|
.gif)
مجلة الخيمة
 حوار الخيمة
دليل المواقع
نخبة المواقع
Muslim Tents
|
|
التسكين المجاني
التسكين المدفوع
سجلات الزوار
بطاقات الخيمة
للإعلان في الخيمة
|
| الأسئلة الشائعة | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مواضيع اليوم | جعل جميع المنتديات مقروءة |
|
#1
05-07-2003, 03:26 AM
|
|||
|
|||
النبي صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار !!!
قرأت غير مرة في الساحة عن الرواية التي وردت في البخاري بخصوص ان النبي صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار وذلك بالتردي من جبل شاهق بعد ان راى جبريل لاول مرة .
وسمعت طعنا في البخاري يقولون فيه ان البخاري يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بمحاولة الانتحار ..!! لكنني قرأت كلاما جميلا للشيخ الالباني في هذا الموضوع وذلك في معرض رده على الدكتور البوطي .. اطرحه هنا للفائده .. يقول الشيخ الالباني رحمه الله : (( 2- قال ( أي البوطي في كتابه فقه السيرة ) (1/55): ((و جزع النبي صلى الله عليه و سلم بسبب ذلك جزعاً عظيماً حتى أنه كان يحاول – كما يروي الإمام البخاري – أن يتردى من شواهق الجبال)). قلت ( أي الشيخ الالباني رحمه الله ) : هذا العزو للبخاري خطأ فاحش، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري، و ليس كذلك، و بيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي الذي ساقه الدكتور (1/51 – 53) و هو عند البخاري في أول ((التعبير)) (12/297 – 304 فتح) من طريق معمر: قال الزهري: فأخبرني عروة عن عائشة … فساق الحديث إلى قوله: ((و فتر الوحي)) و زاد الزهري: ((حتى حزن النبي صلى الله عليه و سلم - فيما بلغنا – حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد إنك رسول الله حقاً، فيسكن لذلك جأشه و تقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك)). و هكذا أخرجه بـهذه الزيادة أحمد (6/232 – 233) و أبو نعيم في ((الدلائل)) (ص 68 – 69) و البيهقي في ((الدلائل)) (1/393 – 395) من طريق عبد الرزاق عن معمر به. و من هذه الطريق أخرجه مسلم (1/98) لكنه لم يسق لفظه، و إنما أحال به على لفظ رواية يونس عن ابن شهاب، و ليس فيه الزيادة، و كذلك أخرجه مسلم و أحمد (6/223) من طريق عقيل بن خالد: قال ابن شهاب به دون الزيادة، و كذلك أخرجه البخاري في أول الصحيح عن عقيل به. قلت: و نستنتج مما سبق أن لهذه الزيادة علتين: الأولى: تفرد معمر بـها دون يونس و عقيل، فهي شاذة. الأخرى: أنـها مرسلة معضلة، فإن القائل: ((فيما بلغنا)) إنما هو الزهري كما هو ظاهر من السياق، و بذلك جزم الحافظ في ((الفتح)) (12/302) و قال: ((و هو من بلاغات الزهري و ليس موصولاً)) قلت: و هذا مما غفل عنه الدكتور أو جهله، فظن أن كل حرف في ((صحيح البخاري)) هو على شرطه في الصحة! و لعله لا يفرق بين الحديث المسند فيه و المعلق! كما لم يفرق بين الحديث الموصول فيه و الحديث المرسل الذي جاء فيه عرضاً كحديث عائشة هذا الذي جاءت في آخره هذه الزيادة المرسلة. و اعلم أن هذه الزيادة لم تأت من طريق موصولة يحتج بـها، كما بينته في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) برقم (4858) و أشرت إلى ذلك في التعليق على ((مختصري لصحيح البخاري)) (1/5) يسر الله تمام طبعه. و إذا عرفت عدم ثبوت هذه الزيادة فلنا الحق أن نقول إنـها زيادة منكرة من حيث المعنى؛ لأنه لا يليق بالنبي صلى الله عليه و سلم المعصوم أن يحاول قتل نفسه بالتردي من الجبل مهما كان الدافع له على ذلك و هو القائل: ((من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً)) أخرجه الشيخان و غيرهما، و قد خرجته في ((تخريج الحلال و الحرام)) برقم (447). منقول
__________________
 كلما حاولت اعدل في زماني .. قامت الامواج تلعب بالسفينه |
|
#2
05-07-2003, 01:11 PM
|
|||
|
|||
|
وهـــــــــنا مكمن الخطر والسبب ان هناك مقولة قديمة بان صحيح البخاري
اصح كتاب بعد كتاب الله .......... وليس هذا فقط بل هناك الكثير الكثير ,,,,
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#3
05-07-2003, 01:42 PM
|
|||
|
|||
|
وهو كذلك
فصحيح البخاري أصح كتاب بعد القرآن الكريم ..
__________________
معين بن محمد
|
|
#5
05-07-2003, 08:58 PM
|
|||
|
|||
|
وتلقتهما الامة بالقبول والحمد لله
يتيم الشعر نعم وبارك الله فيك . ( والتعديل في مكانه )
لقد اتفق العلماء على ان اصح الكتب بعد القرآن الكريم، الصحيحان البخارى ومسلم وتلقتهما الامة بالقبول.. فكيف اصبحت عندك مقالة قديمة يا البارجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الشجاع سبحان الله مافهمت من الموضوع شي ولا ما قراءته !! كرر القراءة وستجد الجواب انشاء الله
__________________
كلما حاولت اعدل في زماني .. قامت الامواج تلعب بالسفينه آخر تعديل بواسطة عابر سبيل ، 05-07-2003 الساعة 09:48 PM. |
|
#6
05-07-2003, 10:16 PM
|
|||
|
|||
|
واين الدليل على ان البخاري ومسلم كتابهما اسح الكتب بعد كتاب الله
والدليل المطلوب من الكتاب والسنة النبوية الشريفة ؟؟؟ والأ ان قضية الانتحار موجودة في صحيح البخاري فهل الخبر صحيح ام لا ؟
__________________
البارجة هي استاذة فلسفة علوم اسلامية , إلى الكتاب و الباحثين 1- نرجو من الكاتب الإسلامي أن يحاسب نفسه قبل أن يخط أي كلمة، و أن يتصور أمامه حالة المسلمين و ما هم عليه من تفرق أدى بهم إلى حضيض البؤس و الشقاء، و ما نتج عن تسمم الأفكار من آثار تساعد على انتشار اللادينية و الإلحاد. 2- و نرجو من الباحث المحقق- إن شاء الكتابة عن أية طائفة من الطوائف الإسلامية – أن يتحري الحقيقة في الكلام عن عقائدها – و ألا يعتمد إلا على المراجع المعتبرة عندها، و أن يتجنب الأخذ بالشائعات و تحميل وزرها لمن تبرأ منها، و ألا يأخذ معتقداتها من مخالفيها. 3- و نرجو من الذين يحبون أن يجادلوا عن آرائهم أو مذاهبهم أن يكون جدالهم بالتي هى أحسن، و ألا يجرحوا شعور غيرهم، حتى يمهدوا لهم سبيل الاطلاع على ما يكتبون، فإن ذلك أولى بهم، و أجدى عليهم، و أحفظ للمودة بينهم و بين إخوانهم. 4-من المعروف أن (سياسة الحكم و الحكام) كثيرا ما تدخلت قديما في الشئون الدينية، فأفسدت الدين و أثارت الخلافات لا لشىء إلا لصالح الحاكمين و تثبيتا لأقدامهم، و أنهم سخروا – مع الأسف – بعض الأقلام في هذه الأغراض، و قد ذهب الحكام و انقرضوا، بيد أن آثار الأقلام لا تزال باقية، تؤثر في العقول أثرها، و تعمل عملها، فعلينا أن نقدر ذلك، و أن نأخذ الأمر فيه بمنتهى الحذر و الحيطة. و على الجملة نرجو ألا يأخذ أحد القلم، إلا و هو يحسب حساب العقول المستنيرة، و يقدم مصلحة الإسلام و المسلمين على كل اعتبار. 6- العمل على جمع كلمة أرباب المذاهب الإسلامية (الطوائف الإسلامية) الذين باعدت بينهم آراء لا تمس العقائد التي يجب الإيمان |
|
#7
05-07-2003, 11:07 PM
|
|||
|
|||
|
عجبا !!!!!!!!!!!!!!
وين الدليل من الكتاب والسنة على ان في اصلا بخاري ومسلم !!!!
ومن اتى اولا البخاري ومسلم ولا الكتاب والسنة وكيف نستدل من الكتاب والسنة !!!!!!!!!!!!!!!! وانما قلنا لقد اتفق العلماء على ان اصح الكتب بعد القرآن الكريم، الصحيحان البخارى ومسلم وتلقتهما الامة بالقبول . واما هل الخبر صحيح ام لا اقول لك ماقلته لشجاع او الشجاع سبحان الله مافهمت من الموضوع شي ولا ما قراءته !! كرر القراءة وستجد الجواب انشاء الله .
__________________
كلما حاولت اعدل في زماني .. قامت الامواج تلعب بالسفينه |
|
#8
06-07-2003, 09:14 AM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا يا عابر سبيل
وأسأل الله أن ينير لنا ولك السبيل ..  |
|
#9
06-07-2003, 12:04 PM
|
|||
|
|||
|
ما فهمته ان الرسول قد حاول الانتحار من الجبل في صحيح البخاري
ولكن مو معقول وهـذا تشويه للرسول وهذا رايي وجزاكم الله ,,,,,,,,,,,, وبعدين اقول ان كان صح الحديث فالبخاري صح وان كان خطا فالبخاري ليس اصح والله اعلم هذا رايي
__________________
غريب الديار |
|
#10
06-07-2003, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
بسمه تعالى
انا اضم رايي الى رايك ايها الاخ الشجاع واقول ان الالباني قد صرح بنفسه بعدم كونهما صحيحين حيث قال في الصحيحة (6\93)  فاقول هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الامثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذين يتعصبون ل"صحيح البخاري"وكذا ل"صحيح مسلم" تعصبا اعمى ويقطعون بان كل ما فيهما صحيح!) تحياتي |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
النمط الخطي
|
|
