مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 01-05-2005, 04:12 PM
تيمور111 تيمور111 غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 822
إفتراضي

خدعوك فقالوا
  #12  
قديم 01-05-2005, 04:46 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

لا تنتظر شكرا من احد

خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلأ لأنك أحسنت إليهم { وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله } وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طرشارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلأ.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ، وليهنأوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.
اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى { انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا } وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتؤه وتمرده { مر كان لم يدعنا الى ضر مسه } لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك.

الشيخ / عايض القرني
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #13  
قديم 01-05-2005, 05:08 PM
سري للغايه سري للغايه غير متصل
وبكل فخر سعودي
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
الإقامة: دار أخوان نوره
المشاركات: 384
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة تيمور111
خدعوك فقالوا

ازاياكده بئا ما تفصل بئا با القول ولا خايف تطب وتقول كلمه ما هياش (( من اللهجه الي بتتمناها لهجه اسيادك )) خلاص الكل بئا عرف انك ترعه وبتاع غيط ومخك مقفل من (( الفول والكشري )) الي ما لهاش بديل عندك الا اذا جيت للسعوديه وبحاول اتوسط لك عند (( الوافي او سعود الناصر )) يجيبوك على كفالتهم عشان تعرف اننا طيبين واكبر من ان نحقد على احد لسبب واحد (( انه ما فيش احد الحمد لله افضل مننا )) فكما تعرف الاحساس با النقص يجعل الانسان حاقدا على من يراه افضل منه عشان كذا بنسا محكم و ما نشره عليكم
__________________
ياناطحاًجبلاً يوماً لثلمه##ارفق على الرأس لاترفق على الجبل
__________________
  #14  
قديم 01-05-2005, 06:04 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سري للغايه
و ما نشره عليكم

أضحك الله سنك أخي ( سري للغاية )
ويا ترى ... هل سيعرف معنى الكلمة التي اقتبستها من ردك

تحياتي

__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #15  
قديم 01-05-2005, 06:26 PM
تيمور111 تيمور111 غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
المشاركات: 822
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
لا تنتظر شكرا من احد

خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلأ لأنك أحسنت إليهم { وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله } وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طرشارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلأ.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ، وليهنأوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.
اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى { انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا } وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتؤه وتمرده { مر كان لم يدعنا الى ضر مسه } لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك.

الشيخ / عايض القرني

تاب الله عليه نصيحه لأخ فى الله أسمع له مصارع العشاق بكل الاجزاء

على موقع أسلام واى اذا لم تكن عندك الشرائط فهى اول روائعه

قبل لا تحزن و قبل ان يفتن
  #16  
قديم 01-05-2005, 06:33 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك.

الشيخ / عايض القرني

صدق الشيخ جزاه الله خيرا
وما نراه يؤكد ذلك
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #17  
قديم 02-05-2005, 12:13 AM
الجربوع44 الجربوع44 غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
الإقامة: مصر - حلوان
المشاركات: 349
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة غيث
ومن تكون حتى تفتي ببطلان هذه وجواز تلك؟

هل لديك فتوى بذلك أم هي رغبتك وهواك؟

ألم تقم الدولة العباسية على أنقاض الدولة الأموية؟

فهل الدولة العباسية باطلة؟

وفاقد الشئ لا يعطيه

الدولة العباسية = الدولة السعودية

ابوجعفر المنصور= فهد
و المصيبة فى اللى جاى :

هارون الرشيد = عبدالله

غطينى يا ما و صوتى
__________________
ليه الجربوع
الجربوع حيوان صحراوى ..يعيش فى أقسى الظروف .. حر طليق
الأسود متتحملشى زيه
الكلاب يربطوها .. و الجربوع ما ينربط
عشان كده سمو الجندى جربوع الصحراء
الشعب المصرى شعب غريب 7000 سنة بينسرق و لسه عايش و الجربوع يتحدى أى شعب ينسرق 100 سنة يتمحى من الخريطة

الجربـــــــــــــــــــــــــــــــــــوع
  #18  
قديم 02-05-2005, 01:41 AM
غــيــث غــيــث غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
الإقامة: الخيمة العربية
المشاركات: 5,289
إفتراضي

وتمشيآ مع نغمتك هذه.. يكون:

الجربوع = جحا
__________________
  #19  
قديم 02-05-2005, 03:22 AM
الجربوع44 الجربوع44 غير متصل
Banned
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
الإقامة: مصر - حلوان
المشاركات: 349
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة غيث
وتمشيآ مع نغمتك هذه.. يكون:

الجربوع = جحا

حلـــــــــــــوة


ياريت أكون زيه

بجد يا غيث ظلك خفيف
__________________
ليه الجربوع
الجربوع حيوان صحراوى ..يعيش فى أقسى الظروف .. حر طليق
الأسود متتحملشى زيه
الكلاب يربطوها .. و الجربوع ما ينربط
عشان كده سمو الجندى جربوع الصحراء
الشعب المصرى شعب غريب 7000 سنة بينسرق و لسه عايش و الجربوع يتحدى أى شعب ينسرق 100 سنة يتمحى من الخريطة

الجربـــــــــــــــــــــــــــــــــــوع
  #20  
قديم 02-05-2005, 09:49 AM
غــيــث غــيــث غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
الإقامة: الخيمة العربية
المشاركات: 5,289
إفتراضي

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الجربوع44
حلـــــــــــــوة


ياريت أكون زيه

بجد يا غيث ظلك خفيف

بعض مما عندكم

بس بدوي وظله خفيف

تيجي؟؟

المصريين أخذوا كل خفة الظل..صح؟
__________________
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م