الشــــواذ وحقوق الإنسان

[ابن الأمل]

إخوانى وأخواتى

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

بداية أود أن أسألكم سؤالا واحد

كل هذه الدول التى تتشدق بحقوق الإنسان وبأنها الراعية لحقوق الإنسان ماذا أعطوا للشواذ من حقوق ؟ أو ليس الشاذ فى نظرهم إنسانا ؟

أما إنى إذ رأيت الدهشة قد ألجمتكم وأوقفت الكلمات فى حلوقكم أقول / لم تعط دولة فى العالم بأسره ما أعطيناه نحن للشواذ من حقوق

أما إنى والله أكاد أراكم تفغرون أفواهكم دهشة وتتسع حدقاتكم غضبا وتتحرك أيديكم على الأزرار تحاولون الخروج من هذه الحفرة التى وقعتم فيها ولكنى أسألكم بالله العظيم أن تنتظروا ريثما ترون ما عندى

لكى أدلل على ما أدهشكم وأغضبكم سأتكلم عن أكثر الدول حماية للشواذ وهى الدولة التى انتخب رئيسها الشواذ

أشرقت شمس الشذوذ على فرنسا لما خرج شواذها عن آخرهم فى صعيد واحد وقاموا بمظاهرة تتضاءل أمامها مظاهراتنا ضد الإحتلال وطالبوا بحقوقهم الكاملة كأى فرد سليم وقالوا أنهم لن ينتخبوا إلا الأكثر إعترافا بحقوقهم وكان من وقع عليه الإختيار هو الأخ شيراك باعتباره أكثر الرجال حبا فى الشواذ فى فرنسا وصار أول رئيس دولة منتخب بأصوات الشواذ

ومع كل ما أعطته فرنسا لهؤلاء من حقوق إلا أن كل هذه الحقوق تتضاءل أمام ما أعطيناه نحن لهم من حقوق

لحظة من فضلكم / أما سألتم أنفسكم ما هو الشئ الذى لم تعطه لهم فرنسا وهو أهم الحقوق لدى الإنسان ؟

دعونى أجيب بدلا منكم ولكن إجابتى تأتى بعد سؤال آخر

إذا قابلتم واحدا من هؤلاء المخنثين وأردتم أن تخاطبوه فماذا ستقولون له ؟ أنت أو أنتي أو انتا يا بت ؟ بالتأكيد هناك لفظ سيجرح شعوره ونحن لأننا نراعى حقوق الإنسان ليس الجسدية وإنما تلك التى تتعلق بنفسيته أدخلنا فى لغتنا العربية قواعدا خاصة بالشواذ وهذا ما لم تفعله أى دولة من الدول الأخرى

لقد تحدث الأديب الكبير ( كامل كيلانى ) عن بعضهم قائلا ( المجددينات ) ولما سأله سائل عن معنى هذه التسمية أجاب قائلا ( هذا جمع مخنث سالم ) فأقسم سائله أن اللغة العربية فى أشد الحاجة إلى هذا الجمع فى هذا الزمن

فبالله عليكم أى دولة أدخلت فى لغتها قواعدا خاصة بهؤلاء ؟

وعلى هذا الأصل قيسوا كل ما يخص هؤلاء من كلمات وسأعطيكم أمثلة حتى تختمر القاعدة فى رؤوسكم

1) ( المجددينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث جددون فى بلادهم على الطراز الغربى

ملحوظة / لم تخطئ أعينكم قراءة الكلمة كما لم تخطئ يداى فى كتابتها ( جددون ) فعل ماضى من جدد مبنى على السكنه المضمومة لاتصاله بأداة التخنث

2) ( المستغربينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث استغربون فى أفعالهم وأقوالهم

3) ( المنبهرينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث انبهرون بكل ما يأتى من الغرب

4) ( الكاتبينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث كتبون كتابات غربية فى ثياب عربية

5) ( المغنيينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث اتخذون الغناء الخنثى ( ليس الكنسى ) حرفة

ملحوظة / هذا الجمع قد حذف من اللغة العربية ما يقابله للذكور والإناث واقتصر فقط على الخناث

6) ( الإعلاميينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث كفرون الإعلام وفسقون المشاهدين

7) ( الحاكمينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث حكمون البلاد بمخالب غربية الصنع

8) ( المفكرينات ) / جمع مخنث سالم لجماعة خناث جعلون تفكيرهم تفكيرا خنثيا غربيا

أرجو أن تكون القاعدة قد تأصلت عندكم لئلا تجرحوا من لقيتموه من هؤلاء وتخاطبوه بلغته

ملحوظة / نظرا للمظاهرات النسائية التى تصاعدت فى الآونة الأخيرة مطالبة بالمساواة بين الرجل والمرأة ( فقد قالت النسوة أننا وضعنا قواعدا للرجال المخنثين ويجب بالمقابل أن نضع قواعدا للنساء المسترجلات ولم تفلح أى من محاولات إقناعهم بأن الجمع الجديد هو للنوعين ) فإننا نبحث حاليا جمعا خاصا بالنساء المسترجلات ربما سميناه ( جمع مرجل سالم ) وربما صار الجمع فيه على هذا النحو ( المجدداتين – المستغرباتين – المنبهراتين – الكاتباتين – المغنياتين – الإعلامياتين – الحاكماتين – المفكراتين )

ثم والحال هكذا فإننا نظرنا فإذا الجمع عندنا على ثلاثة أنواع ( جمع مذكر سالم ) و( جمع مؤنث سالم ) و( جمع تكسير ) ففكرنا أن نضع جمعا سادسا ونسميه جمع ( الشواذ ) لنكمل المجموعة الثانية

ملحوظة على الملحوظة / نحن لا نفعل كل هذا لمجرد إرادة العبث والتغيير وإنما نحن نظرنا فإذا هؤلاء قد تزايدوا جدا فى مجتمعنا وكانت المشكلة أننا وجدناهم فى كل طبقات المجتمع وفى كل أنواعه وتصنيفاته فصار لزاما تغيير كل ما نعرفه من قواعد إذا أردنا التعامل معهم

ونحن لا نستطيع أن نرفضهم وإلا ضربنا الأخ بوش بصاروخ هتشكوك 2004 أو فرانكشتاين 2005 مصنوع خصيصا لتأديب من لا يقبلون الشواذ

لذ يجب أن نقبلهم ونتعامل معهم بكل احترام لنكون فعلا راعيين لحقوق الإنسان

لا لا لسنا راعينات