بابا مسدودا
فلو أننا أردنا أن نريك من أنت ومكانك من ( المتعة ) لأتينا لك بها
ولذكرنا لك ما جاء في إستحباب مضاجعة الصغيرة من فتاوي ( هبل الأكبر ) المسمى خمينيكم
ولأتينا لك بالعجب العجاب الذي يشيب له الولدان
ولكن لأنك لا زلت صغيرا على العنف سنكتفي بذلك الآن

ولشوكت أقول
أراك لا زلت تلعب لعبة قذرة لم تجد أدائها حتى الآن
فهذا ( من ترجل ) أزاح القناع عن حياءه وكتب لك عن الرافضة فاضحا
وأحمد الله أن استطاع أن يكون في صف الوافي ...
ولازلت مع من تسمى بالجحيم ( ويكفيه إسمه ) ليكون في نعيم تؤدون دور ( التقية ) التي لا يقوم بها إلا من كان أمثالكم
الشيعة أخبث خلق الله وأكثرهم دناءة ، بل هم أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى ، ولا زلت أقول إن فرنسا أحسنت بإيقاف بوق من أبواقها
ونتمنى أن يأتي الدور على بقية الحثالة من القنوات الرافضية

اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #49  
قديم 22-12-2004, 06:10 PM
الحـارق الحـارق غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
المشاركات: 438
إفتراضي

الجربوع 44

شكرا على إحسان الظن

(راجع الخاص)

فارس ترجل

أختلف معك كثيرا حتى الشقاق اللفظي..

لكنني هنا أرفع لك أسمى عبارات التقدير

لأنك لم تسثمر الموقف كما فعل بعض أصحابك

فحاص ولاص دون حياء..

شوكت..

إن كنت سنيا فأنت تضيع المسألة بمثالية أقرب للتمييع

والآستناد إلى تفسيرات تأريخية أو وقائع زمنية

لا يعفيك من الآلتزام بالأحكام المقررة في التعامل مع أهل الضلال..

وإن كنت شيعيا فتبا لك أتخجل من إظهار معتقدك، ألهذه الدرجة هو معيب..

وملحوظة لك (( لا يهمني حالك أيا كانت))


أخي الوافي ..

رائع دائما

وثق تماما أن دحر الباطل متحقق بفضل الله..

ألا ترى حتى مخالفيك يدحر بعضهم بعضا..

دمت عزيزا
  #50  
قديم 22-12-2004, 06:31 PM
الطويـــــــل الطويـــــــل غير متصل
اعــرف نفســك
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2004
الإقامة: بلاد المقابر الجماعية
المشاركات: 129
إفتراضي

هكذا هم الطائفيون دائما ، .. لا همّ لهم غير خلق الشبهات الباطلة وافتعال الأكاذيب ، لألصاقها بالطوائف الأخرى .. ولا هدف لهم غير اشعال نار الفتنة ، وتوسيع الشقوق ، وتعميق القطيعة ، وبث التفرقة ، وزيادة البغضاء ، واشاعة الأحقاد بين أبناء الوطن الواحد والأمة الواحدة ... وصولا الى تقطيع الرؤوس ، ووأد الحرية ، و تحويل الاوطان الى قلاع منعزلة ، وسجون ، ومقابر جماعية .. !!

وما ردودهم الفارغة ، وكلماتهم الوضيعة ، وشتائمهم القذرة ، الاّ دليلا واضحا على غبائهم وضيق أفقهم وضحالة فكرهم وسوء أخلاقهم ..

من الصعوبة بمكان ، أن يدرك فرسان الثقافة الطائفية ، ودعاة الفرقة والشقاق ، أنه إذا كان هناك من خلاف بين أئمة المذاهب الإسلامية ، فهو خلاف من أجل التنوع .. لا خلاف من أجل الفرقة ، والاختلاف ، والفتنة ، والوقيعة .. !

إن الخلاف بين المذاهب الإسلامية أبعد من أن يكون خلافاً بين اتجاه فقهي وآخر ، وبين شيخ للطريقة وشيخ طريقة آخر ..
إنما هو خلاف التنوع ، الذي تزدهر فيه التجربة الفقهية ، والسياسية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والعقائدية الإسلامية في الناس ..
ولا خير في خلاف تتم فيه تجزئة الأمة إلى مِللٍ متناحرة ، وشعوب متقاتلة ، واتجاهات يضمر كل واحد منها العداء والانتقام للآخر .. !!

إن الخطورة ، هي في إلحاح بعض هؤلاء الطائفيين على قشور المصطلحات ، أو المصطلحات القشرية ، وعدم ذهابهم مذهب الغوص في عقدة المشكلة التاريخية التي قسمتنا الى فرق واتجاهات ومذاهب ..
إنهم لا يتعبون أنفسهم بالبحث عن الحقيقة .. كامل الحقيقة .. بل يتعبون أنفسهم بالبحث عما يزيد المشكلة تعقيداً ، فيختبئون وراء ماحفظوه عن أئمتهم وشيوخهم .. ولا يخرجون الى النور حيث الحقيقة ساطعة كالشمس في رابعة النهار كما يقولون .. حقيقة ارتباط الإسلام بالنهضة الفكرية ، والاجتماعية والسياسية ، وأن تكون للإسلام مرجعية تحدد للناس موقفهم من الحياة والتاريخ والحق والباطل ، وكيفية رؤية النور ورؤية الظلام .. !!

إن الجدار النهائي الذي نضع ظهورنا عليه ونتكئ على صخرته القوية هو الإسلام لا الطائفة ..
وإذا كانت هناك حسنة للطائفة في الحياة الإسلامية ، فمن خلال اقترابها من حدود الإسلام .. لا اقترابها من حدود المذهب ..!
وإنما المذاهب لا تعكس ، إلا تعبيرات فلسفية ، وأخلاقية ، وعقائدية تتفاوت من طائفة لأخرى ..
انّ من يتوهم ، بأن حدود الإسلام هي الطائفة .. فلا علاقة له بالإسلام بل له علاقة بمنظومة الجماعة ، التي يتدين بدينها ، ويتفقه بفقهها ، ويتعلق بمنظومتها في الفكر ، والمعرفة ، والثقافة ..

أن الإسلام العظيم ، أرحب من ذلك ، وأوسع وأشمل وأكثر جمالاً من أن يحدده مثقف هنا أوعالم هناك ، أو يتحدث باسمه شيخ هنا وسيد هناك .. !!

إن الإسلام هو الذي يدخل الناس في دينه أفواجاً أفواجاً ، بالحكمة ، والموعظة الحسنة ، والحوار بالتي هي أحسن ، والموضوعية ، والجدية ، والاعتراف بحقيقة نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .


__________________
( يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ )


(( لولا أني عرفت حقيقة الإسلام العظيم .. الإسلام الرحيم .. الإسلام الحكيم .. الإسلام الإنساني .. لكفرت بإسلام لا يعرف إلا القتل .. ولكرهت هذا الإسلام أيما كره ، ولحقدت على أهله أيما حقد ، ولحاربته حربا لا هوادة فيها . ))
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م