مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم الإسلامي > الخيمة الإسلامية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 30-07-2003, 03:13 AM
الـــــــــدانه الـــــــــدانه غير متصل
((سلوى))
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 568
إفتراضي أقوال علماء السُنة في جماعة التبليغ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أقوال علماء السُنة في جماعة التبليغ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد.
فقد وُجدت أوراق تتضمن كلاماً للعلاَّمتين السلفيين الشيخ ابن باز وابن عثيمين يقوم بعض جماعة التبليغ بنشره وترويجه بين الجهال ومن لا يعرف حقيقة منهجهم الباطل وعقائدهم الفاسدة. والواقع أن في كلام الشيخين ما يدينهم، فكلام الشيخ ابن باز مبني على تقرير من رجل تبليغي أو متعاطف معهم حكى للشيخ ابن باز خلاف ما هم عليه وصوَّرهم له على غير صورتهم الحقيقية، يؤكـد ما نقولـه قـول الشيـخ ابن بـاز -رحمه الله-:" ولا شك أن الناس في حاجة شديدة إلى مثل هذه اللقاءات الطيبة المجموعة على التذكير بالله والدعوة إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه وتجريد التوحيد من البدع والخرافات..." [ انظر فتواه ذات الرقم (1007) بتأريخ 17/8/1407هـ والتي يقوم بنشرها الآن جماعة التبليغ]. فهذا يوحي أن صاحب التقرير قد ذكر في تقريره أن هذه الجماعة تدعو إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه و تجريد التوحيد له من البدع والخرافات.فبسبب ذلك مدحهم الشيخ. ولو قال فيهم صاحب التقرير كلمة الحق وصوَّرهم على حقيقتهم وبين حقيقة منهجهم الفاسد؛ لما رأينا من الإمام ابن باز السلفي الموحِّد إلا الطعن فيهم والتحذير منهم ومن بدعهم، كما فعل ذلك في آخر فتاواه فيهم المرفقة بهذا. وفي كلام العلامة ابن عثيمين ما يدينهم، انظر إلى قوله الآتي:" ملاحظة: إذا كان الاختلاف في مسائل العقائد فيجب أن تُصحَّح وما كان على خلاف مذهب السلف فإنّه يجب إنكاره والتحذير ممن يسلك ما يخالف مذهب السلف في هذا الباب ".
[ انظر فتاوى ابن عثيمين (2/939-944)، كما في الأوراق التي ينشرها جماعة التبليغ الآن ]. ولا شك أن الاختلاف بين السلفيين أهل السُنّة والتوحيد وبين جماعة التبليغ اختلاف شديد وعميق في العقيدة والمنهج. فهم ماتريدية معطّلة لصفات الله، وصوفية في العبادة والسلوك يبايعون على أربع طرق صوفية مُغرقة في الضلال ومن ذلك أن هذه الطرق تقوم على الحلول ووحدة الوجود والشرك بالقبور وغير ذلك من الضلالات. وهذا قطعاً لا يعرفه عنهم العلامة ابن عثيمين ولو عرف ذلك عنهم لأدانهم بالضلال ولحذَّر منهم أشد التحذير، ولسلك معهم المسلك السلفي كما فعل شيخاه الإمام محمد بن إبراهيم والإمام ابن باز و غيرهما.


آخر فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في التحذير من جماعة التبليغ
بسم الله الرحمن الرحيم
سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل: نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟
فأجاب الشيخ بقوله(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))، لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم. أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ
[ فليستفد جماعة التبليغ ومن يتعاطف معهم من هذه الفتوى المبنية على واقعهم وعقائدهم ومناهجهم ومؤلفات أئمتهم الذين يقلدونهم ].
[فُرِّغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ) وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم



فــــتوى الشيـــــخ العـــلاَّمـــــــة
محــــمد بن إبراهيــــم آل الشـــــيخ
في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليـــــغ

من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسعُ السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله))
[ ص- م - 405 في 29/1/1382هـ] .
[ راجع كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري (ص:289) ]



فتوى فضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
عن جماعة التبليغ


سُئل - رحمه الله تعالى-:ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟ فأجاب: جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح. وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح.
ففي سبيل الدعوة إلى الله يخرج العالِم، أما الذين يخرجون معهم فهؤلاء واجبهم أن يلزموا بلادهم وأن يتدارسوا العلم في مساجدهم، حتى يتخرج منهم علماء يقومون بدورهم في الدعوة إلى الله. وما دام الأمر كذلك فعلى طالب العلم إذن أن يدعو هؤلاء في عقر دارهم، إلى تعلم الكتاب والسنَّة ودعوة الناس إليها.
وهم - أي جماعة التبليغ - لا يُعنون بالدعوة إلى الكتاب والسنَّة كمبدأ عام؛ بل إنهم يعتبرون هذه الدعوة مفرقة، ولذلك فهم أشبه ما يكونون بجماعة الإخوان المسلمين.
فهم يقولون إن دعوتهم قائمة على الكتاب والسُنَّة، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي، وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.
ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغَ فيهم عالم.
وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه.
فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة، تدعو إلى الأخلاق، أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكناً؛ لأن هذا - بزعمهم- يفرِّق.وقد جرت بين الأخ سعد الحصين وبين رئيس جماعة التبليغ في الهند أو في باكستان مراسلات، تبيّن منها أنّهم يقرون التوسل والاستغاثة وأشياء كثيرة من هذا القبيل، ويطلبون من أفرادهم أن يبايعوا على أربع طرق، منها الطريقة النقشبنديّة، فكل تبليغي ينبغي أن يبايع على هذا الأساس.وقد يسأل سائل: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافياً في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟ فنقول: إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفيّة !!.
فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السُنّة، بل ويأكل أموال الناس بالباطل...، ومع ذلك فكثير من الفُسَّاق يتوبون على يديه...!
فكل جماعة تدعو إلى خير لابد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول - عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح، وعدم التعصب للمذاهب، واتباع السُنَّة حيثما كانت ومع من كانت؟!.فجماعة التبليغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
[ راجع الفتاوى الإماراتية للألباني س (73) ص (38)]



فتوى فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله

سُئل الشيخ - رحمه الله -: عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله؟ فقال الشيخ: (( الواقع أنّهم مبتدعة محرّفون وأصحاب طرق قادرية وغيرهم، وخروجهم ليس في سبيل الله، ولكنه في سبيل إلياس، هم لا يدعون إلى الكتاب والسُنَّة ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجلاديش. أما الخروج بقصد الدعوة إلى الله فهو خروج في سبيل الله وليس هذا هو خروج جماعة التبليغ. وأنا أعرف التبليغ من زمان قديم، وهم المبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر، وإسرائيل وأمريكا والسعودية، وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس )).
[ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ/ عبد الرزاق عفيفي (1/174) ]
فتوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
سُئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيُلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً.
وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي.ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجواب: الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف. وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر. وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى:{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة}، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته. والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالَّة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.
[ من كتاب ثلاث محاضرات في العلم والدعوة ] .
هذا ما تيسر جمعه, و صلى الله و سلَّم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.




يتبع بإذن الله تعالى

منقول


--------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )))

  #2  
قديم 30-07-2003, 03:34 AM
قاتل الخوارج قاتل الخوارج غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: من بلاد السنه و الجماعه
المشاركات: 218
إفتراضي

سيدتى أنا أكلمك عن جماعة التبليغ فى مصر و ليس لى شأن بهذه الجماعه فى مكان أخر و هذه الجماعه فى مصر ليست جماعه صوفيه ولا شيعيه و الفتوى التى نقلتها عن الشيخ بن باز ليست اخر فتاويه و إذا أردت أن تستمعى لأراء شيوخكم فى الجماعه فأذهبى إلى هذا العنوان بارك الله فيكي و كفاك كبراً و مكابره و هدئي من روعك

http://www.islamway.com/bindex.php?s...C9&%20search=1

و إذا لم تقتنعى ففى هذا العنوان ما يقوله نجل الشيخ بن باز عن رأيه فى جماعة التبليغ و عن أخر فتاويه ولقد سبق و عرضت عليك هذا الموقع ولكنه الكبر و العصبيه و العياذ بالله

http://www.muslm.net/showthread.php?threadid=89013

و ساوافى الإخوان بنص ماهو مكتوب

وقال فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:

" وما أشد تأثير جماعة أهل الدعوة الذين يسمون أنفسهم أهل الدعوة والتبليغ

كم من فاسق اهتدى فأطاع

وكم من كافر اهتدى فأسلم على أيديهم

لأنهم وسعوا الناس بحسن الأخلاق ، فلذلك نحن نسأل الله أن يجعل إخواننا الذين أعطاهم الله من العلم أن يطعمهم من أخلاق هؤلاء حتى ينفعوا الناس أكثر وإن كان يؤخذ على جماعة التبليغ ما يؤخذ لكنهم في حسن الخلق والتأثير بسبب أخلاقهم لا أحد ينكر فضلهم .

وقد رأيت كتاباً للشيخ عبدالعزيز بن باز - حفظه الله - وجهه إلى شخص كتب إليه ينتقد هؤلاء الجماعه فقال في جملة رده:

أقلوا عليهم لاابالأبيكم****من اللوم أوسدوا المكان الذي سدوا "

المصدر: كتاب / العلم-- للشيخ محمد بن عثيمين صفحة ( 104) طبعة / دار الثريا- الطبعة الاولى 1417هـ فماذا ممكن للمتعالم أن يقول إلا أن يردد الكذبة المعهودة " تراجع الشيخ ابن باز وتراجع الشيخ ابن عثيمين " ؟!

ومما قاله سماحته عنهم في الشريط المذكور :

- " لهم نشاط ملموس ... " يدعون إلى الله ... وينشرون الخير... يصحبهم الفساق ويعودون عبادا " - " بعضهم عندهم جهل وبدع "

- " من خرج معهم وهو جاهل فهو على خطر "

- " من خرج معهم من طلبة العلم ليبصرهم إذا كان صاحب سنة وصاحب توحيد فلا بأس ... وهذا من التعاون على الخير "

- " فهم الآن نشيطون ومن يقوم مقامهم فالدعاة إلى الله الآن قليلون بالنسبة لأهل الشر "

ومما قاله فضيلة الشيخ العثيمين رحمه الله كما هو مسجل في شريط نشر عبر الإنترنت أيضا :

- لما سئل فضيلته عن مدى جواز الخروج معهم : " أقول جائز . وقد يتعين على طالب العلم الذي إذا خرج معهم بصرهم "

- " من عرف آثارهم يقول هذه جماعة ليس لها نظير ... فيهم من اللطافة وحسن الخلق ما لا يوجد عند غيرهم ... لكن فيهم جهل "

وممن يحذر من الخروج معهم مطلقا فضيلة الشيخ صالح الفوزان وغيره .

ولكن المسألة كما هو واضح اجتهادية لا يطعن في العالم السلفي بسببها كما يفعل فوزي المتعالم وأمثاله من أهل الغلو .

وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله : " عليهم أن يتقوا الله ، وأن يصدقوا في ذلك ، وإذا تسمى بعضهم بـ : أنصار السنة ، وتسمى بعضهم بـ : السلفيين ، أو بالإخوان المسلمين ، أو تسمى بعضهم بـ : جماعة كذا ، لا يضر إذا جاء الصدق ، واستقاموا على الحق باتباع كتاب الله والسنة وتحكيمهما والاستقامة عليهما عقيدة وقولا وعملا ، وإذا أخطأت الجماعة في شيء فالواجب على أهل العلم تنبيهها وإرشادها إلى الحق إذا اتضح دليله . والمقصود : أنه لا بد أن نتعاون على البر والتقوى ، وأن نعالج مشاكلنا بالعلم والحكمة والأسلوب الحسن ، فمن أخطأ في شيء من هذه الجماعات أو غيرهم مما يتعلق بالعقيدة ، أو بما أوجب الله ، أو ما حرم الله نبهوا بالأدلة الشرعية بالرفق " مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الثامن

لاحظ : بالرفق والمتعالم فوزي يفتري على سماحته أنه قال : غلظوا ... حاربوهم كاليهود ... ابدأوا بهم ! بل يفتري على الشيخ ابن باز أن يغلظوا على كل مخطىء لا يقتنع بجهودهم معه في أن يوافقهم في أمر يسوغ فيه الخلاف !

قال المتعالم في محاضرة له عن البدعة والهجر : " كل من أخطأ خطأ لا يعذر به يلحق بأهل البدع " !

وطبق ذلك في تلك المحاضرة على الشيخ السلفي الفاضل أبي الحسن المأربي وبدعه ثم زاد طامة أكبر بقوله : " وكل من يدافع عنه أو يثني عليه يلحق به ولا كرامة " !!!

قال فوزي المتعالم وهو يرد على ما نقله فوق العلامة العباد وفقه الله من أن الشيخين ابن باز والعثيمين كانا يتعاونان مع جمعية احياء التراث :

" الشيخ ابن باز رحمه الله لم يتبين له أمر هذه الجماعة أو هذه الجمعية من انحراف فيحاضر عندهم على الأصل."

وقال المتعالم : " الشيخ ابن باز رحمه الله عالم قوي راسخ في المنهج رسوخاً عظيماً لم يتغير أبداً حتى لو حاضر عندهم لكن كما بينا لو علم مخالفة هؤلاء لبين لهم الرجوع عن المخالفة فإن أصروا على ذلك بين لهم علانية وحذر منهم كما سبق عنه ، فهذا الأمر ليس على إطلاقه فهل أنتم كذلك أم إنكم تسيحون – هكذا ! - مع هذه الجمعيات يمنة ويسرى – هكذا ! - من غير نكير على ما فيها من مخالفات شرعية وهذا واضح من منهجهم . "

لم نسمع حتى ساعة وفاة الإمام ابن باز – نور الله قبره – أنه غير طريقته مع التراث أو أصدر منعا في التعامل معهم بل رأينا استمرار تلاميذه من بعده – وعلى رأسهم سماحة المفتي الحالي للملكة وسماحة الشيخ العباد وفضيلة الشيخ الفوزان وفقهم الله جميعا – على نهج شيخهم ابن باز .

وأما بخصوص موقف الشيخين ابن باز والعثيمين من جماعة التبليغ فهو هو لم يتغير في حياتهم .

قال المتعالم الكذاب : " كما حذر- يعني الشيخ ابن باز - من جماعة التبليغ عندما علم بانحرافهم . "

أقول : يتبين كذب فوزي من خلال ما نقلته فوق عن أشرطة الشيخين رحمهما الله والمنشورة في الساحة وغيرها .

ثم إن سماحة الشيخ ابن باز لما سئل عن تغير موقفه من التبليغ قال : لا .. أنا على ما قلت فيهم سابقا .


أتقى الله فمن كتب هذا الكلام هو إبن الشيخ بن باز .... على الأقل دعو مجموعه لا تكفروها لعلها تشفع لكم عند الله
__________________
قالوا : ترفضت، قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن تـوليـت غيـر شـك خير إمام وخيـر هـــادي
إن كان حـب الوليّ رفضا فإني رفضي إلى الـعبــاد
  #3  
قديم 30-07-2003, 05:02 AM
aboutaha aboutaha غير متصل
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 5,729
إفتراضي

وإن كان يؤخذ على جماعة التبليغ ما يؤخذ لكنهم في حسن الخلق والتأثير بسبب أخلاقهم لا أحد ينكر فضلهم

هذا كلام طيب جدا وهذا ما اردده دائما كلما رايت بعض الدعاة الذي فتح الله عليهم ببعض العلوم لكن اهتمامهم بالاخلاقيات ( صفر) وطول بالهم وابتسامتهم معدومة


اقول دائما للبعض لو انك مع علمك هذا تحمل هذه الاخلاق كنت طاوعت لنفسك الحديد وليس البشر فقط

لكن بصراحة اقول ان جماعة التبليغ يفتقرون للعلم ... نعم ..هم فقط يهتمون ( في لبنان على الاقل ) يهتمون بعلم الفضائل

الدخول للخلاء بالرجل اليمنى .. اللباس على السنة ... الاكل على الارض ..
حضور القلب في الذكر ...تذكير الناس دائما في الاخرة ... كم لك اجر ان قلت هذا الدعاء وكم لك ثواب ان فعلت هذا

هذا جيدلا شك

لكن اين العلم الذي يكون معك كسلاح تدافع فيه عن نفسك امام شيطان يوسوس لك او ينشر فسادا في الارض أكان هذا الشيطان بشرا ام جنيا



لا شك ان بشاشة وجههم وتماشيهم بالاسواق يدعون الناس لحضور الدرس في الجامع من غير ملل ولا كلل ...لا شك انه خير عظيم

لكن هل هذا وحده كاف .... وهل من غير تعلم وتعليم الاعتقاديات والفقهيات يسلمون ؟؟؟فيسلم المجتمع ؟



لي صديق مشى معهم قرابة السنتين .. ومرة دخل مسجد فسمع من شيخ من اهل العلم من غير جماعتهم يتكلم في الوضوء ويفرق بين الاركان والسنن
وان هناك موالاة في الوضوء وهناك شيء اسمه حد غسل الوجه (واسفل الذقن) وشحمة الاذن الخ

فذُهل وقال لم اسمع هذا بحياتي قط

لي عودة ان شاء الله
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع
  #4  
قديم 30-07-2003, 05:58 AM
قاتل الخوارج قاتل الخوارج غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: من بلاد السنه و الجماعه
المشاركات: 218
إفتراضي

لكن بصراحة اقول ان جماعة التبليغ يفتقرون للعلم ... نعم ..هم فقط يهتمون ( في لبنان على الاقل ) يهتمون بعلم الفضائل
_______________________________________________


أخى زهير


السلام عليكم و رحمة الله


أنا أوافقك فى هذا الرأى تماماً أنهم يفتقرون إلى العلم و لهم رد فى هذا الشأن و مجازه

أنهم يهتمون فقط بكسر الحاجز النفسى بين الإنسان و ربه و تصيحح النيه الكامنه فى قلبه أو بالمعنى ان إهتمامهم الأساسى هو فى إصلاح القلوب و تلينها لتحس بالله و عظمته و أهمية طاعته مع التدليل أن ذلك لن يتأتى إلا بالسير وراء نبيه و مصطفاه صلى الله عليه و سلم و إتباع سنته و بعد أن يحدث المراد و يتحرك القلب و تدمع العين يبدأ الإنسان فى رحلة الجهاد و القرب من الله ومن هذه النقطه تكون جماعة التبليغ قد أدت دورها... وبعد ذلك على الإنسان ان يذهب و يتعلم و يجاهد نفسه و يعتمد على نفسه و لاينسى ان يدفع زكاة إصلاح قلبه و هى أن يدعو غيره كما دعاه الغير

و بالأضافه إلى ذلك فقد بدأت جماعة التبليغ منذ وقت قصير فى و ضع العلم فى أهتماماتها الأولى و التركيز عليه

وفقهم الله ووفقنا لما فيه خير المسلمين و جزاك الله ألف خير
__________________
قالوا : ترفضت، قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن تـوليـت غيـر شـك خير إمام وخيـر هـــادي
إن كان حـب الوليّ رفضا فإني رفضي إلى الـعبــاد
  #5  
قديم 30-07-2003, 01:52 PM
الـــــــــدانه الـــــــــدانه غير متصل
((سلوى))
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 568
إفتراضي

جماعة التبليغ جماعة بدعيه ولديها مخالفات شرعية .. وان كان ظاهر اهلها الحماس إلى الدعوة إلى الله تعالى



تأسست في دلهي بالهند .

مؤسسها محمد إلياس الكاندهلوي .


----------------------------

فتوى عضو الافتاء الشيخ عبد الله بن غديان :


يقول السائل :

(( نحن في قرية ويتوافد علينا بما يسمى جماعة التبليغ فهل نمشي معهم أم لا ؟ نرجو التوضيح .

فقال الشيخ :

(( لاتمش معهم إنما تمشي مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .))

جماعة التبليغ( ص446)

----------------------------------------


فتوى فضيلة نائب رئيس الجامعة الاسلامية سابقا والمدرس بالحرم المدني الشيخ عبد المحسن العباد في جماعة التبليغ


سئل الشيخ :

فضيلة الشيخ هناك الجماعات المحدثة جماعة الإخوان وجماعة التبليغ وغيرها

هل هذه الجماعات من اهل السنة ومانصيحتكم حول هذا الموضوع ؟؟

فقال الشيخ حفظه الله :

( .....هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً

هي محدثة ميلادها في القرن الرابع عشر

وقبل القرن الرابع عشر ماكانت موجوده وماكانت مولودة هي في عالم الأموات

اما المنهج القويم والصراط المستقيم فميلاده وأصله من بعثة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

مكاكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه من حين بعثته عليه الصلاة والسلام

فمن اقتدى بهذا الحق والهدى فهو الذي سلم ونجى

ومن حاد عنه فإنه منحرف تلك الفرق أو تلك الجماعات من المعلوم أن عندها صواب وعندها خطأ

لكن أخطاؤها كبيرة وعظيمة فيحذر منها ويحرص على اتباع الجماعة الذين هم اهل السنة والجماعة والذين على منهج سلف الأمة والذين التعويل عندهم على ماجاء عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام

وليس التعويل على امور جاءت من عند فلان وفلان وعلى طرق ومناهج أحدثت في القرن الرابع عشر

الهجري فإن تلك الجماعات أو الجماعتين اللتان أشير إليهما إنما وجدتا وولدتا في القرن الرابع عشر

على هذا المنهج وعلى هذه الطريقة المعروفة ......


أما جماعة التبليغ عندهم أمور منكرة أولاً

هي هي منهج محدث

وخرج من دلهي ماخرج من مكة ولا من المدينة وإنما منبعه ومصدره دلهي بالهند

والهند كما هو معلوم مملوءة بالخرافات ومملوءة بالبدع وإن كان فيها كثير من اهل السنة والذين هم على سنة ونهج صحيح مثل جماعة اهل الحديث الذين هم أحسن الناس

في تلك البلاد . ))

ثم قال الشيخ :

(( والمؤسسون له من اهل البدع ومن اهل الطرق الصوفية

ومن المنحرفين في العقيدة فهي بدعة محدثة

وجدت في تلك البلاد وهي تعتمد على هذه الأمور التي وضعها المؤسسون لتلك الطريقة

وهم في العقيدة منحرفون وفي الطريقة أيضاً فيهم الصوفية وفيهم الأشعرية الذين ليسوا على منهج اهل السنة والجماعة لافي العقيدة ولافي السلوك ))

جماعة التبليغ ( ص448-449)


---------------------------------------------


فتوى الشيخ المحقق عبد القادر الأرناؤوط -حفظه الله -في جماعة التبليغ
:


قال الشيخ :

(( جماعة التبليغ صوفية نقشبندية قادرية يخلطون بين العقيدة الصحيحة والعقيدة الفاسدة وبين السنة والبدعة
وبين الولاء لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والولاء للمناهج البشرية

تفسر النصوص على منهجها لاعلى منهج السلف الصالح

تفسر الجهاد بالجهاد للنفس فقط !!

ويدعون الى الدعوة التبليغية والخروج التلبيغي والأسفار والسياحة

ولايتكلمون في العقيدة التي هي أساس الإسلام

فيجب على المسلمين العودة الى المنهج المستمد من الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة .....))

ثم قال الشيخ عبد القادر -حفظه الله -:

((فالدعاة من جماعة التبليغ الذين يدعون خارج بلادهم

ليسوا على مستوى العلم الصحيح

لذا صار أكثر المسلمين منهم يتقرب الى الله تعالى

بالبدعة والخرافة

تبعاً لأمرائهم في السفر !!!!!!

لأنهم ليسوا على منهج السلف الصالح

لذلك كان لزاماً على الدعاة من جماعة التبليغ

دراسة العقيدة الصحيحة أولاً من مصادرها الصحيحة التي هي الكتاب والسنة

وعلى المنهج الصحيح الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وصحابته الكرام والتابعون لهم بإحسان )) انتهى كلامه

(( كشف الستار للشيخ العريني تقديم الشيخ العلامة الفوزان ))



---------------------------


رسالة الشيخ سعد الحصين -حفظه الله - قال الشيخ الداعية السلفي :

(( أولاً : تعلمون ان الدعوة الى الله عبادة

والعبادة لاتكون إلا وفق شرع الله في كتابه أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

ثانياً : الدعوة على منهج التبليغيين ( وقد عايشتها ثمان سنين) ليست موافقة لشرع الله في أسلوبها ولامحتواها

فإن ترتيب ((الخروج ))!!!!

ثلاثة أيام وأربعين يوماً وأربعة أشهر

وتحديد موضوع الدعوة بالكلام في (( الصفات الست )) !!!!!

ثم قراءة السور العشر القصار بعد صلاة كل فجر

والتعريف بالجماعة بعد كل صلاة ظهر

و(( الجولة )) بعد كل صلاة عصر

والبيان في تفصيل الصفات الست بعد كل صلاة مغرب

والقراءة في (( حياة الصحابة )) للكاندهلوي بعد كل صلاة عشاء !!!!

وتوزيع الذكر بين جالس للذكر وقارىء لرياض الصالحين ودليل ومتكلم في الجولة !!!!!

وتحديد الكلمات في (( الجولة )) و(( الإعلان ))

كل هذا وأمثاله تحديد وإلزام لم يجىء به شرع الله ولم يعرف عن السلف الصالح هذا في الأسلوب .....))

ثم قال الشيخ الحصين -حفظه الله -:

((....وفي المحتوى تخالف جماعة التبليغ أمر الله لجميع رسله من نوح الى محمد عليهم الصلاة والسلام (( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ))

((وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لاإله إلا أنا فاعبدون ))

إفراد الله وتوحيده بالعبودية أهم وأول قضية في محتوى الدعوة لكل رسول قبل الصلاة والزكاة والآداب والأخلاق والحاكمية .

وجماعة التبليغ مثل الجماعات الإسلامية المنظمة الأخرى لاتضع هذه القضية في أولوياتها !!!!

بل لاتعيرها أي اهتمام!!!!

بل هي لاتَعرف ولاتُعرف بالكلمة الطيبة (( لاإله إلا الله )) بمعناها الصحيح :

أن لامعبود بحق إلا الله .

وإنما(( إخراج اليقين الفاسد من القلب على الأشياء وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله بأنه الخالق

الرازق المحيي المميت ))

ولو كان هذا معناها لما ردها مشركوا قريش وقد قال الله فيهم : (( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم )).

(( ثالثاً : لخروج جماعة التبليغ في الدعوة عن شرع الله لجميع رسله

وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

لم تسع الجماعة في إصلاح عقيدة جيرانها من عباد أوثان القبور في منطقة نظام الدين في دلهي وهي تقيم بينهم منذ ستين سنة !!!!

بل لم تحاول إصلاح عقيدة أتباعها وجميع مشايخها المتصوفة !!!

وتظهر روائح فساد المعتقد من(( بياناتهم )) لأنها تقوم على القصص والخرافات !!!

لاعلى الدليل من الكتاب والسنة وفقه علماء الأمة .

وليس اظهر في الأدلة على ذلك من وجود القبور في مسجدهم الرئيسي في ( رائي ) و( ند ) بالباكستان وفي مسجدهم الرئيسي في السودان .))

قال الشيخ الحصين -حفظه الله -:

(( وأما ان بعض العلماء في السعودية أو غيرها قد أيد الجماعة

فلايعرف عالم يعتد به خرج مع الجماعة ثم زكاها وإنما يأخذ بعض العلماء بتزكية بعض أفرادها لها ومبالغتهم في ذكر إنجازاتها وستر عيوبها فيصدر منهم تأييد لها

وقد حذر منها عدد أكبرمن العلماء منهم المشايخ :

حمود التويجري

وعبد الرزاق عفيفي

وصالح اللحيدان

وعبد الله الغديان

وصالح الفوزان من هيئة كبار العلماء

وكثير من طلاب العلم الذين رافقوهم شهوراً وأعواماً وانقطعوا لدعوتهم حتى أمن مشايخهم منهم


فأظهروا الجانب الخفي من دعوتهم وبدعهم فأعلنوا مبايعتهم على التصوف واطلعوا على النصوصو الشركية والخرافية والبدعية وبخاصة (( تبليغي نصاب ))

وقد كنت قد وقعت في تأييدهم وتزكيتهم لدى العلماء ودافعت عنهم

حتى اطلعت على ماخفي على من فساد الجماعة هدانا الله وإياهم ...وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .)) كشف الستار ( 77-83) بتصرف.


----------------------------------


فتوى الشيخ صالح العبودي رئيس الجامعة الاسلامية والمدرس بالحرم المدني حفظه الله :

سئل الشيخ صالح بن عبد الله العبودي عن جماعة التبليغ فقال :

(( أما جماعة التبليغ فهي قائمة في أساسها على أنقاض الخلافة التركية

لأنها لما ألغيت الخلافة حسب زعم من زعم أنها ألغيت وفي الحقيقة خلافة المسلمين لم تلغى مادامت طائفة منهم على الحق لكن الخلافة التركية التي تقول باسم عموم المسلمين هي التي أضاعها الأتراك

أو أضاعها الذين تسموا بولايتها .

عندما ألغيت هذه التركية قام على أنقاضها جماعة بدأها النورسي بفكرة هذه الجماعة فكرة جماعة التبليغ

وابتدعوا لهم أصولاً وهي الأصول الستة يدعون إليها وفي نهايتهم يبايعون على الطرق الأربعة الصوفية ( الجشتية والسهروردية ونقشبندية نسيت الرابعة ) فهي أربع طرق فهم في عقيدتهم ماتريدية أو أشعرية

وفي مفهومهم لشهادة ان لاإله إلا الله وان محمداً رسول الله لايفهمون إلا ان معناها

( لاقادر علىالخلق والإيجاد والإختراع إلا الله ) !!!

ومفهومهم أن محمداً رسول الله لايتضح كما يتضح المفهوم بقولنا

( تصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر واجتناب مانهى عنه وزجر وان لايعبد الله إلا بماشرع )

هذا المفهوم لايتضح عند جماعة التبليغ بل ربما يرسخ مكانه تقديس الأشخاص وإدعاء العصمة لهم

وربما يصل الى عبادتهم إذا ماتوا وضع الأضرحة والقبور في مساجدهم

فهي فرق لاشك لأنها تعارض الفرقـــــــــــة النـــــــــــــــاجية في الكتاب والسنة وتريد لها منهجاً خاصاً

ومن لم يكن منها فيس من المهتدين !!!!

جماعة التبليغ يقسمون الناس الى مختلف والى شخص يسألون له الهداية

المهتدي هو من انضم ولحق بركبهم

والذي ليس مهتدياً من ليس في ركبهم وإن كان من أئمة المســـــــــــــلميـن !!!!

هذا في مفهومهم والإخوان المسلمين كذلك

من كان منهم فهو من إخوان المسلمين

ومن لم يكم منهم فليس من الإخوان المسلمين بل يفصل ولو انه من المحققين في الإسلام

ويكفي في هذا التعصب دليل على انهم أخرجوا انفسهم من جماعة المسلمين .....))


جماعة التبليغ ( 455)


----------------------------------------

منقول


-----------

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )))

  #6  
قديم 30-07-2003, 04:20 PM
إسلام إسلام غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2003
المشاركات: 218
إفتراضي

إقتباس:
أقلوا عليهم لا ابا لأبيكم ****من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا "
  #7  
قديم 30-07-2003, 04:46 PM
قاتل الخوارج قاتل الخوارج غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: من بلاد السنه و الجماعه
المشاركات: 218
إفتراضي

أصبت يا أخى إسلام رد فى الصمييم

كانت تقول والدى بن باز وحينما أفحمها والدها بما لا تهواه خلفته و ذهبت لغيره

شافاها الله و عافها مماأبتلاها
__________________
قالوا : ترفضت، قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن تـوليـت غيـر شـك خير إمام وخيـر هـــادي
إن كان حـب الوليّ رفضا فإني رفضي إلى الـعبــاد
  #8  
قديم 30-07-2003, 05:15 PM
الـــــــــدانه الـــــــــدانه غير متصل
((سلوى))
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 568
إفتراضي

أقرأ ايها الجشتي النقشبندي الماتريدي قاتل نفسك

فتاوى الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله -


1)الفتوى الأخيرة للشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -



سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل:

نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟ فأجاب الشيخ بقوله:

(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))


لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم.



أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ


[فرغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ)

وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم ومنهجهم ]


1)جماعة التبليغ والإخوان من الثنتين وسبعين فرقة الضالة :

سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -:

أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).

فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع. وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة. هل هاتين الفرقتين تدخل...؟ فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:

(( تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه،

واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.

فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟


فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.))


[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]


3) حكم الخروج مع جماعة التبليغ:


سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله -: خرجت مع جماعة التبليغ للهند وباكستان، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر باطلة، فما رأيكم في صلاتي، وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟


الجواب: بسم الله والحمد لله، أما بعد:


فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة


حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه،

أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصـح والواجـب عليـك إعـادة مـا صليـت فيها لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق على صحته. وقوله - صلى الله عليه وسلم- ( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) أخرجه مسلم في صحيحه. والأحاديث في هذا الباب كثيرة وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ))


[ فتوى بتاريخ 2/11/1414هـ ]


-----------

فتوى فضيلة الشيخ العلامة الاصولي محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله :

سئل الشيخ عن جماعة التبليغ فقال :

(( ..... كذلك بلغني عن زعماء لهؤلاء الجماعة في الأقطار الإسلامية خارج بلادنا

أنهم على انحراف في العقيدة فإذا صح ذلك

فإن الواجب التحذير منهم والإقتصار على الدعوة داخل بلادنا على الوجه المشروع ))

جماعة التبليغ ( ص435)





-------------
فرارهم من محاضرة لأحد كبار العلماء في المدينة النبوية :


قال العلامة حمود التويجري – رحمه الله - :

(( القصة الثامنة والتاسعة : ذكرهما أحد العلماء في مذكرة كتبها في بيان ما عليه التبليغيون من النفرة من الكلام في بيان العقيدة السلفية : وذكر فيها أن أحد كبار العلماء في المدينة المنورة ألقى موعظة في مسجد التبليغيين في المدينة ، وهو الذي يسمون مسجد النور ، فانفض التبليغيون ، وخرجوا من المسجد ، ولم يستمعوا إلى كلامه وموعظته .

وذكر أيضاً أن العالم المشار إليه ألقى موعظة في مسجد صياف في الحرة الشرقية بالمدينة ، فانفض التبليغيون ولم يستمعوا إلى كلامه وموعظته )) .

ومن البراهين القوية التي تدل على أن جماعة التبليغ في السعودية صوفية تأدية بعضهم للبيعة الصوفية الطرقية بسلسلتها الرباعية المعروفة في الهند : الجشتية ، والقادرية ، والنقشبندية ، والسهروردية ، يقول العلامة حمود التويجري – رحمه الله - :

(( ومن ذلك ما ذكره أحد العلماء المطلعين على أخبار التبليغيين : أن بعض السعوديين الذين كانوا من دعاة جماعة التبليغ اعترفوا له بأنهم بعد سنين من الثبات على الدعوة والالتزام بمنهجها استدرجوا وأوقعوا في البيعة الصوفية الطرقية بسلسلتها الرباعية المعروفة في الهند : الجشتية ، والقادرية ، والنقشبندية ، والسهروردية ؛ مفتتحة بقول الله تعالى : { إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } ، وهذه البيعة يتصل سندها من إنعام الحسن إلى محمد إلياس مؤسس جماعة التبليغ )) .


فيا لله ما أشد الغربة ، وما أحلك الظلمة ، حتى عشنا في زمان نرى فيه أبناء أهل التوحيد ، يبايعون على الطرق الصوفية المنحرفة ، التي سفكت دماء أجدادهم من أجل محاربتهم لها ونشر التوحيد !


-----------

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )))

  #9  
قديم 30-07-2003, 05:17 PM
الـــــــــدانه الـــــــــدانه غير متصل
((سلوى))
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2001
المشاركات: 568
إفتراضي

خرافـــــــــــــات التبليغيين :
1) قال محمد زكريا الكاندهلوي :


(( مال شاه ولي الله الدهلوي في زمن الى ترك التقليد المذهبي

فتوجه الى رب العزة !!!فنودي ( أو أخبر بطريقة ما؟؟؟)) :ياولي الله أما علمت أن تأييدنا مقصور على المذهب الحنفي فنحمد الله ونشكره حيث أخبرت بأن جماعة التبليغ تتمتع بتأييدنا ))

انظر -رعاك الله - الى الكذب الصراح والإفتراء على الله !!!! (( بداية حركة التبليغ ص54)


2) و قال محمد زكريا الكاندهلوي :

(( إن الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم كان قد قسم أوقاته أثلاثاً

يقضي الثلث في بيته مع اهله

والثلث يقضى في إرسال الجماعات للتبليغ

والثلث يخلو فيه بنفسه )) ( إرشادات ومكتوبات الشيخ محمد إلياس ص85)

(( جماعة التبليغ في شبه القارة الهندية ص64-65)


3) قال محمد زكريا الكاندهلوي :

(( يروى عن بعض المشايخ أن كثيراً ممن كان بخراسان أقرب من مكة من البعض الذين يطوفون بالبيت

بل البعض منهم تذهب اليهم الكعبة لزيارتهم !!!))

فضائل حج للشيخ زكريا ص111

قال الشيخ تقي الدين الهلالي :

(( إن بعض المتصوفة تذهب اليهم الكعبة لتزورهم والأحاديث الذي نقلها عنهم في زيارة الكعبة للمشايخ

مكذوبة )) السراج المنير ص84-85

فنعوذ بالله من الخرافيين وخرافاتهم وبدعهم وضلالهم .

4) الله في كل مكان عند الكاندهلوي

يقول :

(( ثم يتفكر في آية أخرى مثل قوله تعالى (( الله نور السماوات والأرض))

ويتصور أن الله في كل مكان ونوره في جميع العالم ثم يغرق في تصور نوره)) صقالة القلوب ( ص144)

وقال ابن عثيمين -رحمه الله :

(( ونؤمن أن الله مع خلقه وهو على عرشه يعلم أحوالهم ويسمع أقوالهم ويرى أفعالهم ويدبر أمورهم ....

ولانقول كما تقول الحلولية من الجهمية وغيرهم أنه مع خلقه في الأرض

ونرى أن من قال ذلك فهو كافر أو ضال لأنه وصف الله بمالايليق به )) مجموع فتاواه ( 3/232)

فنعوذ بالله من انتساب الى جماعة وفرقة هذا إعتقاد شيوخها .

فهم جمعوا بين الأمرين :
1) الحزبية المبتدعة المقيتة .
2) البدع والضلالات والشركيات -والعياذ بالله .

5) تعظيم القبور والمزارات من صفات الخرافيين

قال محمد زكريا الكاندهلوي :

(( إن الحط من شأن الخانقاهات وإهانتها أمر خطير للإيمان ))

صقالة القلوب ( ص58)

وقال :

(( وبركات المزارات أي القبور ذات البناء شئ لاينكر وبركاتها مسلمة وعظيمة )) فضائل حج ( ص129)

وقال :

(( إن هذه الخانقاهات التي تسب من كل ناحية وتطعن فيها كم لها من درجات عند الله )) فضائل ذكر ( ص42)

وقال الإمام الزاهد محمد بن عثيمين -رحمه الله - عن حكم التبرك بالقبور والأضرحة :

(( ....واما التبرك بها : فإن كان يعتقد أنها تنفع من دون الله -عز وجل -

فهذا شرك في الربوبية مخرج من الملة وإن كان يعتقد انها سبب وليست تنفع من دون الله فهو ضال غير مصيب وماعتقده من الشرك الأصغر ...))

فتاوى ابن عثيمين ( 2/231-232)

6) البردة عند مشايخ التبيلغ

قال محمد إلياس :

(( قصيدة البردة عندنا من المقرر قراءته على العلماء )) ملفوظات إلياس ( ص52)

وقال الكاندهلوي وهو يستمع الى قصيدة البردة :

(( العشق شئ مبارك !!!! لو أن أحداً وفق له وليحذر أن يتعلق بمالايناسب)) مجلة الفرقان ماهنامه( ص299)

قال الشيخ حمود التويجري-رحمه الله :

(( وأما قراءة ( دلائل الخيرات ) وقصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) وجعلها ورداً

فهو أمر قبيح جداً لما في هذه الثلاث من الغلو والإطراء الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه وشدد فيه

بل إن قصيدتي ( البردة ) و( الهمزية) قد اشتملتا على الشرك الأكبر الذي هو أعظم الظلم وأقبح المنكرات وأشد المحرمات تحريماً

فلا يجعل هاتين القصيدتين و( دلائل الخيرات) ورداً إلا من هو مفتون بالشرك والبدع والغلو والإطراء))

7) صاحب القبر يتصرف في الجو فيجعله معتدلاً

قال محمد زكريا الكاندهلوي :

(( كان الشيخ عبد القادر يشتاق الى ان يستمع القرآن مني( زكريا) لكن ماسنحت الفرصة فاهتممت بختم

القرآن كله عند قبره المبارك !!!!!

وكنت أشتاق جداً أن أقرأ على قبره الفاتحة وأقضي هناك مدة سافرت الى باكستان لتكميل هذه الرغبة

الخاصة .!!!

وكان الشيخ ( عبد القادر يتفكر في راحتي وسعادتي دائماً وقد ظهر هذا الآن بحيث كانت

الأيام الثلاثة التي قضيتها عند قبره في قرية دهديان في باكستان صار جو هذا المكان الحار الشديد معتدلاً بتصرف الشيخ عبد القادر لمدة ثلاثة أيام ))

سيرة محمد يوسف ( ص100)

قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله :

(( إذا كانت هذه الأمور الشركية قد راجت على الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي الذين يصفونه بأنه

ريحانة الهند وبركة العصر والمحدث الكبير شيخ الحديث وشيخ المشايخ

والمشرف الأعلى لجماعة التبليغ وأعلم الناس عندهم .....وراجت على ابي الحسن الندوي الصوفي التبليغي الذي اغتر به كثير من المنتسبين الى العلم وظنوا انه من كبار العلماء في زماننا وهو في الحقيقة من المفلسين من علم التوحيد والسنة ....)) القول البليغ ( ص71)



منقول


الحمد الله الذي عافانا مما ابتلاكم به

-----
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
__________________
قال الله تعالى (((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )))

  #10  
قديم 30-07-2003, 06:06 PM
قاتل الخوارج قاتل الخوارج غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: من بلاد السنه و الجماعه
المشاركات: 218
إفتراضي

يا أختاه

نحن فى مصر أبسط من ذلك نحن لا نعرف الكندههلوى وإن كنا نعرفه فلا نعرف منه إلا كتاب من حياة الصحابه و نحن نسير على الكتاب و السنه ما أستطعناو نتحمل الأذى من الجهلاء طمعافى رضوان الله و يكفينى أراّء مجدديكم الأثنين ( الشيخ بن باز و الشيخ العثيمين )رحمهم الله و أسكنهم فسيح جناته لما تحملوه من عناء فى التعامل مع عقليات متحجره منذ قرون و ها أنت قد أشتريت بهم ثمناً قليلاً لترضى عصبيتك فذهبت إلى من هم دونهم لتجدى عندهم ما يشفى غليلك أنت و أمثالك من عباد أنفسهم وسننال منكم إنشاء الله يوم القيامه وأنتم بين يدى الله و لن يكون جهلكم و تحوصلكم البدوى ذريعه أمام الله فنحن نوحد الله حق توحيده شئت ذلك أم أبيتى ...يا أختاه عندما تعرفى يمينك من شمالك ورأسك من قدميك و تتأكدى بأن الأرض تدور و الشمس ثابته عنده فقط قد تفهمى كلامى و لآن هيا إحلبى الشاة و أشربى هنيئاًمريئاًلتهداء أعصابك و تستطيعين النوم....
__________________
قالوا : ترفضت، قلت : كلا ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن تـوليـت غيـر شـك خير إمام وخيـر هـــادي
إن كان حـب الوليّ رفضا فإني رفضي إلى الـعبــاد
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م